一人知儉一家富。唐末道士,道教學者 譚峭

儉節(jié)則昌，淫佚則亡。 節(jié)儉名言

戰(zhàn)國·墨子《墨子·辭過》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲過度,放縱恣肆。這兩句大意是：生話節(jié)儉，國家就昌盛；嗜欲放縱，國家就衰亡。墨子主張“節(jié)葬”、“節(jié)用”，他認為一個國家，從國君到百姓，整個社會風氣祟尚節(jié)約儉樸就民富國強，走向興旺發(fā)達。若一味追求淫佚享受，就國弱民困，國家必然會走向衰亡。這兩句用干說明國家要尚節(jié)儉而戒淫佚，以保證昌盛久安。

墨翟,戰(zhàn)國時期思想家,教育家,軍事家 墨子 《墨子·辭過》

雖富巨萬，服食粗弊。

唐·玄奘《大唐西域記》雖然成了巨富，還是粗衣淡食。

唐朝三藏法師 玄奘 《大唐西域記》

惜衣有衣，惜食有食。

明·馮夢龍《警世通言·王安石三難蘇學士》。這兩句大意是：愛惜衣眼就有衣穿，愛惜糧食就有飯吃。勸人珍惜物力、反對浪費時可以借用。

明代文學家、戲曲家 馮夢龍 《警世通言·王安石三難蘇學士》

克勤于邦，克儉于家。

《尚書·大禹謨》�？耍耗軌�。邦：古代諸侯封國之稱。這兩句大意是：能夠辛勤地為國效力，能夠節(jié)儉地操持家政。這是兩句著名的格言，成語“克勤克儉”就本于此，意思是又勤勞，又節(jié)儉。現(xiàn)在常提的口號“勤儉建國，勤儉持家”即是繼承～而來。這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一筆寶貴的精神財富。不僅因為我們國家目前還貧窮應(yīng)該堅持它，就是將來我國成為先進富有的國家時也不應(yīng)該丟棄它。

《尚書》 《尚書·大禹謨》

居豐行儉，在富能貧。 關(guān)于節(jié)儉的名言唐朝開國宰相 房玄齡

儉則傷事，侈則傷貨。春秋時期政治家,史稱管子 管仲

金玉非寶，節(jié)儉乃寶。明朝開國皇帝 朱元璋

儉開福源，奢起貧兆。北齊文學家 魏收

防奸以政，去奢以儉。 節(jié)儉名言三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮

侈惡之大，儉為共德。東漢末年政治家、軍事家、詩人 曹操

汝是無產(chǎn)者，勤儉是吾宗。 陳毅

惰而侈則貧，力而儉則富。春秋時期政治家,史稱管子 管仲

節(jié)約莫怠慢，積少成千萬。 關(guān)于節(jié)儉的名言 范繼亭

救奢必于儉約，拯薄無若敦厚。

南朝·宋·范曄《后漢書·郎凱傳》。奢(she)：奢侈．不節(jié)儉。�。翰缓竦馈６睾瘢撼蓪嵵液�。這兩句大意是：改正奢侈的毛病必須于儉省節(jié)約著手，拯救浮薄的風俗無過于推崇誠實忠厚。民風民俗不僅關(guān)系到人民的追求崇尚，而且關(guān)系到國家的盛衰興亡。奢侈浮薄的風俗誘導人民追求享受，貪圖安逸，崇拜金，．緇銖必爭，長此以往，國將不國。改變選種狀況的最好手段，是推祟儉省節(jié)約，培養(yǎng)淳樸忠厚的民風，使人民意識到節(jié)儉于國于民的好處，從而自覺抵制靡的風尚�？梢源硕�句說明匡正奢靡風俗，必須倡導節(jié)儉敦厚之風。

南朝宋史學家 范曄 《后漢書·郎凱傳》

儉，德之共也；侈，惡之大也。

春秋·左丘明《左傳·莊公二十四年》引古語．共(hóng宏)：通“洪”t太。這兩句太意是：節(jié)儉是一種大的德行．奢侈是一種大的罪惡。崇尚節(jié)儉，反對奢侈，是我們民族自古提倡的黃美德。這兩句上古流傳下來的寶貴格言，對當今民風具有現(xiàn)實的教育和針砭意義。

春秋時期史學家,盲人 左丘明 《左傳·莊公二十四年》

節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。英國文藝復興時期作家,哲學家 培根

節(jié)儉是你一生中食之不完的美筵。 節(jié)儉名言美國作家 愛默生

克勤克儉是我國人民的優(yōu)良傳統(tǒng)。 周恩來

米干粒，酒一滴，蠶千頭，絹一尺。

清·牛樹梅《天谷老人小兒語補》。絹：質(zhì)地薄而堅韌的絲織品。這幾句大意是：千粒米只能釀成一滴酒，千條蠶吐的絲其能織出一尺絹。這幾句以具體、形象的典型事例，極言物力來之不易，勸人珍惜物用。反浪費時可以化用。

清代文人 牛樹梅 《天谷老人小兒語補》

常將有日思無日，莫待無時思有時。

明·馮夢龍《警世通言·桂員外途窮懺悔》。途窮：路的盡頭，比喻窮困的處境。這兩句大意是：常常在有家產(chǎn)的日子想到今后可能無家產(chǎn)，不要等到破產(chǎn)以后再來回憶當初有家產(chǎn)時的景況。這兩句告誡人們要居安思危，居富思貧，勤儉持家，防患于未然。勸人節(jié)儉時可以引用。

明代文學家、戲曲家 馮夢龍 《警世通言·桂員外途窮懺悔》

奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 關(guān)于節(jié)儉的名言唐代詩人 白居易

從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。元代曲作家 白樸

勤奮是財富的右手，節(jié)儉是它的左手。

眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉樸為美。

宋·司馬光《訓儉示康》許多人都以奢侈浪費為榮，而我心中卻堅定地認為節(jié)儉樸素是一種美德。

北宋政治家、文學家、史學家 司馬光 《訓儉示康》

儉葬，古人之美節(jié)；侈葬，古人之惡名。 節(jié)儉名言

宋?歐陽修《論葬荊王札子》．儉葬：節(jié)約辦喪事。節(jié)：節(jié)操。侈葬：葬禮奢侈豪華。這兩句大意是：儉葬是古人的好節(jié)操，侈葬給古人帶來壞名聲�！氨≡帷�、“厚葬”之爭由來已久。先秦時“墨家”學派的創(chuàng)始人墨翟就提出“節(jié)葬”的主張，在中國思想史上占有光輝的一頁，值得后人學習和贊揚�？梢�用這些有益的古訓，為當世侈葬者作為鑒戒。

北宋文學家,史學家 歐陽修 《論葬荊王札子》

以儉治身，則無憂；以儉治家，則無求。元代學者 許名奎 《勸忍百箴》

一節(jié)省而國有余用，民有蓋藏，不知其幾也。

明·海瑞《治安疏》。余用：余財。蓋藏：儲藏。這幾句大意是：一實行節(jié)省，國家就有了余財，百姓也有了儲備，這好處不知有多少��！節(jié)儉是我國人民的傳統(tǒng)美德。古人曾說：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢�！彼�以，海瑞在給皇帝上的《治安疏》中指出:～，說明實行節(jié)儉,無論于國于民都有莫大的好處。此條可用以齟明節(jié)儉、積貯的重要性。

明朝清官 海瑞 《治安疏》

人在江湖，身不由己；人性無涯，奢儉由勢。唐朝開國宰相 房玄齡

居家有二語，曰：惟怒則平情，惟儉則足用。 關(guān)于節(jié)儉的名言洪自誠 明朝道人 洪應(yīng)明

節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。明代官員、理學家 薛瑄

身之不儉，斷不能范家；家之不儉，必至于累身。清朝總督 賀長齡

儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則萬惡懼縱。清代學者 金纓

奢者富不足，儉者貧有余；奢者心常貧，儉者心常富。 節(jié)儉名言

先秦·慎到《慎子》外篇。這幾句大意是奢侈的人即使富有仍不富足，節(jié)儉的人雖然貧窮卻有余剩；奢侈的人心里常常覺得經(jīng)濟短缺，節(jié)儉的人心里常常感到已經(jīng)富裕。奢者揮霍無度，因此雖富不足；儉者省食節(jié)用，固此貧而有條。奢者貪得無厭，總覺得財富不夠；儉者知足常樂，總覺得已經(jīng)寬裕。這幾句在對比中反映了事理心態(tài)，入木三分，具有戒奢倡儉的教育作用；但那種安于貧困，知足常樂，不求奮發(fā)進取的思想不足為訓。

先秦法家代表人物,慎子 慎到 《慎子》

再嚴厲的法律也不能讓浪子回頭、揮霍者節(jié)儉、酒鬼清醒。英國政治改革家和道德家 塞·斯邁爾斯

增產(chǎn)不節(jié)約，好似無底鍋，節(jié)約不增產(chǎn)，太陽底下水一碗。

金錢這種東西，只要能解決個人的生活就行，若是過多了，它會成為遏制人類才能的禍害。瑞典化學家,炸藥發(fā)明者,諾貝爾獎創(chuàng)立者 諾貝爾

對于浪費的人，金錢是圓的，可是對于節(jié)儉的人，金錢是扁平的，是可以一塊塊堆積起來的。 關(guān)于節(jié)儉的名言法國作家 巴爾扎克

誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。波斯詩人 薩迪

這個不知好歹的青年后生說：如果金錢是圓形的，為的是讓人滾動嗎？對于浪費的人，金錢固然是圓的；可是對于節(jié)儉的人，金錢是扁平的，是可以一塊塊地堆積起來的。法國作家 巴爾扎克

老子以儉為寶。所謂儉者，非止財用，儉于飲食則養(yǎng)脾胃，儉于嗜欲則聚精神，儉于言語則養(yǎng)氣息，儉于交游則潔身寡過，儉于酒色則清心寡欲，儉于思慮則蠲除煩惱。凡事省得一份，即受一份之益。清末民初的中醫(yī)藥學者,傳說活了267歲 李慶遠 《養(yǎng)生自述》

人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己全部的幸福，然而是為許多我們所不認識的人，他們的命運通過同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起。我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人（包括活著的和死去的）的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。我強烈地向往著儉樸的生活，并且常為發(fā)覺自己占有了同胞過多的勞動而難以忍受。 節(jié)儉名言美籍德國猶太裔，物理學家 愛因斯坦

有的人自認為會做一些事情，實際上他們什么都不會，只是什么都懂一點而已。對于什么都不需要的人，他們什么都愿意出借，而對真正需要的人，卻什么也不拿出來；另一些人悄悄審度著別人的思想，而將自己的金錢及瘋狂的舉動都高利放出去。有的人你再也得不到如實的印象，他們的心靈，就像一面使用過久已不光滑的鏡子，再也映照不出任何形象；另一些人，對他們的感官和生命都格外節(jié)儉，表面上則裝出舍棄生命的樣子，就像有人隨意將性命從窗戶拋擲出去一樣。法國作家 巴爾扎克