宋·陳亮《南歌子》[池草抽新碧]。本句大意是：春光就在繁花深處的鳥(niǎo)語(yǔ)聲中。在姹紫嫣紅、五顏六色的花叢深處，在悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)、悅耳動(dòng)聽(tīng)的鳥(niǎo)語(yǔ)聲中，人才最能體會(huì)到春天的存在，所以詞人說(shuō)“～”�？捎脕�(lái)表現(xiàn)春天的喧鬧和生機(jī)。

春秋·孫子《孫子兵法·軍爭(zhēng)篇》陳嗥注。窮：陷于絕境，沒(méi)有出路。噬(shi釋)：咬。這兩句大意是：鳥(niǎo)逼急了就要啄人，獸逼急了就要咬人。這兩句說(shuō)明“困獸猶斗”的道理，以此比喻在戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)敵人不要逼得太緊，窮追不舍，否則敵人會(huì)和你拼命，使你受到不應(yīng)有的損失。對(duì)此，兵法上叫“窮寇匆追”�！盾髯印ぐЧ�》有“鳥(niǎo)窮則啄，獸窮則攫”之句，與～同義。

戰(zhàn)國(guó)·莊周《莊子·庚桑楚》。厭：厭惡，引申為“嫌”。這兩句大意是：鳥(niǎo)獸不嫌山高，魚鱉不嫌水深。戰(zhàn)國(guó)·莊周《莊子》的原文是：“夫函車之獸，介而離山，則不免于罔罟之患；吞舟之魚，碭而失水，則蟻能苦之。故～。夫全其形生之人，藏其身也，不厭深眇而已矣�！逼浔疽馐歉嬖V人們：巨獸離山，不免遭到羅網(wǎng)；大魚失水，螻蟻也能侵害。鳥(niǎo)獸不厭高，魚鰲不厭深，都是為了尋找一個(gè)合適的生活環(huán)境以保護(hù)自己，所以人也應(yīng)該有一個(gè)“不厭深眇”的藏身之地。按照莊周的理解，這個(gè)藏身之地就是隱遁于山林之間。這個(gè)意思本不足取，現(xiàn)在可以反其意而用之，以～比喻人也應(yīng)該尋找一個(gè)適合于自己生存、發(fā)展的環(huán)境條件，以便發(fā)揮才智，干出一番事業(yè)來(lái)。

西晉·陳壽《三國(guó)志》三國(guó)·阮籍《詠懷詩(shī)》孤鴻（天鵝）在野外哀號(hào)，飛翔盤旋著的鳥(niǎo)在北林鳴叫。

唐·韋應(yīng)物《賦得暮雨送李曹》。漠漠：形容天氣微雨，水氣氤氳。帆來(lái)重：帆經(jīng)雨后濕而重。鳥(niǎo)去遲：飛鳥(niǎo)入雨，振翅不速，故稱“鳥(niǎo)去遲’。這兩句大意是：在迷蒙的微雨中，來(lái)船的帆顯得很沉重；在蒼茫的暮色里，遠(yuǎn)去的鳥(niǎo)飛得很遲緩。這兩句寫江上暮雨景色。詩(shī)句把煙雨、暮色、重帆、遲鳥(niǎo)鋪寫渲染，交織成濃重的陰沉壓抑的氛圍。這正與詩(shī)人傷離惜別的情懷相吻合，那沉重的來(lái)帆，遲飛的歸鳥(niǎo)，正是遠(yuǎn)行人和送行人沉重心情的寫照。這兩句可用來(lái)描繪江上暮雨景色，也可用以烘托沉重抑郁的心境，其鋪寫渲染的藝術(shù)手法也可借鑒。

唐·王維《鳥(niǎo)鳴澗》。這兩句大意是：月亮從東邊的山頭出來(lái)，皎潔的月色驚醒了棲息在山林中的鳥(niǎo)，時(shí)不對(duì)地從春澗中傳出鳴叫聲。這兩句用了一種特殊的手法寫山林之靜：正因?yàn)殪o，所以山鳥(niǎo)不是被聲音驚醒，而是被“月出”驚醒；正因?yàn)殪o，所以春澗中啁啾(zhōujīu周究)的鳥(niǎo)鳴聲聽(tīng)得格外清楚。在一定的條件下，動(dòng)之所以能夠發(fā)生，或者能夠?yàn)槿藗兯�注意，正是以靜為前提的�！傍B(niǎo)鳴山更幽”，所表達(dá)的正是以動(dòng)寓靜、動(dòng)中見(jiàn)靜的藝術(shù)辯證法。這兩句可用以描寫山林月夜之明朗寧?kù)o，更要注意學(xué)習(xí)這種動(dòng)中見(jiàn)靜的表現(xiàn)手法。

唐·王維《木蘭柴(zhài砦)》。余照：夕陽(yáng)之光。這兩句大意是：秋山收斂了落日的余光，鳥(niǎo)兒前飛后逐結(jié)伴歸來(lái)。詩(shī)句把秋山、夕照、飛鳥(niǎo)組成一幅圖象，從地上到空中，富有立體感，景物多姿多彩，秀麗而有生氣�？捎靡詫懮揭扒锶漳壕�。

唐·王維《從岐王過(guò)揚(yáng)氏別業(yè)應(yīng)教》。歧王：唐睿宗第四子李范，初封鄭王，繼改衛(wèi)王，后改封岐王。別業(yè)：猶別墅。應(yīng)教：魏晉以來(lái)，人臣以文字與天子屬和曰“應(yīng)召”，與太子相屬和“應(yīng)令”,與諸王相屬和曰“應(yīng)教”。這兩句大意是：(作者隨岐王游楊氏別業(yè)，飲酒談天）因坐得久了，樹(shù)上啼鳥(niǎo)換了，地下落花多了．不覺(jué)游興闌珊，倦意襲人。兩句詩(shī)寫出一片閑適之情。《艇齋詩(shī)話》說(shuō)：前人詩(shī)言落花有思致者三：王維“～”。李嘉祐“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)。閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”，荊公“細(xì)數(shù)落花應(yīng)坐久，緩尋芳草得歸遲”。詩(shī)句所表現(xiàn)的意境，讀者需細(xì)細(xì)體味。

唐·王建《夜聞子規(guī)》。這兩句大意是：杜鵑不停地啼叫，到早晨它的嘴應(yīng)該啼破了。杜鵑鳴叫時(shí)，聲如啼哭，《本草綱目》引《本草拾遺》曰：“人言此鳥(niǎo)(指杜鵑)啼至血出乃止。”這里的杜鵑又是在夜間“啼不歇”，更給人以悲苦之感。詩(shī)人設(shè)想說(shuō)，像這樣叫到第二天早晨，只怕要把嘴叫“穿”了吧！可用來(lái)寫杜鵑悲切的啼聲。

唐·李白《清溪行》。清溪：在宣州。度：越過(guò)。這兩句大意是游人在清溪泛舟，宛若行于明鏡之中；鳥(niǎo)兒在山巒飛翔，恰如越過(guò)一道道屏風(fēng)。這兩句寫溪水之清澈和兩岸山巒之秀美，兩個(gè)比喻都很貼切而又新穎別致�？捎脕�(lái)描寫山青水秀的美麗風(fēng)光。

唐·賈島《疆李凝幽居》。本句大意是：在月光下，僧人敲著廟門，這是為人傳誦的名句。原詩(shī)是寫作者訪問(wèn)朋友李凝的經(jīng)過(guò)．“僧”指詩(shī)人賈島自已�！扒谩弊钟玫煤艹晒�，不僅能給人以鮮明的視覺(jué)形象，而且也可喚起讀者的聽(tīng)覺(jué)感受，從而收到寓靜于聲，反宏環(huán)境幽靜的藝術(shù)效果。據(jù)說(shuō)，作者起初用“推”字，又想改為“敲”字，當(dāng)時(shí)正騎著驢走在路上，只顧在驢背上做著手勢(shì)斟酌到底用“推”還是用“敲”．不覺(jué)撞入京兆尹韓愈的儀仗隊(duì)中。韓愈問(wèn)明緣由，建議賈島連用“敲”字。這就是“推敲�！�詞的來(lái)歷。后人常用“推敲”表現(xiàn)反復(fù)斟酌，尋求最佳選擇的心理活動(dòng)；賈島字斟句酌的精神也傳為佳話，常被引用為煉字的例句，并啟示人們寫作時(shí)必須一絲不苛。

唐·杜荀鶴《春宮怨》。碎：細(xì)碎嘈雜，形容鳥(niǎo)兒眾多。重：重復(fù)交疊，形容花枝繁茂。這兩句大意是：薰風(fēng)和暖，群鳥(niǎo)的鳴聲細(xì)碎喧鬧；日升中天，繁花的影子重疊交錯(cuò)。這兩句可用于表現(xiàn)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，春光明媚的三春景物。

唐·杜審言《和晉陵陸丞早春游望》。淑氣：早春的和暖氣息。黃鳥(niǎo)：黃鶯。晴光：晴朗的陽(yáng)光。蘋(pín頻)：多年生水生蕨類植物，莖橫臥淺水泥中。這兩句大意是：早春的和暖氣息催促著黃鶯歌唱，明麗的陽(yáng)光使水上的蘋草轉(zhuǎn)成了綠色。兩句寫出了早春時(shí)特有的景象。此時(shí)，嚴(yán)冬剛剛過(guò)去，陽(yáng)光顯得特別和煦，那融融的暖意給禽鳥(niǎo)帶來(lái)了活力，給草木帶來(lái)了生機(jī)。一個(gè)“催”字，一個(gè)“轉(zhuǎn)”字，寫出了黃鶯始啼、春草初綠的早春風(fēng)光，用詞十分確切。

唐·杜甫《羌村三首》其一。柴門：以樹(shù)枝編結(jié)的門。噪：嘈雜地嗚叫。歸客：詩(shī)人自指。這兩句大意是：傍晚時(shí)分，鳥(niǎo)雀在柴門上嘰嘰喳喳地噪叫，我終于從千里外回到了家門。這兩句寫詩(shī)人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，終于結(jié)束了漫漫行程回到家中的情景。前一句描寫黃昏景色，具有濃郁的鄉(xiāng)野氣息，不僅表現(xiàn)了家庭的貧寒，居處的簡(jiǎn)陋，而且也暗示出經(jīng)過(guò)安史之亂后廣大農(nóng)村的蕭條荒蕪。后一句抒發(fā)千里歸來(lái)的感情，其中混合著欣喜、慶幸、興奮與如釋重負(fù)之感，十分耐人尋味�？晒┮�用表現(xiàn)人們離家多日，有幸歸來(lái)的情景。

唐·杜甫《絕句二首》其二。江：此指四川成都錦江。逾：更加。這兩句大意是：錦證碧波蕩漾，白色水鳥(niǎo)掠過(guò)，對(duì)比中更顯潔白；春山青翠欲滴，紅艷艷的山花盛開(kāi)，掩映間似火被燃。兩句十字，寫出了江、山、花、鳥(niǎo)四景。碧綠、青翠、火紅、潔白，四色相映生輝。江流、鳥(niǎo)飛、山翠、花燃，生機(jī)盎然，動(dòng)態(tài)如見(jiàn)。杜甫詩(shī)深得畫理，這兩句既是詩(shī)，也是畫�？捎糜诿鑼懘壕�。

唐·杜甫《倦夜》。宿：陸鳥(niǎo)曰棲，水鳥(niǎo)曰宿。水鳥(niǎo)相呼：《春秋繁露》：水鳥(niǎo)，夜半水生，感其生氣，益相呼而鳴。這兩句大意是：月已西沉，大地轉(zhuǎn)暗，飛螢閃著點(diǎn)點(diǎn)微光為自己照路；溪邊夜宿的水鳥(niǎo)，感到水生而互相呼叫。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。在這首詩(shī)中，杜甫是以“情眼”觀景、攝景的�！�是詩(shī)人情中之景。從螢火可見(jiàn)、鳥(niǎo)呼可聞的景物描寫中，不僅詩(shī)人一夜未眠的景況可知，他的孤寂困倦、憂國(guó)傷時(shí)之情也從景物中自然流露出來(lái)。

唐·杜甫《進(jìn)蔡希魯都尉還隴右寄高三十五書記》。這兩句大意是：(練兵場(chǎng)上他)就像一只鳥(niǎo)兒一掠而過(guò)，身子顯得很輕；手中的鐵槍上下翻動(dòng)，引起萬(wàn)人的喝彩聲。以“鳥(niǎo)過(guò)”喻其矯健輕疾的身影，以“萬(wàn)人呼”側(cè)面烘托其武藝高強(qiáng)，很富于表現(xiàn)力。可用來(lái)描寫練兵、比武或武術(shù)表演等精彩的場(chǎng)面。

唐·杜甫《和裴迪登新津寺寄王侍郎》。這兩句大意是：秋蟬集居在古寺中的樹(shù)上，發(fā)出凄切的哀鳴；寒鳥(niǎo)從池塘上空飛過(guò)，水面留下一瞥清冷的鳥(niǎo)影。蟬聲鳥(niǎo)影，古寺寒塘，秋意濃重，景物堪傷。描寫秋天的村野時(shí)，可以借鑒這種寒冷的意境。

唐·杜甫《北征》鴟（chī癡）鳥(niǎo)：貓頭鷹一類的鳥(niǎo)，晝伏夜出。野鼠：一種大田鼠，見(jiàn)人則交其前足而立，狀如人之拱手，又稱拱鼠。拱亂穴：拱立于荒野亂穴之間。這兩句大意是：貓頭鷹在黃桑叢中鳴叫，野老鼠拱立在田野亂穴之間。這兩句是杜甫于安史之亂中從鳳翔放還鄜州探家，途中所看到的戰(zhàn)禍帶來(lái)的慘景：山野荒林，人煙稀少，傍晚來(lái)臨，貓頭鷹在黃桑叢中鳴叫，大田鼠于荒野亂穴間拱手而立，見(jiàn)了人也毫無(wú)懼色。通過(guò)兩個(gè)典型鏡頭，從側(cè)面表現(xiàn)出安史之亂給人民帶來(lái)的災(zāi)難。

唐·陳甫《村居》。這兩句大意是：暮色里鳥(niǎo)雀急急歸巢，寒風(fēng)中耕牛緩緩地從田隴上走下來(lái)。鳥(niǎo)歸巢，牛下隴，一派和平的田園氣氛，生活氣息濃重。可用來(lái)描寫農(nóng)村傍晚景象。

宋·余靖《子規(guī)》。這兩句大意是：子規(guī)每啼叫一聲，就使春天衰殘一分，那聲聲啼叫都含有萬(wàn)古冤情。子規(guī)，也名子鵑，其聲如啼，似有冤情。傳說(shuō)周代蜀帝杜宇含冤而死，死后化為子鵑鳥(niǎo)，終日啼叫不已，故后來(lái)稱子鵑為杜鵑。這里說(shuō)杜鵑的啼鳴聲聲含冤，且冤情極深，是萬(wàn)古之冤。詩(shī)句從古代傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，這一點(diǎn)可給今人以啟發(fā)。

宋·蘇舜欽《晚意》。羸(1éi雷)：瘦弱。這兩句大意是：瘦弱的耕牛從田中歸來(lái)，因舉步遲緩而顯得路長(zhǎng)；鳥(niǎo)雀回巢，聚于一處，在屋檐邊翻飛嬉鬧。作者描寫鄉(xiāng)村晚景，選取行動(dòng)遲緩的羸牛和動(dòng)作敏捷的飛鳥(niǎo)兩個(gè)鏡頭，頗富特征性�？苫�用來(lái)描寫鄉(xiāng)村傍晚景象。

宋·歐陽(yáng)修《送惠勤歸余杭》“人情”句：王粲《登樓賦》：“人情同于懷土兮，豈窮達(dá)而異心�！睉选溃瑧涯罟释��！帮w鳥(niǎo)”句：《古詩(shī)·行行重行行》：“越鳥(niǎo)巢南枝”．意為南方的鳥(niǎo)依戀故鄉(xiāng)，棲在向南的樹(shù)枝上。這兩句大意是人們都有很重的懷念故土的感情，就像飛鳥(niǎo)思念故鄉(xiāng)的舊巢一樣。這兩句詩(shī)帶有格言意味，可用于寫思鄉(xiāng)之情。

宋·道潛《廬山雜興》。關(guān)關(guān)：鳥(niǎo)雀和鳴的聲音。這兩句大意是：百舌在空林中鳴叫，這關(guān)關(guān)和鳴之聲催促著天色破曉。鳥(niǎo)雀此起彼應(yīng)的“關(guān)關(guān)”和鳴之聲，能催得天色“欲曉”，頗富想象力。可用來(lái)描寫百舌凌晨的叫聲。

宋·戴復(fù)古《立春后》。這兩句大意是：寒雀在屋檐角下棲息著，饑餓的烏鴉正在啄食草芽。雀為“凍雀”，烏為“饑烏”，因天寒而“棲”于檐角，因腹饑而啄食草芽。作者觀察細(xì)微，描寫也很細(xì)膩�？捎脕�(lái)描寫春寒中的鳥(niǎo)雀。

三國(guó)·魏·阮籍《詠懷》丹、青:丹砂、青雘,是古代繪畫中常用的兩種顏料,不易褪色。始終不渝,光明顯著。

清·彭端淑《白鶴堂集》。限：指限制人。這兩句大意是胡涂與平庸，是可以限制人而義不可以限制人的(東西)。有的人天生比較平庸愚笨，智力不及他人，當(dāng)然是獲取知識(shí)的不利因素。但只要不自慚形穢，自暴自棄，而能把自已的短處變成激勵(lì)自已奮進(jìn)的動(dòng)力，奮發(fā)有為．自強(qiáng)不息，刻苦學(xué)習(xí)，“笨鳥(niǎo)先飛”，付出比一般人更多的勞動(dòng)，結(jié)果也會(huì)作出超乎常人的成績(jī)來(lái),這就是事物轉(zhuǎn)化的辯證法。所以彭端淑說(shuō)：“～。不自眼其昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也�！�

清·黃景仁《和容甫》。文章：指羽毛上美麗的花紋。這兩句大意是：在云中忽然看見(jiàn)吉祥的鳳凰，頓時(shí)覺(jué)得人間的百鳥(niǎo)黯然失色，全說(shuō)不上美麗和漂亮。傳說(shuō)鳳凰身有五色，華貴無(wú)比，凡鳥(niǎo)自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上，即使錦雞、鷓鴣等，也相形見(jiàn)絀。這兩句可用于描寫鳳凰，也可用于形容某些品德特別高尚，才能特別出眾的不同凡響的人物。

南唐·李中《江南重會(huì)友人》。這兩句大意是：斜陽(yáng)浮于遠(yuǎn)處的水面上，歸鳥(niǎo)飛入稀琉的樹(shù)林中。傍晚，日正下落，鳥(niǎo)正歸林。詩(shī)人描寫夕陽(yáng)下落的景象，以“浮遠(yuǎn)水”狀其將落而未落之態(tài)，一個(gè)“浮”字，設(shè)想新奇。而一個(gè)“下”字，又將歸鳥(niǎo)自空中陣落的情景寫得樸實(shí)而逼真�？捎脕�(lái)描寫傍晚景色。

南朝陳·陰鏗《和侯司空登樓望鄉(xiāng)》(向著云彩望鳥(niǎo)飛,對(duì)著柳樹(shù)思家園.描寫對(duì)故鄉(xiāng)的思念.

南朝·齊·謝朓《游東田》。這兩句大意是：魚兒在荷塘里嬉戲，觸及亭亭新荷微微顫動(dòng)；鳥(niǎo)兒從花枝上散去，抖動(dòng)枝上殘花紛紛落下。魚在水中戲。荷在水上動(dòng)，水面還泛起輕輕的漣漪；鳥(niǎo)往天上飛，花往地下落，花香四溢，整個(gè)畫面都含著動(dòng)意。描寫暮春美景可以借鑒。

南朝·齊·謝朓《晚登三山還望京邑》。喧鳥(niǎo)：鳴聲喧鬧的鳥(niǎo)群。覆：遮蓋，這里是落滿意。洲：水中的小塊陸地。雜英：雜花。芳甸：芳香的郊野。這兩句大意是：喧鬧的鳥(niǎo)群，落滿了春意盎然的小洲；五顏六色的鮮花，開(kāi)遍了散發(fā)著芬芳?xì)庀⒌慕家�。�?shī)人以明快的語(yǔ)言，從動(dòng)與靜、聲與色幾個(gè)方面表現(xiàn)江郊充滿蓬勃生機(jī)的旖旎春光，成為千古流傳的名句。這兩句不僅可以直接引用，描寫渚邊江畔絢麗的春色，而且可以幫助我們開(kāi)闊思路，在寫作時(shí)注意從不同角度多層次、多色彩地描繪特定景物。

南朝·梁·王籍《入若耶溪》。兩句大意是：聽(tīng)到蟬和鳥(niǎo)的鳴叫聲，山林之中反而顯得更加幽靜。兩句詩(shī)很有名，是以“動(dòng)”寫“靜”的著名例句，其中蘊(yùn)含著辯證的思想。為什么有“蟬噪”和“鳥(niǎo)鳴”，山林中反而顯得更加幽靜呢?這是與人聲嘈雜的鬧市相對(duì)而言的。正因?yàn)檫@里沒(méi)有鬧市中的人聲嘈雜，所以蟬噪和鳥(niǎo)鳴之聲才會(huì)分明可聞。由于這種反村手法運(yùn)用得入情入理，因而常受到后人的贊賞和借鑒。

南朝·梁·劉孝綽《詠百舌詩(shī)》。這兩句大意是：百舌獨(dú)自鳴叫時(shí)像是并無(wú)同伴，可是當(dāng)它百囀千啼地鳴叫起來(lái)，又像有成群的鳥(niǎo)在一起唱歌。有時(shí)“若無(wú)對(duì)”，有時(shí)又“似群吟”，使人想到口技，真是名副其實(shí)的“百舌”。

南朝·陳·陰鏗《渡青草湖》。青草湖：又名巴丘潮，在洞庭湖南，水漲則與洞庭湖相接。逗：停止。度鳥(niǎo)：此指飛度青草湖的鳥(niǎo)。危檣(qiāng墻)：掛風(fēng)帆的桅桿。這兩句大意是：行舟越駛越遠(yuǎn)，就像停在遠(yuǎn)樹(shù)邊不動(dòng)了；飛鳥(niǎo)難于一氣飛度青草湖，中途常在帆船的桅桿上休息。以上兩句寫作者在青草湖中所見(jiàn)之景，現(xiàn)可用來(lái)形容湖面的廣闊。

晉·陶淵明《飲酒二十首》其五。氣：氣象，景象。日夕：傍晚。相與還：結(jié)伴歸巢。這兩句大意是：山中傍晚的景色很美，一群一群飛鳥(niǎo)都結(jié)伴歸巢了。詩(shī)是陶淵明辭官歸隱后的作品，詩(shī)中表達(dá)了詩(shī)人對(duì)污濁的官場(chǎng)生活的厭惡和對(duì)美好的田園生活的喜愛(ài)。傍晚山間幽靜的景色，結(jié)伴歸巢的飛鳥(niǎo)，都與詩(shī)人辭官歸田的欣然之情達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。情與境會(huì)，真淳自然。可以用來(lái)描寫山間幽靜的環(huán)境和表現(xiàn)作者恬淡的心境。

晉·陶淵明《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》。這兩句大意是：仰望白云看到高空中的鳥(niǎo)自由自在地飛翔，為自己忙于仕途經(jīng)濟(jì)而羞慚；來(lái)到水邊見(jiàn)到游魚悠然自得地戲水，為自己在塵世日夜奔波而心愧。這是陶淵明出任鎮(zhèn)軍將軍劉裕的參軍時(shí)期寫的詩(shī)句。詩(shī)人有感于仕途的奔波與官場(chǎng)的束縛違反人的自由本性，羨慕魚、鳥(niǎo)的自由自在，由此產(chǎn)生聯(lián)想．準(zhǔn)備歸隱田園。詩(shī)句以對(duì)比手法摹寫心理，十分微妙、生動(dòng)、細(xì)膩。一“慚”一“愧”，既有肯定又有否定，既有追求又有厭棄，文筆自然而意蘊(yùn)深刻。

晉·陶淵明《歸園田居·少無(wú)適俗韻》。羈鳥(niǎo)：養(yǎng)在籠中的鳥(niǎo)。這兩句大意是：圈在籠中的鳥(niǎo)依戀出生的森林，養(yǎng)在池中的魚思念出生的深淵。此名句采用比興手法，引出下兩句“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”�！傲b鳥(niǎo)”、“池魚”暗比受官場(chǎng)束縛的自己。鳥(niǎo)、魚尚有向往自由的林、淵之思，自己棄官歸隱便是十分自然的了。詩(shī)文借物作比，巧妙地表達(dá)了對(duì)本性的追求和對(duì)田園自然風(fēng)光的向往，于沖淡寧?kù)o中寄寓了強(qiáng)烈的主觀感情。句法工整對(duì)仗，句式同一反復(fù)，客觀上也起到了突出情感的作用。

金·元好問(wèn)《山居雜詩(shī)》。這兩句大意是：疏淡的炊煙隱沒(méi)了宿鳥(niǎo)的蹤跡，落日的晚照伴送著耕牛緩緩回村。詩(shī)人寫宿鳥(niǎo)歸巢，以“沉”字形容其漸漸隱沒(méi)在煙霧里；寫耕牛回村，以“送”字形容落日與耕牛相伴“歸”去的情景。用語(yǔ)新穎，設(shè)想奇特�？捎脕�(lái)描寫鄉(xiāng)村傍晚景色。

見(jiàn)唐·李白《餞校書叔云》。晴山：晴日的山麓。這兩句大意是：飲著美酒欣賞春花，登上晴山聆聽(tīng)鳥(niǎo)鳴是十分高興的事�！�二句是勸慰友人，也是勸慰自己：勿以分別為悵恨，徒生煩惱。應(yīng)看看花開(kāi)，喝喝美酒，聽(tīng)聽(tīng)鳥(niǎo)叫，瀏覽晴日山麓的風(fēng)光，自己為自己尋找歡樂(lè)，可以看出，詩(shī)人的歡樂(lè)，全在大自然中�？梢源硕�句寫游賞之樂(lè)。

見(jiàn)李白《獨(dú)坐敬亭山》。這兩句大意是：山間的眾鳥(niǎo)皆已高飛而去，山頭的孤云也悠然離開(kāi)，只有一座敬亭山不假雕飾地立在那里。詩(shī)人突出這樣一座清幽絕俗的敬亭山的形象，是為了襯托作者自己孤獨(dú)的處境和高潔的人格，所以他接著寫道：“相看兩不厭，只有敬亭山”�？捎脕�(lái)描寫山中鳥(niǎo)靜云閑的幽靜景色和表達(dá)作者的孤高品格。

漢·無(wú)名氏《古詩(shī)十九首·行行重行行》。胡馬：北國(guó)之馬。越鳥(niǎo)：南方之鳥(niǎo)。過(guò)兩句大意是：北國(guó)的馬對(duì)北風(fēng)有一種特殊的依戀之情，南方的鳥(niǎo)飛到北方，總要把自己的窩筑在朝南的枝杈上。此名句采用比興手法，以胡馬依戀北風(fēng)，越鳥(niǎo)筑巢于南枝為喻，寄寓人的思鄉(xiāng)之情：禽畜尚且如此，具有七情六欲的人可想而知。此處比喻巧妙，寓意深遠(yuǎn)，再加上句法對(duì)仗整齊，從內(nèi)容到形式達(dá)到很好的統(tǒng)一，因而具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

漢·劉安《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》。這兩句大意是：積水成淵，魚才會(huì)聚攏；樹(shù)茂林密，鳥(niǎo)才會(huì)集棲。成事須先務(wù)本，不具備成事的基礎(chǔ)和條件，就很難把事辦成功。這兩句可用以比喻要羅致人才，就須先創(chuàng)造人才樂(lè)于薈萃的環(huán)境、條件。

戰(zhàn)國(guó)·屈原《九章·哀郢》。鳥(niǎo)飛返故鄉(xiāng)：古時(shí)傳說(shuō)鳥(niǎo)兒不管飛得多遠(yuǎn)，臨死時(shí)總要返回它出生的舊巢。首丘：把頭朝向山丘。古時(shí)傳說(shuō)狐貍不管跑得多遠(yuǎn)，臨死時(shí)必定把頭指向它出生的山丘的方向。這兩句大意是：鳥(niǎo)飛再遠(yuǎn)總要返回舊巢，狐貍死時(shí)頭必定朝著出生時(shí)的山崗。這兩句以禽獸尚且知道戀舊作為襯托，表現(xiàn)了詩(shī)人在流放到沅、湘后日夜思念故土---楚國(guó)首都的感情。可供引用抒發(fā)懷鄉(xiāng)思家的感情，也可以學(xué)習(xí)這種運(yùn)用對(duì)比、襯托來(lái)加強(qiáng)抒情效果的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

明·施耐庵《水滸傳》第六十回。這兩句大意是：蛇沒(méi)了頭就不會(huì)行走，鳥(niǎo)沒(méi)了翅膀就不能高飛。這是兩句俗語(yǔ)，卻含有深刻的哲理。前句說(shuō)明：一個(gè)群體少不了一個(gè)帶頭人，否則就無(wú)法統(tǒng)一行動(dòng)；后句說(shuō)明：干什么事都少不了得力助手和群眾幫助，單槍匹馬猶如無(wú)翼之鳥(niǎo)，什么事都難以成功。

晉·陶淵明《歸去來(lái)兮辭》。岫(xiù袖)：山穴。這兩句大意是：白云無(wú)意間從山穴里悠然飄出，鳥(niǎo)兒飛倦了自然知道返回山林。這是陶淵明初歸田園懷著喜悅心情所看到的自然景物，表現(xiàn)了作者淡泊閑逸的心境和清靜恬適的生活情趣。兩句可用于寫寧?kù)o的山景。

五代·南唐·李璟《攤破浣溪沙》[手卷真珠]。鳥(niǎo)：喻傳遞信息的使者。丁香：一名雞舌香，丁香結(jié)即丁香的花蕾。這兩句大意是：不見(jiàn)青鳥(niǎo)傳送遠(yuǎn)在天涯的親人的音信,惟見(jiàn)春雨中丁香空結(jié)的花蕾，令人愁悵。這首詩(shī)寫思婦的傷春恨別之情�！珒删湟粚戶~沉雁杳,遠(yuǎn)人不歸;一寫雨打丁香，空自悲愁。那雨中時(shí)丁香結(jié)無(wú)疑就是思婦心中的幽怨“結(jié)”,“雨中愁”不過(guò)是思婦心中愁的外現(xiàn)而已。

唐·鄭谷《鷓鴣》。鷓鴣：形似雉雞，體大如鳩，俗以其鳴聲近似“行不得也哥哥”，故古人常借其聲抒發(fā)逐客(被貶的官吏)流人(流放在外的人)之情。青草湖：即巴丘湖，在洞庭湖東南。黃陵廟：在湘陰縣北洞庭湖畔，傳說(shuō)帝舜南巡死于蒼梧，帝妃娥皇、女英溺于湘江，后人立祠于水濱，稱黃陵廟。這兩句大意是：鷓鴣鳥(niǎo)在黃昏時(shí)分冒著風(fēng)雨從青草湖邊飛過(guò)，棲息在落花紛飛的黃陵廟里哀啼�；慕�、野廟、昏雨、落花，此時(shí)此刻傳來(lái)鷓鴣的哀鳴，令人斷腸。它使人聯(lián)想到此地騷人流落，帝舜野死，二妃沉江，其啼聲又融合著遷客流人的愁緒，顯得更加凄婉傷神。～妙在寫出了鷓鴣的神韻，成為千古詠鷓鴣的名句，鄭谷因此獲得了“鄭鷓鴣”的雅號(hào)。

唐·鄭谷《鷓鴣》。蕪：叢生的草。錦翼：指鷓鴣五彩斑斕的翅膀。品流：等級(jí)。山雞：鳥(niǎo)名，雄者毛羽色彩美麗，有長(zhǎng)尾。這兩句大意是：在春天睛暖的日子里，鷓鴣色彩美麗的雙翼長(zhǎng)得更加豐滿整齊，它們?cè)谌鐭煹木G草叢中嬉戲，斑斕的色彩幾乎比得上美麗的山雞。鷓鴣喜暖，畏霜露，故言“暖戲”；鷓鴣羽色斑斕，故言“錦翼”；接著又與人人熟悉的山雞作比較，可以引起人們豐富的聯(lián)想。兩句詩(shī)把鷓鴣的習(xí)性、羽色和形貌都勾勒出來(lái)了。

唐·張繼《金谷園》。這兩句大意是：春光不管名花衰敗殆盡，只按自己的意志運(yùn)行；唯有啼鳥(niǎo)年年以哀怨的鳴聲，埋怨著春風(fēng)無(wú)情�！督鸸葓@》原詩(shī)為：“彩樓歌館正融融，一騎星飛錦帳空�！�”。這是詩(shī)人游覽西晉富豪石崇的別墅，有感于綠珠墮樓而死，石府因此衰敗的故事，作此詩(shī)以抒懷。詩(shī)人以名花喻綠珠，以冷酷的春風(fēng)喻好色的孫秀，以“啼鳥(niǎo)”喻年年來(lái)此憑吊綠珠、譴責(zé)孫秀的游人。這兩句充滿了感傷、凄麻的情調(diào)，尤其后一句，哀怨、同情的感情更加鮮明。杜牧的《金谷園》詩(shī)中有“日暮東風(fēng)怨啼鳥(niǎo)”之句，顯然是受此句影響而成�？梢源硕�句形容暮春景色，抒發(fā)感傷情懷。

唐·嚴(yán)郾《賦百舌鳥(niǎo)》。同倫：同類。這兩句大意是：這種鳥(niǎo)聲音輕巧多變，很少有同類能與它相提并論；我聽(tīng)到它的叫聲時(shí)，常常懷疑它舌頭長(zhǎng)滿全身。以“輕巧”二字形容百舌鳥(niǎo)善鳴的特點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)其無(wú)與倫比，然后又極為形象地說(shuō)它“舌滿身”。想象新奇，夸張手法也運(yùn)用得很成功。

唐·嚴(yán)郾《賦百舌鳥(niǎo)》。沒(méi)：隱沒(méi)。河：指銀河。這兩句大意是：星辰尚未隱沒(méi)于銀河之中，百舌先來(lái)報(bào)曉；柳樹(shù)還粘著雪花，百舌便已迎春。百舌似是一個(gè)使者，它的叫聲可“報(bào)曉”，可“迎春”，描寫很富于想象力�？捎脕�(lái)歌詠殷勤啼唱的百舌。

唐·薛濤《籌邊樓》。西川：唐方鎮(zhèn)劍南西川的簡(jiǎn)稱，治所在成都，轄境相當(dāng)于今成都平原及以西以北和雅礱江以東地區(qū)。四十州：據(jù)《新唐書·地理志》，劍南道，州三十八，“四十”是舉其成數(shù)而言。這兩句大意是：（登上籌邊樓）可以平視白云和飛鳥(niǎo)，推開(kāi)窗戶四望無(wú)際，八方秋色；籌邊樓雄居西川首府形勝之地，氣勢(shì)之壯威鎮(zhèn)遠(yuǎn)近四十州�；I邊樓在成都西郊，是李德裕于大和四年（公元830年）任劍南西川節(jié)度使時(shí)所建，目的不單是為了登臨，而且與御敵守邊的軍事有關(guān)。薛濤這兩句詩(shī)直接寫籌邊樓：先以登樓所見(jiàn)實(shí)寫樓之崇高巍峨；次以樓建在西川首府，威鎮(zhèn)四方，虛寫樓之氣勢(shì)雄壯。接著作者筆鋒一轉(zhuǎn)，寫“諸將莫貪羌族馬，最高層處見(jiàn)邊頭”，把寫景與抒懷結(jié)合起來(lái)，通過(guò)這座具有歷史意義的建筑物的今昔變化，表達(dá)了詩(shī)人撫時(shí)感事，憂深思遠(yuǎn)的心情。

唐·王維《既蒙宥罪，旋復(fù)拜官，伏感圣恩，竊書鄙意兼奉簡(jiǎn)新除使君等諸公》。解：懂得。這兩句大意是：花兒為人的喜氣所感染，一齊含笑開(kāi)放；鳥(niǎo)兒懂得人的歡心，也紛紛飛來(lái)歌唱�；ǘ溟_(kāi)放。鳥(niǎo)兒啼鳴，本來(lái)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然現(xiàn)象。而這兩句則通過(guò)花、鳥(niǎo)善解人意。來(lái)表達(dá)詩(shī)人被赦罪復(fù)官時(shí)的喜悅和興奮�？捎脕�(lái)描寫人逢喜事，感到萬(wàn)物可親的心情。也可學(xué)習(xí)、模仿這種以景物描寫烘托人物感情的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

唐·李華《春行即興》。芳樹(shù)：開(kāi)滿芬芳鮮花的樹(shù)。這兩句大意是：山中的花樹(shù)無(wú)人觀賞，任其自開(kāi)自落；春天的山路上只有鳥(niǎo)兒在白白地啁啾啼鳴，無(wú)人聆聽(tīng)。原詩(shī)中這兩句以樂(lè)寫哀，以鬧襯靜，表現(xiàn)了安史之亂后原本繁華、喧鬧的著名風(fēng)景區(qū)變得冷落荒涼，闃無(wú)人跡。或可引用描寫暮春山野的優(yōu)美風(fēng)光。

唐·李白《宣城見(jiàn)杜鵑花》。宣城:在今安徽省宣城縣。杜鵑花：又名映山紅，因每年春末杜鵑鳥(niǎo)啼鳴時(shí)盛開(kāi)，故名。蜀國(guó)：此指蜀地，即四川，為李白家鄉(xiāng)。子規(guī)鳥(niǎo)：即杜鵑，蜀中最多，相傳古代蜀帝杜宇讓位于其相，歸隱后化為杜鵑．因此杜鵑也可稱為杜宇。此鳥(niǎo)春暮而鳴，鳴聲凄切，其諧音為“不如歸去”。這兩句大意是：我以前曾在四川聽(tīng)?wèi)T了子規(guī)鳥(niǎo)的啼鳴．現(xiàn)在又在宣城見(jiàn)到了杜鵑花。這兩句寫作者由宣城的杜鵑花想起家鄉(xiāng)的杜鵑鳥(niǎo)，耳邊仿佛又聽(tīng)到杜鵑鳥(niǎo)“不如歸去”的悲鳴，于是思鄉(xiāng)之情油然而生。詩(shī)的后兩句是：“一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴�！痹�(shī)歌觸景生情，聯(lián)想自然，把杜鵑花和杜鵑鳥(niǎo)的關(guān)系．杜鵑鳥(niǎo)的鳴聲及其和蜀國(guó)的關(guān)系都涉及到了。

唐·杜牧《金谷園》。墮樓人：指西晉富豪石崇的歌妓綠珠，因?qū)O秀通婚，跳樓而死。這兩句大意是：傍晚時(shí)東風(fēng)送來(lái)啼鳥(niǎo)的哀鳴，那飄落的春花就像當(dāng)年的墮樓人。金谷園的故址在今洛陽(yáng)車站跗近，是西晉富豪石崇的別墅，繁榮華麗，盛極一時(shí)，唐時(shí)已荒廢，成為供人憑吊的古跡。詩(shī)人在紅日西斜時(shí)來(lái)到這荒蕪的名園,自然沉溺于思古幽情之中，因而東風(fēng)仿佛帶有涼意，鳥(niǎo)鳴顯得凄涼悲切，一切都蒙上了濃重的感傷色彩。尤其是那一片片飄然下墜的落花，使人想起此處曾發(fā)生過(guò)綠珠墮樓的悲劇，更引起詩(shī)人無(wú)限的遺想。一個(gè)“似’字，滲透著詩(shī)人多少追念、憐惜之情，揭示了綠珠與落花在不能掌握自己命運(yùn)方面的相通之處，比喻貼切自然，意味雋永。此二句可借以抒發(fā)惜春懷古之情。

唐·杜甫《曲江對(duì)酒》。曲江：即曲江池，故址在今西安市東南，日水流曲折而得名，是當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安第一勝地�！凹�(xì)逐”：極寫落花輕盈無(wú)聲�！皶r(shí)兼”：寫出飛鳥(niǎo)的歡躍和鳴。這兩句大意是：曲江池邊，桃花、楊花相隨飄落，黃鳥(niǎo)、白鳥(niǎo)相伴飛翔。兩句寫出了曲江一派暮春風(fēng)光。在寫作上，此聯(lián)用了“自對(duì)格”，不僅上下句相對(duì)仗，本句中某些字句也相對(duì)。如桃花對(duì)楊花，黃鳥(niǎo)對(duì)白鳥(niǎo)。鳥(niǎo)分黃色、白色，用的是明對(duì)；花有桃花(紅色)、楊花(白色)，用的是暗對(duì)。應(yīng)學(xué)習(xí)詩(shī)人設(shè)色、對(duì)仗的寫作手法。

唐·杜甫《登高》。渚(zhǔ主)：水中間的小塊陸地�；兀夯叵瑁�盤旋。這兩句大意是：長(zhǎng)江峽口，天高風(fēng)急，哀猿長(zhǎng)嘯，空谷傳響；長(zhǎng)江內(nèi)，渚清沙白，水鳥(niǎo)在江上渚頭來(lái)回飛翔�！兜歉摺肥窃�(shī)人流寓夔州時(shí)重九登高所作。在詩(shī)里，無(wú)邊無(wú)際的秋聲秋色，和詩(shī)人老病孤愁的感傷融合為一�！珒删鋵懗隽饲锶臻L(zhǎng)江峽口一片凄清風(fēng)景，不僅上下句相對(duì)，而且句中自對(duì)，字字精當(dāng)，無(wú)一虛設(shè)，達(dá)到奇妙難名的境界。秋天游覽三峽，自然會(huì)想到杜甫這些名句，講律詩(shī)的對(duì)仗精工，也多舉此詩(shī)為例。

唐·陳詠《隔岸水牛浮鼻渡》。這兩句大意是：一頭水牛露著兩只鼻孔從對(duì)岸潛游過(guò)來(lái)，溪邊的沙鳥(niǎo)對(duì)它頻頻點(diǎn)頭，圍隨而行。這是水鄉(xiāng)溪邊一個(gè)極其平常的場(chǎng)面，詩(shī)人卻寫得很有情趣。碧綠的溪水波光粼粼，忽然間水面蕩起一圈圈漣漪，原來(lái)是一頭青色的水牛露著兩只大鼻孔從對(duì)岸潛游過(guò)來(lái)。溪邊正在戲嬉的沙鳥(niǎo)被為有趣的情景所吸引，它們頻頻點(diǎn)頭，啾啾歡鳴，好奇地圍隨著水中的青牛。沙鳥(niǎo)那“點(diǎn)頭行”的狀態(tài)，水牛那“浮鼻渡”的神情，莫不浸染著動(dòng)物的“情感”。詩(shī)句刻畫細(xì)微，摹寫逼真，帶有一種幽默詼諧的意蘊(yùn)。

唐·岑參《與獨(dú)孤漸道別長(zhǎng)句兼呈嚴(yán)八侍御》。窮荒絕漠：極遠(yuǎn)而寸草不生的荒漠。磧(qì氣)：沙石積成的淺灘；也指沙漠。夢(mèng)猶懶：言道路極其遙遠(yuǎn)，自己在夢(mèng)中都懶得回歸家鄉(xiāng)，實(shí)寫思鄉(xiāng)之切。這兩句大意是：在荒寒絕域的大沙漠，連鳥(niǎo)都不愿飛過(guò)；平沙茫茫，山嶺重重，即使夢(mèng)中也因路遠(yuǎn)難通而不愿想到家鄉(xiāng)。這兩句詩(shī)可用來(lái)描寫沙漠絕域的荒涼。

唐·岑參《武威送劉判官赴磧西行軍》�；鹕剑褐感陆�吐魯番的火焰山，色紅如火，氣候炎熱。君：指作者的僚友判官劉單。這兩句大意是：盛夏五月，火焰山炎威赫赫，行人稀少，目送您一騎如鳥(niǎo)，掠野飛馳，直向火焰山奔跑。以鳥(niǎo)形容馬，不僅寫出其快如飛，又通過(guò)其小反襯出原野之壯闊。火山本是“鳥(niǎo)飛千里不敢來(lái)”的，而今這只不畏烈焰的“鳥(niǎo)”卻勇敢地向火山撲去，令人肅然起敬，這就形象地歌頌了劉判官一往無(wú)前的英雄氣概。作者用敘事、寫景的方法抒發(fā)別情，既歌頌了僚友，又為他壯了行色，送別之意也自見(jiàn)其中。

唐·岑參《火山云歌送別》�；鹪疲合娜盏募t云。山：此指火山，在今新疆吐魯番境內(nèi)。這兩句大意是：火山上籠罩著凝結(jié)的火云，熾熱無(wú)比，連千里之外的飛鳥(niǎo)也不敢往這里飛來(lái)。這兩句詩(shī)以極度夸張的手法，描繪出西北邊地火山地帶所特有的奇熱氣候�？捎脕�(lái)描寫火山的熾熱，也可化用以形容某地的炎熱。

宋·張耒《和周廉彥》。這兩句大意是：暮色降臨，飛鳥(niǎo)歸林，新月已從飛鳥(niǎo)以外的東方天邊升起；夕陽(yáng)下沉，晚霞一直映照到夕陽(yáng)以西。東有新月升起，西有夕陽(yáng)下沉，再以飛鳥(niǎo)與落霞來(lái)襯托，黃昏景物便構(gòu)成了美麗的畫圖。

宋·袁去華《滿江紅》[畫棟珠簾]。兩句大意是：夕陽(yáng)西斜，映出白鳥(niǎo)歸巢的影子；晚煙濃重，使歸來(lái)的漁舟迷失了方向。者形容傍晚暮色蒼茫的景象，以“斜日”、“白鳥(niǎo)”、“晚煙”、“魚艇”構(gòu)造畫面，色彩鮮明，富有詩(shī)情畫意�？苫�用來(lái)描寫田園或水鄉(xiāng)的傍晚景物。

宋·王庭珪《移居?xùn)|村作》。這兩句大意是：鳥(niǎo)兒不停地啼叫，更顯得天地的幽靜；花兒開(kāi)得晚，可見(jiàn)山地偏僻，氣候寒冷。鳥(niǎo)鳴水止，可見(jiàn)遠(yuǎn)離塵囂，人煙稀少；只聞鳥(niǎo)聲而不聞人語(yǔ)，愈顯得天地的寂靜；詩(shī)人從看到的多是晚發(fā)之花，進(jìn)而推知此處的偏僻。鳥(niǎo)多啼，花晚發(fā)，天更靜，地應(yīng)偏，詩(shī)人從不同角度，用多變的手法，寫出了山村的幽靜。

宋·蘇軾《鷓鴣天》[林?jǐn)嗌矫鱙。見(jiàn)(xiàn)：同“現(xiàn)”，這里是出現(xiàn)的意思。紅�。杭t色荷花。蕖，美蕖，荷花的別稱。這兩句大意是：白鳥(niǎo)在藍(lán)天飛翔，時(shí)時(shí)映入眼簾；紅荷與綠水映照，送來(lái)細(xì)細(xì)清香。這兩句寫出了藍(lán)天、白鳥(niǎo)、綠水、紅荷等多種景物，且各具特色，有動(dòng)有靜，有色有香，體現(xiàn)了蘇軾的高度藝術(shù)概括力，可甩于表現(xiàn)夏景。

宋·蘇軾《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》。這兩句大意是：冬天，西湖的水落下去了，湖邊的石頭顯露出來(lái)，在清澈的湖水里游魚歷歷可數(shù)。孤山上林深人寂，只有鳥(niǎo)兒在互相呼喚�？捎糜趯懚�令山水。

宋·歐陽(yáng)修《浣溪沙》[湖上珠橋]。游絲：春天昆蟲(chóng)所吐的細(xì)絲，因在空中隨風(fēng)飄蕩，故稱游絲�？M(yíng迎)：纏繞。這兩句大意是：游絲當(dāng)路飄蕩仿佛要縈攔醉客，啼鳥(niǎo)隔著花枝鳴唱好像在呼喚行人。作者賦于游絲、啼鳥(niǎo)毗思想感情，仿佛它們有意要與人們結(jié)伴，共享美好的春光，這就曲折地表達(dá)了作者陶醉于春光之中的情感。這兩句可用于描寫春景，或表現(xiàn)春色迷人。

宋·歐陽(yáng)修《豐樂(lè)亭游春三首》其一。豐樂(lè)亭：在滁州(今安徽省滁縣)西南豐山北麓，瑯琊山幽各紫薇泉上，為歐陽(yáng)修所建。交加：此指樹(shù)木枝葉交叉重疊，形成綠蔭。這兩句大意是：綠影婆娑的樹(shù)木，枝葉重疊交錯(cuò)，山鳥(niǎo)在萬(wàn)綠叢中愉快地啼叫；和煦的春風(fēng)在麗日下吹拂，片片飛紅從枝頭紛紛墜落。綠樹(shù)掩映，山鳥(niǎo)啁啾，晴風(fēng)蕩漾，雜花亂飛，用以寫暮春景色，有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

宋·范成大《鄰山縣》。東川：四川東部地區(qū)。這兩句大意是：有鳥(niǎo)啼鳴一夜勸我歸去，誰(shuí)說(shuō)東川沒(méi)有杜鵑呢?范成大曾在四川做過(guò)制置使，后來(lái)因愛(ài)國(guó)之志無(wú)由施展，產(chǎn)生了思?xì)w之念。他在夜里聽(tīng)到杜鵑啼叫，因杜鵑又名“催歸”，便想到杜鵑也善解人意，知道我有欲歸的念頭，也“一夜勸歸去”。詩(shī)人因景生情，景物與心情結(jié)合得很巧妙�？捎脕�(lái)詠杜鵑鳥(niǎo)，表達(dá)思?xì)w之情。

宋·戴復(fù)古《江村晚眺》。這兩句大意是：水邊一對(duì)白鳥(niǎo)悠閑地站立在蘆葦塘邊，有人走過(guò)驚動(dòng)了它，撲楞楞飛入蘆花深處。詩(shī)人用白描手法繪出一幅水鳥(niǎo)生活情態(tài)圖。從情來(lái)看，由悠閑到驚起；從態(tài)來(lái)看，先靜，后動(dòng)，最后又轉(zhuǎn)入靜，淡淡寫來(lái)卻充滿詩(shī)意，讀之如身臨其境。

清·王恕《牧牛詞》。彳亍(chìchù斥觸)：慢慢走路的樣子，這兩句大意是：老牛搖著尾巴慢慢地邁蹄行走，春鳥(niǎo)安閑地站立在它的背上。好一派田園風(fēng)光！老牛搖尾漫步，神態(tài)安詳；春鳥(niǎo)閑立牛背，既增添了畫面的情趣，也更顯出老牛行步之慢之穩(wěn)。作者觀察細(xì)致，狀物畢肖，老牛及春鳥(niǎo)的情態(tài)宛然如見(jiàn)。

清·宋照《白云寺閣次壁間張使君韻》。布谷：鳥(niǎo)名，又叫大杜鵑，亦稱“郭公”。這兩句大意是：樹(shù)林外傳來(lái)一聲聲布谷鳥(niǎo)的啼鳴，綠色的郊野里應(yīng)該及時(shí)嘗試春耕。關(guān)于杜鵑的啼聲，一般都著重寫其悲凄，因杜鵑又名布谷，故作者另立新意，從“布谷”著筆而又聯(lián)想到春耕，如此取材，角度新穎，難能可貴。

清·沈紹姬《杜鵑》。欲殘春：指暮春。午夜：半夜。杜鵑啼鳴徹夜不停。血滿唇：傳說(shuō)杜鵑悲啼不已，能啼出血來(lái)。這兩句大意是：年年暮春季節(jié)，杜鵑在枝頭徹夜悲鳴，滴滴鮮血，流滿了它的嘴唇。正是由于杜鵑啼血的傳說(shuō)，古人寫出了不少富于想象力的詩(shī)句，唐人雍陶《聞杜鵑》詩(shī)有“高處已應(yīng)聞滴血，山榴一夜幾枝紅”之句，宋代作家歐陽(yáng)修也有“露和啼血染花紅，恨過(guò)千家煙樹(shù)杪”之詞(見(jiàn)《玉樓春·子規(guī)》)�？磥�(lái)，在文人筆下，杜鵑的啼聲總是和悲切愁恨相關(guān)聯(lián)，而它所啼出的斑斑血跡，又染紅了杜鵑花、山石榴……。杜鵑鳥(niǎo)的這些特征，一定也能啟發(fā)我們自文思。

清·崔岱齊《歲暮送戴衣聞還苕溪》。這兩句大意是：鳥(niǎo)兒到了將近黃昏的時(shí)侯都要繞樹(shù)而飛準(zhǔn)備歸巢，人到了年終歲暮的時(shí)候必定會(huì)起思鄉(xiāng)之情。詩(shī)句以黃昏而鳥(niǎo)歸巢，來(lái)比興歲暮而人思鄉(xiāng)，抒發(fā)鳥(niǎo)尚戀巢，人更思家的心情。這種以鳥(niǎo)獸的生活規(guī)律來(lái)比興人的心境的方法值得學(xué)習(xí)，也可直接用來(lái)表達(dá)歲暮思鄉(xiāng)之情。

明·湯顯祖《牡丹亭·驚夢(mèng)》。這兩句大意是：杜麗娘容貌之美，使魚、雁、鳥(niǎo)都相形見(jiàn)絀，驚恐地回避；花、月也自慚形穢，感到羞愧和愁苦。這是用擬人手法來(lái)形容女子的美麗。“沉魚落雁”之典原出《莊子·齊物論》：“毛嬙麗姬，人之所美也。魚見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉�！鼻f子原意是說(shuō)魚鳥(niǎo)不辨美色，惟知見(jiàn)人驚避。后人改鳥(niǎo)飛為雁落，以“沉魚落雁”形容婦女的美貌�！靶呋ㄩ]月”亦作“閉月羞花”、“羞月閉花”、“閉花羞月”。

明·馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)·木綿庵鄭虎臣報(bào)冤》。是非：糾紛。出頭：顯露自己。這兩句大意是：糾紛都是因?yàn)槎嗾f(shuō)話惹出來(lái)的，煩惱都是因?yàn)橛惨�出頭招致的。前一句強(qiáng)調(diào)說(shuō)話要小心謹(jǐn)慎，認(rèn)為話語(yǔ)多了會(huì)引起糾紛，惹出麻煩。后一句強(qiáng)調(diào)為人處事要注意收斂鋒芒，認(rèn)為硬要出頭露面會(huì)得罪別人，招致煩惱。這兩句多用來(lái)勸人少說(shuō)話，少出頭，帶有不分是非，明哲保身的意味。

見(jiàn)劉安《淮南子·說(shuō)山洲》。致：招引。樹(shù)木：植樹(shù)。這兩句大意是：要想招引游魚就得先通水，要想招引飛鳥(niǎo)就得先種樹(shù)。這兩句啟迪人們：想要辦成一件事，必須先創(chuàng)造條件；你去創(chuàng)造條件而想坐享其成，必然一無(wú)所獲。文句以淺顯的事例說(shuō)明深刻的道理，富有教育意義，在寫作方法上也可資借鑒。

漢·司馬遷 《史記·越王勾踐世家》鳥(niǎo)沒(méi)有了，弓也就藏起來(lái)不用了。野兔死了，獵狗就要烹煮著吃了。比喻事情成功之后，把曾經(jīng)出過(guò)力的人一腳踢開(kāi)。

清·洪升《長(zhǎng)生毆·窺浴》。中(zhong眾)意；滿意。這是唐明皇與楊貴妃共浴華清池后合唱的詞。這幾句大意是：你是我的意中人，我是你的意中人；你中我的意，我中你的意。即便是那些不懂得愛(ài)情的花鳥(niǎo)也要為我們的美滿結(jié)合而情癡。愛(ài)情是幸福的。當(dāng)兩個(gè)情人互相滿意，互為意中人的時(shí)候，便覺(jué)得世上的一切都是美好的，隨著這種情感的外放，意念所至，甚至于覺(jué)得連那些沒(méi)有情感意識(shí)的花花鳥(niǎo)鳥(niǎo)，也為他們的幸福結(jié)合而羨慕。兩句充分表觀出李、楊二人兩情相悅的心情，以有情移無(wú)情的手法對(duì)渲染這種情感起了很好的作用，在描寫愛(ài)情時(shí)，這種情感的境界和移情的手法可以作為借鑒。

西漢·戴圣《禮記·曲禮上》。鸚鵡：鳥(niǎo)名，羽毛美麗，舌圓而柔軟，能模仿人說(shuō)話的聲音。猩猩：猿類，形狀略似人。這幾句大意是：鸚鵡雖能模仿人說(shuō)話的聲音，但它仍是飛鳥(niǎo)；猩猩雖也能模仿人說(shuō)話的聲音，但它還是走獸。巧嘴的鸚鵡和猩猩，雖善于學(xué)舌，有“能言”之名，卻仍然改變不了它們作為禽獸的本質(zhì)。比喻看問(wèn)題不能只看形式而重在看其實(shí)質(zhì)。

晉·左芬《啄木詩(shī)》。南山：泛指住地以南的山。這幾句大意是：南山中有一種鳥(niǎo)，名字叫作啄木。饑餓的時(shí)候梆梆啄樹(shù)，到了晚上就飛到樹(shù)上的巢里歇宿。啄木鳥(niǎo)又名山啄木，為樹(shù)棲攀禽，喙部強(qiáng)直尖銳，能啄開(kāi)樹(shù)皮；舌細(xì)長(zhǎng)，能伸縮，尖端列生短鉤，適于鉤食危害樹(shù)木的各種害蟲(chóng)，是一種益鳥(niǎo)，被人們譽(yù)為“森林醫(yī)生”、“森林衛(wèi)士”。古代詠?zhàn)哪绝B(niǎo)的詩(shī)不多，所詠多歌頌其不辭勞苦，為民除害的精神。這幾句描寫啄木鳥(niǎo)的習(xí)性。

漢·劉向《說(shuō)苑·雜言》。鷲(jiù就)：一種大型猛禽。這兩句大意是：性情溫馴的麋鹿，要是它們成群結(jié)隊(duì)，即使兇惡的虎、豹都要躲避它們；空中的飛鳥(niǎo)如果列隊(duì)成行，就是兇猛的鷹、鷲也不敢襲擊它們。弱小的生物只要團(tuán)結(jié)起來(lái)，同心合力，就能夠變?yōu)閺?qiáng)大的力量，即使是強(qiáng)大的敵人也奈何不得它�！�的名句就說(shuō)明了這種強(qiáng)弱在一定條件下轉(zhuǎn)化的道理，啟示人們團(tuán)結(jié)就是力量。

春秋·孔子《論語(yǔ)·泰怕》這幾句大意是：鳥(niǎo)將要死的時(shí)候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時(shí)候，他說(shuō)出的話是善良的。人將死的時(shí)候，其心境是很復(fù)雜和微妙的，一般都會(huì)對(duì)人世和人生表現(xiàn)出無(wú)限的依戀，在悲哀之余，會(huì)覺(jué)得自己對(duì)他人的關(guān)心太少了，甚而也會(huì)對(duì)過(guò)去自己做過(guò)的一些錯(cuò)事感到后悔，對(duì)別人過(guò)去對(duì)自己的不恭表示寬容等等，不一而足，故其言也善。這幾句以“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀”比興，喻指人之將死時(shí)的這一心理狀志，準(zhǔn)確地表達(dá)出一般的人性，所以成為千古名句。這種以物喻人的手法值得借鑒，后人也多用這幾句來(lái)表達(dá)將死之人在臨終之前的善囑，或用“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀”表達(dá)將死之人臨終前的悲哀之情。

清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回。這兩句大意是：好似食已吃盡，飛鳥(niǎo)投林四散，其剩下一片白茫茫大地，干干凈凈，一無(wú)所有。這是賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí)警幻仙女為他演唱的《紅樓夢(mèng)》十二支曲最后一首《收尾·飛鳥(niǎo)各投林》的最后兩句，此曲暗喻家敗人亡各奔東西，總寫賈寶玉和金陵十二釵等的不幸結(jié)局和賈府最終“樹(shù)倒瑚猻散”的衰敗景象。賈府“事敗抄沒(méi)”后，“子孫流散”，“一敗涂地”，賈寶玉“棄而為僧”，叛離了封建家庭�！都t樓夢(mèng)》第一百二十回寫賈政扶賈母靈柩到金陵，歸途中天降大雪，遇見(jiàn)出家當(dāng)了和尚的寶玉與他拜別，繼而隨著一僧一道飄然離去。賈政急忙追趕，已倏然不見(jiàn)，“只見(jiàn)白茫茫一片曠野，并無(wú)一人”。這種結(jié)局與～所寫完全吻合�，F(xiàn)在常借用這兩句形容某些沒(méi)落的事物由盛而衰，最后落個(gè)“樹(shù)倒猢猻散”，一切皆空的結(jié)局。

唐·張九齡《人廬山仰望瀑布水》。鮮：鮮艷的樣子。這幾句大意是：瀑布從青青山崖上灑落下來(lái)，閃閃發(fā)光，在陽(yáng)光映照下，更顯得皎潔鮮艷，這美麗的水流沾濕了山間的行云，濺出的水沫驚動(dòng)了林中的飛鳥(niǎo)。“閃閃”“鮮鮮”狀瀑布，前組疊字為人常見(jiàn)，后組疊字卻獨(dú)具機(jī)杼；形容瀑布“濕行云”“驚飛鳥(niǎo)”，后者在情理之中，前者卻運(yùn)用了夸張手法�？捎脕�(lái)描寫瀑布。

唐·孟浩然《春曉》。這兩句大意是:暮春季節(jié)，春困襲人,一覺(jué)醒來(lái)，天已大明,只聽(tīng)得處處啼鳥(niǎo)，遠(yuǎn)近應(yīng)和,婉轉(zhuǎn)啼鳴,悅耳動(dòng)聽(tīng)。這是孟浩然極有名的一首詩(shī)，后兩句是：“夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少?”詩(shī)人春睡初醒,屋外送來(lái)春聲陣陣，雖然還在床上，但通過(guò)聽(tīng)覺(jué)形象,已讓人感知室外的春意。小詩(shī)平易自然，淺顯如話,意境卻含蓄深厚，頗得大自然的真趣，因此千百年來(lái)傳話不已，被前人評(píng)日“風(fēng)流鬧美”�？捎靡员憩F(xiàn)閑逸之情。

唐·柳宗元《江雪》。人蹤：人活動(dòng)的蹤跡。滅：消失，不見(jiàn)。這兩句大意是：嚴(yán)冬，千山萬(wàn)嶺中飛鳥(niǎo)絕跡，縱橫交錯(cuò)的山間小徑上，看不見(jiàn)行人的蹤影。原詩(shī)下二句為“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，可見(jiàn)～兩句是寫老漁翁在江上獨(dú)釣時(shí)所看到的幽寂寒冷的景象，一般用于形容大雪封山時(shí)的冬景。

唐·李世民《詠風(fēng)》。披：散開(kāi)。羅：一種質(zhì)地稀疏的絲織品，此喻輕云�？椢模河鞑�紋；“文”同“紋”。這幾句大意是：拂過(guò)樹(shù)林繁花起舞，花影繚亂；響起山谷群鳥(niǎo)啁啾，此伏彼揚(yáng)；吹開(kāi)云層行云流動(dòng)，形離影散；掠過(guò)水面漣漪頓生，微波蕩漾。李世民即唐代第二個(gè)皇帝唐太宗，兼?zhèn)湮牟盼渎�。這首《詠風(fēng)》詩(shī)通篇不見(jiàn)一個(gè)“風(fēng)”字，而句句寫風(fēng)，分明受到前人詩(shī)歌的影響，而境界則開(kāi)闊得多。首句寫風(fēng)拂樹(shù)林，次句寫風(fēng)過(guò)群山，第三句寫風(fēng)吹云層，第四句寫風(fēng)入江河。四種不同的景象構(gòu)成四幅生動(dòng)的畫面，從高空到大地，從視覺(jué)到聽(tīng)覺(jué)，把無(wú)形無(wú)影的風(fēng)寫得活靈活現(xiàn)，親切如見(jiàn)。詠風(fēng)時(shí)可作借鑒。

唐·暢當(dāng)《登鸛雀樓》。迥（jiōng窘）：遠(yuǎn)。這幾句大意是：（鸛雀樓）遠(yuǎn)在飛鳥(niǎo)之上，高出塵世之間。登樓四望，天勢(shì)籠蓋著平曠的原野，滾滾南去的黃河流入了劈開(kāi)的斷山。鸛雀樓故址在河中府（今山西省永濟(jì)縣），樓共三層，建在城西黃河中的同阜上，“前瞻中條，下瞰大河”，為游人登臨勝地，原樓已被河水沖沒(méi)。~四句，前二句以夸張之筆寫樓的高遠(yuǎn)挺拔，有超塵絕世之概，連飛鳥(niǎo)都無(wú)法飛臨其上；后二句寫登樓所見(jiàn)：蒼天籠平野，大河入斷山，境界十分壯闊，不愧為詠鸛雀樓的名作。

清·蔣士銓《遠(yuǎn)游》。寸草：小草，比喻游子。三春暉：春天的陽(yáng)光，比喻母愛(ài)。這幾句大意是：難道沒(méi)有小草珍重春天陽(yáng)光的心意?仰頭看著樹(shù)林間的慈烏，它們正在繞樹(shù)而飛，啞啞而啼呢！前兩句化用孟郊《游子吟》，后兩句用的是“慈烏反哺”的故事，詩(shī)人在這里是借小草報(bào)春暉，烏雛反哺表達(dá)游子思親的感情。小草有報(bào)春之心，烏雛有反哺之情，何況是人呢?可用來(lái)抒發(fā)思念父母、感戴父母之情。