五代·南唐·馮延巳《鵲踏枝》[誰(shuí)道閑情]。本句大意是：不顧鏡子里的紅顏日益消瘦。這里勾畫(huà)出一個(gè)借酒澆愁的詞人自我形象。原詞的上闋是：“誰(shuí)道閑情拋棄久?每到春來(lái)，惆悵還依舊。日日花前常病酒，～�！痹~人的面容本是紅潤(rùn)的，整日醉酒，則必然要變得憔悴。然而，為了消愁，還是每天在花前“病酒”，眼見(jiàn)鏡子里自己的紅顏逐漸消瘦下去，也在所不顧。這句詞在原作中是表現(xiàn)思念意中人的惆悵情懷的，可以引申其意，用來(lái)表現(xiàn)人生中各種類(lèi)型的苦悶情緒，或者表現(xiàn)為了實(shí)現(xiàn)某一目的而不辭辛勞的心情。

宋·蘇軾《南鄉(xiāng)平》[回首亂山橫]。本句大意是：秋雨晴的時(shí)候，眼淚還在流。這首詞寫(xiě)送別友人后的憂傷。下闋是：“歸路晚風(fēng)清，一枕初寒夢(mèng)不成。爭(zhēng)夜殘燈斜照處，熒熒，～。”作者在一個(gè)秋風(fēng)秋雨的日子送別，自然愁苦倍增。入晚，秋雨已停，寒氣沁人，作者面對(duì)一盞昏黃的孤燈，為思念友人而輾轉(zhuǎn)難眠，淚濕衾枕，～用的是反襯筆法，既反映了秋雨未晴時(shí)作者已為惜別而熱淚流淌，更寫(xiě)出了秋雨已止而作者別淚未停。這種反襯手法，更充分地展示了詞人的愁苦情懷，表現(xiàn)了他對(duì)朋友的一往情深。

《詩(shī)經(jīng)·汝墳》。君子：妻稱(chēng)夫。怒(ni逆)；心里難過(guò)。調(diào)(zhou周)：通�！俺�”，清晨。調(diào)機(jī),形容渴慕的心情十分強(qiáng)烈，如同朝饑欲食。這兩句大意是：沒(méi)有見(jiàn)到你的時(shí)候．思念之情就像清晨饑餓盼食一樣迫切。思念之情本來(lái)是很抽象的東西，其迫切程度很難用語(yǔ)言直接表述。這里用了一個(gè)形象的比喻,就使其變成具體可感的了。因?yàn)槌�饑欲�?是每個(gè)人都有的生活體驗(yàn),用它來(lái)比擬渴幕、思念之情,是很恰當(dāng)，也很生動(dòng)的。這兩句可用于形容情侶之間牽腸掛肚、急迫難耐的思戀情懷。也可只用。惄如調(diào)饑”比喻其它迫切的愿望。還可從這兩句悟出,貼切的比喻往往能把抽象的東西形象化、具體化。

《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》。所謂：所說(shuō)的,這里指所想念的。伊人：此人,這個(gè)人，指詩(shī)中主人公所想念的人。一方：另一邊，即對(duì)岸。這兩句大意是:我所思念的這個(gè)人,在大水的另一邊。原詩(shī)是表現(xiàn)懷人時(shí)惆悵心情的名篇,這兩句著重強(qiáng)調(diào)一水之隔,阻斷了他們的愛(ài)情。同時(shí),“水”還泛指他們愛(ài)情問(wèn)的種種障礙。后世多用這兩句形容情侶間的兩地相思;有時(shí)也用�！霸谟酪环健毙稳菟�思念的人離得很遙遠(yuǎn),或形容雖近在咫尺,但仿佛一水之隔�？赏�而不可即。

《詩(shī)經(jīng)·鴻雁》。鴻雁：兩種水鳥(niǎo)名，大曰鴻，小曰雁，連言之稱(chēng)鴻雁。于：動(dòng)詞詞頭，無(wú)實(shí)義。肅肅：羽聲。這兩句大意是：鴻雁高飛，羽翼發(fā)出肅肅的聲音。這兩句寫(xiě)鴻雁遠(yuǎn)飛，在原詩(shī)中用以起興，引起對(duì)遠(yuǎn)出服勞役的征人的思念。雁善飛行，是候鳥(niǎo)，因時(shí)遷徒，來(lái)去有定候，加之《漢書(shū)·蘇武傳》稱(chēng)以帛系雁足可以傳書(shū)，因此“鴻雁”、“雁足”、“雁帛”、“雁書(shū)”、“飛鴻”均可比喻為書(shū)信，經(jīng)常在古代詩(shī)文中出現(xiàn)，成為著名的典故。如“鴻雁長(zhǎng)飛光不度”(張若虛《春江花月夜》)，“寸心憑雁足”(王僧孺《搗衣》)，“江驛比來(lái)無(wú)雁帛”(柳貫《舟中睡起》)，“還羞北海雁書(shū)遲”(王勃《采蓮曲》)等。

《詩(shī)經(jīng)·君子于役》。如之何：如何,怎么。這兩句大意是:丈夫服役離開(kāi)家,叫我如何不想他?這兩句中，“如之何勿思”的反詰句要比運(yùn)用敘述句表達(dá)感情的效果強(qiáng)烈得多�？捎靡悦鑼�(xiě)思婦對(duì)征夫的強(qiáng)烈懷念，還可學(xué)習(xí)運(yùn)用反詁句式加強(qiáng)感情表達(dá)的寫(xiě)作方法。

唐·張九齡《賦得自君之出矣》。這兩句大意是：(日夜思念丈夫．容顏漸漸憔悴)，宛如那團(tuán)團(tuán)的滿(mǎn)月,一夜一夜逐漸減弱了清輝。把純潔的愛(ài)情,執(zhí)著的相思比作圓月,別開(kāi)生面；把青春的消逝，容顏的瘦削比為月亮減了清輝，富有新意。這兩句從古詩(shī)“相去日已遠(yuǎn),衣帶日已緩”的意境脫化而來(lái)，卻更婉轉(zhuǎn)含蓄，給人以美的聯(lián)想�？捎糜诒憩F(xiàn)相思之情。

唐·沈佺期《雜詩(shī)三首》其二。臨:近。渭水:渭河,發(fā)源于甘肅省，流經(jīng)陜西省會(huì)涇水入黃河。著(zhuó酌)：接。遼西：今河北省與遼寧省相連的廣大地區(qū)，唐初這里常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。這兩句大意是：妾家臨近渭水之濱，夢(mèng)境卻總與遼西相接。身在渭水,夢(mèng)飛遼西，可見(jiàn)思婦魂?duì)繅?mèng)繞的刻骨相思，亦知征夫兵役在外的遙遙無(wú)期。

清·朱柔則《寄遠(yuǎn)曲》。客：指遠(yuǎn)出在外的丈夫。這兩句大意是:由憐惜兒子的被子單薄,轉(zhuǎn)而想起客居在外的丈夫衣服也太單薄了。由兒子的被薄，想起丈夫的衣單,這二者之間的聯(lián)系則是天寒，主人公思緒的一起一轉(zhuǎn)歷歷在目,令人感到其感情真實(shí)、深摯，毫不做作。可以學(xué)習(xí)其中由此及彼的感情起興手法,也可化用其句以表現(xiàn)寄遠(yuǎn)思親之情。

見(jiàn)唐·李白《子夜吳歌·秋歌》。平：平定。胡虜：古代對(duì)北方邊境少數(shù)民族的貶稱(chēng)。良人：指丈夫。這兩句大意是：哪一天能平定胡寇,使我的好人兒結(jié)束遠(yuǎn)征。這是表現(xiàn)思婦對(duì)遠(yuǎn)戍丈夫深切思念的詩(shī)。子夜歌向來(lái)是四句，李白創(chuàng)造性地?cái)U(kuò)充為六句，～是最后兩句，直表思婦胸臆：希望早日結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，讓丈夫回到家中。如此結(jié)尾,慷慨天然,雖然直露,益見(jiàn)情切。它是思婦心靈里發(fā)出的呼喊,不嬌揉，不吞吐。因?yàn)榍檎嬉庹?所以有激動(dòng)人心的力量。

見(jiàn)唐·李白《江夏行》。這兩句大意是：眼看著丈夫乘的船揚(yáng)帆遠(yuǎn)去，我的心也追著江水伴船而流。這是一首寫(xiě)商婦憶念丈夫的詩(shī)�！珒删浠貞浫ツ杲�邊送夫時(shí)的情景。依戀之情，纏綿之意，都包含在“眼看”、“心逐”之中。

《樂(lè)府詩(shī)集·子夜四時(shí)歌》。黃檗(bò)：落葉喬木,樹(shù)皮入藥，味道很苦。這兩句大意是：春天到來(lái),黃檗樹(shù)蓬勃生長(zhǎng),它的苦心也隨著逐日長(zhǎng)大。這是一首樂(lè)府民歌，相傳子夜是女子的名字。全詩(shī)是：“自從別歡后,嘆音不絕響。～�！薄�以黃檗樹(shù)的苦心比喻思念?lèi)?ài)人的苦心;以黃檗樹(shù)心隨日長(zhǎng)大，比喻自己的苦心與日俱增，比喻形象貼切，表現(xiàn)出民歌的特色。

無(wú)名氏《古詩(shī)十九首·庭中有奇樹(shù)》。此物:指花。但:只是。經(jīng)時(shí)：很長(zhǎng)時(shí)間。這兩句大意是:這花有什幺稀奇呢，只是有感于離別多時(shí),借贈(zèng)花以表示懷念之情罷了，這首古詩(shī)寫(xiě)一個(gè)女子折花想送給遠(yuǎn)方的親人，可是“馨香盈懷柚，路遠(yuǎn)莫致之”,于是她發(fā)出了～的感慨。女主人公在這里以并不名貴的花寄托情愫,在物輕情意重的對(duì)比中表現(xiàn)了深深的感傷。

唐·張仲素《春閨思》。這兩句大意是：提著籠子忘記了采桑葉，想著昨夜夢(mèng)里漁陽(yáng)的那個(gè)人。全詩(shī)是:“裊裊城邊柳，青青陌上桑�！�”，畫(huà)出了一幅桑女懷遠(yuǎn)圖：一位采桑女子，手提著盛桑葉的空籠,斜依垂柳,面對(duì)柔桑,神情恍惚，若有所憶地在凝思著什么…原來(lái)她又回到了昨夜的夢(mèng)境里,到丈夫的征戍所在地漁陽(yáng)去了�！疤峄\忘采葉”一句，把采桑女子凝思失態(tài)，忘其所以的神情，寫(xiě)得宛然若見(jiàn)。至于她昨夜夢(mèng)境中夢(mèng)見(jiàn)了什么?此刻又在怎樣地品味昨夜的夢(mèng)境?都留給讀者去推想了。

唐·張九齡《望月懷遠(yuǎn)》。這兩句大意是：當(dāng)月亮從海上升起來(lái)時(shí)，遠(yuǎn)在天涯的親人此刻也和自己一起共賞月色。詩(shī)句寫(xiě)對(duì)著明月懷念遠(yuǎn)方的親人。共此時(shí)，同對(duì)月，兩地相思，卻不知伊人是否安好。前句寫(xiě)景雄渾闊大，點(diǎn)出“望月”；后句由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。寫(xiě)景看似平淡無(wú)奇，實(shí)則高華渾融；抒情看似詞淺意明，實(shí)則情思悠長(zhǎng)。兩句渾成自然，和謝莊的“隔千里兮共明月”,蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”等都是詠月懷人的千古佳句。后人常用此兩句以寫(xiě)月夜懷人之情。

唐·宋之問(wèn)《題大庾嶺北驛》。望鄉(xiāng)處：指大虞嶺最高處。隴頭梅：指可以折來(lái)寄給隴頭人的梅花。大庾嶺上多梅花，又名梅嶺�！肚G州記》載：南朝詩(shī)人陸凱寄給友人一首詩(shī)：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南何所有，聊贈(zèng)一枝春�！边@兩句大意是：明晨踏上嶺頭的時(shí)候，再望一眼故鄉(xiāng)吧!嶺上應(yīng)盛開(kāi)著梅花，可折來(lái)贈(zèng)給家鄉(xiāng)的親人。這是宋之問(wèn)流放欽州(今廣西欽州東北)，夜宿大庾嶺北驛時(shí)寫(xiě)的一首五律�！�是詩(shī)的最后兩句，詩(shī)人甩揣想的口氣虛擬一段情景，既關(guān)合大庾嶺風(fēng)物，又暗用陸凱詩(shī)的典故，委婉地表達(dá)了望鄉(xiāng)思家的情懷，有悠悠不盡之意。

唐·錢(qián)珝《江行無(wú)題一百首》其九十八。故溪：故鄉(xiāng)的小溪。這兩句大意是：故鄉(xiāng)小河邊的稻子也該黃熟了吧?晚上做夢(mèng)，一夜都聞到稻香。全詩(shī)是：“萬(wàn)木已清霜，江邊村事忙�！�。這是觸景思鄉(xiāng)之作，詩(shī)人看到江邊農(nóng)民忙著秋收的景象．想到了故多。詩(shī)人并沒(méi)有直言思鄉(xiāng)，但從白天想到故鄉(xiāng)的稻熟，夜間夢(mèng)到故鄉(xiāng)的稻香，對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情已不言而喻。

唐·劉禹錫《秋風(fēng)引》。這兩句大意是：早晨，秋風(fēng)吹到庭樹(shù)之間，羈旅他多的孤客最先聽(tīng)到了秋聲。這首詩(shī)寫(xiě)因秋風(fēng)起，雁南飛而引起孤客的思?xì)w之情。全詩(shī)是：“何處秋風(fēng)至?蕭蕭送雁群�！��！鼻镲L(fēng)吹來(lái)，只要不是聾子，每個(gè)人都可同時(shí)聽(tīng)到，為什么孤客偏能“最先”聽(tīng)到呢?因?yàn)榱b旅行役的客子，對(duì)時(shí)序、物候有特殊的敏感，故秋風(fēng)初至，便最先感知。“最先”二字把旅情歸思巧妙的暗示出來(lái)，于曲折中見(jiàn)深意，含蓄不盡。寫(xiě)人物在特定環(huán)境中的心理、感情，可以作參考。

唐·劉長(zhǎng)卿《上潮田館南樓憶朱宴》。這兩句大意是：天上的白云好像很有情意，時(shí)時(shí)俯視著孤舟萬(wàn)里飄隨。孤舟游子，浪跡天涯．既不遇故知，又不聞鄉(xiāng)音，所見(jiàn)山川風(fēng)物也與家鄉(xiāng)迥異，唯有天上飄浮的白云和家鄉(xiāng)所見(jiàn)的白云一樣，時(shí)時(shí)俯視，萬(wàn)里伴隨，給人以慰藉。這是藝術(shù)上的“移情”手法，借以表現(xiàn)羈旅生涯的孤獨(dú)與寂寞。

唐·李益《江南曲》。潮有信：指潮水漲落有定期。弄潮兒：熟悉水性,隨潮進(jìn)退的漁人舟子。這兩句大意是：早先如果知道潮水漲落有定準(zhǔn)兒,就該嫁給那弄潮的健兒了。全詩(shī)是：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期�！�”,寫(xiě)一個(gè)商人之妻抱怨夫婿失信不歸,而產(chǎn)生了悔不“嫁與弄潮兒”的奇想。其實(shí),這正是她對(duì)丈夫思念至深,抱怨之極時(shí)說(shuō)的氣話、癡話，并非真想改嫁他人。這話看似荒唐，卻很真實(shí)，反映了商婦由盼生怨，由怨生悔的心理狀態(tài)。

唐·李商隱《迎寄韓魯州（瞻同年）》人在萬(wàn)里之外，饑寒冷暖我一點(diǎn)也不知曉；偶爾望天，倒有一兩只歸燕在匆匆兼程。連燕子都知道歸去，你怎么還不回來(lái)呢？全詩(shī)的情調(diào)是思念好友，盼他早回。

唐·李白《太原早秋》。邊城：指太原。唐時(shí)太原臨近西北邊塞，故稱(chēng)。故國(guó)：故鄉(xiāng)，這里當(dāng)指湖北安陸，時(shí)李白安家于此。這兩句大意是：睡夢(mèng)里也在望著邊城之月思念家鄉(xiāng)，一顆心早隨著月光飛回了故園。這是李白早年游太原時(shí)所作�！珒删浔憩F(xiàn)詩(shī)人思念家鄉(xiāng)，渴望回去的急切心情�？捎靡詫�(xiě)思鄉(xiāng)之情。

唐·李白《長(zhǎng)干行》。蝴蝶黃：據(jù)說(shuō)秋天的蝴蝶多黃色。這兩句大意是：季節(jié)變換，八月秋高，黃色蝴蝶在西園草際翩翩雙飛。《長(zhǎng)干行》是一首寫(xiě)商婦的愛(ài)情和離別的詩(shī)。西園雙飛的八月黃蝶，作為商婦感情的誘發(fā)物，更加觸動(dòng)了她的離情。八月，意味著青春不再，蝶黃象征著人老，蝴蝶雙飛更顯得自己形單影只，雖是景物描寫(xiě)，卻有力地烘托了商婦的情懷。

唐·李白《巴女詞》。巴水：在四川省東北部。這兩句大意是：巴水的水流得像箭一樣急，巴水的船走得像飛一樣快。這首詞本是以巴女的口吻寫(xiě)的，她見(jiàn)到水急船速，對(duì)情郎的遠(yuǎn)去不勝依戀。以“如箭”比喻水流之急，以“若飛“比喻舟行之速，簡(jiǎn)潔而生動(dòng)�？捎脕�(lái)描寫(xiě)流水和行船。

唐·賈島《客喜》。這兩句大意是：鬢邊雖有青絲，但無(wú)法織成寒衣寄給征人。寫(xiě)思婦懷念遠(yuǎn)戍不歸的征人,但寫(xiě)法很別致。先以鬢邊之青絲(頭發(fā))非絲帛之“絲”，故不堪織寒衣以寄遠(yuǎn)；進(jìn)而又以鬢邊之“絲”喻心中苦苦思念的情“絲”，此“絲”(思)更不堪織成寒衣送到征人身邊。這樣寫(xiě)詩(shī)味多了，感染力也強(qiáng)了。

唐·杜甫《月夜憶舍弟》。這兩句大意是；露水的潔白從今夜白露節(jié)開(kāi)始，天下最明亮的月亮應(yīng)是故鄉(xiāng)的月亮。安史之亂中，杜甫攜家至秦州，懷念弟弟及故鄉(xiāng)親人，寫(xiě)成此詩(shī)。本來(lái)露無(wú)夜不白，月何處不明?露白月明天下共一，并無(wú)差別。但由于詩(shī)人羈旅異鄉(xiāng)，又時(shí)入白露，對(duì)時(shí)令、氣候感受最深，故說(shuō)“露從令夜白”；又因飄零孤獨(dú)，心情黯淡，仰望他鄉(xiāng)之月總覺(jué)得不如故鄉(xiāng)之月明亮，故說(shuō)“月是故鄉(xiāng)明”。顯然這是在客觀景物中融進(jìn)了詩(shī)人的主觀情緒，由于心理的幻覺(jué)和感情的偏執(zhí)，使詩(shī)人得出了不合科學(xué)道理卻合乎藝術(shù)真實(shí)的結(jié)論。遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人們每當(dāng)思鄉(xiāng)的時(shí)候，都會(huì)想到“月是故鄉(xiāng)明”的名句，引起心律的共振而首肯它的正確。寫(xiě)思鄉(xiāng)和贊美故鄉(xiāng)，常常引此名句。

唐·戴叔倫《除夜宿石頭驛》。石頭驛：在今江西新建縣贛江西岸。這兩句大意是；在一年將到盡頭的除夕之夜，我這個(gè)遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的游子不能回去。這兩句詩(shī)一寫(xiě)時(shí)間，一寫(xiě)空間。一年將盡，寫(xiě)離家之久；萬(wàn)里未歸，寫(xiě)離家之遠(yuǎn)。除夕之夜當(dāng)是家人團(tuán)聚之時(shí)，而自己只身萬(wàn)里，滯跡于逆旅之中，怎能不百感叢生，倍增思親之情呢?作者江蘇金壇人，晚年任職撫州(今屬江西)，此詩(shī)當(dāng)是回故鄉(xiāng)時(shí)借宿石頭驛所作。這兩句寫(xiě)羈旅之愁，頗能引起相同境遇者的感情共鳴。

宋·歐陽(yáng)修《送惠勤歸余杭》“人情”句：王粲《登樓賦》：“人情同于懷土兮，豈窮達(dá)而異心�！睉选�，懷念故土�！帮w鳥(niǎo)”句：《古詩(shī)·行行重行行》：“越鳥(niǎo)巢南枝”．意為南方的鳥(niǎo)依戀故鄉(xiāng)，棲在向南的樹(shù)枝上。這兩句大意是人們都有很重的懷念故土的感情，就像飛鳥(niǎo)思念故鄉(xiāng)的舊巢一樣。這兩句詩(shī)帶有格言意味，可用于寫(xiě)思鄉(xiāng)之情。

三國(guó)·魏·徐干《室思》。窮：窮盡。已:停止。這兩句大意是:思念你的情懷有如潺潺的流水,哪里有窮盡消竭的時(shí)候?此名句采用比喻的手法，以無(wú)盡的流水喻斬不斷、理還亂的離愁,恰到好處地表達(dá)了相思的苦楚。借具體的形象狀無(wú)形的思緒,既含蓄又生動(dòng)。后句直抒胸臆，感嘆愁緒之長(zhǎng),別離之苦，突出了抒情主人公強(qiáng)烈而真摯的情感。此名句如敘如訴，自言自語(yǔ)，準(zhǔn)確地剖白了思婦的心緒,感情熾烈,具有很強(qiáng)的感染力。徐干是較早用水喻愁的的詩(shī)人，這種表現(xiàn)手法使后人受到啟迪而仿效創(chuàng)新，演化出許許多多膾炙人口的以水狀愁的名句來(lái)。

三國(guó)·魏·曹操《卻東西門(mén)行》。這兩句大意是：狐貍將死，頭必朝向出生的山丘，人之遠(yuǎn)行，故鄉(xiāng)怎么能夠忘懷?此名句采用比興手法，以狐貍將死必歸首山丘作比，興起人的故鄉(xiāng)不可忘懷之情。舉例生動(dòng)，承接自然，表現(xiàn)出不忘本的質(zhì)樸情感和強(qiáng)烈的思念之情。尤其是“狐死歸首丘”一句從《楚辭》化來(lái)，并最終演變成“狐死首丘”的成語(yǔ)，常被人用來(lái)表現(xiàn)不忘本的鄉(xiāng)土之情。

清·沈受宏《客曉》。這兩句大意是：五更時(shí)一覺(jué)醒來(lái)，想起自己遠(yuǎn)在千里之外的他鄉(xiāng)作客，頓時(shí)一股思鄉(xiāng)之情油然而生。夢(mèng)里不知身是客，而當(dāng)一夢(mèng)醒來(lái)的時(shí)候，五更的寂靜清冷，更使人產(chǎn)生一種孤寂感，對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)親人的思念之情頓然襲來(lái)。這兩句可用來(lái)寫(xiě)客旅之鄉(xiāng)思。

清·蔣士銓《歲暮到家》。寒衣：家人為游子所縫的冬衣。這兩句大意是：寄來(lái)的冬衣有家人綿密的針線,接到的家信還帶著新寫(xiě)的墨痕。通過(guò)家人給客子縫寒衣、寄書(shū)信的深情，反襯客子的懷鄉(xiāng)思親之心，這兩句可用來(lái)表現(xiàn)接到家人寄來(lái)的信件、衣物時(shí)所引起的懷念之情。

南朝陳·陰鏗《和侯司空登樓望鄉(xiāng)》(向著云彩望鳥(niǎo)飛,對(duì)著柳樹(shù)思家園.描寫(xiě)對(duì)故鄉(xiāng)的思念.

晉·陶淵明《歸園田居·少無(wú)適俗韻》。羈鳥(niǎo)：養(yǎng)在籠中的鳥(niǎo)。這兩句大意是：圈在籠中的鳥(niǎo)依戀出生的森林，養(yǎng)在池中的魚(yú)思念出生的深淵。此名句采用比興手法，引出下兩句“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”�！傲b鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”暗比受官場(chǎng)束縛的自己。鳥(niǎo)、魚(yú)尚有向往自由的林、淵之思，自己棄官歸隱便是十分自然的了。詩(shī)文借物作比，巧妙地表達(dá)了對(duì)本性的追求和對(duì)田園自然風(fēng)光的向往，于沖淡寧?kù)o中寄寓了強(qiáng)烈的主觀感情。句法工整對(duì)仗，句式同一反復(fù)，客觀上也起到了突出情感的作用。

見(jiàn)唐·韓愈《除官赴嗍至江州寄鄂岳李大夫》。新知:新交。衰暮：老年人。這兩句大意是：少年人樂(lè)于結(jié)交新知己，老年人則思念昔日的老朋友。這是元和十五年韓愈詔拜國(guó)子祭酒行至江州(今九江)時(shí)寫(xiě)給鄂岳(今武昌)老友李程的一首詩(shī)。詩(shī)中感慨雙方都已年過(guò)半百，來(lái)日苦短更加思念舊日老友。這兩句以少年、老年空友的不同特點(diǎn)作對(duì)比，突出了老年人特別思念老朋友的特殊心理。

戰(zhàn)國(guó)·屈原《九章·哀郢》。鳥(niǎo)飛返故鄉(xiāng)：古時(shí)傳說(shuō)鳥(niǎo)兒不管飛得多遠(yuǎn)，臨死時(shí)總要返回它出生的舊巢。首丘：把頭朝向山丘。古時(shí)傳說(shuō)狐貍不管跑得多遠(yuǎn)，臨死時(shí)必定把頭指向它出生的山丘的方向。這兩句大意是：鳥(niǎo)飛再遠(yuǎn)總要返回舊巢，狐貍死時(shí)頭必定朝著出生時(shí)的山崗。這兩句以禽獸尚且知道戀舊作為襯托，表現(xiàn)了詩(shī)人在流放到沅、湘后日夜思念故土---楚國(guó)首都的感情�？晒┮�用抒發(fā)懷鄉(xiāng)思家的感情，也可以學(xué)習(xí)這種運(yùn)用對(duì)比、襯托來(lái)加強(qiáng)抒情效果的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》[明月幾時(shí)有]。何事：為什么。這兩句大意是：明月啊，你對(duì)人們不應(yīng)該有什么怨恨，為什么老是在人們分別的時(shí)候呈現(xiàn)出團(tuán)圓的身姿呢?這是蘇軾在中秋之夜懷念分隔兩地的胞弟子由時(shí)寫(xiě)的詞。作者面對(duì)一輪明月，埋怨、責(zé)難之情油然而生:你對(duì)人們本無(wú)怨恨，為什么經(jīng)常在人們離別的時(shí)候團(tuán)圓,增加人們的煩惱呢?這兩句的含義比晏殊的“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶(hù)”又深一層。晏殊埋怨明月不懂事，蘇詞剮埋怨明月故意與人為難，仿佛對(duì)人“有恨”。這種責(zé)備顯得更加無(wú)理，但作者在望月生怨的同時(shí)，也把內(nèi)心深處的懷人之情展露無(wú)遺。這種無(wú)理有情的筆法，可資借鑒。

戰(zhàn)國(guó)·屈原《遠(yuǎn)游》。舊故：兼指舊土故國(guó)及親朋故友。太息：嘆息。涕:淚。這兩句大意是：思念故土、舊友而馳騁想象啊，長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息著擦去傷心的淚水。這兩句表達(dá)了屈原流放到沅、湘以后，日夜思念楚國(guó)首都及留在那里的親朋舊友，因而極其痛苦、傷感的心情。可用以描寫(xiě)流落異鄉(xiāng)的人懷鄉(xiāng)思親的感情；如今也可用以表現(xiàn)海峽兩岸的親人互相思戀懷念。

唐·劉長(zhǎng)卿《苕溪酬粱耿別后見(jiàn)寄》。這兩句大意是：白云飄浮千萬(wàn)里，明月映照前后溪。這首六言詩(shī)是作者寫(xiě)給友人粱耿的酬詩(shī)。前句寫(xiě)遭貶謫后彼此淪落，如白云飄浮，千里萬(wàn)里，天各一方；后句寫(xiě)月照溪水，一片皎潔，望月思人，天涯此時(shí)。詩(shī)句托物傳情，意境含蓄。寫(xiě)清溪明月之景可以化用，其托物傳情手法也可借鑒。

《詩(shī)經(jīng)·君子于役》。塒(shí時(shí))：墻壁上挖洞做成的雞窩。這幾句大意是：雞已經(jīng)在窩里棲息了，太陽(yáng)已經(jīng)下落了，羊牛已經(jīng)走下山坡歸欄了。詩(shī)句描繪了日暮禽畜歸欄返巢的情景，表現(xiàn)了禽畜日而出，暮而歸的生括規(guī)律。這首詩(shī)是思婦懷夫之作，從禽畜日暮而歸息，觸發(fā)了思婦對(duì)久役在外的丈夫無(wú)歸家之期、無(wú)休息之時(shí)的殷殷思念。可用來(lái)寫(xiě)多村日暮之景，也可用以引發(fā)盼望親友歸鄉(xiāng)或自己思家的心緒。

五代·南唐·李璟《攤破浣溪沙》[手卷真珠]。鳥(niǎo)：喻傳遞信息的使者。丁香：一名雞舌香，丁香結(jié)即丁香的花蕾。這兩句大意是：不見(jiàn)青鳥(niǎo)傳送遠(yuǎn)在天涯的親人的音信,惟見(jiàn)春雨中丁香空結(jié)的花蕾，令人愁?lèi)潯＿@首詩(shī)寫(xiě)思婦的傷春恨別之情。～兩句一寫(xiě)魚(yú)沉雁杳,遠(yuǎn)人不歸;一寫(xiě)雨打丁香，空自悲愁。那雨中時(shí)丁香結(jié)無(wú)疑就是思婦心中的幽怨“結(jié)”,“雨中愁”不過(guò)是思婦心中愁的外現(xiàn)而已。

唐·王昌齡《送柴侍御》。這兩句大意是：青山一道，云雨相同,雖離別而近若比鄰；明月共睹，別而未分，何能算作兩鄉(xiāng)?這是王昌齡在龍標(biāo)貶地送友人柴侍御去武岡時(shí)寫(xiě)的一首詩(shī)：“流水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。～。”第三句從正面寫(xiě)龍標(biāo)、武崗兩地接近，有青山相連，云雨與共；第四句則用反詰語(yǔ)氣說(shuō)：明月一輪，雖分別而可共睹，豈能算是兩鄉(xiāng)?因?yàn)閮傻匾恍模�物因情變，就化“遠(yuǎn)”為“近”，合“兩多”而為一鄉(xiāng)了。這樣寫(xiě)既是對(duì)朋友的寬慰，同時(shí)也蘊(yùn)含著思念朋友的深情。筆法靈巧，語(yǔ)言新穎，情文并茂，作者不愧為唐人中寫(xiě)絕詩(shī)的大手筆，值得學(xué)詩(shī)者神會(huì)妙悟。

唐·王昌齡《閨怨》。這兩句大意是：(少婦春日登樓觀賞景色,)看到陌頭楊柳青青,翠色一片,忽然間心有所動(dòng),一個(gè)過(guò)去不曾明確意識(shí)到而此刻變得強(qiáng)烈的念頭襲上心來(lái)——當(dāng)初真不該讓丈夫外出去尋求功名。詩(shī)的全文是：“閨中少婦不知愁,春日凝妝上翠樓�！��！睘槭裁瓷賸D從“不知愁”而“凝妝”賞春,忽然間又“悔教夫婿覓封侯”了呢?這一心理變化是由“楊柳色”的誘發(fā)而產(chǎn)生的�！皸盍�色”使她想起折柳贈(zèng)別經(jīng)年未歸的丈夫，使她由蒲柳易衰聯(lián)想到青春難駐的自己,頓時(shí)若有所失，悔恨不已,一股莫名的懊惱強(qiáng)烈地震撼著她的心靈。作者只截取生活中的一個(gè)橫斷面,卻深刻地表現(xiàn)了生活，寫(xiě)法之妙，值得玩味。

唐·李商隱《夜雨寄北》。當(dāng)：何時(shí)能夠。西窗：指妻子居室之窗，卻：倒過(guò)頭來(lái)。巴山:泛稱(chēng)四川境內(nèi)的山，此指作者當(dāng)時(shí)所在的梓州。這兩句大意是：什么時(shí)候才能與你同坐西窗之下共剪燭花,來(lái)追敘此時(shí)巴山夜雨里我思念你的心情。這是作者在梓州期間寫(xiě)給妻子的抒情短章。全詩(shī)為：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池�！�。”前兩句寫(xiě)客居異地的孤寂情懷和對(duì)妻子的深長(zhǎng)思念，后兩句寫(xiě)遙想他日重逢，于歡樂(lè)之中追話今夜的一切�！肮布簟�、“卻話”是由今時(shí)的苦況所激發(fā)的對(duì)來(lái)日歡樂(lè)的憧憬，而盼望中的“西窗夜話”是把今時(shí)的苦況作為談資，更增添了重聚時(shí)的歡樂(lè)。今宵——他日——今宵；巴山——西窗——巴山，兩句在時(shí)空上往復(fù)對(duì)照,從現(xiàn)實(shí)中的巴山夜雨,設(shè)想出未來(lái)的西窗夜話,又在設(shè)想的西窗夜話中,嵌入當(dāng)前巴山夜雨的現(xiàn)實(shí),情景交融,虛實(shí)相生。小詩(shī)寫(xiě)得曲折委婉,跌宕有致,特別是～的獨(dú)創(chuàng)性構(gòu)思,對(duì)后來(lái)作者很有啟迪。

無(wú)名氏《雜詩(shī)》。杜鵑：義名子規(guī)鳥(niǎo)，其鳴聲容易引起思鄉(xiāng)欲歸之情，故又名“催歸”。這兩句大意是：我早就有了歸鄉(xiāng)之情，只是有家而歸不得，請(qǐng)杜鵑鳥(niǎo)不要再在耳邊啼叫，聲聲催歸了。一個(gè)客居他鄉(xiāng)的游子由于某種原因而有家歸不得，心情十分煩惱。他聽(tīng)到杜鵑聲聲，似欲催他早日歸去，寫(xiě)了這首詩(shī)抒發(fā)鄉(xiāng)思與羈愁。

唐·張旭《春草》。海：瀚海,浩瀚沙漠。云間：鴻雁高飛云間,鴻雁可以傳書(shū),故以云間借代書(shū)信。這兩句大意是：情知道遠(yuǎn)隔瀚海,三年九別，為什么不寄情于鴻雁，從云間傳一紙書(shū)信來(lái)?《春草》全詩(shī)是：“春草青青萬(wàn)里余，邊城落日見(jiàn)離居�！��！睂�(xiě)春天到來(lái)，思婦看見(jiàn)青草而想起邊人，埋怨他情知久別、遠(yuǎn)別，為什么不寄一紙書(shū)信來(lái),于怨恨之中見(jiàn)深情。

唐·于鵠《江南曲》。擲金錢(qián)：民間一種用錢(qián)幣進(jìn)行占卜的迷信活動(dòng),大抵在禱祝之后，以拋擲金錢(qián)的向背排列次序推斷吉兇。這兩句大意是:在人多的地方不敢把心里的話說(shuō)出來(lái),暗地里卻拋擲金錢(qián)占卜遠(yuǎn)人何時(shí)能回來(lái)。全詩(shī)是：“偶向江邊采白蘋(píng),還隨女伴賽江神�！�。”～兩句是寫(xiě)一位少婦一心惦記著她久出不歸的“遠(yuǎn)人”,但又怕泄露心底的秘密被同伴們?nèi)⌒�。她表面上和女伴們一樣向“江神”祈禱，暗中卻背著人拋擲金錢(qián)占卜遠(yuǎn)人何時(shí)歸來(lái)。一個(gè)“暗擲”的舉動(dòng),把這位聰明狡黠、含情不露的少婦的心態(tài)神情，惟妙惟肖地表現(xiàn)出來(lái)了。這種通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物心理的寫(xiě)作方法可作借鑒。

唐·雍陶《送蜀客》。這兩句大意是：不要怪我送你一程又一程，因?yàn)槲易陨砭褪莻�(gè)思鄉(xiāng)憶歸的人。作者是成都人，宦游他鄉(xiāng)。今逢一位同鄉(xiāng)回川，勾起他思鄉(xiāng)之情。詩(shī)的前兩句“劍南風(fēng)景臘前春，山鳥(niǎo)江花得雨新”，極寫(xiě)家鄉(xiāng)春色之美，令人懷念。接著說(shuō)明自己送客送得老遠(yuǎn)的理由，平平實(shí)實(shí)，甚至有點(diǎn)笨拙，而這藝術(shù)上的笨拙是和感情上的厚重融合在一起的。宋人提倡寫(xiě)詩(shī)“寧拙毋巧，寧樸無(wú)華”，就是要詩(shī)有真情實(shí)感，不要單在形式上下工夫。這種詩(shī)論，今天看來(lái)也不無(wú)道理。

唐·溫庭筠《望江南》看到許許多多帆船從樓前駛過(guò)，但都不是思念的人的歸舟。江水悠悠，預(yù)示著她明天、后天還要不停地等下去，也預(yù)示著她的孤獨(dú)生活也將不斷地持續(xù)下去。

唐·韋莊《鷓鴣》。孤竹廟：商末周初，孤竹君之子伯夷、叔齊投周，因反對(duì)武王伐商，逃于首陽(yáng)山不食周栗而死，后人為之立廟，稱(chēng)孤竹廟。汨(mì密)羅祠：楚國(guó)政治家、詩(shī)人屈原，因楚國(guó)政治腐敗，郢都被秦兵攻破，理想破滅，投汨羅江而死，后人為之立祠。這兩句大意是：暮雨里不時(shí)聽(tīng)到鷓鴣在孤竹廟前啼叫，殘陽(yáng)中也常見(jiàn)鷓鴣在汨羅祠邊憑吊。鷓鴣是一種帶有悲劇色彩的鳥(niǎo)，總負(fù)載著幽恨哀思和無(wú)邊客愁，因此詠鷓鴣的詩(shī)詞常與悵恨悲愁有關(guān)。韋莊晚年漂泊西南，他的詩(shī)作多寫(xiě)“流寓漂泛，寓目緣情”，本詩(shī)就是借寫(xiě)鷓鴣，以抒發(fā)飄泊客地、思鄉(xiāng)懷歸之愁。

唐·韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》。杜陵：在長(zhǎng)安東南，秦時(shí)為杜縣，設(shè)宣帝陵墓在此，故稱(chēng)杜陵，此指長(zhǎng)安。寒食：節(jié)令名，在清明前一天。這兩句大意是：客中寒食，把酒看花想念長(zhǎng)安諸弟，遙想故園此時(shí)，該是草色滿(mǎn)野，一片青蔥了。這首詩(shī)全文是：“雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)作聽(tīng)。～。”第三句寫(xiě)客中想弟，直抒胸臆，是全詩(shī)的主旨；第四句卻一筆宕開(kāi)，寄想象于長(zhǎng)安的寒食景色，以景結(jié)情，收束全詩(shī)。這樣寫(xiě)藏探情于行間，見(jiàn)風(fēng)韻于篇外，既流露了對(duì)故園的歸思，又表達(dá)出對(duì)諸弟的懷念，情深意遠(yuǎn)，含蓄有味。

唐·王維《九月九日憶山東兄弟》。這兩句大意是：獨(dú)身一人在異域他鄉(xiāng)做客，每逢佳節(jié)時(shí)就加倍思念家鄉(xiāng)的親人。這是王維傳誦極廣的一首詩(shī):“～。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！钡谝痪鋵�(xiě)作客,第二句寫(xiě)思親。“在異鄉(xiāng)為異客”，兩個(gè)“異”字已顯示出地疏人生，舉目無(wú)親的苦況，又冠一個(gè)“獨(dú)”字，更增添孑然獨(dú)處的孤單之感。“每逢”佳節(jié)“倍”思親，則知平日無(wú)時(shí)不思親，而遇到佳節(jié)思親之情就倍加濃烈。兩句詩(shī)準(zhǔn)確地寫(xiě)出了客居者的心理狀態(tài)。特別是“每逢佳節(jié)倍思親”的生活體驗(yàn)人人皆有，但在王維之前卻沒(méi)有人用如此樸素的語(yǔ)言加以概括，因此王維的這句詩(shī)一出，就成了最能表現(xiàn)客中思親之情的格言、警句，家喻戶(hù)曉膾炙人口，經(jīng)世相傳，影響極廣，現(xiàn)在仍活在人們的口頭和筆下，在節(jié)日思親時(shí)常常被引用。

唐·王建《十五夜望月寄杜郎中》。這兩句大意是：十五的夜月如此明亮，人們都在仰頭觀賞，只不知那因月而勾起的滿(mǎn)懷秋思，會(huì)落在哪一家人的心上！作者并不在詩(shī)中點(diǎn)明是己思或他人之思，把對(duì)月懷遠(yuǎn)的情思表現(xiàn)得蘊(yùn)藉深沉。一個(gè)“落”字，新穎妥貼，給人以形象的動(dòng)感，仿佛那秋思隨著銀月的清輝，一齊灑落人間。形象的語(yǔ)言，豐美的想象，把讀者帶進(jìn)一個(gè)月明人遠(yuǎn)、思深情長(zhǎng)的意境，加上唱嘆有神、悠然不盡的結(jié)尾，將離情別緒表現(xiàn)得非常委婉動(dòng)人。這兩句可用以抒發(fā)自己對(duì)親情朋友的思念，也可用以表現(xiàn)對(duì)普天下離人的悲憫情懷。

唐·王勃《寒夜懷友雜體二首》其二。雜體：沒(méi)有一定規(guī)則格律的詩(shī)體，實(shí)際屬于古體詩(shī)。故：舊日，從前。這兩句大意是：(在這明月之夜)我懷念起舊友、舊情以及和舊友參加酒宴的情景，但我只能這樣地了望相思，卻不能和故友見(jiàn)面。這是作者寫(xiě)的客中思友詩(shī)：“復(fù)閣重樓向浦開(kāi)，秋風(fēng)明月渡江來(lái)�！�。”詩(shī)人在秋風(fēng)明月之中憑欄眺望的形象宛然在目，連他的內(nèi)心活動(dòng)也生動(dòng)地刻畫(huà)出來(lái)�！�采用疊字和排比的句式，造成音節(jié)上的回環(huán)頓挫，更加深了詩(shī)的深沉感情，李白詩(shī)“一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴”的寫(xiě)法當(dāng)受此詩(shī)的影響。

唐·沈佺期《獨(dú)不見(jiàn)》。砧(zhēn真)：搗衣用的墊石。遼陽(yáng)：在今遼寧省遼河以東地區(qū),為東北邊防要塞,唐代有重兵駐守。這兩句大意是：樹(shù)葉在九月的寒玷聲中紛紛摧落，征戍遼陽(yáng)十年不歸的征夫，令思婦耿耿長(zhǎng)憶。霜秋九月，砧聲陣陣，木葉蕭蕭落下，婦女們都在紛紛趕制寒衣，而少婦的丈夫遠(yuǎn)戊遼陽(yáng)，已經(jīng)十年未歸，怎能不叫人牽腸掛肚,久久相憶呢?作者把人物心情與環(huán)境氣氛密切結(jié)合，余韻裊裊，情味無(wú)窮。

唐·沈佺期《獨(dú)不見(jiàn)》。白狼河：又名大凌河，在今遼寧省南部。丹鳳城：指長(zhǎng)安,因唐大明官前有丹鳳門(mén)，故用以代稱(chēng)長(zhǎng)安。這兩句大意是:遠(yuǎn)在白狼河北的丈夫久戍不歸,音訊斷絕，長(zhǎng)安城南的少婦牽腸掛肚,憂心如焚，品嘗著秋夜耿耿不寐的滋味。少婦身在長(zhǎng)安,心已飛向遼陽(yáng)。她輾轉(zhuǎn)反側(cè),不能入寐,孤獨(dú)、寂寞、思念、盼望、擔(dān)心、憂慮，種種不安匯聚心頭，愈感到秋夜的漫長(zhǎng)。兩句把“思而不得見(jiàn)”的離情寫(xiě)得十分深刻。

唐·柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》。這兩句大意是：如果一個(gè)人能夠變化出成千上億的身子來(lái)，就能分散在每個(gè)山頭上盡情地眺望故鄉(xiāng)。以奇特的想象，表現(xiàn)了出刻骨的鄉(xiāng)思。好像獨(dú)自登上山峰望鄉(xiāng)望不盡，化成千億個(gè)身子登上所有的山峰，才能望個(gè)夠，望個(gè)飽。把思鄉(xiāng)心切，望眼欲穿的感情，表現(xiàn)得十分深刻。這首詩(shī)的前兩句是：“海畔尖山似劍铓，秋來(lái)處處割愁腸�！�

唐·李商隱《無(wú)題》[來(lái)是空言]。劉郎：傳說(shuō)東漢時(shí)劉晨與阮肇入天臺(tái)山采藥,遇仙女,留居半年后回家,后又進(jìn)山復(fù)求仙女，已不可尋。蓬山：指蓬萊仙境,此指對(duì)方所居之處。這兩句大意是：自己本來(lái)就恨蓬山的遙遠(yuǎn)，更何堪阻隔著萬(wàn)重蓬山呢?這首詩(shī)寫(xiě)一位男子對(duì)遠(yuǎn)隔天涯的所愛(ài)女子的思念。通過(guò)蓬山萬(wàn)重，會(huì)合無(wú)緣,突出了愛(ài)情阻隔的主題,其中可能暗寓指政治上的追求更為渺茫的感慨。

唐·李白《江夏贈(zèng)韋南陵冰》。故人：老朋友，指韋冰。這兩句大意是：思念昔日長(zhǎng)安舊交而無(wú)從得見(jiàn)，東風(fēng)把我的夢(mèng)境吹到了長(zhǎng)安。東風(fēng)吹夢(mèng)，心系長(zhǎng)安，寫(xiě)出思念友人的一片深情。

唐·李白《春怨》。這兩句大意是：殘?jiān)碌偷偷貪撊胧覂?nèi)，窺見(jiàn)了已經(jīng)燒盡的蠟燭；落花悄悄地飛入戶(hù)內(nèi)，嘲笑那空空的床鋪。“落月低軒”知天已將曉，而“燭盡”則知其徹夜長(zhǎng)明。室內(nèi)對(duì)燭者，必是長(zhǎng)夜不眠人。此時(shí)惟有空中明月“低綺戶(hù)，照無(wú)眠”，“窺”視著燭前癡坐的人。“飛花入戶(hù)”知春色已喜，同時(shí)也象征著青春消逝，紅顏難駐�！按部铡敝�遠(yuǎn)人未歸，也正是人不眠的原因。飛花飄入戶(hù)來(lái)，仿佛有意對(duì)“床空”發(fā)出嘲笑，這位“不遺之客”的到來(lái)，更撩亂未眠人的愁緒。詩(shī)句通過(guò)景物及環(huán)境氣氛的描寫(xiě)表現(xiàn)春閨思婦的愁怨，盡管在這兩句詩(shī)中思婦的形象并未直接出現(xiàn)。

唐·李白《春夜洛城聞笛》。折柳：即《折楊柳》曲。故國(guó)情：思念家鄉(xiāng)的感情。這兩句大意是：在這靜靜春夜里聽(tīng)到玉笛中傳出的《折楊柳》的幽怨曲調(diào)，有誰(shuí)能不喚起懷念故多的無(wú)限深情呢?這首詩(shī)全文是：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城�！�。”春夜良宵，客居異鄉(xiāng)的人自然會(huì)生寂寥之感．加上《折柳》離曲．就更能牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)柔騎。詩(shī)人說(shuō)“曲中聞?wù)哿�”，這“折柳”不僅指曲名，還代表一種習(xí)俗，一種場(chǎng)景，一種情緒。它給人的不只是音樂(lè)境界中的聽(tīng)覺(jué)形象，還能幻化出楊柳依依，折柳贈(zèng)別的視覺(jué)形象，起人們一連串對(duì)往事的具體回憶。因此，這裊裊的笛聲使無(wú)數(shù)聽(tīng)曲者陷入沉思遐想之中，把蘊(yùn)藏在心底的“故園情”重新激蕩起來(lái)。李白用別致的修辭手法，通過(guò)抒寫(xiě)聞笛的感受，多層次地表現(xiàn)思鄉(xiāng)感情，學(xué)習(xí)寫(xiě)作者應(yīng)細(xì)細(xì)體味它的妙處。

唐·韓溉《鵲》。玉戶(hù)：以玉裝飾的門(mén)戶(hù)，也可比喻明凈的窗戶(hù)。這兩句大意是：多少回把清風(fēng)送到玉戶(hù)前，一時(shí)間又把喜訊傳到妝臺(tái)邊。和鷓鴣、杜鵑等啼聲悲凄，給人們傳愁帶恨的鳥(niǎo)相反，古人認(rèn)為鵲能送喜，因而稱(chēng)為喜鵲，沿稱(chēng)至今，詠鵲的詩(shī)也大多與喜相連。南朝蕭紀(jì)就寫(xiě)有“今朝聽(tīng)聲喜，家信必應(yīng)歸”的《詠鵲》詩(shī)；韓溉這首詩(shī)里的鵲把遠(yuǎn)人即將歸來(lái)的喜訊送到了思婦的妝臺(tái)邊�？梢韵胍�(jiàn)，這報(bào)喜的鵲聲給思婦帶來(lái)多少欣慰，多少喜悅，多少希望。也許她正在精心地梳妝打扮，準(zhǔn)備迎接遠(yuǎn)方歸來(lái)的親人呢！寫(xiě)鵲，別忘了和報(bào)喜相連；當(dāng)然，由于它的喜報(bào)無(wú)憑無(wú)據(jù)，當(dāng)人們的希望落空時(shí)，它也落了不少埋怨。

唐·高適《除夜作》。故鄉(xiāng)：這里借指故鄉(xiāng)的親人。這兩句大意是：故鄉(xiāng)的親人在今天這個(gè)除夕之夜一定思念著千里之外的我，過(guò)罷今夕又是一年，我的霜鬢上又將新添幾許白發(fā)�！珒删浒鸭胰藢�(duì)自己思念之深、自己對(duì)家人思念之苦，通過(guò)除夕之夜抒寫(xiě)出來(lái)，緊扣了《除夜作》的題旨，完滿(mǎn)地表現(xiàn)了詩(shī)的主題思想。

唐·杜甫《恨別》。這兩句大意是：思念家鄉(xiāng)，常在清冷的月下踱步，通宵不寐；懷念兄弟，常于白天凝望浮云，倦極而眠。這是杜甫流落成都時(shí)期懷念故園骨肉而寫(xiě)的一首七律。頸聯(lián)～，通過(guò)“宵立”、晝眠看似反常的行動(dòng)，委婉曲折地表達(dá)了作者思家憶弟的深情。二句中“思家”、“憶弟”是互文，又叫互文見(jiàn)義。這兩個(gè)詞組本來(lái)應(yīng)該合并在一起說(shuō)，即白天黑夜都在思家憶弟，可是為了音節(jié)和字?jǐn)?shù)的限制，卻把它們分開(kāi)來(lái)，一屬于夜，一屬于晝，但解釋時(shí)則要把兩個(gè)詞組合起來(lái)講，這是我國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言的一種特殊結(jié)構(gòu)。

唐·崔涂《春夕》。蝴蝶夢(mèng)：《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也”。后因稱(chēng)夢(mèng)為“蝶夢(mèng)”或“蝴蝶夢(mèng)”。子規(guī)：即杜鵑鳥(niǎo)，常深夜啼叫．啼聲哀切。這兩句大意是：剛剛在虛幻的夢(mèng)境中不遠(yuǎn)萬(wàn)里回到故鄉(xiāng)，忽然被子規(guī)的啼聲驚醒，故鄉(xiāng)不見(jiàn)了，夜月正三更。這是作者旅居湘鄂時(shí)所作�！珒删渚壡閷�(xiě)景，因景抒情，寫(xiě)出詩(shī)人思鄉(xiāng)入夢(mèng)、夢(mèng)醒思鄉(xiāng)，子規(guī)添愁等多層意思。夢(mèng)歸萬(wàn)里，是虛景，寫(xiě)幻中的歡樂(lè)；子規(guī)啼月，是實(shí)景，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的悲愁，虛實(shí)相間，樂(lè)悲映襯，創(chuàng)造出一種曲折幽深的意境，加上對(duì)仗工整，韻律和諧，成了為人傳誦的名句。

唐·陳玉蘭《寄夫》。這兩句大意是：寫(xiě)一行書(shū)信就灑下千行眼淚，嚴(yán)寒到了邊塞，給你寄去的寒衣可收到?jīng)]有?全詩(shī)是：“夫戍邊關(guān)妾在吳，西風(fēng)吹妾妾憂夫�！��！币浴耙恍小迸c“千行”強(qiáng)烈對(duì)比，極寫(xiě)紙短情長(zhǎng)和思念之苦；又以虛擬、揣想的問(wèn)話語(yǔ)氣遙問(wèn)丈夫，表現(xiàn)了對(duì)丈夫的關(guān)懷體貼和思念之深，情真意摯，感人肺腑。

唐·陳去疾《西上辭母墳》。這兩句大意是：在林間的母親墳前滴酒祭奠，空自落淚，再也聽(tīng)不到母親反復(fù)丁寧，囑兒早歸的話語(yǔ)了。這兩句寫(xiě)詩(shī)人即將出門(mén)遠(yuǎn)行，到母親墳前辭別的情景。感情真摯，詩(shī)像從人肺腑中流出，寫(xiě)出了對(duì)慈母無(wú)限思念的深情，讀后使人潸然淚下。

唐·白居易《自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處，因望月有感，聊書(shū)所懷……》。多心：思鄉(xiāng)之心。五處：指分散于五處的兄、弟、妹。這兩句大意是：共看無(wú)上的一輪明月，理應(yīng)傷心落淚，分居五處的手足骨肉，此時(shí)都有同樣的思鄉(xiāng)之心。在兵慌馬亂、饑饉連年的歲月，白居易一家兄弟姊妹拋家離鄉(xiāng)，天各一方。在凄涼的月夜，詩(shī)人舉首望月，聯(lián)想到飄泊各地的兄弟姊妹們此時(shí)此刻也會(huì)像自己一樣望月垂淚，共生鄉(xiāng)愁，于是寫(xiě)下這情真意摯的思親名句�？晒┮蛸p月引起時(shí)分居異地的親朋好友的思念時(shí)引用。

唐·白居易《邯鄲冬至夜思家》。這兩句大意是：想著家里親人們夜深坐在一起，還會(huì)說(shuō)到我這遠(yuǎn)行在外的人。這兩句寫(xiě)詩(shī)人冬至佳節(jié)客居在邯鄲旅舍思念家人的情景。但他不直說(shuō)自己思家，而是想象全家人這時(shí)也深夜未睡，坐在燈前念叼著自己這至日不歸的遠(yuǎn)行人。想象中的家人團(tuán)坐燈下，與現(xiàn)實(shí)中的自己在旅店里拖膝燈前形成鮮明對(duì)照，更加使人難以為情。這首詩(shī)的前兩句是：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。”此詩(shī)與王維的《九月九日憶山東兄弟》同一機(jī)杼。

唐·白居易《閨婦》。夜合：植物名，花朝開(kāi)暮合,此花又名合歡,合昏，是男女愛(ài)情的象征。這兩句大意是：春天又過(guò)去了,遼陽(yáng)那邊還是不見(jiàn)消息；夜合花合起來(lái)了,太陽(yáng)又已西沉。“春盡”說(shuō)一年又虛度，“日西”說(shuō)一天又虛度。年復(fù)一年，日復(fù)一日，左等右盼,結(jié)果還是“無(wú)消息”。夜合尚知夜合，花木無(wú)情猶且如此，何況有情的人呢?“日之夕矣”,“如之何勿思”!

宋·周紫芝《江城子》[夕陽(yáng)低盡]。這兩句大意是：怎樣才能使人們像天上的明月那樣，盡管暫時(shí)缺損,有時(shí)確能團(tuán)圓。這首詞寫(xiě)不得重逢的離恨。抒情主人公與戀人闊別多年，音書(shū)不通，“要見(jiàn)也無(wú)緣”。面對(duì)一輪皓月，深感“月有陰晴圓缺”(見(jiàn)蘇軾《水調(diào)歌頭》)，人卻有離無(wú)合，頓覺(jué)人不如月。他不求月常圓，人常聚，只求人像月亮有缺有圓一樣，離別后還能重逢。但他知道，這并不算高的要求也無(wú)法實(shí)現(xiàn)，于是產(chǎn)生了～之嘆。這幾句看似平淡，而感情深厚，遺恨無(wú)窮，有類(lèi)似境遇者當(dāng)能體察。

宋·晏殊《浣溪沙》[一向年光]。這兩句大意是：滿(mǎn)目河山遼闊蒼茫，徒然引起人們對(duì)遠(yuǎn)方朋友的思念；風(fēng)吹雨打落英繽紛，更使人們?cè)黾訉?duì)春歸的感傷。這兩句以情景交融之筆寫(xiě)傷春念遠(yuǎn)的情懷，流露出深沉的憂傷。前一句寫(xiě)遠(yuǎn)景，境界開(kāi)闊，情調(diào)悲涼。那蒼蒼茫茫的河山吸引著離人的視線，使他情不自禁地憶念遠(yuǎn)方的親友，但是山遠(yuǎn)水長(zhǎng)，相見(jiàn)無(wú)期，憶念也是徒然。一個(gè)“空”字，在轉(zhuǎn)折中表現(xiàn)了離人的無(wú)限惆悵。后一句寫(xiě)近景，境界凄迷，格調(diào)纏綿。風(fēng)風(fēng)雨雨吹落了枝頭的殘花，催送著春天歸去。這衰敗的春景，使離人更感憂傷。這兩句詞以不同的境界表現(xiàn)相同的感情，“空”字表轉(zhuǎn)折，“更”字示進(jìn)層，在這一退一進(jìn)之中，大大增強(qiáng)了詞句的表現(xiàn)力。

宋·晏殊《蝶戀花》[檻菊愁煙]。彩箋：精美的彩色箋紙，可用來(lái)題詩(shī)或?qū)懶�，這里指代題詠之作。尺素：古人書(shū)寫(xiě)用的尺許長(zhǎng)的素絹，后用作書(shū)信的代稱(chēng)。這兩句大意是：想要題一首詩(shī)、寫(xiě)一封信寄給你，可是山長(zhǎng)水闊，怎么知道你的行蹤在何處！～是這首詞的結(jié)尾。抒情人公望盡天涯，不見(jiàn)所思，便想給遠(yuǎn)人寄封書(shū)信、題首小詩(shī)以表思念之情和問(wèn)候之意，可是，“山長(zhǎng)水闊”，對(duì)方的行蹤都不可知，又能往哪里投寄呢?全詞在抒情主人公的嘆息中作結(jié)，突出了音書(shū)寄遠(yuǎn)的強(qiáng)烈愿望和無(wú)從投遞的可悲現(xiàn)實(shí)的矛盾，更增添了悲涼的意味。

宋·吳文英《浣溪沙》[門(mén)隔花深]。落絮：落花。含羞：以女子掩面含羞之狀寫(xiě)浮云遮月、月色朦朧之景。這兩句大意是：飛絮悄悄地飄落，春光默默地墮淚；云影輕輕地浮動(dòng)，月亮含羞地藏在云后。這是一首懷人感夢(mèng)之詞�！奥湫酢币宦�(lián)形象豐滿(mǎn)，情意綿邈，作者以擬人手法將人的主觀感情移注于客觀景物之中，人墮淚，春亦墮淚，人含羞，月亦含羞，把自然現(xiàn)象與心理現(xiàn)象交織在一起，加強(qiáng)了感人的藝術(shù)魅力。可用來(lái)寫(xiě)落花、云月之景，也可寫(xiě)傷春懷人之情。

宋·蘇軾《木蘭花令》〔梧桐葉上〕。夢(mèng)魂：古人認(rèn)為人有靈魂，在睡夢(mèng)中可以離開(kāi)肉體，稱(chēng)為夢(mèng)魂。這兩句的意思是：梧桐葉上滴落著三更的雨，驚跑了好夢(mèng)沒(méi)處找尋。蘇軾與胞弟子由感情深篤，離別后經(jīng)常思念。這一夜，作者又在夢(mèng)中與親人重逢，并且一同“在江亭醉歌舞”，十分愜意�？墒呛脡�(mèng)不長(zhǎng)，三更時(shí)分，雨打梧桐，那淅淅瀝瀝的雨聲驚醒了作者的好夢(mèng)�，F(xiàn)實(shí)中的他，依然與親人天各一方。他懷著無(wú)限惆悵想再找夢(mèng)境，已經(jīng)“無(wú)覓處”了。這兩句言有盡而意無(wú)窮，對(duì)親人的深切思念及作者內(nèi)心的寂寞、凄涼、愁苦，盡在不言中。

宋·蘇軾《江城子》[十年生死]。短松岡：指王弗墳?zāi)顾�在的山地。古人葬地多種松柏，故稱(chēng)。這幾句大意是：料想你年年都為我柔腸寸斷，在那凄冷的月明之夜，在那荒寂的短松崗上。這是蘇軾這首悼亡詞的結(jié)尾三句。在下闋中，作者先敘夢(mèng)境：“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行”；后作推想：“～”。作者在這里推己及人，從對(duì)面落筆，由自己對(duì)亡妻的無(wú)窮哀思，推斷亡妻一定也在為思念自己而心碎腸斷。這種超越生死界限的相思，把全詞的悲哀氣氛推進(jìn)到最高度。那“明月夜，短松岡”的凄冷景象，那眷戀塵世，難舍親人的斷腸孤魂，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，千年以下讀至此處，仍能感到不盡的余哀。寫(xiě)悼亡詞可借鑒其意境。

宋·秦觀《江城子》[西城楊柳]。便做：假設(shè)詞，即使，縱使。這兩句大意是：即使把春江的水都變成眼淚，也流不盡我心里的許多愁思。這是一首寫(xiě)暮春懷人的詞，抒情主人公在“飛絮落花時(shí)候”觸景生情，“動(dòng)離憂，淚難收”。他面對(duì)一江滾滾東流的春水展開(kāi)聯(lián)想：即令流滴不絕的眼淚化作滿(mǎn)江春水，也流不完自己的滿(mǎn)腹憂愁。通過(guò)這種夸張的比喻，把離愁的濃重深長(zhǎng)刻畫(huà)得出神入化。李后主曾以春水喻愁，有“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”之句流傳千古，奏觀詞在此基礎(chǔ)上又有創(chuàng)新：前者寫(xiě)愁似一江春水，后者寫(xiě)愁比春江水更多；前者把愁直接比作流水，畢竟比較抽象，后者則以淚為媒介，先寫(xiě)因思念離人而淚流不絕，再以淚流比水流，顯得更加自然貼切。

宋·歐陽(yáng)修《踏莎行》[候館梅殘]。平蕪(wú吳)：平曠的草地。這兩句大意是：平野草地的盡頭是春山，遠(yuǎn)行的人兒更在春山以外。這兩句寫(xiě)思婦對(duì)遠(yuǎn)行人的思念。她登高望遠(yuǎn)，柔腸寸斷，佇立終日，仍然不見(jiàn)遠(yuǎn)行人的蹤跡。于是她強(qiáng)自寬慰，囑咐自己“樓高莫近危闌倚�！��！币馑际钦f(shuō)：別再上樓去靠著那高高的欄桿癡望了，草原的盡頭有春山擋住了視線，而遠(yuǎn)行人還在春山以外，怎么能夠望得見(jiàn)呢?寫(xiě)思婦的情態(tài)心理，入木三分。

宋·歐陽(yáng)修《踏莎行》[候館梅殘]。候館：迎候旅客的館舍，即旅店。這兩句大意是：離家越遠(yuǎn),離愁也越無(wú)窮，就像那連綿不斷的漲起的春水一樣。這兩句寫(xiě)遠(yuǎn)行在外的征人的離愁。在一個(gè)“草熏風(fēng)暖”的初春時(shí)節(jié)，這位征人由“候館”走上了新的征程。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念著家中的妻子，走到哪里想到哪里。隨著征程的延伸，離家越遠(yuǎn)，離愁也越深長(zhǎng)，征程無(wú)盡，離愁無(wú)窮。作者把這種可感不可見(jiàn)的愁緒比作旅途中所見(jiàn)的春水，以春水之“迢迢”狀離愁之悠遠(yuǎn)，以春水之“不斷”狀離愁之綿長(zhǎng)。這個(gè)貼切的比喻，把抽象的離愁給以物化，使之具體形象，其意境顯然與李煜的“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”(見(jiàn)《虞美人》)一脈相承，狀寫(xiě)離愁時(shí)可以化用。

宋·李清照《蝶戀花》[暖雨晴風(fēng)]。闌：將盡。燈花：燈心燃燒時(shí)結(jié)成的花狀物，相傳燈花是喜事的預(yù)兆。這兩句大意是：獨(dú)自懷抱著深沉的愁苦做不成好夢(mèng)，長(zhǎng)夜將盡還在把燈花剪弄。這是一首抒寫(xiě)離愁的思婦詞，～為全詞結(jié)句。抒情主人公因丈夫遠(yuǎn)離而愁緒滿(mǎn)懷，徹夜未眠，直到東方即將放白，她還“山枕斜欹”，獨(dú)自剪弄著燈花。傳說(shuō)燈花報(bào)喜，也許丈夫快回來(lái)了?可是燈花剪了又結(jié)，結(jié)了又剪，長(zhǎng)夜將盡，離人未歸。那帶來(lái)希望的燈花，又帶來(lái)了更深的愁苦。這句惟妙惟肖的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，將女主人公孤寂、思念、企盼、失望、悲愁等復(fù)雜心態(tài)含蓄地展示了出來(lái)，可謂意蘊(yùn)豐富，形神兼?zhèn)�，難怪清代詞人賀裳譽(yù)之為“人神之句”。

宋·黃庭堅(jiān)《思親妝州作》。五更：這里指五個(gè)更次，從一更至五更，即整夜。這兩句大意是：一夜歸夢(mèng)，回到了二百里外的故鄉(xiāng)；整日思親，十二個(gè)時(shí)辰連續(xù)不斷。這兩句寫(xiě)日夜無(wú)已的思親之情。白天思念親人，夜晚夢(mèng)歸鄉(xiāng)里，思緒無(wú)時(shí)無(wú)刻不在親人身邊。詩(shī)句對(duì)仗工整，情意深摯。

宋·黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》。黃幾復(fù)；黃庭堅(jiān)少年時(shí)的朋友，寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，兩人已經(jīng)闊別十年。兩句大意是：想當(dāng)年我們?cè)�在桃李芬芳的春天舉杯共坎，如今飄泊江湖，在夜雨中挑燈相思，已經(jīng)度過(guò)了十年光陰。這兩句詩(shī)在當(dāng)時(shí)就很有名，被張耒評(píng)為“奇語(yǔ)”，其中文字均屬常見(jiàn)，奇在意境。前一句追敘京城相聚的歡樂(lè)，后一句抒寫(xiě)別后思念的深沉�！疤依畲猴L(fēng)”，景物何其美好，在這陽(yáng)春季節(jié)臨風(fēng)舉杯，談心論文，展望前程，何等痛快！其中的“春風(fēng)”還暗喻年輕人春風(fēng)得意的神情，“一杯”又包含了歡聚時(shí)間短暫的意思�！敖�湖夜雨”，景物何其凄清，在飄泊江湖之際，夜雨聲聲之中挑燈思舊，何等悵恨！其中的“江湖”寄托了仕途不遇之慨，十年又喻示了流轉(zhuǎn)江湖之時(shí)久，相互思憶之情長(zhǎng)。這兩句詩(shī)對(duì)仗工整，對(duì)比鮮明，不著一個(gè)動(dòng)詞，純用景物表情達(dá)意,而情長(zhǎng)意深，余味無(wú)窮，這正是其“奇”之所在。

宋·賀鑄《杵聲齊》[砧面瑩]。玉關(guān)：玉門(mén)關(guān)，故址在今甘肅敦煌西北，這里指代西北邊地。戍(shù述)：防守；戍人即守衛(wèi)邊防的人。這兩句大意是：征衣寄到玉門(mén)關(guān)就有萬(wàn)里之遙，戍守邊地的親人還在玉門(mén)關(guān)以西更遠(yuǎn)的地方。這是一首寫(xiě)閨中人思念遠(yuǎn)戍邊地的丈夫的詞。她將衣料搗洗干凈，縫成征衣，灑淚題詞，遙寄邊關(guān)。她想到玉門(mén)關(guān)相距萬(wàn)里，而征人的駐地還在玉門(mén)關(guān)以西，千山萬(wàn)水，不知何時(shí)才能寄到，不知他是否來(lái)得及用這征衣抵御邊關(guān)的嚴(yán)寒，更不知征衣到時(shí)，他還是否健在。種種憶念，種種憂慮，都蘊(yùn)含在這兩句之中。作者在這里運(yùn)用了翻進(jìn)一層的寫(xiě)法，首先極寫(xiě)邊關(guān)的遙遠(yuǎn)，然后進(jìn)而寫(xiě)征人駐地更加遙遠(yuǎn)。這種寫(xiě)法，把女主人公傷離懷遠(yuǎn)之情表達(dá)得既含蓄，又充分。

清·張問(wèn)陶《月夜書(shū)懷》。這兩句大意是：晚上靜下心來(lái)思念萬(wàn)里之外舯家人，獨(dú)自凝望著簾外的月亮，一直到半夜三更。前句抒寫(xiě)作者對(duì)萬(wàn)里之外的親人的思念，后一句由抒寫(xiě)改為描寫(xiě)，寫(xiě)作者看月的行為，好像是中斷了抒情，實(shí)際上則是把感情融人了景物的描寫(xiě)之中：那“獨(dú)看簾月到三更”的身影，顯示著更深沉更悠長(zhǎng)的思緒。詩(shī)句是生活化的，也是自然優(yōu)美的，很能引起人們心理積淀的共鳴�？蓪W(xué)習(xí)這種用生活化的語(yǔ)言抒寫(xiě)真情實(shí)感的表現(xiàn)方法，也可學(xué)習(xí)這種以景抒情，情景交融的抒情方法。

明·王問(wèn)《贈(zèng)之山》。君：對(duì)人的尊稱(chēng)，無(wú)家客：無(wú)家可歸的客子。這兩句大意是：我看你已經(jīng)成了無(wú)家可歸的客旅之人，但還是逢人就數(shù)說(shuō)著自己的故鄉(xiāng)。家庭，故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)，家庭，二者密不可分。人們?cè)谒技抑泻�蘊(yùn)著思鄉(xiāng)，而思鄉(xiāng)也就是思家，家在人們的心目中往往占據(jù)著中心的位置。然而在成了無(wú)家可歸之人后，仍然念念不忘地?cái)?shù)說(shuō)著故鄉(xiāng)，就更見(jiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的繾綣之情。這兩句可用來(lái)描寫(xiě)熱愛(ài)故土的感情。

明·林鴻《巫峽啼猿歌送邱少府歸四明》。巫山：在四川巫山縣東。巫峽：長(zhǎng)江三蛺之一，因巫山得名。三巴：地名，指巴郡、巴東、巴西。這兩句大意是：巫山、巫峽與三巴，山山相連，猿啼不斷，客行至此的羈旅之人，每每引起思親思鄉(xiāng)的惆悵。巫山巫峽，江水夾流，兩岸連山，重巖疊障，林木高茂，艱險(xiǎn)異常。詩(shī)句連用三個(gè)地名，以“連”字相連，一氣而下，道出了地勢(shì)之艱險(xiǎn)。兩岸夾山又有猿啼凄清，客行至此，怎不勾起思親懷鄉(xiāng)之感！民歌曰：“東東三峽巫峽長(zhǎng)，轅鳴三聲淚沾裳”，可為此詩(shī)注腳�？苫�用其意以抒寫(xiě)懷鄉(xiāng)思親之情。

見(jiàn)唐·王維《九月九日憶山東兄弟》。這兩句大意是：(今日是重陽(yáng)佳節(jié))遙想遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟們必然會(huì)到山上去登高，也必然會(huì)每人頭上都插上茱萸。當(dāng)他們遍插茱萸之時(shí)，一定會(huì)感到少了一個(gè)人---遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)作客的我。這是詩(shī)人少年時(shí)代客游他鄉(xiāng)，又逢重陽(yáng)佳節(jié)，為懷念鄉(xiāng)兄弟而寫(xiě)的一首詩(shī)。全詩(shī)為：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親�！��！弊蠲畹氖�，本是自己佳節(jié)思親，卻說(shuō)家鄉(xiāng)的兄弟思念自己；說(shuō)家鄉(xiāng)兄弟思念自己，卻又不直說(shuō)，而設(shè)想一個(gè)個(gè)兄弟們登高遍插茱萸時(shí)想到少了一人的場(chǎng)面，把自己思念兄弟之情鮮明地突出出來(lái)。

見(jiàn)宋·蘇軾《游金山寺》。金山：在今江蘇鎮(zhèn)江市，唐、宋時(shí)屹立長(zhǎng)江之中。鄉(xiāng)國(guó)：家鄉(xiāng)；蘇軾故鄉(xiāng)在四川眉山。這兩句大意是：登上金山頂峰遙望家鄉(xiāng)，長(zhǎng)江南北的眾多青山遮住了我的視線。大凡人在仕途失意之時(shí)，容易思念家鄉(xiāng)，蘇軾寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)正是如此。他在這首記游詩(shī)中寄寓了濃郁的鄉(xiāng)情，并流露出買(mǎi)田歸隱的心愿。這兩句是全詩(shī)寫(xiě)景抒情的框紐。江南江北的諸多青山，本是美好的景物，但作者登上金山絕頂不是為了欣賞江南風(fēng)光，而是為了遙望家鄉(xiāng)，此時(shí)，他只覺(jué)得這眾多青山遮擋了他望鄉(xiāng)的視線，因此筆下流露出埋怨嗔怪的意味。其實(shí)，從江蘇鎮(zhèn)江到四川眉山，相隔千里萬(wàn)里，即使是一馬平川，想從金山望見(jiàn)眉山也絕不可能。這種跌宕的筆法，正是為了突出作者望鄉(xiāng)的癡情。

見(jiàn)杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》。二十四橋：揚(yáng)州城的名勝之地，原有二十四座橋。一說(shuō)，指揚(yáng)州西門(mén)外的紅藥橋，相傳古時(shí)候有二十四位美女在此橋上吹簫，故名二十四橋。玉人：既可指美女，也可指才子，此處當(dāng)指風(fēng)流倜儻的韓綽。這兩句大意是：二十四橋?yàn)�滿(mǎn)了皎潔的月色，空中傳來(lái)悠揚(yáng)的簫聲，朋友啊，在這美好的秋夜，你在哪里教人吹簫呢?這首詩(shī)是杜牧寄給友人韓綽的，抒寫(xiě)對(duì)江南和對(duì)朋友的思念之情，全詩(shī)是：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。～�！焙髢删湓�(shī)既寫(xiě)了“二十四橋明月夜”的美景，又巧妙地把二十四位美人在橋上吹簫的古老傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)生活融合在一起，以調(diào)侃的口吻探詢(xún)友人的近況，表現(xiàn)了一種親切深厚的感情。那隱隱傳來(lái)的蕭聲，又給月夜增加了一種神秘的氣氛。詩(shī)句語(yǔ)言秀麗，意蘊(yùn)豐富，感情深長(zhǎng)，情趣盎然。這種寫(xiě)景、抒情融為一體的筆法，可資借鑒。

宋·吳文英《風(fēng)入松》[聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨]。這兩句大意是：在花園的秋千架下,黃蜂頻頻地向秋千索上撲去，原來(lái)索上仍凝聚著蕩秋千人纖手的香氣。這是一首懷人之詞。戀人離別已久，秋千索上的香氣未必能留，作者寫(xiě)黃蜂因香氣而頻撲，是幻境而非實(shí)境。這是作者由秋千而想到纖手，由纖手而想到香凝，由香凝而想到蜂撲所致，雖不是生活真實(shí)，卻是詩(shī)的真實(shí)，藝術(shù)的真實(shí)，寫(xiě)出了懷人癡望的曲曲深情。作者先用景物來(lái)烘托事由，再用事由烘托感情，表情達(dá)意曲折有致。這種烘托手法的巧妙運(yùn)用，很值得后人學(xué)習(xí)。

宋·李清照《醉花陰》[薄霧濃云]。消魂：形容極度的悲傷痛苦使靈魂離開(kāi)了軀體。簾卷西風(fēng)：即西風(fēng)卷簾。黃花:指菊花。這幾詞大意是：不要以為我心里不難受萬(wàn)分，請(qǐng)看，西風(fēng)卷起了窗簾,簾內(nèi)的人比簾外的菊花還要消瘦。這首詞寫(xiě)事清照在重陽(yáng)佳節(jié)思念丈夫的心情，下闋是：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。～�！卑丫瀑p菊本是重陽(yáng)節(jié)的勝事，李清照因丈夫不在身邊，百無(wú)聊賴(lài)地在室內(nèi)悶坐了一天，到黃昏才去東籬把酒，一則勉強(qiáng)應(yīng)景，二則也有借酒澆愁之意。她唯恐人們不理解自己的心跡，緊接著就作了自我剖白。“莫道不消魂”一句從反面著筆，似在和人論辯，使“消魂“之意更加濃重；后兩句通過(guò)形象進(jìn)一步展示自己的“消魂”情懷，先以“簾卷西風(fēng)”勾畫(huà)出室內(nèi)外的凄冷境界，再以寒風(fēng)中的纖細(xì)菊瓣和人相比，寫(xiě)出了“人比黃花瘦”這一精彩的佳句。全詞沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)“別”字，這三句結(jié)尾卻把離恨別苦抒寫(xiě)得淋漓盡致，而筆法又曲折婉轉(zhuǎn)，有意在言外之妙。據(jù)說(shuō)李清照把這首詞寄給了趙明誠(chéng)，趙在嘆賞之余，決心要寫(xiě)出超過(guò)李清照的作品來(lái)。他閉門(mén)謝客，廢寢忘食地寫(xiě)了三天三夜，寫(xiě)成五十闕，把李清照的這首夾在中間，請(qǐng)他的朋友陸德夫評(píng)賞。陸德夫把玩再三，認(rèn)為只有李清照的這三句“絕佳”。這個(gè)故事,在文壇上傳為千古美談，由此也可見(jiàn)這三句藝術(shù)價(jià)值之高。

清·龔自珍《十月廿夜大風(fēng)，不寐，起而書(shū)懷》。這兩句大意是：怎么能夠現(xiàn)在可以歸去時(shí)就馬上歸去，我的故鄉(xiāng)江南多么好啊，風(fēng)是滑軟的，雨是細(xì)潤(rùn)的，總像春天一樣。從字面看，作者是抒發(fā)被困羈異鄉(xiāng)，欲歸不得，無(wú)比向往故鄉(xiāng)的心情，因而描寫(xiě)了故鄉(xiāng)的美好宜人，反襯客地的大風(fēng)虐人。但從題目“書(shū)懷”來(lái)看，結(jié)合龔自珍一生向往杜會(huì)改革，呼吁社會(huì)改革，不與社會(huì)污濁同流，因而備受打擊的生活經(jīng)歷，他把江南寫(xiě)得如此美好，顯然寄托了自己的愿望和理想。我們可以學(xué)習(xí)詩(shī)句中的反襯手法，也可直接借用此句來(lái)寫(xiě)思?xì)w之情。

見(jiàn)宋·蘇軾《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》。曝：曬。此竹：指文與可生前贈(zèng)給作者的《筼筜谷偃竹圖》。廢卷：指停止曬書(shū)畫(huà)。這幾句大意是：我在湖州任上曝曬書(shū)畫(huà)時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)與可贈(zèng)給我的這幅畫(huà)竹，睹物思人，不禁掩卷痛哭，停止曝曬書(shū)畫(huà)。文與可和蘇軾既是中表兄弟，又是情誼極深的好友，二人詩(shī)文贈(zèng)答，過(guò)從甚密。今好友已經(jīng)作古，半載之后作者在無(wú)意之中發(fā)現(xiàn)與可生前贈(zèng)的畫(huà)竹，睹物思人，往事浮想聯(lián)翩，于是便以此畫(huà)為線索，寫(xiě)下這篇著名的題記�！�是文末數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)思念亡友的心情，深沉蘊(yùn)藉，十分感人。

宋·周邦彥《蘇幕遮》[燎沉香]。楫(jí集)：槳。芙蓉浦：荷花塘，這里指作者故鄉(xiāng)杭州的西湖。這幾句大意是：故鄉(xiāng)的漁郎啊，在這仲夏五月，你們可還記得我?我在夢(mèng)境中已經(jīng)搖起雙漿，駕著輕舟，回到了當(dāng)年我們一起捕魚(yú)的芙蓉浦。這首詞寫(xiě)作者身在汴京，神馳江南，親切地回憶起故鄉(xiāng)的友伴，思?xì)w之心油然而起，以至夢(mèng)游家鄉(xiāng)。“五月漁郎相憶否”一句，不說(shuō)自己思念少年時(shí)的朋友，卻更深一層地從對(duì)方寫(xiě)起，反問(wèn)朋友是否思憶自己。這一問(wèn)發(fā)自肺腑，把友誼寫(xiě)得更為溫馨，更為深切。這種筆法，可以借鑒。

宋·晏幾道《蝶戀花》[夢(mèng)入江南]。這幾句大意是：夢(mèng)中進(jìn)入了煙水迷離的江南路，走遍江南，沒(méi)有和離人相遇。這幾句寫(xiě)作者夢(mèng)游江南，到處尋覓已經(jīng)離別的意中人，他上下求索，“行盡江南幾千里”(見(jiàn)岑參《春夢(mèng)》)，仍然沒(méi)有遇見(jiàn)離人。夢(mèng)中的勞累、失望，可想而知。詞句雖然只寫(xiě)夢(mèng)境，但夢(mèng)前的苦苦思念，夢(mèng)后的無(wú)限惆悵，不言而喻。這三句看似平淡淺近，意蘊(yùn)卻十分豐富。馮煦評(píng)小晏詞“淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致”確實(shí)不虛。

《詩(shī)經(jīng)·伯兮》。伯：古代妻對(duì)夫的稱(chēng)呼。之;往，去。首：指頭發(fā)。蓬：一種叢生的野草,干枯后,風(fēng)一吹就團(tuán)團(tuán)飛舞。膏沐;潤(rùn)澤頭發(fā)的東西,相當(dāng)于現(xiàn)在的發(fā)油。適(di敵)：悅,喜歡。為容：整理容貌，即梳洗打扮。誰(shuí)適為容，“為容適誰(shuí)”的倒裝，言梳洗打扮取悅于誰(shuí)呢?這幾句大意是:自從丈夫出征到東方，一任我的頭發(fā)散亂得如風(fēng)卷蓬草一樣。難道說(shuō)沒(méi)有油膏梳洗化妝?可是妝扮起來(lái)又有誰(shuí)來(lái)欣賞?這幾句表現(xiàn)了思婦對(duì)征夫的強(qiáng)烈的思念之情，但沒(méi)有明白地說(shuō)出,而是用自從丈夫出征以后便再也無(wú)心梳洗，來(lái)反襯這種深切思念的感情。特別是通過(guò)“首如飛蓬”這個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě),形象地展示了她內(nèi)心的痛苦。這幾句除了可以直接引用表現(xiàn)女子對(duì)男子的相思之外，其運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)抒發(fā)感情的手法尤其值得借鑒。

唐·白居易《長(zhǎng)相思》[汴水流]。這幾句大意是：思念悠遠(yuǎn)深長(zhǎng)，愁恨悠遠(yuǎn)深長(zhǎng)，等到丈夫歸來(lái)，愁思才能中斷。明月高懸中天，離人斜倚樓上。這是這首詞的下闋,在上闋寫(xiě)景寓情的基礎(chǔ)上直抒胸臆,表現(xiàn)了對(duì)長(zhǎng)期不歸的丈夫的思念和怨恨。此時(shí),月明中天,人倚妝樓。她望著悠然東流的汴水，思念著遠(yuǎn)在吳山的丈夫，心里充滿(mǎn)了離愁別恨，這種愁恨要到丈夫歸來(lái)才能消歇,可是丈夫什么時(shí)候才能歸來(lái)呢?正因?yàn)闅w期未卜,所以她“思悠悠,恨悠悠”。末句“月明人倚樓”以剪影式的畫(huà)幅，傳達(dá)出思婦無(wú)窮無(wú)盡的愁恨。

唐·白居易《長(zhǎng)相思》[汴水流]。汴水、泗水:皆水名,汴水源于河南，泗水源于山東，至彭城(今徐州市)合流，后入淮水，至揚(yáng)州南瓜洲入長(zhǎng)江。瓜洲渡：在江蘇省邗江縣南,大運(yùn)河入長(zhǎng)江處,唐代是南北交通要沖。這幾句大意是：汴水在流，泗水也在流,一直流到瓜洲這個(gè)古渡頭。吳中一帶的山山嶺嶺,都充滿(mǎn)了悲愁。這幾句寫(xiě)一位北方女子望著汴泗南去的流水，遙想遠(yuǎn)在江南的情人，愁思百結(jié)。她身系于北而心懸于南，因愁凝于彼，所以想象吳中的群山也都點(diǎn)點(diǎn)帶愁了。

唐·李白《子夜吳歌·秋歌》。搗衣：婦女把衣服或布帛放在砧石上,用棒槌把它搗平。玉關(guān)：玉門(mén)關(guān)。這幾句大意是：在秋月朗照下的長(zhǎng)安，傳來(lái)千家萬(wàn)戶(hù)搗衣的聲音；那摧折草木的蕭瑟秋風(fēng),卻總也吹不斷懷念玉門(mén)關(guān)外的丈夫的相思之情。前二句實(shí)寫(xiě)眼前景物，秋月秋聲，聲色撩人,既是景語(yǔ)又是情語(yǔ)；后二句虛寫(xiě)心中深情,意濃情長(zhǎng),秋風(fēng)難斷，是情語(yǔ)也是景語(yǔ)。四句把思婦念遠(yuǎn)的心緒生動(dòng)地描摹出來(lái)，故王夫之贊曰：“前四句是天壤間生成好句，被太白拾得�！痹�(shī)的最后二句是“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?”

唐·李白《靜夜思》。這幾句大意是：床前灑滿(mǎn)了皎潔的月光，懷疑是地上鋪滿(mǎn)了秋霜。舉頭望天，一輪明月高懸長(zhǎng)空；低頭沉思。無(wú)限鄉(xiāng)愁涌進(jìn)心房。這首膾炙人口的小詩(shī)，單純自然，明白如話，它是那樣容易理解．卻又令人體味無(wú)窮。它只有二十個(gè)字，而含蓄的意境卻容納得下千百萬(wàn)人各種思鄉(xiāng)之情。它似乎脫口成吟而不是有意作詩(shī)，卻又那樣凝煉概括，渾然天成。望月思鄉(xiāng)的古代詩(shī)歌多得不可勝數(shù)，它卻在無(wú)數(shù)望月思鄉(xiāng)的詩(shī)歌中獨(dú)放異彩，廣為傳誦，成為我國(guó)古詩(shī)中知名度最高的名篇。所以能夠如此，除李白有驚人的才華和高度的藝術(shù)修養(yǎng)外，還由于詩(shī)人情真意真有一顆返樸歸真的詩(shī)心。寫(xiě)月光、寫(xiě)望月、寫(xiě)思鄉(xiāng)都可直接引用。

清·蔣士銓《遠(yuǎn)游》。寸草：小草，比喻游子。三春暉：春天的陽(yáng)光，比喻母愛(ài)。這幾句大意是：難道沒(méi)有小草珍重春天陽(yáng)光的心意?仰頭看著樹(shù)林間的慈烏，它們正在繞樹(shù)而飛，啞啞而啼呢！前兩句化用孟郊《游子吟》，后兩句用的是“慈烏反哺”的故事，詩(shī)人在這里是借小草報(bào)春暉，烏雛反哺表達(dá)游子思親的感情。小草有報(bào)春之心，烏雛有反哺之情，何況是人呢?可用來(lái)抒發(fā)思念父母、感戴父母之情。

見(jiàn)唐·杜甫《月夜》。鄜(fū)州：治所在今陜西省鄜縣。閨中：閨中人,指妻子。這幾句大意是：遠(yuǎn)在鄜州的妻子,今夜一定在閨中獨(dú)自望月。遙想我那未諳世事的小兒女，他們還不懂得母親望月是想念他們?cè)陂L(zhǎng)安的父親。安史之亂中,杜甫被叛軍所俘，困居長(zhǎng)安，于月夜思念在鄜州的妻子,寫(xiě)成此詩(shī)。本是杜甫對(duì)月懷人,思念妻子，反說(shuō)妻子為自己的處境擔(dān)憂，“獨(dú)看”鄜州之月而“憶長(zhǎng)安”。全詩(shī)擺脫眼前的景物，純從對(duì)面落筆,而詩(shī)人的“獨(dú)看”長(zhǎng)安之月而憶鄜州，自然就包含其中。幼稚的小兒女們不知為母親分憂,他們的“未解憶”恰恰反襯出妻子的“憶”,并且突出了“獨(dú)看”的“獨(dú)”和小兒女們的可“憐”。詩(shī)人以獨(dú)特的構(gòu)思,反襯的手法，含蓄地表現(xiàn)了對(duì)妻子的深切思念和體貼關(guān)懷,成為千古傳誦的名作。

元·姚燧《越調(diào)憑闌人·寄征衣》。君：尊稱(chēng)，這里指妻子稱(chēng)丈夫。妾：舊時(shí)女子在丈夫面前自謙之稱(chēng)。這幾句大意是：想給你寄冬衣，怕你有了冬衣不回還；不給你寄冬衣，又怕你衣服單薄受風(fēng)寒；是寄還是不寄，叫我實(shí)在千難又萬(wàn)難。天寒寄征衣，這似乎是一件無(wú)須猶豫的事，但它牽涉到了夫妻的團(tuán)圓，觸到了思婦內(nèi)心的隱痛，因而使她“千萬(wàn)難”。這幾句展示了閨中思婦的矛盾心理。閨中思婦如此，邊地征夫又怎樣呢?作者就是這樣通過(guò)日常生活中的一件小事，寫(xiě)出了思婦、征夫的痛苦生活。我們要學(xué)習(xí)這種善于通過(guò)生活中的典型事例深入挖掘其思想內(nèi)涵的方法，以小見(jiàn)大，使自己的作品具有豐富的意義。

唐·溫庭筠《夢(mèng)江南》斜暉：偏西的陽(yáng)光。脈脈：相視含情的樣子。后多用以寄情思。白蘋(píng)洲：江中長(zhǎng)有白蘋(píng)的小洲。 白蘋(píng)：水中浮草，色白。古時(shí)男女常采蘋(píng)花贈(zèng)別。 意思：梳洗完畢，獨(dú)自一人登上望江樓，倚靠著樓柱凝望著滔滔江面。千帆過(guò)盡盼望的人都沒(méi)有出現(xiàn)，太陽(yáng)的余暉脈脈地灑在江面上，江水慢慢地流著，思念的柔腸縈繞在那片白頻洲上。

明·王恭《春雁》。陽(yáng)：地名，在今湖南省。相傳北雁南來(lái)，止于衡陽(yáng)。楚：古國(guó)名，在今長(zhǎng)江中下游一帶，這里泛指江南。燕：古國(guó)名，在今河北省北部一帶，這里泛指北方。這幾句大意是：春風(fēng)一夜之間吹到了衡陽(yáng)，楚水燕山相距萬(wàn)里之長(zhǎng)，不要怪大雁一到春天便啟程北歸，只因?yàn)榻�南雖好，畢竟是異域他鄉(xiāng)。為候鳥(niǎo)，冬來(lái)南下，春來(lái)北往，隨節(jié)令變遷而遷徙，這本是極自然之事，而作者卻在物候的變遷中賦予了人世之情，抒發(fā)了戀鄉(xiāng)之懷。詩(shī)句可用于寫(xiě)北歸的春雁，也可用以寄托思鄉(xiāng)、戀鄉(xiāng)的情懷。