為真理獻(xiàn)身。法國啟蒙思想家,哲學(xué)家,教育家,文學(xué)家 盧梭

臨難忘身，見危致命。 獻(xiàn)身名言

唐·柳宗元《唐故特進(jìn)南公睢陽廟碑》。難(nan)：急難。致命：獻(xiàn)出生命。這兩句大意是：遇到危難的時(shí)候挺身而出，不顧惜自己的生命。臨危不懼，舍死忘生．這是古今英雄豪杰所共有的高尚品質(zhì)�？捎脕硇稳轂閲鵀槊裼掠讷I(xiàn)身的英雄人物。

唐朝文學(xué)家 柳宗元 《唐故特進(jìn)南公睢陽廟碑》

縱死俠骨香，不慚世上英。

唐·李白《俠客行》。這兩句大意是：豪俠之士見義勇為，即使獻(xiàn)出了生命，也會(huì)流芳百世，并不比社會(huì)上那些杰出的人物遜色。俠客輕生忘死的精種，有其積極的一面，可化用以頌揚(yáng)某些人見義勇為和勇于獻(xiàn)身的神。

唐代詩人 李白 《俠客行》

人最大的愛無過于為朋友獻(xiàn)身。 《新約全書》 《新約全書》

赤心報(bào)國無片賞，白首還家有幾人。

唐·劉長(zhǎng)卿《疲兵行》。片賞：一點(diǎn)賞賜。這兩句大意是：赤膽忠心報(bào)效國家的，得不到一點(diǎn)賞賜；長(zhǎng)年征戍在外的，又有幾人能在頭白時(shí)回家?此二句抒發(fā)了詩人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒。前句是說忠心報(bào)國者卻得不到皇帝的賞賜，言外之意是得到賞賜的是那些慣會(huì)阿諛逢迎、諂媚取寵的小人。后句說自首征戰(zhàn)者沒有幾人能生還故多，寫得更是凄涼悲切，戍守邊塞的將士是愛國的，獻(xiàn)身沙場(chǎng)是他們的義務(wù)。他們傷心的是受到的待遇太不公平了，沒有人能理解他們，同情他們。可用以抒寫愛國將士受到的不公正待遇。

唐代詩人 劉長(zhǎng)卿 《疲兵行》

寧以義死，不茍幸生，而視死如歸。 關(guān)于獻(xiàn)身的名言

宋·歐陽修《縱囚論》。以：因?yàn)椤Ｆ垼浩埱�，指只顧眼前，暫且偷安。枧死如歸：出《管子·小匡》，意謂：把死看作像回家一樣。這幾句大意是：寧可為義而死，決不茍且偷安，僥幸求生，而把死看得像回家一樣。歐陽修所說的“義”，當(dāng)然指封建遵義，今天可借指正義事業(yè)。這幾句可表現(xiàn)一種為了正義事業(yè)而英勇獻(xiàn)身的大無畏精神；“視死如歸”還充滿樂觀色彩，至今仍活在人們的文字和口語中。

北宋文學(xué)家,史學(xué)家 歐陽修 《縱囚論》

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

見清·龔自珍《己亥雜詩》其五。落紅：落花，此處指自己離開官場(chǎng)，這兩句大意是：落花不是無情的東西，它將變成肥沃的泥土，護(hù)持著更美的春花開放。龔自珍原詩為：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。～”，抒發(fā)了詩人被迫離京時(shí)憤懣、激蕩的心情。作品暗喻他雖被迫辭官，但決不氣餒，一定以新的方式為自己的理想奮斗。詩歌富有朝氣，給人以鼓舞，一掃以往傷春哭紅的文思。用以謳歌那些堅(jiān)持操守，到老不衰，為理想、為事業(yè)獻(xiàn)身的人，十分恰切。

清代思想家、文學(xué)家 龔自珍 《己亥雜詩》

為祖國的利益而獻(xiàn)身，就是死得其所。古羅馬政治家 西塞羅

多么遺憾，我們只能為祖國獻(xiàn)身一次！英國散文家、 詩人、劇作家以及政治家 艾迪生

為美而獻(xiàn)身比為面包而活著要幸福得多。 獻(xiàn)身名言美國作家 愛默生

凡可以獻(xiàn)上我的全身的事，決不獻(xiàn)上一只手。英國小說家 狄更斯

為偉大事業(yè)獻(xiàn)身的人，永遠(yuǎn)不會(huì)被人們遺忘。

妾擬將身嫁與，一生休，縱被無情棄，不能羞。

唐·韋莊《思帝鄉(xiāng)》(春日游)。這幾句大意是:我打算嫁給他,這就實(shí)現(xiàn)了我一生的心愿;即使有朝一日被他拋棄，也決不感到羞慚、后悔。這是一首著名的寫愛情的小詞。詞中寫一個(gè)春游的少女，在郊野路上遇見一個(gè)瀟灑倜悅“足風(fēng)流”的少年，正符合她擇婿的理想要求,頓生難以抑制的愛幕之情。她暗自表示：～。這是一個(gè)拔辣大膽、感情奔放的少女�！版獢M”九字,寫期望之殷切，感情之深摯;“縱被”八字，寫自我之奉獻(xiàn),殉身而無悔。正是這種深情的態(tài)度和奉獻(xiàn)的精神,最能給讀者以豐美的感受，這就是人們喜愛這首小詞的原因。

唐代詞人 韋莊 《思帝鄉(xiāng)》

每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。 關(guān)于獻(xiàn)身的名言前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基

讓我們來獻(xiàn)身。獻(xiàn)身給善，獻(xiàn)身給真，獻(xiàn)身給正義。法國作家 雨果

如果不獻(xiàn)身給一個(gè)偉大的理想，生命就是毫無意義的。菲律賓資產(chǎn)階級(jí)改良主義運(yùn)動(dòng)代表人物,被稱為菲律賓國父 何塞·黎薩爾

永恒的獻(xiàn)身是生命的真理。它的完美就是我們生命的完美。印度詩人,作家,哲學(xué)家，1913年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主 泰戈?duì)?

人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。 獻(xiàn)身名言美籍德國猶太裔，物理學(xué)家 愛因斯坦

獻(xiàn)身于正義是簡(jiǎn)單的，獻(xiàn)身于邪惡則是復(fù)雜的，而且變化無窮。古羅馬政治家、哲學(xué)家 塞涅卡

我隨時(shí)準(zhǔn)備獻(xiàn)身祖國，貢獻(xiàn)自己的生命，做祖國人民的好兒子。原名雷正興 雷鋒 《雷鋒日記》

祖國，我永遠(yuǎn)忠于你，為你獻(xiàn)身，用我的琴聲永遠(yuǎn)為你歌唱和戰(zhàn)斗。波蘭作曲家、鋼琴家 肖邦

人只能有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。 關(guān)于獻(xiàn)身的名言美籍德國猶太裔，物理學(xué)家 愛因斯坦

一個(gè)沒有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來。俄國作家 車爾尼雪夫斯基

能夠獻(xiàn)身于自己祖國的事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)理想而斗爭(zhēng)，這是最光榮不過的事情了。 吳玉章

科學(xué)是非常愛妒忌的，科學(xué)只把最高的恩典賜給專心致志地獻(xiàn)身于科學(xué)的人。德國哲學(xué)家 費(fèi)爾巴哈

將知識(shí)的力量、團(tuán)結(jié)的力量加上獻(xiàn)身精神的力量結(jié)合起來，我們將無往而不勝。 獻(xiàn)身名言 徐冠仁

攻克科學(xué)堡壘，就像打仗一樣，總會(huì)有人犧牲，有人受傷，我要為科學(xué)而獻(xiàn)身。俄國科學(xué)家,語言學(xué)家,哲學(xué)家和詩人 羅蒙諾索夫

你們必須跟著我莊嚴(yán)的宣誓：我們需要的是和平，我們需要的是獻(xiàn)身於我們的事業(yè)。德國元首 納粹黨黨魁 希特勒

對(duì)一個(gè)人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好的事業(yè)。美籍德國猶太裔，物理學(xué)家 愛因斯坦

我既找不到一個(gè)完全獻(xiàn)身于我的朋友，我就必須有些能以其推動(dòng)力克服我的惰性的朋友。 關(guān)于獻(xiàn)身的名言法國啟蒙思想家,哲學(xué)家,教育家,文學(xué)家 盧梭

體育是事業(yè)，事業(yè)需要獻(xiàn)身；體育是科學(xué)，科學(xué)需要求真；體育是藝術(shù)，藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新。乒乓球運(yùn)動(dòng)員 莊則棟

男子的可笑的苛求！他要女人；而等到她很誠懇地獻(xiàn)身于他，他差不多把這一過分慷慨的行動(dòng)看成不貞！法國思想家 文學(xué)家 1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主 羅曼·羅蘭

正直意味著自覺自愿地服從。從某種意義上說，這是正直的核心，沒有誰能迫使你按高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，也沒有誰能強(qiáng)迫你獻(xiàn)身。 阿瑟·戈森

大學(xué)是這樣一種機(jī)構(gòu)：它自覺地獻(xiàn)身于對(duì)知識(shí)的追求，力爭(zhēng)解決難題，用挑剔的眼光去評(píng)價(jià)人們的成就，并用真正的高水平去教育人。 獻(xiàn)身名言 弗萊克斯

雄心壯志或單純的責(zé)任感不會(huì)產(chǎn)生任何真正有價(jià)值的東西，只有對(duì)于人類和對(duì)于客觀事物的熱愛與獻(xiàn)身精神，才能產(chǎn)生真正有價(jià)值的東西。美籍德國猶太裔，物理學(xué)家 愛因斯坦

一個(gè)人要開化一個(gè)最閉塞的地方，有了錢還不行，他還得有知識(shí)、正直、愛國心，如果沒有堅(jiān)定的意志，把個(gè)人的利益丟掉，獻(xiàn)身于一種社會(huì)的理想，那也是白費(fèi)。法國作家 巴爾扎克

人在沒有受到偉大觀點(diǎn)所鼓舞的時(shí)候，他的活動(dòng)即是毫無結(jié)果的、卑微的，那么觀念要在現(xiàn)實(shí)中得到價(jià)值，就只有到這時(shí)候——當(dāng)一個(gè)獻(xiàn)身為崇高觀念而服務(wù)的人的心中，擁有充沛的力量促使它圓滿地實(shí)現(xiàn)時(shí)才有可能。俄國作家 車爾尼雪夫斯基

現(xiàn)在，我知道一個(gè)女人無論她是多么熱情地想委身于一個(gè)男人，她總要假裝不愿，故作驚嚇推托；必須對(duì)方說盡好話，發(fā)誓立約，一再懇求，才會(huì)答應(yīng)。惟有職業(yè)性的娼妓才會(huì)迫不及待地答應(yīng)人家的邀請(qǐng)，否則，就是頭腦簡(jiǎn)單尚未成熟的女孩。 關(guān)于獻(xiàn)身的名言奧地利作家 茨威格

戀愛使人們永遠(yuǎn)相親相愛。懂得戀愛，人生的花苞才會(huì)開放。獻(xiàn)身般地愛著異性，這個(gè)愛雖然不及母愛那么純真，但具有一種更為熱烈的、超生命的力量。戀愛的獻(xiàn)身之美，男性對(duì)愛慕者的勇氣構(gòu)成了真正的愛情，具有比獻(xiàn)出生命更強(qiáng)大的力量。日本小說家 劇作家 武者小路實(shí)篤 《人生論》

如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。德國哲學(xué)家 馬克思

人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺悟，就必須謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴(yán)的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這樣情況。只要為貪欲而進(jìn)行侵略，人就不會(huì)有尊嚴(yán)。為貪欲而進(jìn)行侵略是人間的常事，但這是可恥的。我們?cè)趥惱硇袨樯系倪@種貧困，跟技術(shù)上的光輝業(yè)績(jī)相比，就更加感到恥辱。英國歷史學(xué)家 湯因比 《生命的選擇》

她正在那種將作決斷的年歲，在這個(gè)年歲上，女人開始后悔不該忠實(shí)于她本來就不曾愛過的丈夫，她的美貌似落日余輝給她提供一個(gè)機(jī)會(huì)，在母性和女性之間作最后的刻不容緩的抉擇。似乎早已有了答案的生活，在這種時(shí)刻又成了問題，意志的磁針最后一次在希望體驗(yàn)性愛生活和最終聽天由命之間顫動(dòng)。隨后，女人就作出危險(xiǎn)的決斷，或者為自己的命運(yùn)而生活，做一個(gè)女人，或者獻(xiàn)身于她的孩子們的命運(yùn)，做一個(gè)母親。 獻(xiàn)身名言奧地利作家 茨威格

這個(gè)還沒足十八歲的輕佻而溫柔的姑娘，被她那英勇的決心改變了：她心中藏著一股獻(xiàn)身的熱忱和奮斗的傲氣，不但誰都沒想到，連她自己也沒料到。女子在這個(gè)煩悶的年齡，有如萬物騷動(dòng)的初春，愛的力量充塞著整個(gè)身心，像一條潛藏的溪水在泥土下面流動(dòng)，把它包裹，浸潤(rùn)，永遠(yuǎn)和它在一起糾纏；同時(shí)愛情也能化為種種形式，它只想獻(xiàn)身給別人，給人家做養(yǎng)料。只要有一點(diǎn)兒借口就行了，它的無邪與深刻的肉感準(zhǔn)備隨時(shí)蛻化為犧牲。法國思想家 文學(xué)家 1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主 羅曼·羅蘭 《約翰·克利斯朵夫》

由一小部分人來確定什么是公理，什么不是公理，這樣的權(quán)力是真實(shí)抑或虛假的呢？在今天以前，它是真實(shí)的，但從今以后，它在我國將永遠(yuǎn)化為陳跡。因?yàn)楸热魏我粋�(gè)國王都要強(qiáng)大的一種力量，已經(jīng)在世界上的這塊惟一真正獻(xiàn)身于自由的土地上崛起。凡是有眼睛的都能看見，凡是有耳朵的都能聽見：旗幟在飄揚(yáng)，大軍在前進(jìn)。盡管有人會(huì)吹毛求疵，有人會(huì)嘲笑嘮叨，但是對(duì)不起他仍將登上王位，他仍將舉起王笏；饑腸轆轆的人將得到的是面包，衣不蔽體的人將得到衣服，絕望的眼睛將閃出希望的光芒，騙子貴族將要滅亡，名正言順的主宰將要登位。美國作家 馬克·吐溫