明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅。

唐·宋之問《題大庾嶺北驛》。望鄉(xiāng)處：指大虞嶺最高處。隴頭梅：指可以折來寄給隴頭人的梅花。大庾嶺上多梅花，又名梅嶺�！肚G州記》載：南朝詩人陸凱寄給友人一首詩：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南何所有，聊贈(zèng)一枝春�！边@兩句大意是：明晨踏上嶺頭的時(shí)候，再望一眼故鄉(xiāng)吧!嶺上應(yīng)盛開著梅花，可折來贈(zèng)給家鄉(xiāng)的親人。這是宋之問流放欽州(今廣西欽州東北)，夜宿大庾嶺北驛時(shí)寫的一首五律。～是詩的最后兩句，詩人甩揣想的口氣虛擬一段情景，既關(guān)合大庾嶺風(fēng)物，又暗用陸凱詩的典故，委婉地表達(dá)了望鄉(xiāng)思家的情懷，有悠悠不盡之意。

唐代詩人 宋之問 《題大庾嶺北驛》

白云如有意，萬里望孤舟。 思念家鄉(xiāng)名言

唐·劉長(zhǎng)卿《上潮田館南樓憶朱宴》。這兩句大意是：天上的白云好像很有情意，時(shí)時(shí)俯視著孤舟萬里飄隨。孤舟游子，浪跡天涯．既不遇故知，又不聞鄉(xiāng)音，所見山川風(fēng)物也與家鄉(xiāng)迥異，唯有天上飄浮的白云和家鄉(xiāng)所見的白云一樣，時(shí)時(shí)俯視，萬里伴隨，給人以慰藉。這是藝術(shù)上的“移情”手法，借以表現(xiàn)羈旅生涯的孤獨(dú)與寂寞。

唐代詩人 劉長(zhǎng)卿 《上潮田館南樓憶朱宴》

夢(mèng)繞邊城月，心飛故國(guó)樓。

唐·李白《太原早秋》。邊城：指太原。唐時(shí)太原臨近西北邊塞，故稱。故國(guó)：故鄉(xiāng)，這里當(dāng)指湖北安陸，時(shí)李白安家于此。這兩句大意是：睡夢(mèng)里也在望著邊城之月思念家鄉(xiāng)，一顆心早隨著月光飛回了故園。這是李白早年游太原時(shí)所作�！珒删浔憩F(xiàn)詩人思念家鄉(xiāng)，渴望回去的急切心情�？捎靡詫懰监l(xiāng)之情。

唐代詩人 李白 《太原早秋》

思?xì)w若汾水，無日不悠悠。唐代詩人 李白

雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。

《詩經(jīng)·君子于役》。塒(shí時(shí))：墻壁上挖洞做成的雞窩。這幾句大意是：雞已經(jīng)在窩里棲息了，太陽已經(jīng)下落了，羊牛已經(jīng)走下山坡歸欄了。詩句描繪了日暮禽畜歸欄返巢的情景，表現(xiàn)了禽畜日而出，暮而歸的生括規(guī)律。這首詩是思婦懷夫之作，從禽畜日暮而歸息，觸發(fā)了思婦對(duì)久役在外的丈夫無歸家之期、無休息之時(shí)的殷殷思念。可用來寫多村日暮之景，也可用以引發(fā)盼望親友歸鄉(xiāng)或自己思家的心緒。

我國(guó)第一部詩歌總集 《詩經(jīng)》 《詩經(jīng)·君子于役》

早是有家歸未得，牡鵑休向耳邊啼。 關(guān)于思念家鄉(xiāng)的名言

無名氏《雜詩》。杜鵑：義名子規(guī)鳥，其鳴聲容易引起思鄉(xiāng)欲歸之情，故又名“催歸”。這兩句大意是：我早就有了歸鄉(xiāng)之情，只是有家而歸不得，請(qǐng)杜鵑鳥不要再在耳邊啼叫，聲聲催歸了。一個(gè)客居他鄉(xiāng)的游子由于某種原因而有家歸不得，心情十分煩惱。他聽到杜鵑聲聲，似欲催他早日歸去，寫了這首詩抒發(fā)鄉(xiāng)思與羈愁。

《雜詩》 《雜詩》

莫怪送君行較遠(yuǎn)，自緣身是憶歸人。

唐·雍陶《送蜀客》。這兩句大意是：不要怪我送你一程又一程，因?yàn)槲易陨砭褪莻�(gè)思鄉(xiāng)憶歸的人。作者是成都人，宦游他鄉(xiāng)。今逢一位同鄉(xiāng)回川，勾起他思鄉(xiāng)之情。詩的前兩句“劍南風(fēng)景臘前春，山鳥江花得雨新”，極寫家鄉(xiāng)春色之美，令人懷念。接著說明自己送客送得老遠(yuǎn)的理由，平平實(shí)實(shí)，甚至有點(diǎn)笨拙，而這藝術(shù)上的笨拙是和感情上的厚重融合在一起的。宋人提倡寫詩“寧拙毋巧，寧樸無華”，就是要詩有真情實(shí)感，不要單在形式上下工夫。這種詩論，今天看來也不無道理。

唐代詩人 雍陶 《送蜀客》

孤竹廟前啼暮雨，汩羅祠畔吊殘暉。

唐·韋莊《鷓鴣》。孤竹廟：商末周初，孤竹君之子伯夷、叔齊投周，因反對(duì)武王伐商，逃于首陽山不食周栗而死，后人為之立廟，稱孤竹廟。汨(mì密)羅祠：楚國(guó)政治家、詩人屈原，因楚國(guó)政治腐敗，郢都被秦兵攻破，理想破滅，投汨羅江而死，后人為之立祠。這兩句大意是：暮雨里不時(shí)聽到鷓鴣在孤竹廟前啼叫，殘陽中也常見鷓鴣在汨羅祠邊憑吊。鷓鴣是一種帶有悲劇色彩的鳥，總負(fù)載著幽恨哀思和無邊客愁，因此詠鷓鴣的詩詞常與悵恨悲愁有關(guān)。韋莊晚年漂泊西南，他的詩作多寫“流寓漂泛，寓目緣情”，本詩就是借寫鷓鴣，以抒發(fā)飄泊客地、思鄉(xiāng)懷歸之愁。

唐代詞人 韋莊 《鷓鴣》

此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情。

唐·李白《春夜洛城聞笛》。折柳：即《折楊柳》曲。故國(guó)情：思念家鄉(xiāng)的感情。這兩句大意是：在這靜靜春夜里聽到玉笛中傳出的《折楊柳》的幽怨曲調(diào)，有誰能不喚起懷念故多的無限深情呢?這首詩全文是：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。～�！贝阂沽枷�，客居異鄉(xiāng)的人自然會(huì)生寂寥之感．加上《折柳》離曲．就更能牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)柔騎。詩人說“曲中聞?wù)哿�”，這“折柳”不僅指曲名，還代表一種習(xí)俗，一種場(chǎng)景，一種情緒。它給人的不只是音樂境界中的聽覺形象，還能幻化出楊柳依依，折柳贈(zèng)別的視覺形象，起人們一連串對(duì)往事的具體回憶。因此，這裊裊的笛聲使無數(shù)聽曲者陷入沉思遐想之中，把蘊(yùn)藏在心底的“故園情”重新激蕩起來。李白用別致的修辭手法，通過抒寫聞笛的感受，多層次地表現(xiàn)思鄉(xiāng)感情，學(xué)習(xí)寫作者應(yīng)細(xì)細(xì)體味它的妙處。

唐代詩人 李白 《春夜洛城聞笛》

思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。 思念家鄉(xiāng)名言

唐·杜甫《恨別》。這兩句大意是：思念家鄉(xiāng)，常在清冷的月下踱步，通宵不寐；懷念兄弟，常于白天凝望浮云，倦極而眠。這是杜甫流落成都時(shí)期懷念故園骨肉而寫的一首七律。頸聯(lián)～，通過“宵立”、晝眠看似反常的行動(dòng)，委婉曲折地表達(dá)了作者思家憶弟的深情。二句中“思家”、“憶弟”是互文，又叫互文見義。這兩個(gè)詞組本來應(yīng)該合并在一起說，即白天黑夜都在思家憶弟，可是為了音節(jié)和字?jǐn)?shù)的限制，卻把它們分開來，一屬于夜，一屬于晝，但解釋時(shí)則要把兩個(gè)詞組合起來講，這是我國(guó)古典詩歌語言的一種特殊結(jié)構(gòu)。

唐代詩人 杜甫 《恨別》

蝴蝶夢(mèng)中家萬里，子規(guī)枝上月三更。

唐·崔涂《春夕》。蝴蝶夢(mèng)：《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也”。后因稱夢(mèng)為“蝶夢(mèng)”或“蝴蝶夢(mèng)”。子規(guī)：即杜鵑鳥，常深夜啼叫．啼聲哀切。這兩句大意是：剛剛在虛幻的夢(mèng)境中不遠(yuǎn)萬里回到故鄉(xiāng)，忽然被子規(guī)的啼聲驚醒，故鄉(xiāng)不見了，夜月正三更。這是作者旅居湘鄂時(shí)所作�！珒删渚壡閷懢�，因景抒情，寫出詩人思鄉(xiāng)入夢(mèng)、夢(mèng)醒思鄉(xiāng)，子規(guī)添愁等多層意思。夢(mèng)歸萬里，是虛景，寫幻中的歡樂；子規(guī)啼月，是實(shí)景，寫現(xiàn)實(shí)的悲愁，虛實(shí)相間，樂悲映襯，創(chuàng)造出一種曲折幽深的意境，加上對(duì)仗工整，韻律和諧，成了為人傳誦的名句。

唐代詩人 崔涂 《春夕》

試登絕頂望鄉(xiāng)國(guó)，江南江北青山多。

見宋·蘇軾《游金山寺》。金山：在今江蘇鎮(zhèn)江市，唐、宋時(shí)屹立長(zhǎng)江之中。鄉(xiāng)國(guó)：家鄉(xiāng)；蘇軾故鄉(xiāng)在四川眉山。這兩句大意是：登上金山頂峰遙望家鄉(xiāng)，長(zhǎng)江南北的眾多青山遮住了我的視線。大凡人在仕途失意之時(shí)，容易思念家鄉(xiāng)，蘇軾寫這首詩時(shí)正是如此。他在這首記游詩中寄寓了濃郁的鄉(xiāng)情，并流露出買田歸隱的心愿。這兩句是全詩寫景抒情的框紐。江南江北的諸多青山，本是美好的景物，但作者登上金山絕頂不是為了欣賞江南風(fēng)光，而是為了遙望家鄉(xiāng)，此時(shí)，他只覺得這眾多青山遮擋了他望鄉(xiāng)的視線，因此筆下流露出埋怨嗔怪的意味。其實(shí)，從江蘇鎮(zhèn)江到四川眉山，相隔千里萬里，即使是一馬平川，想從金山望見眉山也絕不可能。這種跌宕的筆法，正是為了突出作者望鄉(xiāng)的癡情。

北宋文學(xué)家 蘇軾 《游金山寺》

樂事漸隨花共減，歸心長(zhǎng)與雁相先。金末元初詩人、史學(xué)家 元好問

安得眼前可歸竟歸矣，風(fēng)酥南膩江南春。 關(guān)于思念家鄉(xiāng)的名言

清·龔自珍《十月廿夜大風(fēng)，不寐，起而書懷》。這兩句大意是：怎么能夠現(xiàn)在可以歸去時(shí)就馬上歸去，我的故鄉(xiāng)江南多么好啊，風(fēng)是滑軟的，雨是細(xì)潤(rùn)的，總像春天一樣。從字面看，作者是抒發(fā)被困羈異鄉(xiāng)，欲歸不得，無比向往故鄉(xiāng)的心情，因而描寫了故鄉(xiāng)的美好宜人，反襯客地的大風(fēng)虐人。但從題目“書懷”來看，結(jié)合龔自珍一生向往杜會(huì)改革，呼吁社會(huì)改革，不與社會(huì)污濁同流，因而備受打擊的生活經(jīng)歷，他把江南寫得如此美好，顯然寄托了自己的愿望和理想。我們可以學(xué)習(xí)詩句中的反襯手法，也可直接借用此句來寫思?xì)w之情。

清代思想家、文學(xué)家 龔自珍 《十月廿夜大風(fēng)，不寐，起而書懷》

風(fēng)呵! 不要吹滅我手中的蠟燭 我的家遠(yuǎn)在這黑暗長(zhǎng)途的盡處當(dāng)代女作家 冰心 《繁星春水》

春風(fēng)一夜到衡陽，楚水燕山萬里長(zhǎng)，莫怪春來便歸去，江南雖好是他鄉(xiāng)。

明·王恭《春雁》。陽：地名，在今湖南省。相傳北雁南來，止于衡陽。楚：古國(guó)名，在今長(zhǎng)江中下游一帶，這里泛指江南。燕：古國(guó)名，在今河北省北部一帶，這里泛指北方。這幾句大意是：春風(fēng)一夜之間吹到了衡陽，楚水燕山相距萬里之長(zhǎng)，不要怪大雁一到春天便啟程北歸，只因?yàn)榻�南雖好，畢竟是異域他鄉(xiāng)。為候鳥，冬來南下，春來北往，隨節(jié)令變遷而遷徙，這本是極自然之事，而作者卻在物候的變遷中賦予了人世之情，抒發(fā)了戀鄉(xiāng)之懷。詩句可用于寫北歸的春雁，也可用以寄托思鄉(xiāng)、戀鄉(xiāng)的情懷。

明代學(xué)者 王恭 《春雁》

獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾襟。

唐·杜審言《和晉陵陸丞早春游望》只有遠(yuǎn)離故里外出做官之人，特別敏感自然物候轉(zhuǎn)化更新。海上云霞燦爛旭日即將東升，江南梅紅柳綠江北卻才回春。和暖的春氣催促著黃鶯歌唱，晴朗的陽光下綠萍顏色轉(zhuǎn)深。忽然聽到你歌吟古樸的曲調(diào)，勾起歸思情懷令人落淚沾襟。

唐代詩人 杜甫的祖父 杜審言 《和晉陵陸丞早春游望》