他鄉(xiāng)不似故鄉(xiāng)親。明代作家 余邵魚 《東周列國(guó)志》

故鄉(xiāng)何處是?忘了除非醉。 故鄉(xiāng)名言

宋·李清照《菩薩蠻》[風(fēng)柔日薄]。這兩句大意是：故鄉(xiāng)啊，你在哪里?除非醉得不省人事，才能把你忘記。這是李清照晚年的作品。李清照的家鄉(xiāng)在山東濟(jì)南，金人入侵后巳歸屬金國(guó)。清照隨宋室南渡，丈夫去世后其身飄泊在浙江的金華、紹興一帶，晚景十分凄涼。這兩句所表現(xiàn)的，是一種國(guó)破家亡的鄉(xiāng)關(guān)之思。“故多何處是”不是一般的設(shè)問(wèn)，而是飽含著作者血淚的痛切呼聲。故鄉(xiāng)，淪陷在敵人手里，收復(fù)無(wú)望，歸去無(wú)期。李清照懷念故鄉(xiāng)，白天黑夜都不能把故鄉(xiāng)忘記。“忘了除非醉”正是以極沉痛的語(yǔ)盲，表現(xiàn)了這種時(shí)刻不能忘懷故鄉(xiāng)的愛國(guó)之情。詞人運(yùn)用設(shè)問(wèn)和從反面著筆的方法，加強(qiáng)了無(wú)比沉痛的感情色彩。

宋代女詞人 李清照 《菩薩蠻》

故溪黃稻熟．一夜夢(mèng)中香。

唐·錢珝《江行無(wú)題一百首》其九十八。故溪：故鄉(xiāng)的小溪。這兩句大意是：故鄉(xiāng)小河邊的稻子也該黃熟了吧?晚上做夢(mèng)，一夜都聞到稻香。全詩(shī)是：“萬(wàn)木已清霜，江邊村事忙�！�。這是觸景思鄉(xiāng)之作，詩(shī)人看到江邊農(nóng)民忙著秋收的景象．想到了故多。詩(shī)人并沒(méi)有直言思鄉(xiāng)，但從白天想到故鄉(xiāng)的稻熟，夜間夢(mèng)到故鄉(xiāng)的稻香，對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情已不言而喻。

唐代詩(shī)人 錢珝 《江行無(wú)題一百首》

朝來(lái)入忘樹，孤客最先聞。

唐·劉禹錫《秋風(fēng)引》。這兩句大意是：早晨，秋風(fēng)吹到庭樹之間，羈旅他多的孤客最先聽到了秋聲。這首詩(shī)寫因秋風(fēng)起，雁南飛而引起孤客的思?xì)w之情。全詩(shī)是：“何處秋風(fēng)至?蕭蕭送雁群�！��！鼻镲L(fēng)吹來(lái)，只要不是聾子，每個(gè)人都可同時(shí)聽到，為什么孤客偏能“最先”聽到呢?因?yàn)榱b旅行役的客子，對(duì)時(shí)序、物候有特殊的敏感，故秋風(fēng)初至，便最先感知�！白钕取倍�字把旅情歸思巧妙的暗示出來(lái)，于曲折中見深意，含蓄不盡。寫人物在特定環(huán)境中的心理、感情，可以作參考。

唐代文學(xué)家 劉禹錫 《秋風(fēng)引》

仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

唐·李白《渡荊門送別》。荊門：山名。在今湖北宜都縣西北長(zhǎng)江南岸，與江北虎牙山對(duì)峙，如同門戶。憐：愛。故鄉(xiāng)水：指長(zhǎng)江。李白青少年時(shí)生活在四川，長(zhǎng)江自蜀東流，故稱。這是詩(shī)人二十五歲出蜀，沿江東下，至荊門而作。這兩句大意是：更覺(jué)故多山水的可愛，她戀戀不舍地一路做伴，不辭萬(wàn)里為我送行。本是詩(shī)人留戀故鄉(xiāng)，卻說(shuō)故鄉(xiāng)江水有情，萬(wàn)里相送。詩(shī)從對(duì)面寫來(lái)，匠心別具；又賦江水以性靈，增加了藝術(shù)感染力。

唐代詩(shī)人 李白 《渡荊門送別》

云霞出海曙，梅柳渡江春。 關(guān)于故鄉(xiāng)的名言

唐·杜審言《和晉陵陸丞早春游望》海上升騰的云霞帶來(lái)曙色，江南先發(fā)的梅柳已報(bào)陽(yáng)春。此詩(shī)寫詩(shī)人宦游他鄉(xiāng)，春光滿地不能歸省的傷情。因物感興，即景生情。詩(shī)一開頭就發(fā)出感慨，說(shuō)明離鄉(xiāng)宦游，對(duì)異地之“物候”變化才有“驚新”之意。中間二聯(lián)具體寫“驚新”，寫江南新春景色，詩(shī)人懷念中原故土的情愿。尾聯(lián)點(diǎn)明思?xì)w和道出自己傷春的本意。詩(shī)采用擬人手法，寫江南早春景物，歷歷如畫。全詩(shī)對(duì)仗工整，章法細(xì)密，字字錘煉，難怪后人推此詩(shī)為初唐五律第一。

唐代詩(shī)人 杜甫的祖父 杜審言 《和晉陵陸丞早春游望》

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

唐·杜甫《月夜憶舍弟》。這兩句大意是；露水的潔白從今夜白露節(jié)開始，天下最明亮的月亮應(yīng)是故鄉(xiāng)的月亮。安史之亂中，杜甫攜家至秦州，懷念弟弟及故鄉(xiāng)親人，寫成此詩(shī)。本來(lái)露無(wú)夜不白，月何處不明?露白月明天下共一，并無(wú)差別。但由于詩(shī)人羈旅異鄉(xiāng)，又時(shí)入白露，對(duì)時(shí)令、氣候感受最深，故說(shuō)“露從令夜白”；又因飄零孤獨(dú)，心情黯淡，仰望他鄉(xiāng)之月總覺(jué)得不如故鄉(xiāng)之月明亮，故說(shuō)“月是故鄉(xiāng)明”。顯然這是在客觀景物中融進(jìn)了詩(shī)人的主觀情緒，由于心理的幻覺(jué)和感情的偏執(zhí)，使詩(shī)人得出了不合科學(xué)道理卻合乎藝術(shù)真實(shí)的結(jié)論。遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人們每當(dāng)思鄉(xiāng)的時(shí)候，都會(huì)想到“月是故鄉(xiāng)明”的名句，引起心律的共振而首肯它的正確。寫思鄉(xiāng)和贊美故鄉(xiāng)，常常引此名句。

唐代詩(shī)人 杜甫 《月夜憶舍弟》

人情重懷土，飛鳥思故鄉(xiāng)。

宋·歐陽(yáng)修《送惠勤歸余杭》“人情”句：王粲《登樓賦》：“人情同于懷土兮，豈窮達(dá)而異心。”懷±，懷念故土�！帮w鳥”句：《古詩(shī)·行行重行行》：“越鳥巢南枝”．意為南方的鳥依戀故鄉(xiāng)，棲在向南的樹枝上。這兩句大意是人們都有很重的懷念故土的感情，就像飛鳥思念故鄉(xiāng)的舊巢一樣。這兩句詩(shī)帶有格言意味，可用于寫思鄉(xiāng)之情。

北宋文學(xué)家,史學(xué)家 歐陽(yáng)修 《送惠勤歸余杭》

狐死歸首丘，故鄉(xiāng)安可忘。

三國(guó)·魏·曹操《卻東西門行》。這兩句大意是：狐貍將死，頭必朝向出生的山丘，人之遠(yuǎn)行，故鄉(xiāng)怎么能夠忘懷?此名句采用比興手法，以狐貍將死必歸首山丘作比，興起人的故鄉(xiāng)不可忘懷之情。舉例生動(dòng)，承接自然，表現(xiàn)出不忘本的質(zhì)樸情感和強(qiáng)烈的思念之情。尤其是“狐死歸首丘”一句從《楚辭》化來(lái)，并最終演變成“狐死首丘”的成語(yǔ)，常被人用來(lái)表現(xiàn)不忘本的鄉(xiāng)土之情。

東漢末年政治家、軍事家、詩(shī)人 曹操 《卻東西門行》

千里作遠(yuǎn)客，五更思故鄉(xiāng)。 故鄉(xiāng)名言

清·沈受宏《客曉》。這兩句大意是：五更時(shí)一覺(jué)醒來(lái)，想起自己遠(yuǎn)在千里之外的他鄉(xiāng)作客，頓時(shí)一股思鄉(xiāng)之情油然而生。夢(mèng)里不知身是客，而當(dāng)一夢(mèng)醒來(lái)的時(shí)候，五更的寂靜清冷，更使人產(chǎn)生一種孤寂感，對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)親人的思念之情頓然襲來(lái)。這兩句可用來(lái)寫客旅之鄉(xiāng)思。

清代學(xué)者 沈受宏 《客曉》

瞻云望鳥道，對(duì)柳憶家園。

南朝陳·陰鏗《和侯司空登樓望鄉(xiāng)》(向著云彩望鳥飛,對(duì)著柳樹思家園.描寫對(duì)故鄉(xiāng)的思念.

南北朝時(shí)代梁朝、陳朝詩(shī)人、文學(xué)家 陰鏗 《和侯司空登樓望鄉(xiāng)》

冉冉老將至，何時(shí)返故鄉(xiāng)？東漢末年政治家、軍事家、詩(shī)人 曹操

臨流多自美，況此還故鄉(xiāng)。南朝梁學(xué)者 劉孝綽

鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。 關(guān)于故鄉(xiāng)的名言

戰(zhàn)國(guó)·屈原《九章·哀郢》。鳥飛返故鄉(xiāng)：古時(shí)傳說(shuō)鳥兒不管飛得多遠(yuǎn)，臨死時(shí)總要返回它出生的舊巢。首丘：把頭朝向山丘。古時(shí)傳說(shuō)狐貍不管跑得多遠(yuǎn)，臨死時(shí)必定把頭指向它出生的山丘的方向。這兩句大意是：鳥飛再遠(yuǎn)總要返回舊巢，狐貍死時(shí)頭必定朝著出生時(shí)的山崗。這兩句以禽獸尚且知道戀舊作為襯托，表現(xiàn)了詩(shī)人在流放到沅、湘后日夜思念故土---楚國(guó)首都的感情�？晒┮�用抒發(fā)懷鄉(xiāng)思家的感情，也可以學(xué)習(xí)這種運(yùn)用對(duì)比、襯托來(lái)加強(qiáng)抒情效果的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期愛國(guó)主義詩(shī)人 屈原 《九章·哀郢》

仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)。

宋·歐陽(yáng)修《相州晝錦堂己》。仕宦：做官。將相：封建社會(huì)最顯貴的官職。這兩句大意是：做官做到顯赫的將軍和宰相，富貴榮華而衣錦還鄉(xiāng)。在封建社會(huì)里，金榜題名已是士大夫們夢(mèng)寐以求的幸事，至于官至將相，衣錦還鄉(xiāng)更是封建社會(huì)地主階級(jí)或是向往地主階級(jí)生話的人的最高理想。項(xiàng)羽就說(shuō)過(guò)“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行”的話；《舊唐書·姜暮傳》中，唐高祖也曾對(duì)官拜秦州刺史的姜暮說(shuō)過(guò)“衣錦還鄉(xiāng)，古人所尚”的話。所以歐陽(yáng)修在本文中說(shuō)：“～，此人情之所榮，而今昔之所同也�！痹诜饨ㄉ鐣�(huì)人們能達(dá)到～的境地，可謂最大的榮耀了。這兩句現(xiàn)在可借以諷刺或借以逗趣當(dāng)了大官而在家鄉(xiāng)人面前自炫的人。

北宋文學(xué)家,史學(xué)家 歐陽(yáng)修 《相州晝錦堂己》

沒(méi)有離開過(guò)故鄉(xiāng)的人充滿了偏見。意大利劇作家 哥爾多尼

未收天子河湟地,不擬回頭望故鄉(xiāng)。

唐·令狐楚《年少行四首》其三.河湟地：指黃河、湟水兩流域�！缎绿茣�·吐蕃傳》:“漁水出蒙谷,抵龍泉與河合……故世舉謂西戎地曰河湟.”不擬：不打算。這兩句大意是，不收復(fù)被西戎盤踞的唐王朝的河湟地帶,就不打算回頭望一眼自已的故鄉(xiāng)。唐朝進(jìn)步的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)以保衛(wèi)國(guó)家,反對(duì)侵?jǐn)_為目的,反映這類生活的邊塞詩(shī)表現(xiàn)了鮮明的愛國(guó)主義．英雄主義和民族進(jìn)取精神。令狐楚這首詩(shī)：“弓背霞明劍照霜，秋風(fēng)走馬出咸陽(yáng)�！�”，就使我們看到一種為國(guó)家為民族不借犧牲個(gè)人一切．勇往直前，義無(wú)反顧的忠貞精神，令人感奮不已。

唐代詩(shī)人 令狐楚 《年少行四首》

把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。 故鄉(xiāng)名言

唐·韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》。杜陵：在長(zhǎng)安東南，秦時(shí)為杜縣，設(shè)宣帝陵墓在此，故稱杜陵，此指長(zhǎng)安。寒食：節(jié)令名，在清明前一天。這兩句大意是：客中寒食，把酒看花想念長(zhǎng)安諸弟，遙想故園此時(shí)，該是草色滿野，一片青蔥了。這首詩(shī)全文是：“雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)作聽�！��！钡谌�句寫客中想弟，直抒胸臆，是全詩(shī)的主旨；第四句卻一筆宕開，寄想象于長(zhǎng)安的寒食景色，以景結(jié)情，收束全詩(shī)。這樣寫藏探情于行間，見風(fēng)韻于篇外，既流露了對(duì)故園的歸思，又表達(dá)出對(duì)諸弟的懷念，情深意遠(yuǎn)，含蓄有味。

唐代詩(shī)人 韋應(yīng)物 《寒食寄京師諸弟》

若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。

唐·柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》。這兩句大意是：如果一個(gè)人能夠變化出成千上億的身子來(lái)，就能分散在每個(gè)山頭上盡情地眺望故鄉(xiāng)。以奇特的想象，表現(xiàn)了出刻骨的鄉(xiāng)思。好像獨(dú)自登上山峰望鄉(xiāng)望不盡，化成千億個(gè)身子登上所有的山峰，才能望個(gè)夠，望個(gè)飽。把思鄉(xiāng)心切，望眼欲穿的感情，表現(xiàn)得十分深刻。這首詩(shī)的前兩句是：“海畔尖山似劍铓，秋來(lái)處處割愁腸。”

唐朝文學(xué)家 柳宗元 《與浩初上人同看山寄京華親故》

黃鶴樓中吹玉苗，江城五月落梅花。

唐·李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》。黃鶴樓：在武昌長(zhǎng)江邊。江城：指江夏(今武昌)，因在長(zhǎng)江漢水濱，故稱江城。落梅花：即《梅花落》，苗曲名。這兩句大意是：在黃鶴樓上聽到吹《梅花落》的笛聲，仿佛看到梅花在五月間飄落江城的景象。詩(shī)人運(yùn)用“通感”手法，使聽覺(jué)形象(《梅花落》笛聲)與視覺(jué)形象(梅花飄舞)相通，由幽怨的笛聲化為凄涼的落梅景象，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了此刻冷落的心境，烘托出去國(guó)懷鄉(xiāng)的悲愁情緒。故前人評(píng)曰：“無(wú)限羈情笛里吹來(lái)”。有語(yǔ)近情遙，含吐不露之妙。

唐代詩(shī)人 李白 《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》

無(wú)端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。

唐·賈島《渡桑乾》。無(wú)端：無(wú)緣無(wú)故。更渡：再渡。桑乾：桑乾河，源出山西省朔縣東，下游為永定河。卻望：回望。并州：今山西汾水中游地區(qū)。這兩句大意是：我無(wú)故再一次渡過(guò)桑乾河，回過(guò)頭來(lái)望望并州，那里真像我的故鄉(xiāng)��！作者是范陽(yáng)(今河北涿縣)人，久居京師咸陽(yáng)(指長(zhǎng)安)，已把咸陽(yáng)視為第二故鄉(xiāng)。后旅居并州十年之久。每憶故鄉(xiāng)(咸陽(yáng))卻不能回去，現(xiàn)在無(wú)端被迫渡過(guò)桑乾向更遠(yuǎn)的地方去，再回望并州親切得像故鄉(xiāng)一樣。于是詩(shī)人寫道：“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)�！�，”在寫作上這叫進(jìn)一層的寫法。作者因遠(yuǎn)隔故鄉(xiāng)而怨恨久客并州，今反要北渡桑乾，則回望并州又親如故鄉(xiāng)。寫思并州，更顯得思咸陽(yáng)之迫切。這兩句詩(shī)把“回故鄉(xiāng)更加不可能了”的意思．表達(dá)得十分形象。

唐代詩(shī)人 賈島 《渡桑乾》

故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。 關(guān)于故鄉(xiāng)的名言

唐·高適《除夜作》。故鄉(xiāng)：這里借指故鄉(xiāng)的親人。這兩句大意是：故鄉(xiāng)的親人在今天這個(gè)除夕之夜一定思念著千里之外的我，過(guò)罷今夕又是一年，我的霜鬢上又將新添幾許白發(fā)�！珒删浒鸭胰藢�(duì)自己思念之深、自己對(duì)家人思念之苦，通過(guò)除夕之夜抒寫出來(lái)，緊扣了《除夜作》的題旨，完滿地表現(xiàn)了詩(shī)的主題思想。

唐代邊塞詩(shī)人 高適 《除夜作》

故園更在北山北，佳節(jié)可憐三月三。

宋·王铚《別張自強(qiáng)》。故園：指詩(shī)人的家鄉(xiāng)汝陰。三月三：古為上巳節(jié)，此日人們到水邊洗灌飲酒，祛邪得福。這兩句大意是：我淪陷的故鄉(xiāng)遠(yuǎn)在那北山的北邊，三月三日人們可能還去河邊洗灌飲酒吧，可嘆我已不能和家人一起度這上巳節(jié)了。靖康之亂，詩(shī)人南渡，故國(guó)之思，魂?duì)繅?mèng)縈，這兩句詩(shī)抒發(fā)的正是詩(shī)人這種佳節(jié)思親的感情。由于故鄉(xiāng)汝陰已經(jīng)淪于金人，因此在鄉(xiāng)思之中還滲透著深沉的家國(guó)之痛。

宋代詩(shī)人 王铚 《別張自強(qiáng)》

半世總為天外客，一家今是故鄉(xiāng)人。

清·許潤(rùn)《自嶺南奉老母挈家旋閩》。這兩句大意是：半生遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，客居異地，現(xiàn)今全家終于歸居故里，成為家鄉(xiāng)人。人總是熱愛留戀故鄉(xiāng)的，半世異堆為客，多思不斷，今日終于挈家歸里，真是最樂(lè)之事，其欣慰之情溢于言外。詩(shī)句可用來(lái)寫久客歸鄉(xiāng)的欣喜之情。

清代學(xué)者 許潤(rùn) 《自嶺南奉老母挈家旋閩》

看君巳作無(wú)家客，猶是逢人說(shuō)故鄉(xiāng)。

明·王問(wèn)《贈(zèng)之山》。君：對(duì)人的尊稱，無(wú)家客：無(wú)家可歸的客子。這兩句大意是：我看你已經(jīng)成了無(wú)家可歸的客旅之人，但還是逢人就數(shù)說(shuō)著自己的故鄉(xiāng)。家庭，故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)，家庭，二者密不可分。人們?cè)谒技抑泻�蘊(yùn)著思鄉(xiāng)，而思鄉(xiāng)也就是思家，家在人們的心目中往往占據(jù)著中心的位置。然而在成了無(wú)家可歸之人后，仍然念念不忘地?cái)?shù)說(shuō)著故鄉(xiāng)，就更見對(duì)故鄉(xiāng)的繾綣之情。這兩句可用來(lái)描寫熱愛故土的感情。

明代官員 王問(wèn) 《贈(zèng)之山》

巫山巫峽連三巴，猿啼三聲客思家。 故鄉(xiāng)名言

明·林鴻《巫峽啼猿歌送邱少府歸四明》。巫山：在四川巫山縣東。巫峽：長(zhǎng)江三蛺之一，因巫山得名。三巴：地名，指巴郡、巴東、巴西。這兩句大意是：巫山、巫峽與三巴，山山相連，猿啼不斷，客行至此的羈旅之人，每每引起思親思鄉(xiāng)的惆悵。巫山巫峽，江水夾流，兩岸連山，重巖疊障，林木高茂，艱險(xiǎn)異常。詩(shī)句連用三個(gè)地名，以“連”字相連，一氣而下，道出了地勢(shì)之艱險(xiǎn)。兩岸夾山又有猿啼凄清，客行至此，怎不勾起思親懷鄉(xiāng)之感！民歌曰：“東東三峽巫峽長(zhǎng)，轅鳴三聲淚沾裳”，可為此詩(shī)注腳。可化用其意以抒寫懷鄉(xiāng)思親之情。

明代詩(shī)人 林鴻 《巫峽啼猿歌送邱少府歸四明》

到處青山山有樹，如何偏起故鄉(xiāng)情。 廖大奎

此身老大足悲傷，歲歲天涯憶故鄉(xiāng)。南宋愛國(guó)詩(shī)人 陸游

安得如鳥有羽翅，托身白云還故鄉(xiāng)。唐代詩(shī)人 杜甫

大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。 關(guān)于故鄉(xiāng)的名言

漢·司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》。加：施加。這兩句大意是：狂風(fēng)沖天而起�。�使白云漫無(wú)飛揚(yáng)，我滿載統(tǒng)攝四海的盛威啊�；氐搅碎焺e已久的家鄉(xiāng)。劉邦做了皇帝后，回到自己的故鄉(xiāng)沛縣,與父老子弟飲宴沛宮，酒酣之際賦下了這首著名的《大風(fēng)歌》�！�與下立“安得猛士兮守四方”一起，抒發(fā)了劑邦渴求賢士共守天下的壯志豪情．意境開闊豪邁，感情錯(cuò)綜復(fù)雜，飽含自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。在寫作上用比興手法，通過(guò)大風(fēng)飛揚(yáng)把抽象的皇威具體化，形象鮮明突出，今天寫作仍可借鑒。

西漢史學(xué)家,思想家,文學(xué)家 司馬遷 《史記·高祖本紀(jì)》

不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。

宋·柳永《八聲甘州》[對(duì)瀟瀟暮雨]。渺邈(miǎo秒)遙遠(yuǎn)渺茫的樣子。這幾句大意是：我真不忍心登高遠(yuǎn)望，故鄉(xiāng)是那么遙遠(yuǎn)，那么渺茫；渴望回家的思緒，一發(fā)而不可收藏。這是柳永在“登高臨遠(yuǎn)”時(shí)抒發(fā)的思鄉(xiāng)之情。此時(shí),他目斷天涯,望鄉(xiāng)而不得，思?xì)w而不能,愁思郁結(jié),發(fā)出了“不忍登高臨遠(yuǎn)”的深沉感慨。詞末的“怎知我、倚闌干處，正恁凝愁”�？梢宰鳛檫@三句的注腳。

北宋詞人 柳永 《八聲甘州》

勇敢的人隨遇而安，所到之處都是故鄉(xiāng)。英國(guó)劇作家 菲利普·M·

富貴不歸故鄉(xiāng)，如錦衣夜行，誰(shuí)人知之者。秦末起義軍領(lǐng)袖,西楚霸王 項(xiàng)羽

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 故鄉(xiāng)名言

唐·李白《靜夜思》。這幾句大意是：床前灑滿了皎潔的月光，懷疑是地上鋪滿了秋霜。舉頭望天，一輪明月高懸長(zhǎng)空；低頭沉思。無(wú)限鄉(xiāng)愁涌進(jìn)心房。這首膾炙人口的小詩(shī)，單純自然，明白如話，它是那樣容易理解．卻又令人體味無(wú)窮。它只有二十個(gè)字，而含蓄的意境卻容納得下千百萬(wàn)人各種思鄉(xiāng)之情。它似乎脫口成吟而不是有意作詩(shī)，卻又那樣凝煉概括，渾然天成。望月思鄉(xiāng)的古代詩(shī)歌多得不可勝數(shù)，它卻在無(wú)數(shù)望月思鄉(xiāng)的詩(shī)歌中獨(dú)放異彩，廣為傳誦，成為我國(guó)古詩(shī)中知名度最高的名篇。所以能夠如此，除李白有驚人的才華和高度的藝術(shù)修養(yǎng)外，還由于詩(shī)人情真意真有一顆返樸歸真的詩(shī)心。寫月光、寫望月、寫思鄉(xiāng)都可直接引用。

唐代詩(shī)人 李白 《靜夜思》

君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？唐代詩(shī)人 王維

大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方!漢朝開國(guó)皇帝 劉邦 《大風(fēng)歌》

錦城雖樂(lè)，不如回故鄉(xiāng)；樂(lè)園雖好，非久留之地。歸去來(lái)兮。中國(guó)數(shù)學(xué)家 華羅庚

當(dāng)拿起筆來(lái)寫作的時(shí)候，更感覺(jué)到故鄉(xiāng)跟自己是血脈相連的。 關(guān)于故鄉(xiāng)的名言2012諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者,作家 莫言

不要問(wèn)我從哪里來(lái)，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，為什么流浪，流浪遠(yuǎn)方。臺(tái)灣女作家，原名陳懋平 三毛

故鄉(xiāng)! 何堪遙望 何時(shí)歸去呢 白發(fā)的祖父 不在我們的園里了!當(dāng)代女作家 冰心 《繁星春水》

地獄是名譽(yù)、義務(wù)、正義以及其它恐怖道德的故鄉(xiāng)，地上的惡事都在它的名義下所犯。愛爾蘭劇作家 蕭伯納

我從不因?yàn)樽约簩儆谶@個(gè)國(guó)家，就認(rèn)為自己的母親、姐妹及故鄉(xiāng)一定比別人的更美好。 故鄉(xiāng)名言愛爾蘭劇作家 蕭伯納

住在美麗的他鄉(xiāng)，總不如住在自己的家里。因?yàn)闆](méi)有別的地方，比得上自己的家鄉(xiāng)好。兒童文學(xué)作家 弗蘭克·鮑姆 《綠野仙蹤》

故鄉(xiāng)的海波呵! 你那飛濺的浪花 從前怎樣一滴一滴的敲我的盤石 現(xiàn)在也怎樣一滴一滴的敲我的心弦當(dāng)代女作家 冰心 《繁星春水》

青年人啊，熱愛理想吧，崇敬理想吧。理想是上帝的語(yǔ)言。高于一切國(guó)家和全人類的，是精神的王國(guó)，是靈魂的故鄉(xiāng)。意大利革命家,民族解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖 馬志尼

我的故鄉(xiāng)是個(gè)沿海小城。從記事起至今，我曾五次去過(guò)海邊。從遠(yuǎn)駐北方的葛戈藍(lán)回來(lái)，我心軟化了不少。像海邊的細(xì)沙一樣。只要等著漲潮了，自己便逐漸潮濕。 關(guān)于故鄉(xiāng)的名言中國(guó)好聲音選手 鄭虹 《尋海藻》

諸般人生況味中非常重要的一項(xiàng)就是異鄉(xiāng)體驗(yàn)與故鄉(xiāng)意識(shí)的深刻交糅，漂泊欲念與回歸意識(shí)的相輔相成。這一況味，跨國(guó)界而越古今，作為一個(gè)永遠(yuǎn)充滿魅力的人生悖論而讓人品咂不盡。上海戲劇學(xué)院教授 余秋雨 《鄉(xiāng)關(guān)何處》

謹(jǐn)以此文召喚那些游蕩在我的故鄉(xiāng)無(wú)邊無(wú)際的通紅的高粱地里的英魂和冤魂。我是你們的不肖子孫，我愿扒出我的被醬油腌透了的心，切碎，放在三個(gè)碗里，擺在高粱地里。伏惟尚饗!尚饗!2012諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者,作家 莫言 《紅高粱家族·紅高粱》

Every soil where he is well, is to a valiand man his natural country. ——Masinger Phililp, British dramatist
勇敢的人隨遇而安，所到之處都是故鄉(xiāng)。英國(guó)劇作家 菲利普

我還是習(xí)慣用紙筆寫作，這樣感覺(jué)好一點(diǎn)。我近年來(lái)經(jīng)�；毓枢l(xiāng)，就是要了解農(nóng)村發(fā)生的變化。新農(nóng)村建設(shè)的意圖是好的，但確實(shí)存在一些問(wèn)題。由于我打字不熟練嗎，無(wú)法展開來(lái)說(shuō)，還請(qǐng)您與各位網(wǎng)友原諒。 故鄉(xiāng)名言2012諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者,作家 莫言

天津拆城前，對(duì)于這座近六百年歷史、蘊(yùn)含深厚的老城文化沒(méi)有任何記錄，一旦淪為推土機(jī)的犧牲品，后人將永遠(yuǎn)不會(huì)知道自己故鄉(xiāng)的笑與愁容。搶救，既刻不容緩，也義不容辭。我的文化保護(hù)就這樣蓄意已久，一夜形成。行動(dòng)也跟著開始了。

1994年底，天津決定拆除老城，一下子把他從繪畫藝術(shù)的自我中呼喊出來(lái)。

作家,畫家 馮驥才

我羨慕那些來(lái)自鄉(xiāng)村的人，在他們的記憶里總有一個(gè)回味無(wú)窮的故鄉(xiāng)，盡管這故鄉(xiāng)其實(shí)可能是個(gè)貧困凋敝毫無(wú)詩(shī)意的僻壤，但只要他們樂(lè)意，便可以盡情地遐想自己丟失殆盡的某些東西仍可靠地寄存在那個(gè)一無(wú)所知的故鄉(xiāng)，從而自我原宥和自我慰藉。當(dāng)代作家 王朔 《動(dòng)物兇猛》

雋逸和媽媽在此感謝大家，謝謝我的家人，謝謝親朋好友，謝謝還有許多我不認(rèn)識(shí)的朋友們，謝謝我的故鄉(xiāng)大涼山，我可能不能一一回復(fù)，但是大家的心意我每一條都看到了。除了感謝，雋逸想對(duì)大家說(shuō)，不管未來(lái)的路是怎樣，一定要朝著夢(mèng)想的方向前進(jìn)，我們一起努力吧！中國(guó)好聲音選手 吉克雋逸

右邊是我六歲時(shí)和爺爺?shù)暮嫌�，左邊是去年我給爺爺奶奶拍的照片。假設(shè)他們能活到100歲，我平均每?jī)芍芑乩霞铱此麄円淮�，也一共只能再看�?28次。對(duì)于漂泊在外的人，這個(gè)數(shù)字會(huì)更少。所以，多回去，而且盡量把一切留在照片里。無(wú)論你在異鄉(xiāng)的城市中為了安身立命多么努力，別忘了故鄉(xiāng)從不拋棄你。 關(guān)于故鄉(xiāng)的名言賽車手、作家、時(shí)代周刊全球最具影響力100人 韓寒

現(xiàn)實(shí)中的山東高密，和我小說(shuō)中的山東高密，基本上不是一個(gè)地方了。至于寫作中的故鄉(xiāng)，實(shí)際上是關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶，而不斷地回憶自己的記憶過(guò)程，就是創(chuàng)造故鄉(xiāng)的過(guò)程。至于所謂資源，好有一比：假如故鄉(xiāng)是一片樹林，而樹上的鳥是資源，那么，總會(huì)有鳥飛來(lái)飛去。今天飛來(lái)西伯利亞的天鵝，明天也許飛來(lái)馬來(lái)半島的金絲燕，當(dāng)然也允許東京的烏鴉前來(lái)筑巢。2012諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者,作家 莫言

這個(gè)我們?yōu)橹畩^斗的世界，將來(lái)不是都是留給這些小胖手掌的么？我們將不能不留給他們腐臭的河流，不能不留給他們看不見的星空，不能不留給他們拆遷迨盡的故鄉(xiāng)，不能不留給他們沒(méi)有傳說(shuō)和民謠的歷史，不能不留給他們有沙塵暴的春天，不能不留給他們永遠(yuǎn)再也見不到的野生物種… 但是我們起碼能不能留下——什么是好的，什么是對(duì)的，什么是應(yīng)該珍重和向往的？善和美是什么？做一個(gè)人最基本的尊嚴(yán)是什么？中央電視臺(tái)節(jié)目主持人、記者 柴靜 《我很慶幸不必面對(duì)他的雙眼》

土著們對(duì)于衣服、房屋、定時(shí)起居、教堂、學(xué)校、主日學(xué)校、工作以及文明強(qiáng)加在他們頭上的其他迫害，都很不習(xí)慣，他們?nèi)琊囁瓶实貞涯钏麄兡菃适Я说墓枢l(xiāng)和他們從前那種自由的野蠻生活。他們把那個(gè)天堂換了這個(gè)地獄，現(xiàn)在是悔之晚矣。他們坐在異鄉(xiāng)的高崖巖上，思念故鄉(xiāng)，一天又一天地含著眼淚，凝神注視著海外，懷著無(wú)法消除的渴望，遙望著煙霧迷蒙的地方，那就是他們?cè)�先那個(gè)天堂的鬼影。他們一個(gè)個(gè)都傷透了心，全都死掉了。美國(guó)作家 馬克·吐溫

《豐乳肥臀》這部小說(shuō)，我之所以看重，主要是因?yàn)椋�我的小說(shuō)，大概可以分為兩條路線，一是《十三步》、《酒國(guó)》這條路線，技術(shù)至上，超現(xiàn)實(shí)的成分很多，將社會(huì)性的內(nèi)容深藏其中。另外一條路線，就是《紅高粱家族》、《天堂蒜薹之歌》這樣的小說(shuō)，注重地域、環(huán)境、歷史、家族、命運(yùn)等比較傳統(tǒng)的小說(shuō)因素。《豐乳肥臀》是沿著《紅高粱家族》路線發(fā)展下來(lái)的那種小說(shuō)的一個(gè)總結(jié)，這里邊有比較多的我的人生體驗(yàn)和故鄉(xiāng)、家族等原始素材，是對(duì)自己進(jìn)行清算的一種寫作方式。至于別人是否看懂，那是別人的原因。寫作過(guò)程，其實(shí)就是《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)的“嚶其鳴兮，求其友聲”的過(guò)程�！都t樓夢(mèng)》比《豐乳肥臀》好九千九百九十九倍多，但我十幾歲時(shí)，根本看不進(jìn)去。比起《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《封神演義》，對(duì)于一個(gè)野孩子來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》那是太不好看了�！敦S乳肥臀》修訂本，主要是把過(guò)分累贅的地方做了刪改，語(yǔ)言上做了加工，章節(jié)上重新劃分。 故鄉(xiāng)名言2012諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者,作家 莫言

我為什么愛好中國(guó)文學(xué)？這些問(wèn)題不容易回答。我的同胞們八世紀(jì)穿著熊皮在樹林里過(guò)著很野蠻的生活時(shí)，唐朝的詩(shī)人在創(chuàng)作絕句、律詩(shī)和古詩(shī)。從《詩(shī)經(jīng)》到當(dāng)代詩(shī)人的作品中國(guó)詩(shī)歌已經(jīng)有三千多年的歷史�！秶�(guó)風(fēng)》的抒情詩(shī)多么精彩啊，楚辭的比喻和豐富的想象多么美麗。漢朝的民歌和樂(lè)府，南北朝的山水詩(shī)，唐、宋偉大詩(shī)人的作品，元朝的散曲，都屬于世界文學(xué)，也對(duì)西方文學(xué)影響很大。誰(shuí)有機(jī)會(huì)閱讀這些作品，誰(shuí)都會(huì)愛上中國(guó)文學(xué)。 通過(guò)文學(xué)，讀者會(huì)認(rèn)識(shí)很多很多的非�？蓯�、非常值得佩服的人物。我自己愛上了《國(guó)風(fēng)》中的“美妹”們和辣妹子。南北朝的《子夜歌》會(huì)引起我的情欲。我翻譯《水滸傳》的時(shí)候，恨不得上山去跟108個(gè)好漢打交道。翻譯沈從文的《邊城》時(shí)，我很想到作者的故鄉(xiāng)去，跟那兒的很樸素、很正直、很爽快的居民在一起過(guò)一段日子。我希望有一天能實(shí)現(xiàn)一個(gè)大愿望：跟著我的朋友李銳到呂梁山去，跟《無(wú)風(fēng)之樹》和《萬(wàn)里無(wú)云》中的人物見面。瑞典漢學(xué)家,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)18位終身評(píng)委之一 馬悅?cè)?