英雄無用武之地。

見宋·司馬光《資治通鑒·漢獻帝建安十三年》。本句大意是：雖是英雄，卻沒有使用武力的地方。赤壁大戰(zhàn)之前，諸葛亮對孫權分析當時的軍事形勢說：“今操芟夷大難，略以平矣，遂破荊州，威震四海�！�。故豫州遁逃至此，愿將軍量力而處之！”后來人們進一步引申其意，常用來比喻空有才智和本領卻無處發(fā)揮。

北宋政治家、文學家、史學家 司馬光 《資治通鑒·漢獻帝建安十三年》

畫脂鏤冰，費日損功。 無用名言

漢·桓寬《鹽鐵論·殊路》。這兩句大意是：在油脂上繪畫t在冰塊上雕花，既浪費光陰又徒損事功。以“畫脂鏤冰”作比，說明有些人不講效益，愛作無用之功，可謂精譬巧喻，十分恰當。它使人馬上想到，無論你的技藝多么高超，繪畫如何生動，雕刻多么精致，只要油脂一化，冰塊融解，你的努力當付之東流。因此，辦什么事情必須有堅實的基礎,不能干竹籃打水、井中撈月的傻事�？山枰哉f明辦事必須考慮效果,不要搞無效勞動。

漢代文學家 桓寬 《鹽鐵論·殊路》

你不壞，可全無用處。中國現(xiàn)代作家,文學研究家 錢鐘書 《圍城》

華而不實，虛而無用。戰(zhàn)國末期哲學家 韓非

因為無能，才變得無用。法國作家 巴爾扎克

女人的智力是完全無用的。 關于無用的名言德國元首 納粹黨黨魁 希特勒

多才自勞苦，無用只因循。唐代文學家 韓愈

民力盡于無用，財寶虛以待客。

戰(zhàn)國·墨子《墨子·七患》。虛：空，白白地。待：招待，這里賞賜。這兩句大意是：把百姓的力量都用在無用處的事上，把財寶白自地用來賞賜無能的人。民力用于無用之事，則屬于濫用；財寶虛賞，則屬于濫賜。民力、財寶濫用則易使國力空虛，是國家大患。這兩句可用于警戒不可妄用民力財力。

墨翟,戰(zhàn)國時期思想家,教育家,軍事家 墨子 《墨子·七患》

無用的女人是最最厲害的女人。中國現(xiàn)代作家 張愛玲

名聲有時會產(chǎn)生某些無用的東西。 無用名言英國神學家、歷史學家 托馬斯

謹慎毫無用處，除非再加上果斷。英國文藝復興時期作家,哲學家 培根

黃鶴翅垂同燕雀，青松心在任風霜。

唐·劉長卿《罪所上御史惟則》。這兩句大意是：若將黃鶴的雙翼綁住，那么它也只能像燕雀一樣，飛不過數(shù)仞之高。松柏有耐寒的本性，所以它不怕風刀霜劍。黃鶴本能展翅高飛，但若綁住它的雙翼，它也只能像燕雀一樣低飛而已。這一句含有英雄無用武之地的意思。后句說青松有本性，所以不懼嚴冬。含有心存正義，就不怕任何惡劣環(huán)境的意思。此二句可用以抒發(fā)豪情壯志，感嘆生不逢時。

唐代詩人 劉長卿 《罪所上御史惟則》

國仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲。

宋·陸游《長歌行》。這兩句大意是：國仇還沒有報，壯士已經(jīng)老了，夜晚，匣子里的寶劍發(fā)出了不平之聲�！吧像R擊狂胡，下馬草軍書”是陸游畢生壯志，可是寫這首詩時，陸游已經(jīng)五十歲，卻“金印煌煌未入手，白發(fā)種種來無情”。他獨臥成都古寺，悲憤滿腔，發(fā)出了～的不平之鳴。前一句是實寫，直敘悲憤的原因；后一句是虛擬，由于英雄無用武之地，伴隨英雄的寶劍也在匣中發(fā)出了不平之聲。作者的心聲，寶劍的鳴聲，在這里匯合成一支震撼人心的悲憤交響曲。詩人通過寶劍夜鳴這種浪漫主義的筆法，進一步烘托了自己內(nèi)心的沉痛和憤怒。在前一年寫的《三月十七日夜醉中作》一詩中，也有“逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲”之句，可以互相參看。

南宋愛國詩人 陸游 《長歌行》

非棉非絮寒無用，如雪如霜暖不消。 關于無用的名言

金·邢安國《楊花》。這兩句大意是：楊花形似棉絮而不是棉絮，在寒天不起作用；狀如霜雪而又不是霜雪，天氣轉暖時不會融化。這是對楊花的貶斥，說楊花像棉花一樣輕軟有絮，但無法用來御寒；像霜雪一樣潔白無瑕，又不能融化滋潤禾苗，可以說是一無用處。可用以形容楊花，或嘲諷那些徒有虛表的人物。

邢安國 《楊花》

國不興無事之功，家不藏無用之器。

漢·陸賈《新語·本行》。興：舉辦。功：通“工”，事情。這兩句大意是：國寶不舉辦沒有效益的勞作，家庭不收藏沒有用處的器具。辦任何事情，有任何舉動，都要求有實際效益。對于國家來說，無事不起勞作，部些徒費國庫，勞民傷財，毫無實際效益的事情不應舉辦。對于家庭來說，那些投有任何用處的器具，都是應該拋棄的。以家喻國，雖大小不同，于事理卻是相同。這兩句多用于告誡當政者每興一事，都要注重實效；也可僅用后句說明家庭中應該剔除那些無用之物。

西漢政治家,文學家,思想家 陸賈 《新語·本行》

沒有思想，再漂亮的語句也全無用處。俄羅斯詩人 普希金

缺乏對事業(yè)的熱愛，才華也是無用的。 尼柯拉耶維奇

明君不能畜無用之臣，慈父不能愛無用之子。 無用名言

唐·王勃《上百里昌言疏》。畜：容留。這兩句大意是：明智的國君不能容留無用的庸臣，慈祥的父親不會寵愛無用的鴛子。這是王勃上疏中引用古人的兩句話，他認為無用的臣、子“無益于國而累于家”。王勃的人才效益觀今天仍有借鑒意義。

唐代詩人 王勃 《上百里昌言疏》

金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。英國文藝復興時期作家,哲學家 培根

如果事先缺乏周密的準備，機遇也會毫無用處。法國歷史學家、社會學家 托克維爾

等待陽光吧，除了等待之外，怎么發(fā)愁都是無用的。臺灣女作家，原名陳懋平 三毛

讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。 關于無用的名言美國實業(yè)家、科學家、社會活動家、思想家和外交家 富蘭克林

心中醒，口中說，紙上作，不從身上習過，皆無用也。清初思想家、教育家 顏元

一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質福利。 毛澤東

經(jīng)不起實踐檢驗的理論，是毫無用處的，甚至是有害的。 陶鑄

沒有信仰的人是空虛的廢物，沒有原則的人是無用的小人。 無用名言俄羅斯繪畫大師 列賓

知道一些有用的東西，要比學到許多對你無用的東西，有用得多。古羅馬政治家、哲學家 小塞涅卡

作為心智脂肪儲備起來的知識并無用處，只有變成了心智肌肉才有用。英國作家 斯賓塞

沒有頑強的細心的勞動，即使是有才華的人也會變成繡花枕頭似的無用的玩物。俄國戲劇教育家 斯坦尼斯拉夫斯基

正直但無知識是軟弱的，也是無用的；有知識但不正直是危險的，也是可怕的。 關于無用的名言英國作家 塞·約翰遜

誠實而無知，是軟弱的，無用的；然而有知識而不誠實，卻是危險的，可怕的。 約翰遜

一切法律都是無用的，因為好人用不著它們，而壞人又不會因為它們而變得規(guī)矩起來。 德謨耶克斯

無論掌握哪一種知識，對智力都是有用的，它會把無用的東西拋開而把好的東西保留住。意大利藝術家 達·芬奇

冷酷無情的理智是一把除了搗毀之外毫無用處的錘子。它有時就像冷酷的心一樣有害和可恨。 無用名言法國詩人 儒貝爾

機遇之神以無與倫比的技巧向我們表明，與它的恩惠和仁慈相比，任何才華能力都是罔效無用的。德國哲學家 叔本華

順境使我們的精力閑散無用，使我們感覺不到自己的力量，但是障礙卻喚醒這種力量而加以運用。18世紀英國哲學家 歷史學家 休謨

有用的東西只能給人利用，所以存在；偏是無用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免于拋棄。中國現(xiàn)代作家,文學研究家 錢鐘書 《圍城》

錯誤的、不恰當?shù)暮蜔o用的思想都會在我們自己和別人的身上產(chǎn)生出來，或者從外面進入我們的內(nèi)心。 關于無用的名言德國劇作家、詩人、思想家 歌德

外表上看上去世界各國婦女的地位高低不等，實際上女人總是低的，氣憤也無用，人生不是賭氣的事。中國現(xiàn)代作家 張愛玲

朋友應是無用的。（此處的“用”指利用）。和他在一起的時候就會感到自由自在。執(zhí)手相看無語，卻心事了然。復旦大學教師 陳果

得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。 《警句》 《警句》

一個人不論賦有什么樣的才具，他如果不知道自己有這種才具，并且不形成適合于自己才具的計劃，那種才具對他便完全無用。 無用名言18世紀英國哲學家 歷史學家 休謨

有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術？我的看法是：苦學而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓練，都歸無用；兩者應該相互為用，相互結合。古希臘哲學家 科學家 亞里士多德

把真理用在那些其存在對誰都不重要的，認識它又一無用處，無謂事情上，那就是對真理這個神圣的名詞的褻瀆。真理，如果毫無用處，就不是一件必須具有的東西。法國啟蒙思想家,哲學家,教育家,文學家 盧梭

書籍對于人類原有很重大的意義……，但，書籍不僅對那些不會讀書的人是毫無用處，就是對那些機械地讀完了書還不會從死的文字中引申活的思想的人也是無用的。19世紀俄國教育家 烏申斯基

我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實社會接觸，使所讀的書活起來。 關于無用的名言中國現(xiàn)代作家、政治評論家 魯迅

肥皂一經(jīng)使用，便會逐漸溶化，甚至消失殆盡，但在這之間，卻能使被洗物盡滌骯臟。如果有在水中不溶化的肥皂，才是無用處的東西。不知自我犧牲，以裨益社會，而只知吝惜一己之力的人，則宛如不會溶化的肥皂。美國的百貨公司大王 百貨公司的創(chuàng)始者 華納梅格

人們在被命運眷寵的時候，勇、怯、強、弱、智、愚、賢、不肖，都看不出什么分別來：可是一旦為幸運所拋棄，開始涉歷驚濤駭浪的時候，就好像有一把有力的大扇子，把他們扇開了，柔弱無用的都被扇去，有毅力、有操守的卻會卓立不動。英國文藝復興時期劇作家,詩人 莎士比亞

我感激所處的那個年代，在那個年代學生獲得了空前的解放，不必學習那些后來注定要忘掉的無用知識。我很同情現(xiàn)在的學生，他們即便認識到他們是在浪費青春也無計可施。我至今堅持認為人們之所以強迫年輕人讀書并以光明的前途誘惑他們僅僅是為了不讓他們到街頭鬧事。當代作家 王朔 《動物兇猛》

所以佛說世界上一切都是有為法，有為法都不實在。但是有為法，體是無為，用是有為。所以我們想在有為法中，求無為之道，是背道而馳；因此一切修持都是無用。并不是把有為法切斷了以后，才能證道；有為法，本來都在無為中，所以無為之道，就在有為現(xiàn)象中觀察，觀察清楚才能見道。 無用名言國學大師,詩人 南懷瑾 《金剛經(jīng)說什么》

當你的朋友戀愛了而你看著覺得特有問題千萬什么都別勸，因為勸什么都無用。戀愛的人是“生了病”的，其實每個人內(nèi)心深處都希望得那個病。假如你沒“病”而又真心不想得，那你的生活可能有著更大的別的“病”呢沒準兒。人生很短，不必每件事都清醒理智劃算，一輩子在情感上不犯錯的人大多很無趣我覺得。影視演員 宋丹丹

孩子們被送進了學校，至少在當時，那總算是一個學校吧。柔弱的幼年一代每天在這里專心致志地苦干上十個鐘頭，從書本里學些他們所不懂的毫無用處的東西，依靠死記硬背，像鸚鵡學舌似的；因此受完了教育的成績只有兩點，一是永遠的頭疼，二是念書的本領——念起來流利得很，既不要停下來拼字，也不要換氣。美國作家 馬克·吐溫

張先生跟外國人來往慣了，說話有個特征——也許在洋行、青年會、扶輪社等圈子里，這并沒有什么奇特——喜歡中國話里夾無謂的英文字。他并無中文難達的新意，需要借英文來講；所以他說話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處。中國現(xiàn)代作家,文學研究家 錢鐘書 《圍城》

中國人的功利之用——傳統(tǒng)思想朋友是無用的——無功利之用。交朋友不是為了利用、庇護、或是一個安全的宣泄渠道。朋友是如此重要，不會讓他承擔功利之用，無需任何感官的刺激。友情之中不可以存在任何非友情的因素。君子之交淡如水，并不時常想起但卻無處不在。朋友不是實用品，朋友是奢侈品，一旦擁有，就覺得心滿意足。 關于無用的名言復旦大學教師 陳果

大凡名家亦有偏處。當日雨田先生善用涼藥，非無用溫處，用至七分止矣；性天先生善用溫藥，非無用涼處，用至七分而止。兩家對待，各具至理。雨田先生曰：一分熱邪不除，便為不了之病，易戕正氣。性天先生曰：一分陽氣不虧，不受陰邪為病。當時兩家論治最好看，然亦須有學問去領會，無學問者安能識此奧旨，而兩家亦終不相通。曹存心 清代名醫(yī) 曹仁伯 《琉球百問》

死亡對于思想就像一個撿破爛的女人，她徘徊在房前屋后墻角路旁，把破舊腐爛無用的廢物收進她那齷齪的口袋，有時也厚顏無恥地偷竊健康而結實的東西。死亡散發(fā)著腐爛的臭氣，裹著令人恐懼的蓋尸布，冷漠無情沒有個性難以捉摸，永遠像一個嚴峻而兇惡的謎站立在人的面前，思想不無妒意地研究著她。那善于創(chuàng)造像太陽一樣明亮的思想，充滿了狂人般的膽量，她驕傲地意識到自己將永垂不朽……前蘇聯(lián)作家 高爾基

女主人迎春不知從什么地方撿回一只破皮鞋，回家涮洗干凈，在鞋里邊塞上了棉絮，鞋幫上縫上帶子，綁在殘驢腿上，使它的身體大致能夠保持平衡。于是，在1959年春天的鄉(xiāng)間道路上，出現(xiàn)了一道奇特的風景：單干戶藍臉推著一輛裝滿糞肥的木輪車，赤著臂膊，滿面飆氣；拉車的驢穿著一只破皮鞋，低垂著頭，走起來一瘸一拐。木輪車緩慢行進，車軸發(fā)出嘎啦嘎啦的刺耳聲響。藍臉弓著腰，把全身的力氣貫注到車把上，殘驢也作出悲壯的努力，要為主人省些力氣。起初，人們側目觀看這對古怪的勞動搭檔，許多人掩口竊笑，但到了后來，就笑不出來了。剛開始有許多小學生跟在車后觀看，有的頑皮孩子還向殘驢投擲石塊，但他們的行為受到了家長的嚴厲呵斥。天的地像發(fā)酵的面團，車輪一下了陷到輪轂，我的蹄子也陷進地里。我們必須把糞肥運到土地的中央。努力！為了讓主人省點勁兒，我使出了全身的力氣。但只走了十幾步，女主人套在我腳上的皮鞋就留在土里了。斷腿像棍子一樣直往土里插，痛疼難忍，汗流如注，不是累的，是痛的。啊噢~~啊噢~~殺了我吧，主人，我已經(jīng)無用了。我眼睛的余光看到了主人那半邊瓦藍的臉和凸出的眼球，為了主人的恩情，為了回擊那些冷笑，為了給那些小雜種樹立一個榜樣，我就是爬，也要幫主人把車子拉到地中央。我因身體失衡而前仆，膝蓋著地，啊，膝蓋著地竟比斷肢著地舒服，更能使上力氣，那就讓我跪著拉吧!我跪著，用最快的動作，最大的力氣，前進。我感到挽具勒緊了我的喉嚨，呼吸困難。我知道這勞動的姿態(tài)十分丑陋，會讓人們恥笑，那就讓他們笑去吧，只要能把車拉到主人要去的地方，就是勝利，就是光榮！將車上的糞傾倒在地后，主人撲上來，抱住了我的腦袋。我聽到主人聲音哽咽，語不成聲：“老黑啊……你真是一頭好驢……”2012諾貝爾文學獎獲得者,作家 莫言 《生死疲勞》