清·曹雪芹、高鶚《紅樓夢(mèng)》第九十回。守：堅(jiān)守，轉(zhuǎn)為經(jīng)受。耐：經(jīng)得起。這兩句大意是：要經(jīng)得住貧窮的生活。也要經(jīng)得起富有的考驗(yàn)。人無論貧富，都要有一個(gè)堂堂正正的人格。不能因?yàn)樨毟F，就向他人搖尾乞憐，更不能采用卑鄙奸詐的手段去獵取名利富貴：也不能因?yàn)楦挥�，就享樂腐化，無所事事．甚而恣意驕縱．以富欺貧。那樣就喪失了正直的人格，變成了無恥的小人。所以孟子要求人們“富貴不能淫，貧賤不能移”(《滕文公下》)�！珒删淇捎糜谡f明無論貧富都要做一個(gè)正直高尚的人，不可改變丁自己的操守。

戰(zhàn)國(guó)·孟軻《孟子·公孫丑上》。浩然之氣：指浩蕩博大．耿直剛強(qiáng)的正氣。本句大意是：我善于培養(yǎng)我的浩然之氣�？梢�用“善養(yǎng)路然之氣”形容某些杰出的人具有博大的胸懷，高尚的品行，耿直的性格，剛強(qiáng)的意志，堅(jiān)貞的氣節(jié)等。也可用于表現(xiàn)某些人能堅(jiān)持正義．決不動(dòng)搖，面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)仍胸懷正氣，不可侵犯。

唐·楊炯《郪縣令扶風(fēng)竇兢字思謹(jǐn)贊》。這兩句大意是：像太陽和月亮一樣明亮，像水和鏡子一樣清澈。舊時(shí)用這類話贊美官吏清正廉潔，為人仰慕；現(xiàn)在可用來形容廉潔的操守和高尚的人格。

唐·邵謁《金谷園懷古》。這兩句大意是：竹子即使是死了，也不會(huì)改變它堅(jiān)實(shí)的骨節(jié)；花兒即使飄落到地上，也依然保留著殘余的芳香。用青竹至死而竹節(jié)不變，落紅墜地面余香猶存，喻志士仁人至死不渝的高尚氣節(jié)。借物性喻人理，以詠物抒懷古之情，這一寫作方法現(xiàn)在仍可借用。

見宋·陸游《自勉》。養(yǎng)氣：修養(yǎng)品節(jié)志氣。完：完備。處身：對(duì)待自己的行為。端；端正。這兩句大意是：培養(yǎng)志氣節(jié)操．要使之完美無缺；對(duì)待自身的行為品德，要使之端正無邪。這兩句話雖是作者寫下來用以自勉的，但值得我們每個(gè)人深思，值得全社會(huì)的人共勉�？晒┱撌鋈藗円�不斷完善自己的人格，培養(yǎng)高尚的道德情操時(shí)引用。

宋·周敦頤《愛蓮說》。濯(zhuó著)：洗滌。清漣：清澈的水波。妖：艷麗，妖媚。這兩句大意是：荷花出自淤泥之中，卻一塵不染；濯于清漣之間，卻秀而不妖。這篇文章是托物言志之作，這兩句以富于哲理的語言贊美了荷花的品質(zhì)。很顯然，作者已將荷花人格化了，這里的荷花不僅清新秀麗，而且具有高尚、純潔的品質(zhì)，凝重、矜持的神態(tài)，嫻靜、端莊的舉止，寄托了作者的審美理想。可用來贊美荷花，也可用來歌頌生活在污濁環(huán)境中而能不受侵蝕、感染，具有遠(yuǎn)大志向和高尚情操的人。

戰(zhàn)國(guó)·宋玉《九辯》。這兩句大意是：與其背離信義而徒有虛名啊，我寧肯獨(dú)處貧困之中而保持高尚的節(jié)操。孟子曰：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也”(《孟子·告子上》)。此二句以賦體的語言發(fā)展了孟子的觀點(diǎn)。作者認(rèn)為，不僅可以舍生取義，而且可以舍名取義。志士不飲盜泉之水，廉者不臺(tái)嗟來之食，“君子不受虛譽(yù)，不祈妄�！�(隋·王通《文中子·禮樂》)。以此二句勉勵(lì)那些身處逆境的有志之士，嘲諷警戒那些沽名釣譽(yù)而厚顏無恥之徒，十分恰切。

孔子《論語·里仁》孔子說：“道德上有修養(yǎng)的人明白大義，而那些心懷鬼胎的人只明白自己的利益�！笔侵刚J(rèn)為君子與小人價(jià)值指向不同，道德高尚者只需曉以大義,而品質(zhì)低劣者只能動(dòng)之以利害。 君子于事必辨其是非,小人于事必計(jì)其利害。喻：明白，通曉，這里指使什么明白。利：利益。于:用。

宋·蘇軾《文與可字說》。道：道義，真理。勢(shì)：權(quán)勢(shì)。這幾句大意是：堅(jiān)守道義面忘卻權(quán)勢(shì)，只做好事而忘卻私利，一心修潔品德而忘卻浮名。當(dāng)然，要時(shí)時(shí)處處做到作者的這三點(diǎn)主張誠非易事，但把它作為處世為人的原則和規(guī)范自身行為的標(biāo)準(zhǔn)而謹(jǐn)記心頭，對(duì)于培養(yǎng)個(gè)人的道德品質(zhì)還是很有益處的。這三句可供論述培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)時(shí)引用，也可用于稱贊某些情操高潔的人。

漢·劉安《淮南子·說山訓(xùn)》。莫服：沒有人佩帶。莫乘：沒有人乘坐。這幾句大意是：蘭花生長(zhǎng)在幽靜偏僻的山谷中，并不因沒有人采擷佩帶而不吐出迷人的芳香；舟船在大江大海中，并不因沒有人乘坐而停止了飄��；君子做正義的事，并不因沒有人知道而罷休。這幾句說明事物各有其本性，不因用與不用而改變；有節(jié)操的人即使在不被人知的環(huán)境中，依然保持著自己的高尚品德。可用以作為修身的格言。