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    偏見(jiàn)名言 經(jīng)典語(yǔ)錄 名人名言

    偏見(jiàn)的名言

    偏見(jiàn)名言 偏見(jiàn)經(jīng)典語(yǔ)錄 共收錄關(guān)于偏見(jiàn)的名言49條

    偏見(jiàn)是盜賊。法國(guó)作家 雨果
    偏見(jiàn)是愚民的君主。 偏見(jiàn)名言法國(guó)思想家 文學(xué)家 哲學(xué)家 伏爾泰
    偏見(jiàn)是無(wú)知的產(chǎn)物。英國(guó)散文作家 威·赫茲里特
    心存偏見(jiàn)的總是弱者。英國(guó)作家 塞·約翰遜
    放棄偏見(jiàn)永遠(yuǎn)不會(huì)為時(shí)過(guò)晚。19世紀(jì)美國(guó)作家,哲學(xué)家 梭羅
    人的偏見(jiàn)是一種最頑固的東西。 關(guān)于偏見(jiàn)的名言 溫·菲利普斯
    凡人之患,蔽于一曲而暗于大理。

    戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·解蔽》;:毛病。蔽:蒙蔽。一曲:局部,指認(rèn)識(shí)上的偏見(jiàn)。大理:指涉及全局的根本道理。這兩句大意是:大凡人的毛病,都易于受局部偏見(jiàn)的蒙蔽,而不明白關(guān)系到全局的大道理。人的認(rèn)識(shí),由于受到視野和宴踐范圍的局限,或由于個(gè)人認(rèn)識(shí)上的偏見(jiàn),大都易于被局部的小道理所蒙蔽,而看不到、認(rèn)不清全局的大道理。這兩句可用于勸誡人們不可囿于一曲之見(jiàn)而認(rèn)不清大理。

    荀況,戰(zhàn)國(guó)末期思想家 荀子 《荀子·解蔽》
    人人反對(duì)偏見(jiàn),可人人都有偏見(jiàn)。英國(guó)教育家 赫·斯賓塞
    沒(méi)有離開(kāi)過(guò)故鄉(xiāng)的人充滿了偏見(jiàn)。意大利劇作家 哥爾多尼
    絕不離開(kāi)自己祖國(guó)的人充滿了偏見(jiàn)。 偏見(jiàn)名言意大利劇作家 哥爾多尼
    我能確保正直,卻不能保證沒(méi)有偏見(jiàn)。德國(guó)劇作家、詩(shī)人、思想家 歌德
    宗教偏見(jiàn)的最深的根源是窮困和愚昧。 列寧
    我們也許有偏見(jiàn),但是命運(yùn)并沒(méi)有偏見(jiàn)。美國(guó)作家 愛(ài)默生
    偏見(jiàn)是一種飄忽不定,無(wú)根無(wú)據(jù)的觀念。 關(guān)于偏見(jiàn)的名言美國(guó)精神衛(wèi)生專家 比爾斯
    借助偏見(jiàn)的輿論,通常有最強(qiáng)暴的支持。 杰弗利
    記住,鑒別力衰弱時(shí),偏見(jiàn)就會(huì)占上風(fēng)。 奧哈拉
    偏見(jiàn)從來(lái)不輕松,除非它能因理智而終止。英國(guó)散文作家 赫茲里特
    打死由偏見(jiàn)捧起來(lái)的人,是消滅不了偏見(jiàn)的。 偏見(jiàn)名言前蘇聯(lián)詩(shī)人、記者 里德
    把偏見(jiàn)從門口趕出去,它還會(huì)從窗口溜進(jìn)來(lái)。普魯士國(guó)王 腓特烈大帝
    榮譽(yù)是一種偏見(jiàn),它來(lái)自人們不善于珍重自己。前蘇聯(lián)作家 高爾基
    人們對(duì)自己一無(wú)所知的異國(guó)民族總是極有偏見(jiàn)。英國(guó)著名學(xué)者 漢默頓
    歷史不應(yīng)該僅有消除偏見(jiàn),它還應(yīng)該孕育熱情。 關(guān)于偏見(jiàn)的名言英國(guó)歷史學(xué)家 喬治·屈維廉
    沒(méi)有偏見(jiàn)和習(xí)慣的幫助,我甚至無(wú)法從房間的這邊走到那邊。英國(guó)散文作家 威·赫茲里特
    抱有偏見(jiàn)的人是這么一種人:如果國(guó)王不信神,他也會(huì)成為一位無(wú)神論者。法國(guó)作家 拉布呂耶爾
    人類幸福的障礙是:民間風(fēng)俗、宗教偏見(jiàn)和生存競(jìng)爭(zhēng)以及相互間非人性的事。 路巴哈
    抱有偏見(jiàn)的人樂(lè)于受到公眾的嘲弄,因?yàn)樗麜?huì)因此而認(rèn)為自己成了一位殉道者。 偏見(jiàn)名言英國(guó)海軍上將 西·史密斯
    真理的最偉大的朋友就是時(shí)間,她的最大的敵人是偏見(jiàn),她的永恒的伴侶是謙虛。 戈登
    我們只崇敬真理,自由的、無(wú)限的、不分國(guó)界的真理,毫無(wú)種族歧視或偏見(jiàn)的真理。法國(guó)思想家 文學(xué)家 1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主 羅曼·羅蘭
    處于不同文化中的人可以互相了解,這就需要對(duì)各種文化給予不帶偏見(jiàn)的完整說(shuō)法。中國(guó)當(dāng)代作家 王小波
    無(wú)論是在政治上還是在文化活動(dòng)中,人總是靠狂熱的偏見(jiàn)和狹隘的觀念去贏得朋友。 關(guān)于偏見(jiàn)的名言英國(guó)小說(shuō)家 康拉德
    人們喜歡帶著極端的偏見(jiàn)在不著邊際自由中使自己得到滿足,這就是他們的思想本質(zhì)。英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家 培根
    爭(zhēng)強(qiáng)與好勝之心在思想的碰撞中可以激活智慧而集思廣益,但也是偏見(jiàn)向真理低頭的死敵。 王潤(rùn)生
    社會(huì)偏見(jiàn)屢見(jiàn)不鮮,它長(zhǎng)得如此碩壯,即使是它的受害者也很快就把它看作理所當(dāng)然的事情。法國(guó)小說(shuō)家,劇作家 馬塞爾·埃梅
    感化在效果方面,自古以來(lái)都比由偏見(jiàn)、愚昧和殘酷而發(fā)明的腰衣、手銬、腳鐐大不止一百倍。 偏見(jiàn)名言英國(guó)小說(shuō)家 狄更斯
    偏見(jiàn)往往來(lái)自無(wú)知,糾正偏見(jiàn)的最好方式就是把意見(jiàn)市場(chǎng)流通起來(lái),讓意見(jiàn)與意見(jiàn)較量,去贏得多數(shù)人的理性。中央電視臺(tái)節(jié)目主持人、記者 柴靜 《能否問(wèn)得準(zhǔn)確是我惟一需要擔(dān)心的——<南方周末>訪問(wèn)》
    所以我就有一種偏見(jiàn),以為天下本無(wú)所謂閑事,只因?yàn)闆](méi)有這許多遍管的精神和力量,于是便只好抓一點(diǎn)來(lái)管。中國(guó)現(xiàn)代作家、政治評(píng)論家 魯迅
    偏見(jiàn)纏住了人的性格,就無(wú)法克服,因?yàn)樗鼈兂闪巳吮旧淼囊徊糠,無(wú)論證據(jù),常識(shí)還是理性都拿偏見(jiàn)毫無(wú)辦法。德國(guó)劇作家、詩(shī)人、思想家 歌德
    與人交往時(shí),讓我們記得,我們不是同理智的動(dòng)物交往,我們是同感情動(dòng)物交往,與豎著偏見(jiàn)剌毛、且滿心驕傲虛榮的動(dòng)物交往。 關(guān)于偏見(jiàn)的名言美國(guó)人際關(guān)系學(xué)大師 戴爾·卡耐基
    有人認(rèn)為,只有詩(shī)人需要幻想,這是沒(méi)有理由的,這是愚蠢的偏見(jiàn)!甚至在數(shù)學(xué)上也需要幻想的,甚至沒(méi)有它就不可能發(fā)明微積分。 列寧
    如果你不帶偏見(jiàn)地去考慮問(wèn)題,如果你思考一下這些準(zhǔn)則的一般性質(zhì),你就可以得出一個(gè)完全不同的結(jié)論。因?yàn)樗械臏?zhǔn)則事實(shí)上都是實(shí)踐上的。 布拉德利
    我們向外界追求自己的幸福。我們明知一些人是拍馬專家,明知他們偽善、不公、充滿妒忌、任性和偏見(jiàn),卻還在他們的看法中追求自己的幸福,多么荒謬!法國(guó)作家 拉布呂耶爾
    偏見(jiàn)可以說(shuō)是思想的放假。它是沒(méi)有思想的人的家常日用,而是有思想的人的星期日娛樂(lè)。假如我們不能懷挾偏見(jiàn),隨時(shí)隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴(yán)肅,那就像造屋只有客廳,沒(méi)有臥室,又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)。 偏見(jiàn)名言中國(guó)現(xiàn)代作家,文學(xué)研究家 錢鐘書(shū) 《圍城》
    作家總是偏激、有偏見(jiàn)的。我想文學(xué)就是建立在作家的偏見(jiàn)基礎(chǔ)之上的,這樣才出現(xiàn)了很多風(fēng)格不一樣的作家和作品。如果站在一個(gè)歷史學(xué)家或人類學(xué)家的角度來(lái)分析,就會(huì)講到母系社會(huì)、父系社會(huì)、當(dāng)代社會(huì),肯定是男女分工不同,而且男女因?yàn)樯順?gòu)造不同,性格也不一樣。2012諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者,作家 莫言
    無(wú)論生活、工作、友情還是愛(ài)情,我們得要學(xué)習(xí)接受期待與現(xiàn)實(shí)之間的落差。對(duì)某人的徹底失望,可能導(dǎo)致我們對(duì)所有人也意興闌珊。直到一天,我們遇到另一個(gè)人,我們嘗試放下偏見(jiàn),才發(fā)現(xiàn)世事有時(shí)又會(huì)比我們的期待好一點(diǎn),F(xiàn)實(shí)和期待之間當(dāng)然還是會(huì)有落差,我們于是學(xué)會(huì)了不要太早就覺(jué)得榮幸。香港女作家 張小嫻
    在人生的黃昏時(shí),一些不幸的人在摸索徘徊:一些人在斗爭(zhēng)中死去;一些人墮入深淵;種種機(jī)緣,希望和仇恨沖擊著那些被偏見(jiàn)束縛著的人;在那黑暗泥濘的道路上同樣也走著那些給人點(diǎn)亮燈光的人,每一個(gè)頭上舉著火種的人盡管沒(méi)有人承認(rèn)他的價(jià)值,但他總是默默地生活著勞動(dòng)著,然后像影子一樣消失。波蘭作家 普魯斯
    我覺(jué)得你們這些有思想的人如果專心致志于解決大問(wèn)題,那你現(xiàn)在極力要解決的那些小問(wèn)題,也就自然而然地順帶解決了。如果你坐著汽球上天,看一看全城,那么你也就不由自主、自然而然地看見(jiàn)了田野、農(nóng)村、河流。……人們制造硬脂,同時(shí),作為副產(chǎn)品,也就得到了甘油。我覺(jué)得當(dāng)代的思想似乎停在一個(gè)地方,粘住不動(dòng)了,它充滿偏見(jiàn),萎靡不振,畏畏葸葸,害怕廣闊浩渺的翱翔,猶如我和你怕登山一樣。這就是保守思想。 關(guān)于偏見(jiàn)的名言俄國(guó)小說(shuō)家,戲劇家 契訶夫
    我現(xiàn)在也想,有時(shí)候我們作為一個(gè)寫(xiě)小說(shuō)的人,也應(yīng)該善于從反面來(lái)思考問(wèn)題,不能一哄而上,不能站到一個(gè)立場(chǎng)上去排斥其他觀點(diǎn)。我想,好的、偉大的小說(shuō)實(shí)際上是一種復(fù)調(diào)式的敘述,不對(duì)各種思想做出自己的評(píng)判,作家的觀點(diǎn)要藏起來(lái),誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),讓讀者去判斷考量,你作家論述到自己的東西、自己的觀點(diǎn),也是一種偏見(jiàn),我們無(wú)論道德問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題,包括對(duì)文學(xué)的審美這種問(wèn)題,我認(rèn)為這樣的小說(shuō)是好的,那是不是我的觀點(diǎn)就是惟一的正確的呢?別人的觀點(diǎn)是不是沒(méi)有道理呢?這就很值得考慮,這就是我這幾年來(lái)的進(jìn)步。2012諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者,作家 莫言
    我覺(jué)得,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文字是兩個(gè)概念。這是個(gè)全民寫(xiě)作的時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)的普及讓每個(gè)人都有發(fā)言的機(jī)會(huì),非常方便。所以幾乎所有人都會(huì)嘗試進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作,其中優(yōu)秀的人,自然會(huì)得到其他人的承認(rèn),這些應(yīng)該就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)吧?我把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)定義為:在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的優(yōu)秀文學(xué)作品。而網(wǎng)絡(luò)文字是另一個(gè)概念,你說(shuō)的那種文字粗糙的東西,實(shí)際上就是一種快餐類型的寫(xiě)字作品,它本身沒(méi)有什么文學(xué)價(jià)值,作用非常明確,就是滿足非常初級(jí)的閱讀需要。而很多人對(duì)網(wǎng)絡(luò)作家有偏見(jiàn),也許是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)文字就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的全部。事實(shí)上,兩者都有自己的價(jià)值和市場(chǎng),但是確實(shí)是完全不同的東西。原名徐磊,作家 南派三叔
    It is the kind of mind that can see things as they are, which step by step and in a flash can realize the original nature of everything. Beginner's mind is Zen practice in action. It is the mind that is innocent of preconceptions and expectations, judgements and prejudices. Think of beginner's mind as the mind that faces life like a small child, full of curiosity and wonder and amazement.

    不要迷惑于表象而要洞察事務(wù)的本質(zhì),初學(xué)者的心態(tài)是行動(dòng)派的禪宗。所謂初學(xué)者的心態(tài)是指,不要無(wú)端猜測(cè)、不要期望、不要武斷也不要偏見(jiàn)。初學(xué)者的心態(tài)正如一個(gè)新生兒面對(duì)這個(gè)世界一樣,永遠(yuǎn)充滿好奇、求知欲、贊嘆。

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