修身絜行，言必由繩墨。

宋·王安石《命解》。絜(Jié杰)：同“潔”；絮行，使自己的行為清白無(wú)污。繩墨：原義為木工用以取直線的工具，引申為準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)。這兩句大意是：使自身的品德完美，行為清白，言談話語(yǔ)必定遵循正確的準(zhǔn)則。這兩句話原是作者贊美孔子的，現(xiàn)在可供論述應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎言行，注意培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)。

北宋政治家、文學(xué)家 王安石 《命解》

欲人不知，莫若不為；欲人不聞，莫若勿言。 謹(jǐn)慎言行名言

唐·吳兢《貞觀政要》想要?jiǎng)e人不知道，不如自己別做；想要?jiǎng)e人不聽(tīng)到，不如自己別說(shuō)。

唐代史學(xué)家 吳兢 《貞觀政要》

言行，君子之框機(jī)；樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也。

《周易·系辭上》。樞(shū舒)機(jī)：樞，門的轉(zhuǎn)軸；機(jī)，弓的弩牙；樞機(jī)比喻事物運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵。這幾句大意是：言行，是君子立身的關(guān)鍵；它就像弓的弩牙、門的轉(zhuǎn)軸一樣，一旦話說(shuō)出口，行為構(gòu)成事實(shí)，是榮是辱就全由它們決定了。這幾句說(shuō)明言行決定著一個(gè)人的名譽(yù)，對(duì)于自己的言行不能不慎。

《周易》 《周易·系辭上》