以形寫神。

唐·張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》卷五載東晉顧愷之語。本句大意是：通過形貌寫出精神。人的外形容易描繪，而精神難以刻畫，因此繪畫以“神似”為貴，但精神又必須通過外貌才能表現(xiàn)出來，所以說繪畫要～。

唐代畫家 張彥遠(yuǎn) 《歷代名畫記》

吳帶當(dāng)風(fēng)。 繪畫名言

宋·郭若虛《圖畫見聞志》。吳：指唐代著名畫家吳道子。本句大意是，吳道子畫中的人物，衣帶有當(dāng)風(fēng)飄舉之勢。吳道子，唐代畫家，曾從王維、賀知章學(xué)習(xí)書法，繪畫遠(yuǎn)祖張僧繇，近學(xué)張孝師。所畫人物、神鬼、鳥獸、臺閣都冠絕一時，后人奉為“畫圣”。他“落筆雄勁”，“敷粉簡淡”，變化豐富，發(fā)展了線描的藝術(shù)方法，筆勢圓轉(zhuǎn)，所畫人物的衣帶有當(dāng)風(fēng)飄舉之勢，極富運(yùn)動感和節(jié)奏感，為人稱道�！啊�”和“曹衣出水”代表古代兩種不同的人物畫的風(fēng)格，常常被人稱引。

宋代書畫鑒賞家 郭若虛 《圖畫見聞志》

曹衣出水。

宋·郭若虛《圖畫見聞志》。曹：指北齊畫家曹仲達(dá)。這句大意是：曹仲達(dá)所畫的人物，衣服緊貼在身上，宛如剛從水中出來似的�！�代表一種筆法稠疊的人物畫的藝術(shù)風(fēng)格，和吳道子的人物畫人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)“迥然不同。

宋代書畫鑒賞家 郭若虛 《圖畫見聞志》

淚眼描將易，愁腸寫出難。

唐·薛媛《寫真寄外》。外：指丈夫。淚眼：指人的外部形象。描將。描繪下來。愁腸：指人的內(nèi)心感情。寫出：指畫出。這兩句大意是：人的外部形象畫起來容易，內(nèi)心感情畫出來難。這兩句與“三分春色描來易，一段傷心畫出難”(湯顯祖《牡丹亭》)意思大致相同，可供說明要想逼真地臨摹出人的形體、容貌比較容易，而要準(zhǔn)確地畫出人的心理、意緒則十分困難。

晚唐南楚材之妻 薛媛 《寫真寄外》

最接近雕刻的繪畫最完美。19世紀(jì)美國浪漫主義詩人 朗費(fèi)羅

愈藏而愈大，愈露而愈少。 關(guān)于繪畫的名言明末清初畫家 唐志契

天公水墨自奇絕，瘦竹枯松寫殘月。

宋·蘇軾《次韻吳傳正枯木歌》。水墨：指水墨畫。奇絕：奇特絕倫。寫：繪，畫。這兩句大意是：天公的水墨畫自是奇特?zé)o比的，它繪出瘦竹枯松在一鉤彎彎殘月下朦朦朧朧的疏影來。天公以它非凡的畫筆畫的這幅水墨畫是“奇絕”的，詩人的這種藝術(shù)想象也同樣是“奇絕”的�？捎脕砻鑼懺孪碌乃�、竹。

北宋文學(xué)家 蘇軾 《次韻吳傳正枯木歌》

三分春色描來易，一段傷心畫出難。

明·湯顯祖《牡丹亭·寫真》。春色：此指容貌。傷心：此指內(nèi)心情感。這兩句大意是：描繪人的外貌容易，面出內(nèi)心的情感卻很難。人的眉目口鼻，是外在的，具象的，容易畫得準(zhǔn)確逼真，故曰“描來易”。而人的各種情緒，是內(nèi)在的，抽象的，很難通過繪畫表現(xiàn)出來，故曰“畫出難”。這兩句除了可供論述畫人的外貌容易，畫人的內(nèi)心情感難以外，還可供論述畫自然景物容易，畫人的情態(tài)難。

明代戲曲家,文學(xué)家 湯顯祖 《牡丹亭·寫真》

出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。

宋·蘇軾《書吳道子畫后》。出新意：不陳陳相因。法度：規(guī)矩，制式。豪放：氣魄大而無所拘束。這兩句大意是：(吳道子畫的人物畫)不陳陳相因，各有新意又不越規(guī)矩，在無拘無束的隨意揮灑中又寄寓著精妙的神理。吳道子是唐代著名畫家，擅長畫山水及宗教人物，筆法超妙，有“畫圣”之稱。蘇軾自己也是一位畫家，他精于畫理，深知吳道子畫中“三昧”。他評論吳道子的畫～，提出了一個重要的文藝創(chuàng)作的理論，不但適用于繪畫，也適用于于寫詩作文。前人評曰，“千古行文之妙，不出此二語�！�

北宋文學(xué)家 蘇軾 《書吳道子畫后》

照搬自然景色是絕對畫不出傳世之作的。 繪畫名言英國畫家 喬·雷諾茲

四體妍媸，本無闕少于妙處，傳神寫照，正在阿睹中。

顧愷之，晉朝畫家

唐朝開國宰相 房玄齡 《晉書·顧愷之傳》

氣者，心隨筆運(yùn)，取象不惑；靜者，隨跡立形，備遺不俗。

五代·后梁·荊浩《筆法記》。這幾句大意是：畫家在作畫時，要把握對象的精神實(shí)質(zhì)，取出對象的要點(diǎn)，同時在創(chuàng)造形象時要隱去自已的筆跡，不使欣賞者看出自己的技巧。這樣把自我溶化在對象里，突出對象的有代表性的方面，就是成功的形象了。這是講繪畫的“氣韻”問題。繪畫要達(dá)到“氣韻生動”，達(dá)到對象的核心的真實(shí)，就不僅要描寫外形，而且要表現(xiàn)出內(nèi)在精神。畫家要靠內(nèi)心的體會，把自己的想象注入對象內(nèi)部去，把客觀對象的精神、氣韻都表現(xiàn)出來，使欣賞者不但見其形，而且得其神，甚至得到一種音樂感。明代畫家徐渭的《驢背吟詩圖》使人產(chǎn)生一種驢蹄行進(jìn)的節(jié)奏感，似乎聽見了驢蹄的答的答的聲音。這幅畫就畫出了氣韻，它是畫家微妙的音樂感覺的傳達(dá)。

五代后梁畫家 荊浩 《筆法記》

謙虛之于功德，猶如陰影之于繪畫，前者使后者脫穎而出。法國作家 拉布呂耶爾

咫尺之圖，寫百千里之景。東西南北，宛爾目前;春夏秋冬，生于筆下。 關(guān)于繪畫的名言

唐·王維《畫學(xué)秘訣》。咫（zhì只)尺：古代八寸曰咫；咫尺，指很小的東西。寫：這里是畫的意思。宛爾：好像。這幾句大意是：很小的一張圖畫，能畫出千百里的景致。東西南北的不同景物，好像就在觀賞者的目前；春夏秋冬各異的景色，都生成于作者的筆下。這幾句可供論述繪畫的藝術(shù)魅力時引用。

唐代詩人 王維 《畫學(xué)秘訣》

把大師們的繪畫胡亂地堆在博物館里是一種災(zāi)難；一百個杰出的才智之士湊在一起會產(chǎn)生一個白癡。瑞士心理學(xué)家和精神分析醫(yī)師 榮格

思想有時需要具有某種粗糙，正如繪畫有時需要用粗紋紙一樣。具有這種品質(zhì)的思想，最有可能與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)相適應(yīng)。美國作家、教育家 哈羅德·羅森堡

中國古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會包藏著深厚的人生意識。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。上海戲劇學(xué)院教授 余秋雨 《藝術(shù)創(chuàng)造論》

我在文字、繪畫以及城市保護(hù)多領(lǐng)域間來回穿梭，在不同地方不同場合遇到的人太多，自己要做的和別人要我做的事又全部擠在一起，我的袋子真有點(diǎn)‘撐不住’的感覺。但是我說過，如果你的胃有超強(qiáng)的消化力和吸收力，過多的食物只會叫你感到豐富與充實(shí)。 繪畫名言作家,畫家 馮驥才