百學(xué)須先立志。南宋哲學(xué)家、教育家、詩人 朱熹

人無志，非人也。 立志名言三國魏文學(xué)家 嵇康

立志沒有所謂過遲。 波多維斯

燕雀安知鴻鵠之志哉！

見司馬遷《史記·陳涉世家》。安：怎么。鴻鵠：天鵝。本句大意是:小小燕雀怎么知道鴻鵠的遠(yuǎn)大志向啊!秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳勝少懷大志,不為人知．面對同耕者的嘲笑，乃以鴻鵠自比發(fā)此感嘆，這一比喻既照顧到了人物的身份，又注意到了說話的環(huán)境;既抒發(fā)了人物的雄心壯志,又無傲人傲世之嫌，情感深沉豪放,個(gè)性鮮明,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

西漢史學(xué)家,思想家,文學(xué)家 司馬遷 《史記·陳涉世家》

一人立志，萬夫莫敵。明代文學(xué)家、戲曲家 馮夢龍

立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事。 關(guān)于立志的名言南宋哲學(xué)家、教育家、詩人 朱熹

人之大患，莫過于弱矣。明末清初思想家,政論家 唐甄

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

唐·劉禹錫《酬樂天詠老見示》。桑榆：太陽落下時(shí)，余光留于桑榆上，故以桑榆晚比喻人到晚年。逮兩句大意是：不要說太陽西落天色已晚，它映出的絢麗晚霞仍照滿西天。比喻人雖到晚年，仍可有所作為。劉禹錫在宦途之中歷經(jīng)坎坷，屢遭挫折。但二十三年的貶謫生活并沒有使他消沉頹唐，晚年之際，他仍精神振作，奮發(fā)有為，表現(xiàn)出豎韌不撥的意志和老而不衰精神。此名句可用于勉勵老年人不要因年老而悲傷、嘆息，而要老當(dāng)益壯，繼續(xù)奮斗，爭取發(fā)揮余熱，有所建樹。

唐代文學(xué)家 劉禹錫 《酬樂天詠老見示》

人生須氣健，饑凍縛不得。唐代詩人 姚合

我從來沒有立志要做作家。 立志名言臺灣女作家，原名陳懋平 三毛

丈夫志氣薄，兒女安得知？唐代法學(xué)家 呂溫

男兒四方志，豈久困泥沙。 石友

男兒千年志，吾生未有涯。南宋民族英雄 文天祥

慷慨丈夫志，可以耀鋒芒。 關(guān)于立志的名言唐代詩人 孟郊

但言虛心，不若先言立志。明末清初文人 陳確

志之難也，不在勝人，在自勝。

戰(zhàn)國·韓非《韓非子》立志的境界，不在于勝過別人，而在于勝過自己，要做到這一點(diǎn)，才是最困難的！人們常常把眼光放在別人身上，只想著怎么樣去超過別人，這固然好，但要超越自我，才是難能可貴的！

戰(zhàn)國末期哲學(xué)家 韓非 《韓非子》

立志以定其本，居正以持其志。宋代文學(xué)家 胡宏

立志是讀書人最要緊的一件事。 立志名言名孫文,中國近代民主主義革命先行者，中華民國和中國國民黨創(chuàng)始人，三民主義倡導(dǎo)者 孫中山

立志難也，不在勝人，在自勝。戰(zhàn)國末期哲學(xué)家 韓非 《韓非子》

過去屬于死神，未來屬于你自己。英國詩人 雪萊

不自安于現(xiàn)在的人，必要向前走！當(dāng)代女作家 冰心

學(xué)者欲去昏惰之病必以立志為先。 關(guān)于立志的名言南宋名臣 儒家學(xué)者 真德秀

未有不立志之人，便能做得事業(yè)。明代抗倭將領(lǐng),軍事家 戚繼光

立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速。

宋·張孝祥《論治體札子·甲申二月九日》。銳：銳進(jìn)，急進(jìn)，速：速成。這兩句大意是：確立志向應(yīng)堅(jiān)定而不是急于求成，成功在于堅(jiān)持下去而不在于迅速見效�！�二句說明凡事應(yīng)注意到“欲速則不達(dá)”的道理。確立志向應(yīng)考慮到是否有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而不要急于求成；應(yīng)考慮到志向的堅(jiān)定不移，而不是以冠冕堂皇的豪言壯語充數(shù)。事業(yè)的成功在于堅(jiān)持不懈地努力，而不在于迅速見效，若貪求速成，則必然要搞短期行為。可用以說明立志應(yīng)符合實(shí)際，成功在于堅(jiān)持不懈地努力。

南宋詞人,書法家 張孝祥 《論治體札子·甲申二月九日》

君看金盡失顏色，壯士灰心不丈夫。

漢·馬臻《前結(jié)交行》 不丈夫：不是男子漢。 金盡失顏色：錢財(cái)散盡就遭到冷落。

東漢水利專家 馬臻 《前結(jié)交行》

士當(dāng)求進(jìn)于己，而不可求進(jìn)于人也。 立志名言元代散曲家 張養(yǎng)浩

立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。 阮元

勸汝立身須苦志，月中丹桂自扶疏。宋代詩人 劉兼

立志須存千載想，閑談無過五分鐘。中國法學(xué)家 沈鈞儒

發(fā)憤識遍天下字，立志讀盡人間書。 關(guān)于立志的名言北宋文學(xué)家 蘇軾

大約胸襟高，立志主，則命意自高。清代作家 方東樹

發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書 。現(xiàn)代詩人、散文家 徐志摩

志不強(qiáng)者，智不達(dá)；言不行者，行不果。墨翟,戰(zhàn)國時(shí)期思想家,教育家,軍事家 墨子

男兒立志三步曲：齊家、治國、平天下。 立志名言唐伯虎,明代畫家,文學(xué)家 唐寅

富貴足以愚人，而貧賤足以立志而凌慧。清代著名畫家、書法家 鄭燮

不參加變革社會的斗爭，理想永遠(yuǎn)是一種幻影。 吳運(yùn)鐸 《讓植根于現(xiàn)實(shí)的理想閃閃發(fā)光》

故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。明代文學(xué)家 王陽明

立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的的旅途。 關(guān)于立志的名言法國科學(xué)家 巴斯德

不可居心發(fā)財(cái)，想做大官；要立志犧牲，想做大事。名孫文,中國近代民主主義革命先行者，中華民國和中國國民黨創(chuàng)始人，三民主義倡導(dǎo)者 孫中山

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。

宋·李清照《烏江》(一名《夏日絕句》)。這兩句大意是:話著應(yīng)當(dāng)作人中的豪杰，死了也要作鬼中的英雄。原詩又題作《絕句》，后兩句為“至今思項(xiàng)羽,不肯過江東“，是李清照借憑吊項(xiàng)羽烏江自刎,批評南宋朝廷在金人淫威下忍辱偷生、妥協(xié)投降的。秦末,項(xiàng)羽與劉邦爭天下,最后敗退烏江，全軍覆沒。有人勸他返回江東稱王，以圖再起。項(xiàng)羽認(rèn)為當(dāng)年和他一同渡江西征的八千子弟無一生還，自己無面目再見江東父老，遂自刎而死�！珒删浔磉_(dá)了作者這樣的見解：人活著，應(yīng)當(dāng)活得有尊嚴(yán)，堂堂正正，與其忍辱含垢，茍且偷生，還不如保持氣節(jié)，壯烈死去。可用以表現(xiàn)志士仁人為捍衛(wèi)偉大的理想和信念，不惜舍生取義，殺身成仁。在過去的革命年代里，許多烈士曾以這兩句互勉或自勉。

宋代女詞人 李清照 《烏江》

丈夫貴獨(dú)立，各以精神強(qiáng)�？先甾@下駒，低頭傍門墻。清代詩人 袁枚

男兒志兮天下事，但有進(jìn)步不有止，言志已酬便無志。 立志名言中國近代政治活動家、啟蒙思想家 梁啟超

兒童有無抱負(fù)，這無關(guān)緊要，可成年人則不可胸?zé)o大志。美國開國總統(tǒng) 喬·吉·霍蘭

人須立志，志立則功就。天下古今之人，未有無志而建功。明朝第三代皇帝 朱棣

千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。清朝軍事家、政治家 曾國藩

在這努力追求的過程中，我們覺得生命有意義，活著有價(jià)值。 關(guān)于立志的名言法國思想家 文學(xué)家 1915年諾貝爾文學(xué)獎得主 羅曼·羅蘭

志不立，如無舵這舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。明代文學(xué)家 王守仁

像我的名字一樣，立志做中國慈善事業(yè)的光榮榜樣和道德標(biāo)桿。企業(yè)家,慈善家 陳光標(biāo)

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

清·鄭燮《竹石》1. 《竹石》是一首題畫詩。 2. 咬定：比喻根扎得結(jié)實(shí)，像咬著不松口一樣。 3. 磨：折磨。堅(jiān)勁：堅(jiān)定強(qiáng)勁。 4. 爾：那。這句意思說：隨那東南西北風(fēng)猛刮，也吹不倒它。 這是一首寓意深刻的題畫詩。首二句說竹子扎根破巖中，基礎(chǔ)牢固。次二句說任憑各方來的風(fēng)猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們?nèi)匀粓?jiān)定強(qiáng)勁。作者在贊美竹石的這種堅(jiān)定頑強(qiáng)精神中，隱寓了自己風(fēng)骨的強(qiáng)勁�！扒�磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，常被用來形容革命者在斗爭中的堅(jiān)定立場和受到敵人打擊決不動搖的品格。

清代畫家、書法家 鄭板橋 《鄭板橋集》

天下無不可化之人，但恐誠心未至。天下無不可為之事，只怕立志不堅(jiān)。 立志名言清代學(xué)者 山陰金先生 《格言聯(lián)璧》

莫教桑麻困后人，浮云富貴不如貧，男兒志在安天下，破舊山河再造新。 楊超

學(xué)者不患立志之不高，患不足以繼之耳。不患立言之不善，患不足以踐之耳。

明·薛應(yīng)旆《薛方山紀(jì)述》作學(xué)問的人不怕志向立得不高，就怕不能持之以恒

明代學(xué)者 薛應(yīng)旆 《薛方山紀(jì)述》

人生的樂趣不僅在達(dá)到某一目標(biāo)的那一刻，而更在于繼續(xù)不斷努力追求之中。臺灣作家 羅蘭

踏上人生的旅路吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 關(guān)于立志的名言日本近代作家 有島武郎

少年立志要遠(yuǎn)大，持身要緊嚴(yán)。立志不高，則溺于流俗；持身不嚴(yán)，則入于匪辭。明末清初理學(xué)家 張履祥

藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是件好事，常人都望而卻步，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人例外。法國作家 雨果 《雨果論文學(xué)》

呵，青年人理想多么崇高，立志追求真理，無論是生還是死，呵！莫回首，莫泄氣。 羅·布里奇斯

事情很少有人做不成的。其所以做不成，與其說由于條件不夠，不如說由于決心不夠。 立志名言法國作家 拉羅什夫科

立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。明代文學(xué)家 王守仁

誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路。三國時(shí)期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 《前出師表》

敬義之所在，縱刀據(jù)斧鉞加頸項(xiàng)，父母兄弟環(huán)泣于前，此心亦萬不可動，此志亦萬不可移。 何功偉

大海越是布滿著暗礁，越是以險(xiǎn)惡出名，我越覺得通過重重危難去尋求不朽是一件賞心樂事。 關(guān)于立志的名言法國哲學(xué)家，醫(yī)生 拉美特里 《心靈的自然史》

學(xué)者須先立志。今日所以悠悠者，只是把學(xué)問不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過了，此只是志不立。南宋哲學(xué)家、教育家、詩人 朱熹

如果想定了就不要再猶豫。你以后可以安心學(xué)畫。我從十四歲那年下決心搞中國畫，以后從來沒有動搖過。 潘天壽

機(jī)智是一種光彩奪目的東西，每個(gè)人都贊美它，大多數(shù)人都立志得到它，所有的人都怕它，但是幾乎沒有人愛它，除了他們本身的機(jī)智。英國政治家和文學(xué)家 切斯特菲爾德

要意志堅(jiān)強(qiáng)，要勤奮，要探索，要發(fā)現(xiàn)，并且永遠(yuǎn)不屈服，珍惜在我們前進(jìn)道路上降臨的善，忍受我們之中和周圍的惡，并下決心消除它。 立志名言英國博物學(xué)家 赫胥黎 《進(jìn)化論與倫理學(xué)》

人生一征途耳，其長百年，我已走過十之七八�；厥浊皦m，歷歷在目。崎嶇多于平坦，忽深谷，忽洪濤，幸賴橋梁以渡。橋何名欲？曰奮斗。土木工程學(xué)家、橋梁專家、工程教育家 茅以升

立志、工作、成就，是人類活動的三大要素。立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程。這旅程的盡頭有個(gè)成功在等待著，來慶祝你的努力結(jié)果。法國科學(xué)家 巴斯德

個(gè)人可以遭到許多不幸，許多痛苦，但是只要我的勞動融合在集體的勝利里，那幸福也就有我的一份。只要我活著一天，我一定為黨為人民工作一天。 吳運(yùn)鐸

所謂革命精神就是創(chuàng)造性，要懂得世界上的一切都需要創(chuàng)造，要前進(jìn)就不能坐著等待，就要去創(chuàng)造。而要創(chuàng)造就要克服困難，不能貪圖好環(huán)境，好條件。 關(guān)于立志的名言中國革命家和教育家 徐特立 《徐特立教育文集》

人生活在希望之中。舊的希望實(shí)現(xiàn)了，或者泯滅，新的希望的烈焰隨之燃燒起來。如果一個(gè)人只是過一天算一天，什么希望也沒有，他的生命實(shí)際上也就停止了。法國作家 莫泊桑

在很特殊的情況下，一個(gè)人才會成為圣人，但做一個(gè)正直的人卻是人生的正軌。盡管你們曾經(jīng)犯錯(cuò)，曾經(jīng)迷惘，你們也應(yīng)當(dāng)盡自己最大的能力去做一個(gè)正直的人。法國作家 雨果

遇到挫折而不沮喪的人是沒有的。只是有的人會由些永遠(yuǎn)不能振作，而有的人卻能在暫的沮喪之后，馬上重整旗鼓，拿出更大的力量，使剛剛還在冷笑的敵人潰不成軍。法國思想家 文學(xué)家 1915年諾貝爾文學(xué)獎得主 羅曼·羅蘭

要自己內(nèi)心加一點(diǎn)力量抵抗不如意的遭遇，而不要認(rèn)為那不如意的事該先被消滅。假如一個(gè)人夠堅(jiān)強(qiáng)，懂得怎樣安排自己的生活，不受外力的左右，他自然而然就是一個(gè)支配環(huán)境的人。 立志名言法國思想家 文學(xué)家 1915年諾貝爾文學(xué)獎得主 羅曼·羅蘭

你要了解革命是什么嗎？稱它為進(jìn)步就是了。你要了解進(jìn)步是什么嗎？管它叫明天就是。明天一往無前地做它的工作，并且從今天就已經(jīng)開始做了，盡管變幻離奇，它從來不會不到目的。法國作家 雨果

志向是天才的幼苗，經(jīng)過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土里將成長為粗壯的大樹。不熱愛勞動，不進(jìn)行自我教育，志向這棵幼苗也會連根枯死。確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基

圣人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志；聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫?qū)�。奮乎百世之上，百世之下聞?wù)吣�不興起也。非圣人而能若是乎？而況于親炙之者乎？

圣人是百代人的師表，伯夷、柳下惠就是這樣的人。所以，聽說過伯夷的道德風(fēng)范的，貪婪的人會變廉潔，懦弱的人會有立志的決心；聽說過柳下惠的道德風(fēng)范的，刻薄的人變得厚道，狹隘的人會變得寬廣。百代之前（奮發(fā)有為）百代之后，，聽說過他們事跡的人，沒有不振作奮發(fā)的。不是圣人能像這樣嗎？（百代以后的影響尚且這樣，）更何況當(dāng)時(shí)親身受過他們熏陶的人呢？

孟軻,戰(zhàn)國時(shí)期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·盡心下》

人生總要有許多支撐，少年的理想，青春的戀情，事業(yè)和友誼，許許多多，然而這一切隨時(shí)都有失去的可能，人生中總有幾段黑暗的隧洞要我們獨(dú)自穿行。這些路上沒有樂隊(duì)和鮮花，人必須學(xué)會為自己伴奏，高歌向前。 關(guān)于立志的名言 萌娘

我們有必要恢復(fù)對我們的理想、命運(yùn)和我們自身的信念。我們活在世上不只是為了享樂和自我滿足。我們負(fù)有創(chuàng)造歷史的使命——不漠視過去、不毀棄過去、不向過去倒退，而是發(fā)奮向前、積極向上，為未來開辟新的前景。美國第37位總統(tǒng) 理查德·尼克松

立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走，成功隨著工作來，這是一定的規(guī)律。立志、工作、成功是人類活動的三大要素。立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程，這旅程的盡頭就有個(gè)成功在等待著，來慶祝你的努力結(jié)果……法國科學(xué)家 巴斯德

夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于平庸，不免于下流矣。三國時(shí)期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮

許多人懷疑自己是否會成功，懷疑自己是否有足夠的聰明和能力，懷疑環(huán)境對自己是否沒有阻力……等等。但是，你要知道，懷疑只能使你停頓不前，虛度了時(shí)間，消耗了精力。而惟有堅(jiān)強(qiáng)自信，朝準(zhǔn)目標(biāo)，一步一步向前行進(jìn)的人，才會達(dá)到目的。 立志名言法國思想家 文學(xué)家 1915年諾貝爾文學(xué)獎得主 羅曼·羅蘭

我們必須以現(xiàn)實(shí)做出發(fā)點(diǎn)，我們既不能象孫行者的搖身一變，脫離這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，翻個(gè)筋斗到天空里去，那么我們只有向前干的態(tài)度，只有排除萬難向前奮斗的一個(gè)態(tài)度……現(xiàn)實(shí)就根本是有缺憾的，必然是不完全的，必然是有著許多不滿意的，甚至必然是不著許多令人痛心疾首的，我們既不能逃避現(xiàn)實(shí)，就不能逃避這種種，就只有設(shè)法來對付這種種；一個(gè)人或少數(shù)人來對付不夠，就只有設(shè)法造成集體的力量來對付。中國新聞記者政論家、出版家 鄒韜奮 《韜奮文集》

人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為？玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸，十二支，子至亥。曰黃道，曰所躔，曰赤道，當(dāng)中權(quán)。赤道下，溫暖極，我中華，在東北。曰江河，曰淮濟(jì)，此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩恒衡，此五岳，山之名。曰士農(nóng)，曰工商，此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。地所生，有草木，此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸，此動物，能飛走。稻粱菽，麥?zhǔn)蝠ⅲ�此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識。酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。匏土革，木石金，與絲竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭，長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠，此十義，人所同，當(dāng)師敘，勿違背。禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學(xué)，人共遵，既識字，講說文。有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。若廣學(xué)，懼其繁，但略說，能知源。凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇，群弟子，記善言。孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當(dāng)講求。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國風(fēng)，曰雅頌，號四詩，當(dāng)諷詠。詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊。經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號三皇，居上世。唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。周武王，始誅紂，八百載，最長久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強(qiáng)，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻(xiàn)。魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基。二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國祚廢。太祖興，國大明，號洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。權(quán)閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清太祖，膺景命，靖四方，克大定。至世祖，乃大同，十二世，清祚終。讀史者，考實(shí)錄，通古今，若親目�？诙�誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)。趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。披蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志�，摪藲q，能詠詩，泌七歲，能賦棋。彼穎悟，人稱奇，爾幼學(xué)，當(dāng)效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。彼雖幼，身已仕，有為者，亦若是。犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人？蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后。人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。南宋官員、學(xué)者 王應(yīng)麟 《三字經(jīng)》