龍名言 龍經(jīng)典語錄 共收錄關(guān)于龍的名言130條
漢·揚雄《法言·淵騫》指巴結(jié)投靠有權(quán)勢的人以獲取富貴。
西漢學(xué)者 揚雄 《法言·淵騫》三國·魏·曹植《洛神賦》。這兩句大意是：體態(tài)輕盈，翩翩如鴻鵠驚飛；身姿優(yōu)美，柔婉似游龍乘云。此名句以比喻手法表現(xiàn)宓妃的體態(tài)身姿，借鴻飛的矯健，龍騰的委婉，巧妙地寫出美女的風(fēng)韻，既生動形象又誘發(fā)想象，成為描寫中國古典女性美的典范之句，后世“飄如游云，矯若驚龍”的名句，即化用此句意境，承繼此句衣缽而成�？苫靡悦鑼懪虞p盈矯健的美。
三國文學(xué)家 曹植 《洛神賦》南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》。這兩句大意是：飄逸像天上的游云，矯健如驚起的蛟龍。此句以比喻的手法描繪人的風(fēng)神。其比喻貼切傳神，使人物形象極其鮮明，很為后人描繪歷史人物風(fēng)采時所喜用。據(jù)《晉書·王羲之傳》，當(dāng)對人稱道王羲之書法的筆勢不凡，也用~來形容，后人效法者屢見不鮮。故此名句不但可以表現(xiàn)人的神采，也可以用來評論古今書法名作，尤其是草書佳作。
南朝·宋文學(xué)家 劉義慶 《世說新語·容止》南朝·梁·袁昂《古今書評》比喻三國時代書法家韋誕的剛健有力與飽滿峭拔的書法藝術(shù)。
南朝·梁書畫家 袁昂 《古今書評》明·馮夢龍《警世通言·李謫仙醉草嚇蠻書》。卵：雞蛋。龍：我國古代傳說中一種長形、有鱗、有角、能走、能飛、能游泳的動物，被視為神靈。這兩句大意是：雞蛋敵不過石頭，長蟲(蛇)斗不過神龍。這兩句用兩個簡單的比喻說明了一個道理：斗爭的雙方如果力量懸殊，強弱差別太大，就不能抗衡。在斗爭中，必須知己知彼，若不對敵我雙方進行力量對比的分析，蠻干胡來，冒險行動，那就是以卵擊石，自取滅亡�！耙月褤羰�、“雞蛋碰石頭”和～意思相近。
明代文學(xué)家、戲曲家 馮夢龍 《警世通言·李謫仙醉草嚇蠻書》見李白《與韓荊州書》。登龍門：傳說鯉魚游至龍門，如果能躍過去，就可化為龍。這兩句大意是：一旦能得到有力者的援引，步八官場，就會聲名大振。以“鯉魚躍龍門”比喻官場得意，微含譏刺意味，故一般用來嘲諷受人提攜而飛黃騰達的輕薄新進之士。
唐代詩人 李白 《與韓荊州書》無名氏《聽讒詩》。龍泉：指利劍。這兩句大意是：那些進讒言的人舌頭上長著利劍，殺了人還看不見血跡。古往今來，不知多少仁人志士死于讒言。那些奸詐狠毒的小人為了排除異己，往往血口噴人，借他人之手置人于死地，所以作者斥責(zé)他們“殺人不見血”。這首詩意在告誡人們警惕讒言，全文是“堂堂八尺軀，莫聽三寸舌�！！�
《聽讒詩》 《聽讒詩》唐·張籍《詠懷》。眼昏：眼花。耳重(chóng蟲)：耳聾。這兩句大意是：眼花了，寫的字越來越大；由于耳聾，不知不覺說話的聲音越來越高。在～二句中，詩人從視覺、聽覺兩方面，形象地寫出老人的心理狀態(tài)和行為舉止。人老眼花，寫小字越來越吃力了，自然是字越寫越大。耳聾，自己聽不見，便以為別人也聽不見，于是說話聲越來越高。詩作以白描的手法描寫老態(tài)，流露出一股淡淡的悲愁，反復(fù)讀之，同情、感傷之情油然升起。描寫龍鐘老態(tài)可作借鑒。
唐代詩人 張籍 《詠懷》唐·孟云卿《汴河阻風(fēng)》。這兩句大意是：白霧蒙蒙，似有魚龍的氣息；黑云重量，變幻出牛馬的形狀。見河上白霧，覺得有魚龍之氣；見黑云變幻，似見牛馬之形，富有想象力。前句可用寫霧，后句可用來寫云。
唐代詩人 孟云卿 《汴河阻風(fēng)》唐·劉禹錫《冬日晨興寄樂天》。這兩句大意是：頭拉稀少了，責(zé)怪梳子過于尖利；年老顏色變衰，恨鏡子太亮，照得太清楚了。此二句抒發(fā)了衰老之嘆。清晨，作者梳頭時感到梳子扎得頭痛，不去自責(zé)頭發(fā)稀少，反怪梳子太尖太利；照鏡子時，看到自己老態(tài)龍鐘的樣子，惱恨鏡子太明太亮，照得太逼真了�？梢钥闯觯娙艘呀�(jīng)衰老，但又不愿正視這一現(xiàn)實。因為他思想上并未衰老，還希望在事業(yè)上、學(xué)術(shù)上有所前進。此二句形容年已老大，但又不希望自己年老的人的心理，寫得很幽默。
唐代文學(xué)家 劉禹錫 《冬日晨興寄樂天》宋·楊萬里《過橫山塔下》。這兩句大意是：太陽在秋水上搖曳，水波閃爍，像是一層層白色的龍鱗。這里描寫日光照射水面的景象：水在動蕩，看上去仿佛太陽在搖曳；波光閃爍，看上去仿佛龍鱗在閃光。比喻恰切，形象逼真�？捎脕砻鑼懰先展�。
南宋詩人 楊萬里 《過橫山塔下》明·方孝孺《閑居感懷》其三。九天：九重天，指天極高處。這兩句大意是：蚯蚓獨占區(qū)區(qū)一穴之地就心滿意足，而神龍卻志在九天凌空翱翔。作者以蚯蚓和神龍比喻社會上兩種人的處世態(tài)度和人生理想。前者是目光短淺，心胸狹窄的卑瑣小人，他們胸?zé)o大志，只顧一己之私，有個舒適的安樂窩就別無他求；后者是目光遠(yuǎn)大，胸懷天下的志士仁人，他們以天下為己任，奮發(fā)進取，力圖為國為民作出一番大事業(yè)。作者意在否定前者，肯定后者�？梢詾閮煞N不同人生觀的人畫像，鼓舞人們心懷天下。
明代文學(xué)家 方孝孺 《閑居感懷》晉·陳壽《三國志·吳書·周瑜傳》。這兩句大意是:蛟龍得到云霧雨露,最終將不會甘作池中之物。赤壁戰(zhàn)后,孫權(quán)拜劉備為左將軍領(lǐng)荊州牧。周瑜不以為然,上疏勸孫權(quán)調(diào)劉備到江南，以美色、酒肉使其意志消沉,把關(guān)羽、張飛等臂膀調(diào)離，使之不能成大事。用瑜認(rèn)為：給劉備土地，使他獨占一方，又讓劉、關(guān)、張三人湊在一起，就好像是～，一有機會就會飛走。后劉備果建蜀漢，形成我國歷史上魏、蜀、吳三足鼎立的局面。寫作上此句以“比”的手法見長，以蛟龍比劉備，云雨比機遇，池中物比無大志之人。該句語言精粹，比喻貼切，暗含哲理，發(fā)人深省，很為后人樂道。
西晉史學(xué)家 陳壽 《三國志·吳書·周瑜傳》見李賀《馬詩二十三首》其一。龍脊：馬背。連錢：一說身有旋毛如錢文，一說馬飾，皆通。這兩句大意是：馬背上貼著錦繡馬飾，銀色的馬蹄迅疾如風(fēng)，如踏煙云而行。詩句極寫馬的神韻。前一句用“龍脊”形容馬背，使馬的形象如傳說中的龍一樣矯��；后一句用夸張手法寫出馬飛奔時的壯觀景象，英姿勃勃，確是龍馬精神。
唐朝詩人 李賀 《馬詩二十三首》五代·南唐·李煜《望江南》[多少恨]。這兩句大意是：車隊屬連前進，如同流水，駿馬前后馳騁，仿佛游龍。上林苑中，到處是花明月朗，春風(fēng)蕩漾的大好風(fēng)光。作者本是南唐國主，國破后被宋太祖趙匡胤囚于汴京。這兩句是作者在夢中回憶當(dāng)年南唐盛日，自己率領(lǐng)隨從春游上林苑的情景。原作主要是通過對往日歡樂生活的回憶，來襯托現(xiàn)時作為階下囚的屈辱，表達亡國之痛。后世常不用其原義，而引用前一句形容熱鬧的場景。
南唐第三任國君,后亡國被俘,被宋太宗毒殺 李煜 《望江南》宋·辛棄疾《念奴嬌》[我來吊古]。虎踞龍蟠(pán盤)：像虎蹲著，像龍盤著，形容建康(今南京)地勢險要。相傳諸葛亮曾經(jīng)稱贊這里的地形是“鐘山龍蟠．石城虎踞，此帝王之宅”。正因為如此，六朝都在這里建都，但都早巳先后敗亡。興亡：這里是偏義詞，側(cè)重于“亡”。這兩句大意是：虎踞龍蟠的帝王之都在哪里呢？滿眼看到的只是一片衰亡的歷史遺跡。這兩句自問自答，寫作者“登建康賞心亭”吊古時的所見所感。其實，建康地形未變，只因為當(dāng)時南宋小朝廷偏安一隅，無意恢復(fù)，以至有志之士報國無門，“虎踞龍蟠”形同虛設(shè)，國家面臨著敗亡的危險，因此作者才興～之嘆；由出此引出的“閑愁千斛”實在也不是無足輕重的“閑愁”，而是他憂國憂民的深沉感傷。七百余年以后，人民解放軍占領(lǐng)南京，推翻了蔣家王朝，毛澤東同志為此寫下了“虎踞龍蟠今勝昔，天翻地覆慨而慷”的著名詩句，就是反其意而來�？梢娡瑯拥牡匦�，同樣的古跡，不同時期的不同作者會引出完全不同的感慨，寫詩讀詩，不可不加審察。
南宋愛國詞人 辛棄疾 《念奴嬌》元·劉基《五月十九日大雨》。草色：指綠色的水。這兩句太意是：雷雨過去了，那呼風(fēng)換雨的“龍”也消聲匿跡不知去處，一池滿滿的綠水里，有千萬只青蛙在歡唱。這首詩全文是:“風(fēng)驅(qū)急雨灑高城，云壓輕雷殷地聲。”前兩句寫雷雨交加，風(fēng)馳電掣；后兩句寫風(fēng)停雨霽，萬蛙齊鳴。作者把兩個迥然不同的畫面剪接組臺起來，形成鮮明對比，生動地表現(xiàn)了夏日瞬息萬變的天氣特征。
明朝開國功臣，杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家 劉基 《五月十九日大雨》唐·朱慶余《觀濤》。鮮飆(xiǎnbiāo顯標(biāo))：少見的狂風(fēng)。這兩句大意是：潮水奔涌而至，像是狂風(fēng)出海，挾著魚龍之氣;又如晴日雪水自山間噴薄而來，發(fā)出雷鼓之聲。描寫漲潮時的驚濤巨浪，耳目并用，視聽結(jié)合，有聲有色，氣勢壯觀�？捎脕韺憹q朝的形。
唐代詩人 朱慶余 《觀濤》唐·鄭谷《淮上與友人別》�；瓷希捍酥笓P州。瀟湘：今湖南一帶。秦：今陜西。這兩句大意是：離亭別宴上笛子吹奏起象征離別的《折楊柳》曲，在沉沉暮靄中君向瀟湘我向秦，天南地北，各自一方。這首詩全文是：“揚子江頭楊柳春，揚花愁殺渡江人�！��！绷b旅飄泊，客中作別，已夠令人悲愁；加之風(fēng)笛暮靄、離亭別宴等物象，更加使人傷情；況且此地一別，南北異途，后會無期，怎不教人銷魂!所有這一切都在這樸直的敘述語氣的結(jié)句里得到充分的表達。如此結(jié)尾，別開生面。
唐代詩人 鄭谷 《淮上與友人別》唐·溫庭筠《經(jīng)五丈原》。五丈原：在今陜西省岐山縣南斜谷口西側(cè)。請葛亮率軍伐魏屯兵于此，不幸壯志未酬，病逝軍中。下國：指偏處西南的蜀國。臥龍：指諸葛亮。寤：使人醒寤。主：指后主劉禪。中原得鹿：指司馬氏統(tǒng)一中國�！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚骸扒厥渎梗煜鹿仓鹬�，后世就以“得鹿”比喻取得政權(quán)。這兩句大意是：號稱臥龍的一代名相諸葛亮雖然竭智盡忠，也無甚使昏庸的后主劉撣醒悟，天下政權(quán)不由人愿地旁落在司馬氏手中，供奉在祠廟中的諸葛亮已無計可施了�！督�(jīng)五丈原》是憑吊諸葛亮祠廟時寫的一首詠史詩。詩句充滿對昏君的諷刺和對時勢不造就英雄的嘆惋。
唐代詩人 溫庭筠 《經(jīng)五丈原》唐·王昌齡《出塞》其一。但使:只要。龍城:指盧龍城,漢時是右北平郡的郡所.飛將：指漢武帝時名將李廣。李廣曾任右北平太守，抗擊匈奴，屢建戰(zhàn)功，被匈奴稱為飛將軍.避之?dāng)?shù)歲，不敢入塞。胡馬：西北少數(shù)民族的馬群,此指入塞侵略的匈奴兵馬。明山：指今橫亙在內(nèi)蒙古自治區(qū)中部,東北連接內(nèi)興安嶺的陰山山脈,漢代常憑借這道天然屏障抵御匈奴的侵略。這兩句大意是：只要有李廣那樣的名將鎮(zhèn)守邊境,敵人的馬隊就不敢度過陰山南侵。這兩句雖然是贊頌民族英雄李廣的,但句中用了“但使”、“不教”等假設(shè)之辭，實際上也是諷刺當(dāng)時邊將無能的,言外之意是說他們不能像李廠那樣威震敵膽，有效地遏制敵軍南侵�，F(xiàn)在可反其義而用之，以“龍城飛將”比喻邊防將士,歌頌他們保衛(wèi)祖國邊疆的壯志豪情。
唐代詩人 王昌齡 《出塞》唐·李商隱《詠史》。三百年：指從孫吳立國(公元222年)至陳亡(公元589年)，共三六七年，約稱三百年。鐘山：南京紫金山。據(jù)說諸葛亮看到南京形勢之雄，曾說：“鐘山龍盤，石城虎踞，此帝王之宅�！边@兩句大意是：三百年間，金陵一連換了好幾個王朝，朝代的生命就像清早的夢一樣短暫；鐘山的險要地勢，哪能挽救他們的滅亡!《詠史》是李商隱的杰作之一。原作為：“北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿�！��！痹娙酥赋觯簭膶O吳到陳亡，僅僅三百余年，但六朝諸代，相繼更迭，恰似凌晨殘夢，轉(zhuǎn)瞬即逝，說什么鐘山龍盤，石城虎踞，可險要的地勢并未阻擋他們的滅亡�？梢姟皣嫱�，在人杰不在地靈”(屈復(fù)《玉駱豀生詩意》卷七)。六朝如此，正在走向衰亡的唐王朝也是如此，此二句可用以感嘆世事多變，也可用以揭示地勢的險要不能挽救反動統(tǒng)冶的滅亡這一規(guī)律�！皶詨簟敝�，十分恰切。
唐代詩人 李商隱 《詠史》唐·李白《遠(yuǎn)別離》。這兩句大意是；君主如果沒有賢臣的輔佐，就像龍變成了魚一樣，失去了力量和威嚴(yán)；權(quán)臣倘若竊取了政權(quán)，就會律老鼠變成老虎一樣飛揚跋扈�！哆h(yuǎn)別離》是李白對天寶后期玄宗荒政，奸臣李林甫、楊國忠弄權(quán)的混亂現(xiàn)實的藝術(shù)反映�！梢哉f是對許多歷史經(jīng)驗的總結(jié)，為政者不可不慎。
唐代詩人 李白 《遠(yuǎn)別離》唐·李白《公無渡河》。昆侖：昆侖山。黃河源于它的支脈巴顏喀拉山。龍門：在山西河津縣西北，傳說夏禹治水，鑿以通流，又稱禹門口。這兩句大意是：黃河西來沖決了昆侖山，她大聲咆哮著，奔騰萬里，怒觸龍門。詩句大氣磅礴，把萬里黃河描寫得宛如有著無限生命力的巨龍，所以成為詠嘆黃河的名句�？捎脕砻鑼扅S河的氣勢。
唐代詩人 李白 《公無渡河》唐·李白《對雪醉后贈王歷陽》千萬別去逆犯飛龍鱗，皇帝會砍了你是頭；千萬別去捋猛虎的胡須，小心手被咬斷。
唐代詩人 李白 《對雪醉后贈王歷陽》唐·皇甫冉《春思》鶯：黃鸝。燕子的話語，黃鸝的歌聲。形容大好春光。
唐代詩人 皇甫冉 《春思》唐·韓愈《芍藥》。浩態(tài)：盛態(tài)，芍藥花大色艷，酷似牡丹。狂香：異常的濃香。爍爍(shuò碩)：光亮的樣子。綠盤龍：指芍藥枝葉如盤踞的龍。這兩句大意是：過去從未見過如此盛態(tài)異香的芍藥，花朵如閃閃的紅燈，枝葉似綠色的盤龍。芍藥屬多年生宿根草本植物，春末夏初開花，品種眾多，花色紛繁，有很高的觀賞價值。早在三千多年前已為先民所種植，《詩經(jīng)》上就有“伊其相謔，贈之以芍藥”的記載。作者這首詩以夸張之筆寫道：“～。覺來獨對情驚恐，身在仙宮第幾重？”形容自己置身芍藥花叢，就像步入仙宮天苑一般。詩人的審美感受使讀者也受到感染，急欲一睹為快。
唐代文學(xué)家 韓愈 《芍藥》唐·杜甫《洗兵馬》。攀龍附風(fēng)：這里喻指跟隨皇帝平定安史之亂。龍、風(fēng)喻帝王。這兩句大意是：跟隨著皇帝平定安史之亂的人氣勢不可抵當(dāng)，戰(zhàn)勝之后這些人都被封成侯王。這首詩作于長安，洛陽收復(fù)之后，平定安史之亂形勢大好之時，作者在喜慶頌揚的同時，揭示出當(dāng)時一種政治弊端：朝廷賞爵濫，許多投機者爬上高位必然引起后患。詩句表現(xiàn)出杜甫敏銳的政治眼光和憂國之心�！芭数埜斤L(fēng)”一語始于漢時人，現(xiàn)在多引以比喻巴結(jié)投靠有權(quán)勢的人，借以達到獵取名利、向上爬的目的。
唐代詩人 杜甫 《洗兵馬》宋·辛棄疾《青玉案》[東風(fēng)夜放]。鳳簫聲動：指演奏音樂。玉壺：比喻月亮，也可指燈。魚龍舞：指耍魚燈、龍燈。這幾句大意是：城中演奏音樂的聲音一直不停息，天上的月亮由東向西轉(zhuǎn)動，魚燈、龍燈整整舞了個通宵。這幾句描寫元夕的熱鬧景象，又是演奏音樂，又是耍魚燈龍燈，而且通宵達旦。更有趣的是，天上的月亮也同地下的人們一樣興致勃勃，轉(zhuǎn)悠著欣賞元宵夜景。如此良宵，令人神往。可用來描寫元夕或其他節(jié)日月夜的熱鬧景象。
南宋愛國詞人 辛棄疾 《青玉案》宋·蘇軾《王復(fù)秀才所居雙檜二首》其二。九泉：地下極深的地方。蟄(zhé哲)龍：潛伏在地下待機飛天的龍。這兩句大意是：檜樹的根直插到九泉也是直的，不曾盤曲，但根在地下，人不能見，只有蟄龍才能知道。詩人認(rèn)為，檜樹的根和它的樹干一樣，也是挺直的，但根在地下，無人知曉，蘇軾借此贊美王復(fù)的才能和品德表里一致，勁節(jié)不屈，只是無人了解。這是常用的借物為喻的手法，沒想到在“烏臺詩案”中，當(dāng)時的宰相王珪竟對神宗說：“陛下龍飛在天，軾以為不知己而求之地下蟄龍，非不臣而何?”給蘇軾扣上“不臣“的可怕罪名，意欲置蘇軾于死地，幸虧神宗還算明白，說：“詩人之詞，安可如此論，彼自詠檜，何與朕事?”才算沒治蘇軾的罪。從這里可見讒佞者的可惡，文字獄的可怕。可以此描繪老樹的根，或借以抒寫懷才不遇無人理解的抑郁情懷。
北宋文學(xué)家 蘇軾 《王復(fù)秀才所居雙檜二首》宋·蘇軾《虢國夫人夜游圖》。佳人：美女，這里指虢國夫人。鞚(kòng控)：有嚼口的馬絡(luò)頭，這里作動詞用，指用手拉著馬絡(luò)頭。玉花驄(cōng匆)：青白色的花馬。這兩句大意是：美女自己駕馭著玉花驄，輕快飄忽的樣子宛如一只受驚的燕子立在飛龍身上。據(jù)說唐玄宗有匹名馬名叫玉花驄，虢國夫人常乘著它入禁中。曹植《洛神賦》有“翩若驚鴻，宛若游龍”的句子，描寫洛神的體態(tài)。蘇軾以“翩如驚燕踏飛龍”描寫虢國夫人騎馬夜游時輕快飄忽的樣子，又出新意，借鑒前人而不拘泥，這是可以給后代作者很好啟示的做法。
北宋文學(xué)家 蘇軾 《虢國夫人夜游圖》宋·黃庭堅《清明》，蟄(zhé哲)：動物冬眠。草木柔：草木受春雨滋潤呈現(xiàn)出柔嫩的綠色。這兩句大意是：一聲春雷，驚醒了蟄睡的龍蛇；一場透雨，潤綠了遍野的草木。詩句寫出春雷、春雨給天地萬物帶來了勃勃生機，在寫作上有借鑒作用。
北宋詩人、詞人、書法家 黃庭堅 《清明》南朝·梁·蕭衍《古今書人優(yōu)劣評》。這幾句大意是：(王羲之的書法)字勢雄奇飄逸，有的像龍?zhí)S于天庭之門，有的像虎雄踞于皇宮的樓闕。這是梁武帝蕭衍評竹書圣王羲之的話。東晉書法家王羲之官至右軍將軍，人稱“王右軍”，早年學(xué)書于衛(wèi)夫人，后草書學(xué)張芝，正書學(xué)鐘繇，博采眾長，精研體勢，推陳出新，自成一家。其書備精諸體，尤擅正行，字勢雄強而多變化，為歷代學(xué)書者所宗尚，唐太宗稱其書法為“盡善盡美”。蕭衍用形象的比喻描述他的字勢如龍騰虎踞，雄奇飄逸，變化多端。王羲之的真跡無存，而書跡刻本則多流傳于世，其《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書”。
南朝梁皇帝 蕭衍 《古今書人優(yōu)劣評》見宋·蘇軾《連雨江漲二首》其一。連雨：連陰雨。龍卷：龍卷風(fēng)。這兩句大意是：龍卷風(fēng)夾帶著魚蝦隨雨落下，人隨著嗚犬爬上墻頭過夜。兩句詩繪出一幅風(fēng)雨災(zāi)情圖。龍卷風(fēng)是一種范圍小、時間短的猛烈旋風(fēng)，破壞力極大，能把人、畜卷上空中落到別處。蘇軾貶官恵州，那里濱海多水，陰雨連綿，江水暴漲，龍卷風(fēng)肆虐。作者目睹這一自然災(zāi)害，并把它寫到詩中來，成為龍卷風(fēng)的藝術(shù)記錄。
北宋文學(xué)家 蘇軾 《連雨江漲二首》唐·韓愈《進學(xué)解》抓住了關(guān)鍵性的重要知識，就等于畫山水畫出了主峰，穿衣服提起了領(lǐng)袖。
唐代文學(xué)家 韓愈 《進學(xué)解》見北齊·劉晝《劉子·妄瑕》。荊：荊山，在今湖北省西部。相傳戰(zhàn)國時楚人卞和于此山得寶玉“和氏璧”。岫(xiù秀)：山峰。纖瑕(xiá霞)：細(xì)小的毛病。驪(lí梨)龍之珠：出自驪龍頷下的寶珠。纇（lèi累)：疵點，小缺陷。這兩句大意是：荊山的美玉也必然含有細(xì)小的毛病，出自驪龍頷下的寶珠也有微小的缺陷。任何事物的質(zhì)量都不是絕對的；既不會是絕對的好，也不會是絕對的壞。絕對的完美無缺，世間并不存在。俗話說：凡事難以十全十美，也是這個道理�？捎糜趯κ挛镄再|(zhì)含有相對性的說明，也可用于對有過失者的鼓勵。
北齊文學(xué)家 劉晝 《劉子·妄瑕》《孝肅包公遺像贊》。龍圖包公：包拯曾任龍圖閣直學(xué)士，故稱“龍圖”。肺肝冰雪：內(nèi)心像冰雪一樣純凈。胸次山河：胸中懷著國家河山。阿(e婀)：曲從。這幾句大意是：包拯一生清正廉潔，內(nèi)心像冰雷般潔凈．胸中裝著祖國山河，一心想報效國家，施政時剛直不阿。可化用以形容一生為國效忠，正直清廉，無私無畏，執(zhí)法如山的人。
《孝肅包公遺像贊》 《孝肅包公遺像贊》五代·后蜀·花蕊夫人《宮詞》。內(nèi)人：這里指宮中的女伎藝人。這幾句大意是：釣線沉入波中，水里蕩漾著彩舟，魚兒爭著咬釣鉤上的香餌，一條條上了龍鉤；內(nèi)人急忙捧著金盤承接，閃著紅鱗的魚兒，仍然潑刺刺地在盤中跳躍不休。詩句描寫了宮中彩舟垂釣的情景。彩舟輕“漾”，魚兒“爭”“上”，金盤“急捧”，紅鱗“躍”動，一系列動詞的連用，于活潑跳躍的節(jié)奏中表現(xiàn)出宮中垂釣的歡快�！安手邸�、“芳餌”、“龍鉤”、“金盤”與“紅鱗”，一系列富艷的字眼，又透露出宮中與民間不同的華貴氣息。
五代十國女詩人 花蕊夫人 《宮詞》唐·徐夤(yín銀)《追和白舍人詠白牡丹》。素練：潔白的熟絹。瓊葩(pā趴)：似玉的花朵。薰：花草的芳香，此處用作動詞，散發(fā)芳香。白龍香：薰香名。楚女：指巫山神女，自言“旦為朝云，暮為行雨”(見宋玉《高唐賦序》)。姮(héng橫)娥：即嫦娥。這幾句大意是：白牡丹蓓蕾初綻，像是一個緩緩張開的素練囊，潔白如玉的花朵散發(fā)出白龍香似的芬芳，好像裁開了巫山神女片片朝云，又似剪破了月中嫦娥的縷縷清光。寫白牡丹而以“素練囊”、“白龍香”為喻，可謂新奇；“楚女”“姮蛾”的聯(lián)想，也出人意外；“云片”可裁，“月光”可剪，尤為妙語，可用來描寫白牡丹的形、神、色、香。
唐代詩人 徐夤 《追和白舍人詠白牡丹》唐·秦韜玉《檜樹》。翠云：比喻如云的枝葉。輪囷(jūn軍)：屈曲而高大的樣子。嘯風(fēng)吟雨：在風(fēng)雨中呼嘯。幾百春：幾百年。深蓋：檜樹呈圓椎形的樹冠，像是深深的車蓋。塵(zhǔ主)尾：拂塵。這幾句大意是：檜樹那翠綠如云的枝葉與蟠曲瘦高的樹干交匯為一體，數(shù)百年來一直在風(fēng)雨中呼嘯不息，那深深的車蓋般的樹冠屈盤著像一支巨大的青色拂塵，枯老的樹皮展開著像是片片黑色的龍鱗。以“翠云”比喻檜樹的枝葉，以”瘦輪囷”形容檜樹干，以“青塵尾”、“黑龍鱗”比喻檜樹的樹冠和樹皮，皆準(zhǔn)確生動，形象逼真�？捎脕砻鑼懜叽蠊爬系臋u樹。
唐代詩人 秦韜玉 《檜樹》唐·杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》。嚯(huò霍)光芒閃爍的樣子。矯：矯健。這幾句大意是：(舞劍器時)劍光閃爍，好像后羿射落了九個太陽；舞姿矯鍵輕捷，好像群神駕龍飛翔；始舞時前奏的鼓聲暫歇，好像雷霆停止了震怒；罷舞時劍影收攏，好像平息下來的江海凝聚著青光�！木鋵珜O大娘的劍器舞作了具體描寫：前二句狀其忽然而伏，忽然而起；后二句狀其忽然而來又忽然而罷，變化莫測，出人意表。描寫矯健的劍舞或擊劍時可作參考，用博喻描繪舞蹈的方法也可借鑒。
唐代詩人 杜甫 《觀公孫大娘弟子舞劍器行》宋·鄧志宏《木犀》。桂花又名木犀。龍涎：龍涎香，系抹香鯨腸胃的病態(tài)分泌物，類似結(jié)石，香氣持久，是極名貴的香料。這兩句大意是：清風(fēng)一日從天上月宮吹來，月桂的幽香使世上的龍涎不敢再枉自稱香。秋風(fēng)送爽，金桂吐芳，大地飄逸著天香，使世上最名貴的龍涎也相形見絀，這就是鄧志宏《詠桂》詩的立意。全詩為：“雨過西風(fēng)作晚涼，連云老翠入新黃�！��！弊髡哂帽纫r的方法，說世上最名貴的龍涎在桂香面前也自慚形穢，不敢稱香，那么桂花天香之美妙、之清幽，之奇麗，之沁人心脾，可想而知。
宋代詩人鄧肅 字志宏 鄧志宏 《木犀》清·鈕琇《采煤曲》。云根：深山中云起之處，古人認(rèn)為云生于巖穴，此指深山。黜(zhú竹)：砍，掘。坼(chè徹)：裂開。埂(gěng耿)：汲水用的繩索。蒲伏：同“匍匐”，爬行。齊肩：并肩，這里有挨個兒的意思。這幾句大意是：挖裂了龍山，掘盡了云根，轆轤上的繩索深深地下垂到千尺以下的礦井。額頭上點著燈在井底爬行，皮膚被染成一片漆黑，饑餓驅(qū)迫著窮人一個個進入地的底層。這首詩的后四句是：“朝入還期夕數(shù)錢，忽逢崩石生長捐。千村土銼(cuò)炊煙出，中有民命如絲懸�！边@是較早描寫采煤工人的詩歌，作者不僅以幾個特征性的細(xì)節(jié)刻畫了他們的艱苦勞動和危險處境，而且還寫出了他們朝不保夕，命如懸絲的命運，有助于我們了解和反映封建社會后期采煤工人的生恬情況。
清代清學(xué)者 鈕琇 《采煤曲》明·高啟《登金陵雨花臺望大江》。大江：指長江。這兩句大意是：長江滾滾滔滔，從萬山中奔流而來，沿江的山勢和大江的流向一樣，都是自西而東。兩句描寫長江沿岸的山水風(fēng)光，氣勢宏大．詩的后兩句專寫鐘山氣象：“鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風(fēng)�！币鉃橹挥戌娚饺缤待堃粯佑蓶|往西，像要乘長風(fēng)破萬里浪。今天描寫龍蟠虎踞的南京風(fēng)光時仍可借用。
元末明初著名詩人 高啟 《登金陵雨花臺望大江》唐·李世民《王羲之傳論》。點曳：點畫。工：工巧。裁成：此指結(jié)構(gòu)。妙：精妙。翥(zhù柱)：鳥飛。蟠：環(huán)曲。這幾句大意是：(王羲之的書法)點畫之精巧，結(jié)構(gòu)之精妙，如連綿的云煙，凝結(jié)的露珠，形狀似斷而意脈相連；如鳳鳥飛翔，虬龍盤曲，筆勢看似傾斜而仍然端正。李世民酷愛書法，尤其喜愛王羲之的字。修《晉書》時，他以皇帝之尊親自為王羲之作傳論。他把王獻之、蕭子云的字與王羲之的字作比，說獻之的字如隆冬枯樹，嚴(yán)家餓隸，子云的字如春蚓秋蛇，略無骨力，只有王羲之的字達到了“盡善盡美”的境界。～一段話是他對王羲之書法所作的具體評論，對后人理解書法藝術(shù)，提高書法鑒賞能力都有所幫助。
唐朝第二位皇帝 李世民 《王羲之傳論》唐·李白《送羽林陶將軍》陶將軍大駕樓船出使，威風(fēng)凜凜。江面上旌旗飄飄，紫煙繚繞。你將遠(yuǎn)行萬里，橫戈試探虎穴。三杯酒后，拔出龍泉劍舞個昏天黑地。別說我是個詞人，沒有沖天膽氣。在你臨行前，我將把繞朝鞭贈送給你。
唐代詩人 李白 《送羽林陶將軍》《莊子·列御寇》珍貴的明珠生在九重深淵的驪龍頷下。你一定是趁它睡著摘來的，如果驪龍當(dāng)時醒過來，你就沒命了。后以“探驪得珠”喻應(yīng)試得第或吟詩作文能抓住關(guān)鍵。
莊周,戰(zhàn)國哲學(xué)家 莊子 《莊子·列御寇》戰(zhàn)國·荀況《荀子·勸學(xué)篇》。焉：于此，雙音合成詞。這幾句大意是：積土就會堆成大山，山中自會興起風(fēng)雨；積水就會匯成深潭，其中自會產(chǎn)生蛟龍。荀子的原意，是說明在學(xué)習(xí)中日積月累，終富學(xué)識的遭理。其實萬事莫不如此：成功寓于具體而細(xì)小的工作之中�？捎糜谥R積累及做事道理的比喻。
荀況,戰(zhàn)國末期思想家 荀子 《荀子·勸學(xué)篇》清·曹雪芹《紅樓夢》第四回。阿房(pang旁)宮：秦代的著名宮殿，規(guī)模三百余里。雪：諧音“薛”。這幾句大意是：賈府尊貴豪富，史府門第顯赫。王家多奇珍異寶，薛家錢財花不完。這數(shù)句寫于應(yīng)天府官員中流傳的“護官符”上，言盡四家權(quán)重家尊，財多勢大，成為在當(dāng)?shù)仄蹓喊傩�、官府也惹不得的惡霸，表現(xiàn)出封建貴族、地主階級的極權(quán)橫行及其生活之豪華奢靡�！梢宰鳛槲覀冋J(rèn)識和批判封建統(tǒng)治階級的生動資料。
清代滿族小說家 曹雪芹 《紅樓夢》記者問這一屆湯尤杯是不是特別有意義？
奧運冠軍 林丹李賀《雁門太守行》。本句大意是：黑云滾滾壓上城頭，像要把城堡壓塌摧毀。戰(zhàn)事緊急，象烏云層層籠罩，要把城頭壓垮似的，戰(zhàn)士們的鎧甲在陽光照射下金光閃爍，在秋天的景色里，鼓角聲連天，一場激戰(zhàn)后，邊塞上戰(zhàn)士們用鮮血染成象胭脂一樣的紅土，在夜里凝成了紫色。半掩著紅旗來到易水旁，由于霜露濃重，天氣寒冷，連鼓聲都沉悶，為了報答君王筑黃金臺招賢納士的知遇之恩，提著玉龍寶劍為君王奮戰(zhàn)捐軀。 后用“黑云壓城城欲摧”比喻氣焰囂張，氣勢洶洶，局勢嚴(yán)峻。
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