愚公移山。

《列子·湯問》里的一篇文章比喻做事有毅力，有恒心，堅持不懈，不怕困難。愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個“聰明”的智叟笑他太傻， 認(rèn)為不能。愚公說：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，兩座山終究會鑿平。”后因感動天帝，所以天帝命大力神的兩個兒子搬走兩座山。比喻只要有毅力就可以成功。

戰(zhàn)國思想家 列子 《列子·湯問》

朝聞道，夕死可矣。 堅持不懈名言

春秋·孔子《論語·里仁》。朝(zhāo招)：早晨。聞：聽說．這里是學(xué)到、懂得的意思。道：泛指真理、知識、學(xué)同等。這兩句大意是：只要在早晨學(xué)到一些真知灼見，晚上就死去都可以。這兩句主要強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)活到老，學(xué)到老，永遠(yuǎn)不斷地追求真理，充實自己。如果真正能學(xué)到一些東西，那么即使朝聞夕死，也心安理得．并不感到遺憾。本名句已概括為“朝聞夕死”的成語．用以論述人應(yīng)當(dāng)終生堅持不懈地學(xué)習(xí)，或用于反映自我修養(yǎng)的迫切心情。

春秋時期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人 孔子 《論語·里仁》

小水長流，則能穿石。

清·翟灝《通俗編·地理》引《遺教經(jīng)》。本句大意是：一縷細(xì)水長期流經(jīng)一塊石頭，就能穿透它。小水長流，是說水的常年不斷，因此而能穿石，取得驚人的效果。這種看起來不可思議的功用揭示了堅持努力就會成功的道理，同時也說明了量變(水之長流)引起質(zhì)變(穿石)的哲理。

清朝官員 翟灝 《通俗編·地理》

千里之行，始于足下。

春秋·老聃《老子》第六十四章，本句大意是：一千里的路程是從邁第一步開始的。任何成功都起于具體的努力。千里的行程，是從腳下邁出第一步開始的。只有不懈地堅持，扎扎實實一步一步地做，才會取得成功和勝利。這兩句話說明：由小而大的量的積累，才能引起質(zhì)的變化，取得事業(yè)的成功。

又稱老聃、李耳,我國古代春秋后期偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人 老子 《老子》

長安何處在?只在馬蹄下。

唐·岑參《憶長安曲二章寄龐催》。這兩句大意是：只要馬蹄努力奔走，即可到達(dá)長安�！�二句以形象的語言，說明了“千里之行，始于足下”，“駑馬十駕，功在不舍”的道理。世上無難事，只怕有心人，只要努力專一，再遠(yuǎn)的路程也可達(dá)到，再艱巨的事業(yè)也可獲得成功。若是三天打魚，兩天曬網(wǎng)，見異思遷，朝三幕四，則勢必一事無成。詩句比喻貼切，我們從中可領(lǐng)悟到希望在于努力．成功在于堅持的人生哲理�？梢源硕�句說明凡事只要堅持不懈地努力，就能獲得成功。

唐代詩人 岑參 《憶長安曲二章寄龐催》

高城殘照下，萬里一行飛。 關(guān)于堅持不懈的名言

清·李鍇《聞歸雁感賦》。照：殘陽，夕陽。這兩句大意是：在夕陽的映照之下，高高的城樓上空正有一隊大雁不遠(yuǎn)萬里，向前飛行。落日殘照，時已黃昏，“萬里”征途，“一行”長飛。作者在這里以以“一”同“萬”對照，既表現(xiàn)了行程之遠(yuǎn)，也把大雁堅持不懈而又始終不分散的群體形象突現(xiàn)了出來。

清代學(xué)者 李鍇 《聞歸雁感賦》

立志欲堅不欲銳，成功在久不在速。

宋·張孝祥《論治體札子·甲申二月九日》。銳：銳進(jìn)，急進(jìn)，速：速成。這兩句大意是：確立志向應(yīng)堅定而不是急于求成，成功在于堅持下去而不在于迅速見效�！�二句說明凡事應(yīng)注意到“欲速則不達(dá)”的道理。確立志向應(yīng)考慮到是否有堅實的基礎(chǔ)，而不要急于求成；應(yīng)考慮到志向的堅定不移，而不是以冠冕堂皇的豪言壯語充數(shù)。事業(yè)的成功在于堅持不懈地努力，而不在于迅速見效，若貪求速成，則必然要搞短期行為�？捎靡哉f明立志應(yīng)符合實際，成功在于堅持不懈地努力。

南宋詞人,書法家 張孝祥 《論治體札子·甲申二月九日》

莫嫌海角天涯遠(yuǎn)，但肯搖鞭有到時。

清·袁枚《新正十一日還山》不要嫌海角天涯有多遠(yuǎn)，只要你肯策馬揚(yáng)鞭總有一天會趕到的，是叫我們不要嫌有些事情遙遙不可及，只要你肯去努力的做總會達(dá)到的。

清代詩人 袁枚 《新正十一日還山》

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

戰(zhàn)國·荀況《荀子·勸學(xué)》。鍥(qiè妾)：用刀刻。舍：放棄。鏤(Iòu漏)：雕刻。這幾句大意是：如果雕刻一樣?xùn)|西，刻一刻，停一停，甚至干脆放棄了，即使是枯朽的木頭，也不會折斷；如果一直不停頓地用刀子刻下去，即使是金屬，是石料，也可以把它鏤空。此條用雕刻為例子說明學(xué)習(xí)的道理。雕刻有兩種做法，一種是鍥而舍之，一種是鍥而不舍，兩種做法的效果截然相反。學(xué)習(xí)也是選樣，如果學(xué)學(xué)停停，最終一事無成；如果鍥而不舍再高深的學(xué)問也可以掌握。此條采用比擬的手法，用一個生動的比喻闡明為學(xué)的道理。此條又采用對比的手法，使兩種效果形成強(qiáng)烈反差，足以引起人們的重視。這種手法著眼于人的接受心理，實踐中往往容易奏效。

荀況,戰(zhàn)國末期思想家 荀子 《荀子·勸學(xué)》

跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。 堅持不懈名言

戰(zhàn)國·荀況《荀子·修身》。跬(kuǐ)步；古稱一舉足(一腳向前邁出后著地)的距離為跬，兩舉足的距離為步。跛鱉：瘸腿的鱉。累：堆積。輟(chuò綽)：中間停頓，停止。崇：增長，積聚。這兩句大意是：不停地邁步，瘸腿的鱉也能行程千里；堆土而不停止，高山也能壘積而成。事業(yè)的成功在于韌性的堅持之中。量的積累形成質(zhì)的變化，是事物發(fā)展的規(guī)律，對于人來說，無以小而不為，正是努力不懈，才會取得光輝的業(yè)績。

荀況,戰(zhàn)國末期思想家 荀子 《荀子·修身》

千倉萬箱，非一耕所得；干天之木，非旬日所長。

晉·葛洪《抱樸子·極言》。一耕：一次耕耘。干天：沖天，聳人云天。木：樹。旬日：十日。長(zhǎng掌)：生長。這幾句大意是：千倉萬箱的糧食，不是一次耕耘就能得到的；高人云天的大樹，不是十天工夫就能長成的。這幾句話是比喻任何事業(yè)的成功都不可能一蹴而就，要想得到碩果，就必須不斷努力，堅持不懈地下工夫，因為任何事物的發(fā)展都必須經(jīng)過漸變的過程。可用于說明對待學(xué)習(xí)和事業(yè)應(yīng)持的態(tài)度。

東晉醫(yī)學(xué)家,道教學(xué)者,煉丹家 葛洪 《抱樸子·極言》

河冰結(jié)合，非一日之寒；積土成山，非斯須之作。

漢·王充《論衡·狀留篇》。結(jié)合，凍結(jié)而凝合。斯須：一會兒，言時間很短。這幾句大意是：河冰的凍結(jié)，不是一日的寒冷所致；積土成為高山，不是一會兒的工夫就能完成�！�告訴我們：事業(yè)的成功需要堅持不懈的努力，在通向勝利彼岸的航程中，必須從一櫓一槳開始；凡事須從一點(diǎn)一滴做起，韌性的艱苦奮斗，不斷的積累，才有可能取得碩果。可用于勸學(xué)。

東漢哲學(xué)家 王充 《論衡·狀留篇》

年青人，你永遠(yuǎn)不要忘記……才華就是長期的堅持不懈：你努力干吧！法國作家 福樓拜

為山者基于一簣之土，以成千丈之峭；鑿井者起于三寸之坎，以就萬仞之深。 關(guān)于堅持不懈的名言

北朝·齊·劉晝《劉子·崇學(xué)》。為：指堆，造�；�于：開始于。簣(kuì潰)：竹制的容器。峭：陡直的巖壁。三寸之坎：喻很淺的小坑。就：成。萬仞：喻極探，古以七尺或八尺為一仞。這幾句大意是：堆造山的人開始于一筐泥土，而成陡高的峭壁；鑿井的人從挖很深的土坑開始，而成極深的井。從極細(xì)微的積累開始，只要堅持不懈，必然成就事業(yè)。如果輕視初始的細(xì)微積累，不屑于平日的具體努力，而企圖于一朝之間突然成就大事業(yè)，大學(xué)問，那只能是白日作夢�？捎糜趧駥W(xué)及謀事。

北齊文學(xué)家 劉晝 《劉子·崇學(xué)》

常常是最后一把鑰匙打開了神殿門,不要失去信心,只要堅持不懈,就終會有成果的。 中國航天事業(yè)奠基人 錢學(xué)森

科學(xué)的永恒性就在于堅持不懈的尋求之中，科學(xué)就其容量而言，是永不枯竭的，就其目標(biāo)而言，是永遠(yuǎn)不可企及的。 卡·馮·伯爾

革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。越南共產(chǎn)主義革命家 胡志明

節(jié)目是越來越惡心，主持人是不變的惡心。人們都說為什么中國的主持人那么差，其實十三億中國人缺不缺人才？不缺，那是體制的問題。像中央電視臺這種地方，招人的第一標(biāo)準(zhǔn)是政治要求，而不是能力，只要政治合格，能力差也能上來。這就解釋了像趙忠祥、倪萍這兩個中國電視屏幕上的噩夢（nightmare），能夠十多年堅持不懈的一直出來，盡管全國都在罵，但仍然出來。非常德高望重的兩個噩夢。 堅持不懈名言牛博網(wǎng)創(chuàng)始人 羅永浩