一腹清何甚，雙翎薄更無。

唐·陸龜蒙《蟬》。腹清：古人認(rèn)為蟬飲露而不食，故稱“腹清”。何甚：沒有什么比之更超過。翎：鳥翅和尾上的長羽毛，這里指蟬的翅膀。這兩句大意是：蟬的肚腹何等清澈，一雙翅膀薄得像不存在一樣。詩人夸張地描述了蟬腹的清澈和雙翅的透明，給讀者展現(xiàn)了一副玲瓏剔透的形象，滿含著詩人的稱頌和嘆賞。

唐代農(nóng)學(xué)家,文學(xué)家 陸龜蒙 《蟬》

清吟曉露葉，愁噪夕陽枝。 蟬名言

唐·劉禹錫《酬令狐相公新蟬見寄》。這兩句大意是：早晨清亮地吟唱在沾著露水的綠葉之下，傍晚愁苦地噪鳴在灑著夕陽的樹枝之上。詩人在清晨和傍晚不同時(shí)間的蟬鳴中，融入了自己的主觀感受。清晨涼爽，露珠瑩瑩，詩人由此而感到蟬的鳴叫也是清麗悅耳的，像是在歌吟一樣。夕陽西落時(shí)分，經(jīng)過太陽一天的暴曬，天氣已經(jīng)很熱，令人煩躁，而太陽卻仍然在照射著，不減余威，詩人由此而覺得蟬的鳴叫也充滿著愁苦煩躁，像是在雜亂地吵嚷。這種融主觀感受于客觀事物的描繪方法應(yīng)借鑒。

唐代文學(xué)家 劉禹錫 《酬令狐相公新蟬見寄》

五更疏欲斷，一樹碧無情。

唐·李商隱《蟬》。這兩句大意是：五更時(shí)分，悲鳴了一夜的蟬聲稀疏下來，似乎已無力為繼，但蟬棲身的高樹卻仍一片碧綠，對蟬的處境無動(dòng)于衷。這是一首托物寓懷詩，借以表明詩人志行高潔，不遇于時(shí)，反映周圍環(huán)境的冷酷，自己欲求助而無援。～兩句不僅寫出了蟬的感情、神韻。顯示了高度的表現(xiàn)技巧，寄情寓懷也妙合無跡。

唐代詩人 李商隱 《蟬》

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。

唐·李商隱《蟬》。高：指蟬棲高樹，暗喻自己的清高。難飽：蟬餐風(fēng)飲露，故難以自飽，暗喻自己的貧困。恨費(fèi)聲：蟬聲悲切，似在怨嘆自己的處境，但也無人理會(huì)，實(shí)屬白費(fèi)、徒勞。這兩句大意是：蟬因高潔而食不果腹，雖悲鳴寄恨而無人同情。詠物詩的特點(diǎn)是“體物為抄，功在密附”，意即在曲盡事物妙處的基礎(chǔ)上來寫人物的情思，做到形神俱似而又含蓄不露。李商隱的《蟬》實(shí)際是說自己為人清高，所以生活貧寒、潦倒，雖然向人陳情，希望得到他們幫助、引薦，最終卻是徒勞。這首詩和虞世南的《蟬》、駱賓王的《獄中詠蟬》，都是托詠蟬以寄意的詠物詩的上乘之作，但由于三人的地位、遭遇、氣質(zhì)不同，雖然用的手法一樣，卻寫出了各具個(gè)性、面貌迵異的藝術(shù)形象，成為唐代“詠蟬”詩的三絕。

唐代詩人 李商隱 《蟬》

齊梁及陳隋，眾作等蟬噪。

唐·韓愈《薦士》。齊、梁、陳：指南朝的齊、梁、陳三代。隋：隋代。眾作：指齊梁陳隋時(shí)代詩人們眾多的詩作。蟬噪：知了嘈雜的鳴叫。這兩句大意是：齊梁及陳隋時(shí)代的眾多詩作，就像夏天知了嘈雜紛亂的鳴聲。我國古典詩歌發(fā)展到齊梁時(shí)代，開始特別重視形式美，講究聲律，注重對仗，堆砌辭藻，雕琢字句，內(nèi)容則空洞貧乏。這種情況一直持續(xù)到陳、隋乃至初唐，后世斥之為“六朝浮艷詩風(fēng)”、“形式主義逆流”。韓愈這里把那些詩作比作“蟬噪”，認(rèn)為成就低下，一無所取，表達(dá)了他鮮明的批判態(tài)度�？晒┡�評六朝詩歌時(shí)引用。

唐代文學(xué)家 韓愈 《薦士》

蟬聲集古寺，鳥影度寒塘。 關(guān)于蟬的名言

唐·杜甫《和裴迪登新津寺寄王侍郎》。這兩句大意是：秋蟬集居在古寺中的樹上，發(fā)出凄切的哀鳴；寒鳥從池塘上空飛過，水面留下一瞥清冷的鳥影。蟬聲鳥影，古寺寒塘，秋意濃重，景物堪傷。描寫秋天的村野時(shí)，可以借鑒這種寒冷的意境。

唐代詩人 杜甫 《和裴迪登新津寺寄王侍郎》

飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長。

唐·戴叔倫《畫蟬》。飲露：古人認(rèn)為蟬“飲露而不食”。這兩句大意是：宿風(fēng)餐露何等高潔，對風(fēng)吟唱韻致更長。詩人從蟬的飲露餐風(fēng)而贊頌其清雅高潔，由蟬迎風(fēng)而唱而贊頌其韻致悠長，從節(jié)操和風(fēng)韻兩個(gè)方面禮贊了蟬。從更深的意蘊(yùn)上說，詩人是借詠蟬贊頌了品質(zhì)高潔、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的賢人高士、志士仁人。詠蟬而又詠人，是這兩句突出的特色。

唐代詩人 戴叔倫 《畫蟬》

殘暑蟬催盡，新秋雁帶來。

唐·白居易《宴散》。這兩句大意是：殘存的暑熱被夏蟬的鳴聲全部催走，清涼的新秋被南歸的鴻雁帶了回來。夏去秋來，是自然界的規(guī)律，這里卻說殘暑是蟬鳴聲送走的，新秋是被歸雁帶來的，十分形象而富有感情色彩。可用于表現(xiàn)夏秋之交季節(jié)的變換。

唐代詩人 白居易 《宴散》

輕身蔽數(shù)葉，哀鳴抱一枝。

隋·盧思道《聽鳴蟬篇》。這兩句大意是：輕輕地蔽身在幾片樹葉之下，抱定一個(gè)樹枝哀鳴不止。詩句緊緊圍繞“聽”而寫，正因?yàn)槁牭较s鳴，而看不到蟬的身群，由此推想蟬定然是輕輕地隱蔽在幾片樹葉之下；由蟬鳴聲的位置不變，而推想蟬定然是抱定一個(gè)樹枝而哀鳴不已。詩雖兩句，卻由聲及形，內(nèi)涵豐富。

隋代詩人 盧思道 《聽鳴蟬篇》

高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音。 蟬名言

宋·朱熹《南安道中》。這兩句大意是：棲在高處的蟬多有悠遠(yuǎn)的聲韻，茂密的樹林中傳出它們裊裊的余音。高則傳遠(yuǎn)，障則婉轉(zhuǎn)，詩人根據(jù)聲音傳播的這一規(guī)律，描繪了蟬處于不同地方的鳴聲特點(diǎn)。高與茂相間，悠遠(yuǎn)與裊裊相和，給我們展現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)美的群蟬大合唱的旋律，有如身臨其境一般。

南宋哲學(xué)家、教育家、詩人 朱熹 《南安道中》

風(fēng)蟬斷還續(xù)，枝間終夕噎。

宋·陸游《七月十一日雨后夜坐戶外觀月》。這兩句大意是：隨風(fēng)飄來的蟬鳴聲乍斷還續(xù)，在樹枝間整夜地喧噪。這是一個(gè)初秋雨后的夜晚，暑熱尚未完全退去，詩人移坐戶外納涼觀月，然而蟬卻不停地鳴叫，聲聲聒耳，此落彼起，喧嚷終夕。詩句中表面上只寫蟬鳴，實(shí)際卻含蘊(yùn)著詩人的情緒。詩人也許思緒滿懷，借觀月以遣情，然而蟬卻毫不知趣，喧嚷打擾，使詩人思緒更亂。詩句寫物見人，含蓄有味。

南宋愛國詩人 陸游 《七月十一日雨后夜坐戶外觀月》

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

清·袁枚《所見》。這兩句大意是：心里想捉住那樹上鳴叫的“知了”，忽然閉嘴屏息，悄悄地站立起來�！端�見》寫一牧童騎在牛背上，信口唱著歌經(jīng)過一片樹林，“知了”的叫聲立即誘發(fā)出牧童“意欲捕”的念頭，為了不致驚飛“知了”，他立即停住歌聲，跳下牛背，閉口靜立，準(zhǔn)備躡手躡腳地走近那可愛的小動(dòng)物，兩句詩把一個(gè)天真機(jī)靈的小牧童的心理狀態(tài)，以及他捕“知了”時(shí)專注、神秘的神情，動(dòng)作，都栩栩如生地表現(xiàn)出來了。詩人善于捕捉饒有情趣的生活場面，并且能惟妙惟肖地把它描寫出來，很值得學(xué)習(xí)。

清代詩人 袁枚 《所見》

蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。

南朝·梁·王籍《入若耶溪》。兩句大意是：聽到蟬和鳥的鳴叫聲，山林之中反而顯得更加幽靜。兩句詩很有名，是以“動(dòng)”寫“靜”的著名例句，其中蘊(yùn)含著辯證的思想。為什么有“蟬噪”和“鳥鳴”，山林中反而顯得更加幽靜呢?這是與人聲嘈雜的鬧市相對而言的。正因?yàn)檫@里沒有鬧市中的人聲嘈雜，所以蟬噪和鳥鳴之聲才會(huì)分明可聞。由于這種反村手法運(yùn)用得入情入理，因而常受到后人的贊賞和借鑒。

南朝梁詩人 王籍 《入若耶溪》

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。 關(guān)于蟬的名言

宋·辛棄疾《西江月》[明月別枝]。別枝：斜出的小枝。鳴蟬：使蟬鳴叫。這兩句大意是：明月照眼，驚動(dòng)了斜枝上的鵲兒；清風(fēng)吹拂，使蟬在半夜叫了起來。鵲驚而顯月明，蟬鳴而見風(fēng)清，夜之清明幽靜可見。這種以動(dòng)寫靜的創(chuàng)造意境的手法，值得借鑒。經(jīng)·小雅·大東》中有“維南有箕，不可以簸揚(yáng)；維北有斗，不可以挹酒漿”的句子。箕宿形似簸箕，斗宿形似酒斗。此時(shí)天晴無雨，旱情嚴(yán)重，箕也無糧食可供簸揚(yáng)，斗也無酒漿可以盛放，確乎徒有其名了。詩人寫此夜景，意在“憫旱”，抒情婉曲。可用來形容天旱無雨的晴朗夜空，也可用來描寫晴空如洗的夜色。

南宋愛國詞人 辛棄疾 《西江月》

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。

宋·柳永《前霖鈴》[寒蟬凄切]。寒蟬：深秋的蟬，鳴聲低咽。長亭：古代驛路上十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供行人休息，也是進(jìn)別的地方。這幾句大意是：耳聽著寒蟬凄切的叫聲，面對著驟雨初歇時(shí)的長亭晚景。《雨霖鈴》是一首別情詞�！珟拙渫ㄟ^季節(jié)(寒秋)、時(shí)間(傍晚)、地點(diǎn)(選別的長亭)、氣候(驟雨初停)、氣氛(蟬聲凄切)等一系列景物描寫，為后面淋離盡致地抒寫別情作了充分鋪墊。一十“對”字，把抒情主人公引入了景物。一切景語皆情語，借景抒情，情景交融，是文學(xué)上常見的手法，～三句句句寫景，句句舍情，是一幅絕佳的傷別圖。

北宋詞人 柳永 《前霖鈴》

半柳斜陽半柳陰，一蟬飛去一蟬吟。

宋·楊萬里《秋暑》。這兩句大意是：在斜陽的照射下，柳樹一面明亮，一面陰暗，一只蟬鳴聲乍斷，憤然飛去，另一只蟬鳴聲又起。詩句一寫柳樹，一寫鳴蟬。寫柳則斜陽映照，半明半陰，色澤層次分明；寫蟬則一去一留，一斷一吟，有形有聲。詩人善于捕捉一剎那間的生活景象，展示出自然的機(jī)趣。

南宋詩人 楊萬里 《秋暑》

貪癡無底蛇吞象，禍福難明螳捕蟬。

明·馮夢龍《古今小說·陳御史巧勘金釵鈿》。貪癡：貪心狂妄。螳捕蟬：螳螂捕蟬，黃雀在后。這兩句大意是：貪心狂妄，沒有止境，就像蛇想要把大象吞下去一樣；人的禍福難以猜測，就像螳螂捕蟬，而黃雀在后欲啄螳螂一樣。一條細(xì)小的蛇要吞下一頭大象，是多么貪心狂妄，而貪婪無比的人，也正像這想吞象的蛇一樣。螳螂只知捕蟬，而不知黃雀又尾隨其后，生命正遇到威脅；人們辦事，只求得福，又有誰料到這時(shí)可能正暗藏著大禍呢?這兩句諷刺貪心不足和利害莫辨的人，也有說“人心不足蛇吞象”，“螳螂捕蟬，黃雀在后”的，均與此義同。前句多用來譏剌人心貪婪，后句多用于慨嘆人們光顧眼前，不知后患。兩個(gè)比喻十分形象。

明代文學(xué)家、戲曲家 馮夢龍 《古今小說·陳御史巧勘金釵鈿》

莫依高枝縱繁響，也應(yīng)回首顧螳螂。 蟬名言唐代農(nóng)學(xué)家,文學(xué)家 陸龜蒙 《聞蟬》

世混濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕。

戰(zhàn)國·屈原《卜居》。蟬翼：蟬的翅膀，喻極輕的東西。千鈞：古以三十斤為一鈞，千鈞喻極重的分量。這幾句大意是：社會(huì)混濁，是非不清，把蟬翼視為重，把千鈞當(dāng)作輕。屈原生活在戰(zhàn)國時(shí)的楚國，眼看著奸佞小人得勢，賢人君子遭貶，內(nèi)心萬分憂憤，這幾句以比喻的手法痛心地揭示了這種賢愚不分，忠奸不辨的黑暗現(xiàn)實(shí)，對自己懷才不遇深表感嘆。比喻的運(yùn)用，使作者的意思顯得既易明又含蓄，也使語句含有了更豐富的容量。我們可以學(xué)習(xí)這種達(dá)意的方法，也可以用“蟬翼為重，千鈞為輕”說明輕重顛倒，比喻是非不明，賢愚不分。

戰(zhàn)國時(shí)期愛國主義詩人 屈原 《卜居》

乍咽涼柯，還移暗葉，重把離愁深訴。

宋·王沂孫《齊天樂》[--襟余恨]�？�(kē棵)：樹枝。這幾句大意是：蟬剛剛在寒涼的樹枝上悲鳴呻吟，忽而又移身隱藏到昏暗的衰葉后面低咽啜泣。那凄切的叫聲，好像在向人們再次傾訴滿腹的離愁。詞句寫秋蟬的哀吟。作者抓住“咽”和“移”這兩個(gè)動(dòng)作，從聲情兩個(gè)方面刻畫哀蟬的形象。無論是在寒冷的樹枝上嗚咽，還是移身向濃暗的枝葉間深藏，總是離愁滿懷，余恨難已。曰“深訴”，曰“重把”，可見其“離愁”深切而無有盡時(shí)。聯(lián)系作者的身世，秋蟬的形象未必不引起他對國家衰敗、身世飄零的傷感。

宋代詞人 王沂孫 《齊天樂》

秋來吟更苦，半咽半隨風(fēng)，禪客心應(yīng)亂，游人耳愿聾。

唐·姚合《聞蟬寄賈島》。這幾句大意是：秋天到來，蟬的吟唱更為愁苦，半是哽咽而斷，半是隨風(fēng)而逝。聽到蟬的鳴叫，即使心如止水的和尚也會(huì)心亂，客游他鄉(xiāng)的人更是寧愿聾了耳朵也不愿聽蟬鳴。詩句緊扣“苦”字著筆。秋天到來，蟬似乎也感到自己的生命即將終結(jié)而鳴聲更為凄苦�！鞍胙拾腚S風(fēng)”極其傳神地繪出了蟬吟在秋風(fēng)中倏斷倏續(xù)的特征，而又蘊(yùn)含著人的感受。后兩句詩筆蕩開，純從人的感受寫去，更有力地襯托了蟬吟之“苦”。這種側(cè)面烘托手法可資借鑒。

唐代詩人 姚合 《聞蟬寄賈島》

露滌清音遠(yuǎn)，風(fēng)吹故葉齊，聲聲似相接，各在一枝棲。 關(guān)于蟬的名言

唐·薛濤《蟬》。這幾句大意是：經(jīng)過露水的洗滌，蟬的鳴聲清麗而悠遠(yuǎn)，因?yàn)轱L(fēng)吹的緣故，樹的葉子齊刷刷地傾向一個(gè)方向。蟬雖然各自棲在一枝樹枝上，但它們的鳴唱一聲乍止一聲又起，像有意互相連接一樣。詩句圍繞蟬的鳴唱而寫，一寫其音質(zhì)，一寫其群鳴。寫音質(zhì)“清”且“遠(yuǎn)”，妙在以“露滌”相襯，似乎聲音經(jīng)過了清澈晶瑩的露水的過濾。寫群鳴聲聲相和，妙在以“似相接”形容，在有意無意之間道出群蟬的和諧配合。詩句清新雅致，別有韻味。

唐代女詩人 薛濤 《蟬》

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？

唐·駱賓王《在獄詠蟬》。露重、風(fēng)多：既描寫蟬的處境艱苦，又比喻環(huán)境對自己的壓力。飛難進(jìn)：比喻政治上失意。響易沉：比喻言論上受壓抑。這兩句大意是：露太重使你難以高飛，風(fēng)太多使你鳴聲易沉。駱賓王因事觸忤武后，遭誣下獄，在獄中寫了這首著名的詠蟬詩。作者以蟬自況，一語雙關(guān)，意在言外，充分顯示了詩的含蓄之美。這兩句詩字字在寫蟬，也字字在寫作者自己，蟬與我、物與我合而為一，混融不分，可謂“寄托遙深”。后人多引用這兩句形容枉遭誣害打擊，政治處境十分艱難的情況。

唐代詩人 駱賓王 《在獄詠蟬》

試逐微風(fēng)遠(yuǎn)，聊隨夏葉繁，輕飛避楚雀，飲露入?yún)菆@。

南朝·梁·蕭子范《后堂聽蟬》。聊：姑且。楚、吳：古代建立在長江中下游一帶的兩個(gè)國家，這里泛指江南一帶。飲露：古人認(rèn)為蟬“飲露而不食”。這幾句大意是：嘗試著追逐微風(fēng)鳴聲愈來愈遠(yuǎn)，姑且隱身在繁盛的夏葉之中，輕輕地飛翔避開楚地的鳥雀，飲露餐風(fēng)在吳地的林園。詩句緊扣“聽蟬”的題目入手，每一句詠一事，筆墨變幻，追新出異。隨著詩句的吟詠，我們似乎聽到了夏蟬的鳴聲，看到了夏蟬的活動(dòng)。

南北朝時(shí)期梁朝辭賦家 蕭子范 《后堂聽蟬》

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

見虞世南《蟬》。垂緌(ruí蕤)：下垂的帽帶，這里指蟬的觸須很像士大夫們下垂的冠纓。飲清露：古人認(rèn)為蟬生性高潔，居高飲露。流響：長鳴的聲音。這兩句大意是：觸須像冠纓般下垂，在高處飲著清涼的露水；那響亮的長鳴聲，從稀疏的桐葉中傳來。這是唐人最早的一首詠蟬詩。全詩是：“～。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。作者用傳統(tǒng)的比興手法，前兩句寫蟬的形狀、食性與聲音，借以比有身分的、高標(biāo)逸韻的人。后兩句寫蟬聲遠(yuǎn)揚(yáng)，不藉秋風(fēng)，借以比賢德之人自然聲名遠(yuǎn)播，并不需要外在的憑藉。這是詠蟬，也是對人的品格美的贊頌，個(gè)中也帶有自況的意味。學(xué)習(xí)比興寄托，可從中悟出些道理。

唐代詩人 虞世南 《蟬》

落日無情最有情，偏催萬樹暮蟬鳴，聽來咫尺無尋處，尋到旁邊卻無聲。 蟬名言

宋·楊萬里《初秋行圃》。咫(zhǐ旨)尺：距離很近。這幾句大意是：將落的太陽看來好像無情卻最有情，催促千樹萬樹上的蟬在傍晚時(shí)一齊鳴唱。聽來覺得近在咫尺，卻找不到它藏身的地方；一旦尋到它的近旁，卻又沒有了聲響。詩句充滿著大自然有和無的辯證法。落日自照，暮蟬自鳴，相互間本無特殊的情意，但正是太陽的照耀促使暮蟬使勁地鳴叫，從這一層關(guān)系來說，太陽又是最有情的。循聲尋蟬，從聽覺上判斷蟬就近在咫尺，但又怎么也發(fā)現(xiàn)不了它的身影；待發(fā)現(xiàn)了它大致藏身的地方，蟬察覺動(dòng)靜又停止了鳴唱，以致失去了尋找的目標(biāo)。循聲尋蟬確實(shí)存在著“探迷”一樣的情趣。

南宋詩人 楊萬里 《初秋行圃》

小園疏柳斜陽晚，凄然數(shù)聲低喚，吸露頻啼，迎風(fēng)乍咽，迸出悲絲急管。

清·尤侗《齊天樂·詠蟬》。絲、管：弦樂和管樂，這里互文對舉，泛指一切樂聲。這幾句大意是：傍晚時(shí)分，在一個(gè)小小的林園，幾株稀疏的柳樹，灑著斜陽的余輝。寒蟬發(fā)出幾聲凄然的鳴叫，像是低聲呼喚；又吸吮幾滴露珠，頻頻地悲啼，猶如迎風(fēng)嗚咽，驟然間迸發(fā)出急切凄厲的聲響。詞句運(yùn)用環(huán)境烘托及想象、比喻等手法，形象地刻畫了秋蟬的哀鳴。斜陽臨晚，疏柳難蔽，那低咽的蟬聲，像是在呼喚伴侶，而呼喚得不到回聲。只得迎風(fēng)啜泣；最后又迸發(fā)出凄厲的哀鳴，猶如“悲絲急管”。這種聽覺形象，自能引起人的共鳴。

明末清初詩人、戲曲家 尤侗 《齊天樂·詠蟬》

病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽幾度？余音更苦！甚獨(dú)抱清商，頓成凄楚。

宋·王沂孫《齊天樂·蟬》[一襟余恨]�？菪危核タ莸男魏�。這幾句大意是：病弱的蟬翅深感秋寒的威脅，枯敗的形骸閱盡了世間的滄桑，這種病身殘?bào)w還能禁得住幾日西下的夕陽！詞句緊緊圍繞蟬與自然界的關(guān)系來寫。蟬翼本薄，更加得“病”，時(shí)又值秋，此病弱之薄翼不能經(jīng)受秋日之凄寒可知。對此，蟬如何不“驚”?“形”而“枯”，則此蟬已面臨僵死之地，早已閱盡人間滄桑，再經(jīng)歷時(shí)序推移的巨變，又何能堪?“翼”而“病”，“形”而“枯”，其時(shí)日無多可知！作者以蟬自比，托物抒懷，流露封建士人對國家破敗、身無所托的悲傷。

宋代詞人 王沂孫 《齊天樂·蟬》

或重若崩云，或輕如蟬翼；導(dǎo)之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢。

唐·孫過庭《書譜》�；颍河械�。導(dǎo)：疏導(dǎo)，這里指筆勢通達(dá)。頓：停頓。纖纖：細(xì)。落落：瀟灑開闊。河漢：銀河。這幾句大意是：有的重筆像崩塌的云層，有的輕筆像薄薄的蟬翼；通達(dá)時(shí)像泉水奔涌，停頓時(shí)像大山安穩(wěn)；纖細(xì)時(shí)像月牙從無邊初升，開闊時(shí)像眾星在銀河排列�！�用一連串生動(dòng)形象的比喻來形容各種不同的筆勢，或輕或重，或?qū)Щ蝾D，或纖細(xì)或疏放，姿態(tài)橫生，美不勝收，既是書法，又如繪畫，雖未目睹，勝似目睹。

唐代書法家 孫過庭 《書譜》

四年黑暗的苦工，一月日光中的享樂，這就是蟬的生活，我們不應(yīng)厭惡它歌聲中的煩吵浮夸。因?yàn)樗�掘土四年，現(xiàn)在忽然穿起漂亮的衣服，長起與飛鳥可以匹敵的翅膀，在溫暖的日光中沐浴著。那種鈸的聲音能高到足以歌頌它的快樂，如此難得，而又如此短暫。 關(guān)于蟬的名言法國昆蟲學(xué)家,動(dòng)物行為學(xué)家,文學(xué)家 法布爾 《昆蟲記》