富人的缺陷中填的是錢。英國歷史學(xué)家 托·富勒

富人的財產(chǎn)是其健康的大敵。 富人名言 喬·惠茨通

寧給饑人一口，不送富人一斗。

清·石玉昆《三俠五義》第一百回。這兩句大意是：寧可給饑餓的人一口飯吃，也不送給富余的人一斗糧食。饑人需食，雖給一口也是可貴的；富人食物多得吃不完，即使送給他一斗糧食也不希罕。兩句說明贈人物品不以量多為貴，而在于真正幫助急需幫助的人。多用于說明不要錦上添花，而要雪中送炭的道理。

清代北方著名評話家 石玉昆 《三俠五義》

對好人仁慈比對富人仁慈更有益。古羅馬政治家 西塞羅

光搖朱戶金鋪地，雪照瓊窗玉怍官。

清·曹雪芹《紅樓夢》第五回。這兩句大意是：朱紅色大門黃金鋪地如陽光映射，光彩奪目；美玉飾窗作官，里外皆白。似冰雪照耀。這是賈寶玉夢游太虛幻境時所見的警幻仙姑們居住的宮室樓閣。顯得華麗而潔凈�？苫�用以描寫古代豪富人家的居處。

清代滿族小說家 曹雪芹 《紅樓夢》

所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。 關(guān)于富人的名言古希臘哲學(xué)家 科學(xué)家 亞里士多德

求人幫助的時候，求窮人比求富人容易。俄國小說家,戲劇家 契訶夫

在富人的想像里，財富是一座堅強(qiáng)的堡壘。

法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄。英國詩人 哥爾德斯密斯

錢可以幫窮人解決問題，卻幫富人制造問題。 富人名言北京師范大學(xué)教授,文化學(xué)者 于丹

時興的風(fēng)靡是貧者的巧智向富人的虛榮心收稅。意大利藝術(shù)家 桑弗

富人自以為有智慧，而聰明的窮人能將他看透。 《舊約全書》 《舊約全書》

當(dāng)你失敗了，就把它作為人生財富；成功了，就是財富人生。海派清口創(chuàng)始人 周立波 《壹周立波秀》

在貧困和饑餓中長大的保爾，對待他眼中的富人，總是懷有敵意。 關(guān)于富人的名言前蘇聯(lián)作家 奧斯特洛夫斯基 《鋼鐵是怎樣煉成的》

我是極空洞的一個窮人，我也是一個極充實的富人——我有的只是愛。現(xiàn)代詩人、散文家 徐志摩

科學(xué)的真正的與合理的目的在于造福于人類生活，用新的發(fā)明和財富豐富人類生活。英國文藝復(fù)興時期作家,哲學(xué)家 培根

知識是青年人最佳的榮譽(yù)，老年人最大的慰藉，窮人最寶貴的財富，富人最珍貴的裝飾品。古希臘哲學(xué)家 第歐根尼 《第歐根尼傳》

啊，健康！健康！富人的幸福！窮人的財富！人間少了你，便無喜無憂。有誰能用高價將你買去？ 富人名言英國詩人 本·瓊森

富人如果把金錢放在你手中，你不要對這點恩惠太看重；因為圣人曾經(jīng)這樣教誨：勤勞遠(yuǎn)比黃金可貴。波斯詩人 薩迪

就算富人真的通過不公平不合理的手段致富了，那么我們要反對的也不應(yīng)該是富人，而是法律和制度。中央電視臺節(jié)目主持人、新聞評論員 白巖松

資本主義社會里的民主是一種殘缺不全的，貧乏和虛偽和民主，是只供富人，只供少數(shù)人享受的民主。 列寧

以富而能富人者，欲貧不可得也；以貴而能貴人者，欲賤不可得也；以達(dá)而能達(dá)人者，欲窮不可得也。 關(guān)于富人的名言

窮人和富人同樣的不好過。有的人可以坐馬車，有的人可以提喉嚨唱歌，拉手風(fēng)琴，可是有一樣?xùn)|西卻在等著所有的人——墳?zāi)埂?span>俄國小說家,戲劇家 契訶夫

高調(diào)捐錢，是為了‘刺激’更多的富人行善，我會繼續(xù)堅持，同時會廣泛征求各方意見，大家一起來研究如何把慈善事業(yè)做得更好。企業(yè)家,慈善家 陳光標(biāo)

世界萬物，最最離奇，富人偏多貪鄙，智者多癡脾，剛者易折，溺者善泳，紅顏每多薄命，英雄必定多情，多病者必定多愈，不病者一病難起，這便是造化的弄人。武俠小說家 古龍 《護(hù)花鈴》

我絕對不會給子女留下什么，我給子女留下的是精神財富，而不是物質(zhì)財富，我覺得企業(yè)家和富人有責(zé)任和義務(wù)去培養(yǎng)子女的吃苦精神，創(chuàng)業(yè)精神，不應(yīng)該把我們老一輩辛苦創(chuàng)造的財富留給子女，其實這是害了子女。 富人名言企業(yè)家,慈善家 陳光標(biāo)

財富是得救的道路上的不可克服的障礙。富人通常有一個過于肥大的肚子，進(jìn)不得天堂的窄門。如果他要向這方面努力，他就應(yīng)該吃齋，或者把自己交給教士；教士善于取掉他的脂肪，使他瘦削，從而擠進(jìn)得救的小窗戶。十八世紀(jì)法國啟蒙思想家，哲學(xué)家，無神論者 霍爾巴赫

同與不同：同樣是干活，領(lǐng)導(dǎo)叫帶頭，富人叫創(chuàng)業(yè)，百姓叫打工；同樣是出國，領(lǐng)導(dǎo)叫考察，富人叫旅游，百姓叫偷渡；同樣是說話，領(lǐng)導(dǎo)叫指示，富人叫名言，百姓叫廢話；同樣是要求，領(lǐng)導(dǎo)叫意見，富人叫提案，百姓叫牢騷；同樣是泡妞，領(lǐng)導(dǎo)叫失足，富人叫包養(yǎng)，百姓叫嫖娼。海派清口創(chuàng)始人 周立波

我是貧苦農(nóng)民孩子出身的，今天有這么多榮譽(yù)（加身），為社會盡到了一點作用，不管有多大作用，我感覺我值了，（活到）現(xiàn)在就值了。現(xiàn)在很多富人出門都帶保鏢，甚至還帶好幾個保鏢，你看我都獨來獨往，我去機(jī)場都是打的去的，連駕駛員都不用，為什么？駕駛員送你去機(jī)場之后再放空回來，無形中也造成了汽車耗油和對空氣的污染，打的給我送到機(jī)場，出租車駕駛員很聰明，他不會放空，肯定還會載人回來。我這個人就是這樣，很仗義，不怕死。企業(yè)家,慈善家 陳光標(biāo)

我認(rèn)為要改變富人對財富的觀念，我的觀念是一個人活著如果能影響更多人幸福和快樂，這樣的人生是有意義、有價值的人生，我經(jīng)常掛在嘴邊說的一句話“財富如水，你有一杯水自己喝，有一桶水，可以把它盛放在家中，如果你有一條河，你就應(yīng)該學(xué)會和他人分享，錢財如糞土，生不帶來死不帶走，生活在人們尊重中的慈善家比孤獨死在財產(chǎn)中的守財奴更光榮、更偉大�！笨�耐基說過一句話“在巨富中死去”，就是一種恥辱，人類的生命真的很短暫，從抗震救災(zāi)中我真正體會到，人的生命確實太短暫了。 關(guān)于富人的名言企業(yè)家,慈善家 陳光標(biāo)

如果更深地去想，又何止是人生要面對這三個問題的挑戰(zhàn)？中國三十余年的改革，最初的二十多年，目標(biāo)很物化，小康、溫飽、翻兩番，解決人與物之間的問題，是生存的需求；而每一個個體，也把幸福寄托到物化的未來身上。這些物化的目標(biāo)陸續(xù)實現(xiàn)，但中國人也逐漸發(fā)現(xiàn)，幸福并沒有伴隨著物質(zhì)如約而來，整個人群中，充滿著抱怨之聲，官高的抱怨，位卑的抱怨，窮的抱怨，富的也抱怨，人們似乎更加焦慮，而且不知因何而存在的不安全感，像傳染病，交叉感染。上面不安，怕下面鬧事；下面也不安，怕上面總鬧些大事，不顧小民感受；富人不安，怕財富有一天就不算數(shù)了；窮人也不安，自己與孩子的境遇會改變嗎？就在這抱怨、焦慮和不安之中，幸福，終于成了一個大問題。這個時候，和諧社會的目標(biāo)提了出來，其實，這是想解決人與人之間的問題，力圖讓人們更靠近幸福的舉動。不過，就在為此而努力的同時，一個更大的挑戰(zhàn)隨之而來。在一個十三億人的國度里，我們該如何解決與自己內(nèi)心之間的問題？我們?nèi)巳褐械暮诵膬r值觀到底是什么？精神家園在哪里？我們的信仰是什么？都信人民幣嗎？我們的痛苦與焦慮，社會上的亂像與功利，是不是都與此有關(guān)？而我們除了幸福似乎什么都有，是不是也與此有關(guān)？幸福，成了眼下最大問題的同時，也成了未來最重要的目標(biāo)。可是，幸福在哪里？中央電視臺節(jié)目主持人、新聞評論員 白巖松 《幸福在哪里》