相思名言 相思經(jīng)典語(yǔ)錄 共收錄關(guān)于相思的名言116條
宋·蘇軾《蝶戀花》[花褪殘紅]，本句大意是：多情人卻被無(wú)情人惹起了煩惱。原詞寫一個(gè)行人路過(guò)一戶“綠水人家”時(shí)產(chǎn)生的感情波瀾。詞的下闋是：“墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑，笑漸不聞聲淅悄，～�！痹瓉�(lái),這家的姑娘正在墻里蕩秋千,銀鈴似的笑聲飛出墻外。這笑聲吸引了墻外的行人,他駐足聆聽(tīng)，想象著“墻里佳人”的姿容體態(tài)，愛(ài)慕之情頓生,但“墻里佳人”卻并不知曉.不久佳人歸去,“笑漸不聞”，多情的“墻外行人”由此平添了許多煩惱。現(xiàn)在可用來(lái)寫單相思者的心情，也可擴(kuò)大來(lái)表現(xiàn)一種一廂情愿、無(wú)可奈何的心態(tài)。
北宋文學(xué)家 蘇軾 《蝶戀花》《詩(shī)經(jīng)·澤陂》。寤寐（wùmèi悟妹）：寤，睡醒；寐，睡著。寤寐為偏義復(fù)詞，用寐義。無(wú)為：不成。為，成涕泗：眼淚鼻涕。滂沱：大雨。這兩句大意是：想他想得睡不著，眼淚如雨流成了河。這首詩(shī)寫一位女子在荷塘上遇見(jiàn)一位豐滿高大的美男子，默默地愛(ài)上了他。由于愛(ài)得深，愛(ài)得苦，致使徹夜失眠，悲苦的眼淚像大雨傾注，流淌成河。詩(shī)人以極度夸張的手法，把這位單相思的癡情女子描寫得很生動(dòng)。~兩句可以合用，形容悲苦憂思，不能成寐，痛哭流涕；也可以分用：前句形容心事重重睡不著，后句形容哭得很痛，流淚很多。
我國(guó)第一部詩(shī)歌總集 《詩(shī)經(jīng)》 《詩(shī)經(jīng)·澤陂》《詩(shī)經(jīng)·于衿》。青青：指“于衿”的顏色。子：你,詩(shī)中女子指她的情人。衿(J1n今)：衣領(lǐng)。悠悠:遙遠(yuǎn)，這里形容相思之情悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。這兩句大意是:你青青的衣領(lǐng)，牽系著我悠悠的思憶之心。這兩句不直呼她的情人,而以“青青子衿”來(lái)借代，顯得委婉含蓄,富有詩(shī)意�！坝朴啤倍钟直憩F(xiàn)出思念之情的強(qiáng)烈�？捎靡孕稳萆倥畬�(duì)情侶的相思，也可用于形容男子對(duì)同學(xué)、朋友的思念之情,如曹操的《短歌行》即引用這兩句表達(dá)他對(duì)朋友和志同道合之人的渴念。此外,還可以借鑒、學(xué)習(xí)這種借代的修辭手法。
我國(guó)第一部詩(shī)歌總集 《詩(shī)經(jīng)》 《詩(shī)經(jīng)·于衿》《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》。悠:長(zhǎng)，輾(zhan展)轉(zhuǎn)反倒：形容心中有事，躺在床上翻來(lái)覆去不能入睡。這兩句大意是:相思之情悠遠(yuǎn)又綿長(zhǎng)，輾轉(zhuǎn)床榻進(jìn)不了夢(mèng)鄉(xiāng)。在原詩(shī)中，這兩句寫一個(gè)男子因?yàn)樾膼?ài)的女子“求之不得”而夜不能寐，在床上“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”刻畫了一種單相思的苦況;現(xiàn)在可用以描寫相思的煎熬,也可用以反映因心有所思而焦灼不安，不能入睡。這兩句知名度很高，現(xiàn)在還常被引用，“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”已成為成語(yǔ)。
我國(guó)第一部詩(shī)歌總集 《詩(shī)經(jīng)》 《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》。窈窕(yǎotiǎo咬眺)淑女：溫柔美麗的姑娘。嶄寐(wùmèi悟妹)：寤，醒來(lái)；寐，睡著。這兩句大意是：溫柔美麗的好姑娘．無(wú)論醒來(lái)睡去都想追求她。這兩句寫男子思偶的心情。他看中了一位“竅窕淑女”，無(wú)論白天晚上，無(wú)論醒時(shí)夢(mèng)中都在思戀著她，想與她結(jié)為配偶。寫男于思慕女子，苦苦追求時(shí)可以化用。
我國(guó)第一部詩(shī)歌總集 《詩(shī)經(jīng)》 《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》《詩(shī)經(jīng)·采葛》。三秋：三季，即九個(gè)月，這里“秋”是作為季節(jié)單位來(lái)運(yùn)用的，也可解作三年。這兩句大意是：一天看不見(jiàn),就像隔了三秋一樣啊!這兩句運(yùn)用夸張的手法描寫心理活動(dòng),把相思之情渲染得不僅非常強(qiáng)烈，而且富有詼諧的情趣，十分耐人尋味。這個(gè)名句使用頻率極高，有時(shí)還演化成“一日不見(jiàn)，如隔三秋”，或簡(jiǎn)化為“一日三秋”,不僅可用來(lái)形容情侶間深長(zhǎng)的相思，也可用于形容同學(xué)、朋友、親人間離別后殷切的思念。此外，這種夸張手法也值得吸取、借鑒。
我國(guó)第一部詩(shī)歌總集 《詩(shī)經(jīng)》 《詩(shī)經(jīng)·采葛》《詩(shī)經(jīng)·伯兮》。愿:思念殷切的樣子。言(yan焉):語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義。首疾頭痛。遣兩句大意是：苦苦地思念著丈夫,即使想得頭痛也心甘情愿。這兩句中，“甘心首疾”形象、具體地表現(xiàn)了思婦對(duì)丈夫的深情懷念,可供引用描寫、形容女子對(duì)丈夫、情侶的相思之情，也可學(xué)習(xí)、借鑒這種運(yùn)用反村手法強(qiáng)化感情表達(dá)的藝術(shù)手段。
我國(guó)第一部詩(shī)歌總集 《詩(shī)經(jīng)》 《詩(shī)經(jīng)·伯兮》《詩(shī)·王風(fēng)·采葛》：“彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮！彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋 兮！ 彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮！”一天不見(jiàn)，就好像過(guò)了三個(gè)季度。形容思念的心情非常迫切。 （常用來(lái)形容情人之間相思之切，也可用于形容朋友之間的思念之情。）三秋：指三個(gè)季節(jié).
《詩(shī)經(jīng)》無(wú)名氏《古詩(shī)十九首·行行重行行》。已：同。既”。緩：寬松。這兩句大意是：離別的日子一天遠(yuǎn)似一天，人因相思而日漸消瘦，衣帶一天比一天顯得寬松。這是一個(gè)表現(xiàn)相思情感的為人稱道的名句。詩(shī)句抓住生活中一個(gè)因相思而日漸憔悴消瘦的微小細(xì)節(jié)，表現(xiàn)人物的精神痛苦以及對(duì)愛(ài)人的深摯感情。衣帶日已緩而不改前志，更顯出人對(duì)夫妻恩愛(ài)生活的執(zhí)著追求，內(nèi)涵豐富,別有一番神韻,后世文人由此而翻出許多膾炙人口的詩(shī)句。如柳永《鳳棲梧》“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”就是由此化來(lái)。
無(wú)名氏 《古詩(shī)十九首·行行重行行》唐·李白《寄遠(yuǎn)十二首》其六。無(wú)日夜：不分日夜。這兩句大意是：相思之情不分日夜，就像不舍晝夜的河水浩蕩東流。這是一個(gè)在北方做客的男子在春天想起了家在南方的妻子，就以眼前的流水作比喻，抒發(fā)他懷念妻子的綿綿情思。
唐代詩(shī)人 李白 《寄遠(yuǎn)十二首》西晉·無(wú)名氏《西洲曲》。這兩句大意是：低頭撫弄飽滿的蓮子，蓮子像水那樣碧肯純凈。《西洲曲》表現(xiàn)一十女子對(duì)所愛(ài)男子的深長(zhǎng)思念。寫作上采用諧音雙關(guān)的藝術(shù)手法，主人公在蓮塘采蓮，觸景生情，即以“蓮子”諧“憐子的方法委婉曲折地表現(xiàn)不可抑止的愛(ài)情�！皯z”是愛(ài)憐的意思，“子”是男子的茸稱。經(jīng)過(guò)諧音的藝術(shù)處理，蓮蓬的果實(shí)“蓮子”就變成了心愛(ài)的男子的象征。手法巧妙，傳情委婉，風(fēng)格獨(dú)具。
《西洲曲》 《西洲曲》無(wú)名氏《別詩(shī)》。這兩句大意是：離別后相隔萬(wàn)里，遙相思念，除了惹得獨(dú)自傷懷外，又有什么益處呢?這是臨別時(shí)安慰友人的話：既然離別了就要好自為之，各自保重，相思只能增加感傷，無(wú)益于身心。所以下兩句接著開(kāi)導(dǎo)說(shuō)：“隨時(shí)愛(ài)景曜，愿言莫相違”，顯得關(guān)心體貼，語(yǔ)重心長(zhǎng)。
無(wú)名氏 《別詩(shī)》唐·司空曙《云陽(yáng)館與韓紳宿別》。乍：剛，初。翻：反而。年：歲數(shù)。這兩句大意是：猛然相見(jiàn)反而懷疑是在夢(mèng)中，驚定之后悲從中來(lái)，互相詢問(wèn)對(duì)方的年齡。原詩(shī)的前二句為；“故人江海別，幾度隔山川”。好友分別之后，已歷數(shù)年，山J川阻隔，相見(jiàn)不易。正因?yàn)閯e后相思深長(zhǎng)，每于夢(mèng)中相見(jiàn)，所以猛然見(jiàn)面之后，還仍然懷疑是在夢(mèng)中�！罢б�(jiàn)”一句，不僅把詩(shī)人與故友久別初見(jiàn)時(shí)的驚奇，欣喜之情準(zhǔn)確地傳達(dá)了出來(lái)，而且別后相思之深切、此次相會(huì)之不易，也都見(jiàn)于言外。驚定之后，喜極生悲。由于分別的時(shí)間太長(zhǎng)了，所以相見(jiàn)之后才互問(wèn)年齡�！跋啾币痪洌葘懗隽死嫌阎g互相關(guān)心的感情之探，也包含著對(duì)彼此年長(zhǎng)容衰的感嘆。這兩句可引用以表現(xiàn)故人久別重逢時(shí)悲喜交集的心情和神態(tài)。
唐代詩(shī)人 司空曙 《云陽(yáng)館與韓紳宿別》唐·沈如筠《閨怨》。伏波營(yíng)：漢代馬援為伏波將軍，伏波營(yíng)代指軍營(yíng)。這兩句大意是：希望自己能像月光一樣，流瀉到軍營(yíng)中親人的身上。這首詩(shī)是：“雁盡書難寄，愁多夢(mèng)不成。～�！兵櫻汶y托，傳書無(wú)人，愁多不寐,難以成夢(mèng),無(wú)可奈何之中，思婦只有寄情于明月，讓它跨越時(shí)空的阻隔，把相思傳遞到親人那里去。～兩句生動(dòng)細(xì)膩地表現(xiàn)了思婦的心理活動(dòng)。
唐代詩(shī)人 沈如筠 《閨怨》唐·李康成《自君之出矣》。這兩句大意是：春草隨春而生，它茂盛、紛亂,無(wú)處不有，就像思婦的相思之情,隨著丈夫的離別與日俱來(lái),心緒煩亂,無(wú)法排遣。比擬形象、生動(dòng)，把難以名狀的相思之情描繪成具體可感的形象,這種以實(shí)寫虛的寫作方法可供學(xué)習(xí)。
唐代詩(shī)人 李康成 《自君之出矣》唐·李白《春思》。燕(yān煙)：河北的古稱。秦：陜西的古稱。這兩句大意是：當(dāng)燕地的春草還細(xì)嫩得如同碧絲時(shí)，秦地桑樹(shù)的綠葉已經(jīng)茂密得把枝條都?jí)旱土�。這首詩(shī)的后兩句是：“當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)�！痹�(shī)的本義是寫丈夫遠(yuǎn)戌燕地，妻子留在秦中，她面對(duì)春天的景物思念遠(yuǎn)人，想象遠(yuǎn)人也在思念家鄉(xiāng)。燕地較寒，秦地較暖，雖春天來(lái)得有遲有早，但春光所喚起的相思之情卻是一樣的�，F(xiàn)在可用于表現(xiàn)同是春天，由于地理環(huán)境的不同，各地的自然景物大不一樣。
唐代詩(shī)人 李白 《春思》唐·李白《長(zhǎng)相思》。橫渡：形容眼波流動(dòng)。這兩句大意是：昔日脈脈含情，顧盼傳神的眼波,今日變成了長(zhǎng)流相思之淚的淚泉。～通過(guò)眼睛的變化進(jìn)行今昔對(duì)比，寫相思的深情，離別的痛苦。
唐代詩(shī)人 李白 《長(zhǎng)相思》唐·韓愈《祭十二郎文》。天之涯：天的邊際。地之角：地的盡頭。這兩句大意是：(我們叔侄二人)一個(gè)在天的這邊，一個(gè)在地的那頭。這是韓愈為他的親侄子十二郎韓老成寫的祭文中的話，說(shuō)明十二郎在世時(shí)叔侄之間遙隔兩地,不能互相照顧，十二郎去世后更是生死阻隔，永無(wú)相見(jiàn)之日，語(yǔ)意十分沉痛。此名句和成語(yǔ)“天涯海角”意思相同，用以表示雙方相距的遙遠(yuǎn)。寫相距遠(yuǎn)、相思深的感情時(shí)常常引用它。
唐代文學(xué)家 韓愈 《祭十二郎文》唐·杜甫《羌村三首》其一。夜闌：夜深。更：還。秉：掌。秉燭：點(diǎn)著蠟燭。這兩句大意是：夜深了還高燒蠟燭不能入睡，面面相對(duì)仍懷疑是在夢(mèng)中相會(huì)。這兩句寫深夜合家秉燭對(duì)坐、暢敘別情的景況。初見(jiàn)時(shí)“妻孥怪我在”的驚異激動(dòng)過(guò)去之后，一家人都沉浸在興奮之中，毫無(wú)睡意。因而盡管夜已經(jīng)很深了，親人們還圍坐在燭光下，訴說(shuō)著別后互相之間的牽掛、惦念、相思、擔(dān)憂�；秀敝g，令人覺(jué)得是在夢(mèng)境中，對(duì)眼前的一切，競(jìng)不敢信以為真。“如夢(mèng)寐”三字準(zhǔn)確地刻畫出詩(shī)人遭逢亂世、劫后余生的心理。這個(gè)名句對(duì)后世影響程大，可空曙詩(shī)：“乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年”．晏幾道詞：“今宵剩把銀吁照，猶恐相逢是夢(mèng)中”等．大多由此化出�？梢妹鑼懡�(jīng)過(guò)艱難曲折之后，親人好不容易團(tuán)聚在一起時(shí)的情景。一說(shuō)，這兩句寫的是詩(shī)人與老伴夜闌秉燭對(duì)坐的情景，亦通。
唐代詩(shī)人 杜甫 《羌村三首》宋·周邦彥《風(fēng)流子》[新綠小池塘]。教人：使人。霎時(shí)：片刻，一剎那。廝見(jiàn)：指會(huì)晤、見(jiàn)面。這兩句大意是：老天爺啊，你就叫人相見(jiàn)一小會(huì)兒又有何妨?這是一首懷人詞。詞人佇立池邊，羨慕燕子能飛到那人的住處去，又聽(tīng)見(jiàn)那人從絲簧聲里傳出的深情，猜知她也正在苦苦思念他，就是無(wú)法相見(jiàn)。最后的“～”兩句，是詞人思極生恨，質(zhì)問(wèn)老天：你使人有片刻的會(huì)晤該有何妨?意即你連一剎那的會(huì)面機(jī)會(huì)都不給，實(shí)在太殘忍了在寫作上，這是以情結(jié)尾的方法。從～這種直陳其辭，不假雕飾的話語(yǔ)中，反映出詞人渴望一見(jiàn)所思而無(wú)法相見(jiàn)的苦悶。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：詞人的感情簡(jiǎn)直“燒到白熱度，便一毫不隱瞞，一毫不修飾，照那情感的原樣子迸裂到字句上，講真，沒(méi)有真得過(guò)這一類了�！币哉媲楦腥�，是這兩句最大的特色。
北宋詞人 周邦彥 《風(fēng)流子》宋·柳永《晝夜樂(lè)》[洞房記得]。思量：思念。攢(cuán)眉：緊緊地蹙著眉頭。這兩句大意是：一天不想念，眉頭也要緊蹙一千回。這兩句以正話反說(shuō)和夸張的筆法，從外貌上渲染相思之苦。抒情主人公因苦于思念，終日愁眉緊鎖。這層意思如果從正面描寫，未免顯得平直；現(xiàn)在作者從反面著筆，說(shuō)自己即使不想對(duì)方，一日也要“攢眉千度”；思量時(shí)又該如何，自然不言而喻。這種曲筆增加了表情達(dá)意的功能，寫作時(shí)可以借鑒。
北宋詞人 柳永 《晝夜樂(lè)》宋·李重元《憶王孫》[萋萋芳草]。這兩句大意是：已是黃昏將臨的時(shí)分，暮雨拍打著梨花，深深的庭院緊閉著重門。這是一首思婦懷人詞�；椟S的天色，深閉的重門，造成了一種壓抑、沉悶的氛圍；拍打著梨花的雨聲，更透露出一般凄涼的意味，好像拍打在人的心上。作者通過(guò)這種環(huán)境描繪，深切地抒發(fā)了思婦的愁苦之情。整首詞到此句結(jié)束，這種以景為情的結(jié)尾，達(dá)到了言有盡而意無(wú)窮的境界。這兩向可用以描摹壓抑、沉寂的氛圍，其以景達(dá)情的藝術(shù)手法更值得學(xué)習(xí)。
宋代文人 李重元 《憶王孫》南北朝·陸凱《贈(zèng)范嘩詩(shī)》。聊：姑且。這兩句大意是：在江南沒(méi)有什么可以表示我思念情意的東西，權(quán)且寄上一枝迎春的梅花，聊表我滿腹的情懷吧。本詩(shī)原為一首朋友之間的贈(zèng)答詩(shī)。原詩(shī)是：“折梅逢驛使，寄與壟頭人。～”(見(jiàn)《荊州記》)。由于這種贈(zèng)物表心的特殊傳情方式含蓄而高雅，所以后來(lái)成為朋友或分居的夫妻之間經(jīng)常運(yùn)用的一種表達(dá)相思情意的手段。此詩(shī)折梅寄意，使花人格化，風(fēng)格獨(dú)具，別出心裁，以后便在民族文化中長(zhǎng)期積淀下來(lái)，成為我們民族表情達(dá)意的一種方式。這個(gè)典故知名度、使用率高，在我國(guó)古代詩(shī)文中屢屢被化用。
南北朝詩(shī)人 陸凱 《贈(zèng)范嘩詩(shī)》明·章美中《初秋感懷》。這兩句大意是：思念著遠(yuǎn)征丈夫的婦女，看到樓上明亮的月光便產(chǎn)生無(wú)限的情思；出征在外的將士，在馬上歷經(jīng)風(fēng)霜之苦，也加倍思念家中的親人。月亮是最能引起人們的幽思的，思婦樓頭的月亮，就更能引起她的愁緒；征人獨(dú)身在外，無(wú)時(shí)不在思念家中的親人，生活愈加艱苦思念也會(huì)愈加深沉。這些都是人之常情，作者用了兩個(gè)典型的意境——月照思婦樓，霜罩征人馬，便把這兩種情思聯(lián)在一起了。同時(shí)，“思婦樓頭月”之白與“征人馬上霜”之白，也使讀者在思婦與征人之間產(chǎn)生聯(lián)想，勾通了二者之間的情思。這兩句可合以寫兩地相思，也可分以寫思婦之情、征人之苦。
明代詩(shī)人 章美中 《初秋感懷》晉·無(wú)名氏《子夜歌》。殘機(jī)：殘缺的織機(jī)。何悟：哪知道。匹：以織絲不成匹，隱喻情人不成匹配。這兩句大意是：整理一下紛亂時(shí)思緒走近殘損的織布機(jī)，哪知道他竟要和我匹配成婚!《子夜歌》相傳是晉代一個(gè)名叫子夜的女子的創(chuàng)作，實(shí)際上是晉與南朝時(shí)流傳在要地的民歌。此詩(shī)是一首情歌，寫作上以諧音雙關(guān)的藝術(shù)手法見(jiàn)長(zhǎng)。前句字面意思為整理織機(jī)上的絲，以便繼續(xù)織布，實(shí)際上“絲”為“思”的諧音，表現(xiàn)思念的思緒；后句布匹的“匹”也是字面意思，實(shí)際上的意義是“匹配”的意思。諧音雙美是魏晉南北朝樂(lè)府民歌的一大藝術(shù)特色，對(duì)中國(guó)文學(xué)曾產(chǎn)生過(guò)積極作用。本詩(shī)這種手法的運(yùn)用使詩(shī)文含蓄蘊(yùn)藉，增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力。
無(wú)名氏 《子夜歌》《樂(lè)府詩(shī)集·子夜四時(shí)歌》。千里光：指月光。這兩句大意是：仰頭望見(jiàn)空中一輪明月，請(qǐng)?bào)w把我的一片相思傳送給遠(yuǎn)在千里之外的親人吧。這是一首南朝樂(lè)府民歌。全詩(shī)是：“秋風(fēng)入窗里,羅帳起飄飏�！�。”普照千里的明月,在詩(shī)里成了傳情寄意的信使,后世許許多多托月寄情的詩(shī)，諸如“我奇愁心與明月，隨君直到夜郎西”等等,用的都是這種藝術(shù)手法。
宋代樂(lè)曲家 郭茂倩 《樂(lè)府詩(shī)集·子夜四時(shí)歌》宋·辛棄疾《昭君怨》[人面不如花面]。這兩句大意是:在西風(fēng)掃落葉的時(shí)候，人和青山都顯得消瘦了。這兩句以情景交融之筆抒寫愁懷。西風(fēng)落葉,一片蕭殺的秋景,離人見(jiàn)之,自是愁上加愁。這些,前人詩(shī)詞中已無(wú)數(shù)次地吟詠過(guò)。作者在這里獨(dú)出機(jī)杼地將人與青山作比，說(shuō)“～”�？刹皇菃�?晚秋時(shí)節(jié)，西風(fēng)掃盡黃葉，本來(lái)郁郁蔥蔥的青山顯得清苦消瘦了；苦于相思的人在此時(shí)節(jié)，自然愁苦倍增，衣帶更寬，腰圍更瘦。山瘦人瘦，“人共青山都瘦”。這種新穎的構(gòu)思和巧妙的擬人、類比手法，大大增強(qiáng)了作品的藝術(shù)效果。
南宋愛(ài)國(guó)詞人 辛棄疾 《昭君怨》元·馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》第二折。投至：臨到。兩處凝眸：指漢元帝、王昭君南北相望。一雁橫秋：鴻雁在秋空中飛來(lái)，古有鴻雁傳書之說(shuō)。這兩句大意是：雙方兩地相望，盼著對(duì)方的消息。這是漢元帝與王昭君即將分別時(shí)的唱詞�！稘h宮秋》寫漢元帝與王昭君兩情相愛(ài)，由于番兵的威逼，漢朝的軟弱，元帝不得不與昭君分別。人尚未別，已經(jīng)想起分隔兩地之后的相思。他無(wú)比悲痛傷感,唯盼著鴻雁能傳遞雙方的相思之情。這兩句可化用以寫臨別時(shí)的感傷，也可以抒寫兩地相思之情。
元代戲劇家 馬致遠(yuǎn) 《漢宮秋》五代·后蜀·顧夐《訴衷情》[永夜拋人]。這幾句大意是：把我的心，換成你的心，你才知道我想你多么深。這幾句是一個(gè)披拋棄的癡情女子思念、怨恨那個(gè)負(fù)心人時(shí)說(shuō)的話。作者用大白話，癡人語(yǔ)，寫出了這位善良女子的一片深情和滿腔怨憤。雖然淺白直露，讀來(lái)十分感人。
五代詞人 顧夐 《訴衷情》宋·張炎《解連環(huán)》[楚江空晚]。兩句大意是：孤雁一只，排不成字，只能傳遞一點(diǎn)兒相思。這是一首著名的詠孤雁的詞，～兩句尤為有名。宋代末年的詠物詞以“比興寄托”著稱，張炎借孤雁的形象曲折地表現(xiàn)了自己脫離抗元斗爭(zhēng)，無(wú)所作為，卻又思念故國(guó)不愿依附新朝的孤凄心情。詞句融雁陣成字的情景和雁足傳書的傳說(shuō)于一體，描摹逼真，用典貼切，成為這類詞的代表作。張炎也因這篇詠孤雁詞而獲得“張孤雁”之稱。
南宋詞人 張炎 《解連環(huán)》宋·朱敦儒《臨江仙》[直自鳳凰]。星：指牽牛星和織女星，傳說(shuō)他們一年一度在七夕相會(huì)，所以稱“星解聚”。這兩句大意是：月亮懂得缺而復(fù)圓，星星知道離而重聚，怎么不見(jiàn)離人歸來(lái)呢?從這首詞的結(jié)尾兩句“年年看塞雁，一十四番回”來(lái)看，這一對(duì)夫婦離別已經(jīng)十四年了。十四年來(lái)，他們“天涯海角信音稀”，不僅遠(yuǎn)隔兩地，連書信也難通。相思之苦，盼歸之情，可想而知。這兩句以星月作比，以“如何”二字領(lǐng)起一個(gè)反問(wèn)句來(lái)抒發(fā)怨情：無(wú)知的星星月亮還知道團(tuán)圓聚合，怎么看不到遠(yuǎn)人歸來(lái)呢?在星、月的襯托下，反問(wèn)中抒寫的怨恨之情顯得更為強(qiáng)烈。
宋代詞人 朱敦儒 《臨江仙》宋·李之儀《卜算子》[我住長(zhǎng)江頭]。這兩句大意是：只希望你的心像我的心，一定不要辜負(fù)相思的情分。這是這首詞的結(jié)尾兩句，表現(xiàn)了一種美好的愿望，也流露出這位女子的隱憂。這位苦于相思的姑娘不求和情人朝夕相見(jiàn)(因?yàn)樗髦洳豢赡?，而只求“君心似我心”希望對(duì)方也能像自己一樣忠于愛(ài)情，矢志不移。有了這一點(diǎn)，離愁別恨就會(huì)變成忠貞的期待，苦于思念的心靈就有了依托，就能得到滋潤(rùn)和慰藉；有了這一點(diǎn)，愛(ài)情就有開(kāi)花結(jié)果的一天，“相思意”也一定會(huì)得到報(bào)償。但是對(duì)方能不能經(jīng)得起遠(yuǎn)別和久別的考驗(yàn)?zāi)亍ぴ~的結(jié)尾語(yǔ)盡而意不盡，使這首民歌式的詞兼有文人詞深婉含蓄的特點(diǎn)，顯出了作者的匠心。
北宋詞人 李之儀 《卜算子》唐·張仲素《秋閨思二首》其二。居延：地名，漢末設(shè)縣，在今甘肅省張掖縣西北。這兩句大意是：聞鴻聲想到寄征衣，但又不知該寄到哪里?只好托征鴻雁探問(wèn)消息。原說(shuō)征人駐守居延城，誰(shuí)想到軍隊(duì)又已轉(zhuǎn)移。這首詩(shī)全文是：“秋天一夜靜無(wú)云,斷續(xù)鴻聲到曉聞�！！睆穆匄櫦囊�,見(jiàn)思婦對(duì)征人的體貼；“欲寄”先問(wèn)，知征人的居無(wú)定所；“居延城外”，可見(jiàn)戍邊的遙遠(yuǎn)；而“又移軍”的“又”字，說(shuō)明調(diào)動(dòng)的頻繁；又移軍“移“往何處?還不得而知。如此回環(huán)曲折，將思婦愁怨之情細(xì)致地表現(xiàn)出來(lái)。清人潘德輿說(shuō)：“詩(shī)有一字決曰‘厚’。偶詠唐人……‘～’便覺(jué)其深曲有味�！�
唐代詩(shī)人 張仲素 《秋閨思二首》唐·張若虛《春江花月夜》。青楓浦：在今湖南省瀏陽(yáng)縣瀏水中，這里泛指長(zhǎng)著青楓的水邊。這兩句大意是：天上的白云如游子的白帆悠悠遠(yuǎn)去,給青楓浦邊的思婦留下無(wú)盡的相思之愁。白云悠悠，飄忽不定,象征游子遠(yuǎn)別，行跡沒(méi)有定所；楓樹(shù)、浦邊,是感別的景物和處所,象征離別的地方和思婦的傷別之情。這兩句詩(shī)融情于景，景情難分。象征的手怯，也值得學(xué)習(xí)。
唐代詩(shī)人 張若虛 《春江花月夜》唐·張籍《憶遠(yuǎn)》。這兩句大意是：我只羨慕門前那兩棵并立的柳樹(shù),無(wú)論何時(shí)它們的枝葉都是相依不離的。《憶遠(yuǎn)》全詩(shī)是：“行人猶未有歸期,萬(wàn)里初程日暮時(shí)�！！毙腥司脛e,離家萬(wàn)里,歸期無(wú)日,又值日暮之時(shí)，此時(shí)此刻,怎能不叫依門盼歸的思婦觸景生情呢?她不知多少次倚門遠(yuǎn)望,卻總是不見(jiàn)遠(yuǎn)方歸人的身影,只見(jiàn)眼前雙柳依偎，難怪她要羨慕了。
唐代詩(shī)人 張籍 《憶遠(yuǎn)》唐·溫庭筠《添新聲楊柳枝詞二首》其二。骰(tóu投)子：一種賭具,骨制，正立方體,六面分別刻一點(diǎn)至六點(diǎn)之?dāng)?shù),擲之以決勝負(fù)。因其點(diǎn)著色，故也稱“色子”。紅豆：一種植物的果實(shí)，形如豌豆，色鮮紅，一名“相思子”。這兩句大意是；那小巧玲瓏的骰子各面都嵌入了紅豆，那刻骨的相思之情你知不知道?全詩(shī)為：“井底點(diǎn)燈探燭(“燭”隱喻“囑”)伊，共郎長(zhǎng)行(“長(zhǎng)行”是古雙陸戲名，隱喻“長(zhǎng)別”)莫圍棋(隱喻“違期”)�！��！鼻岸湟灾C音雙關(guān)，說(shuō)與郎長(zhǎng)別時(shí)，曾深為囑咐不要過(guò)時(shí)不歸�！溆明蛔由峡逃屑t點(diǎn)巧喻自己的刻骨相思,筆法別開(kāi)生面，設(shè)想也很新穎,在寫作上有可以借鑒之處。
唐代詩(shī)人 溫庭筠 《添新聲楊柳枝詞二首》唐·李冶《明月夜留別》。這兩句大意是：女詩(shī)人和所愛(ài)之人離別后十分想念,她愿化作一片月光穿云越水直達(dá)所愛(ài)者的身邊。這首詩(shī)的全文是:“離人無(wú)語(yǔ)月無(wú)聲,明月光人有情�！��！崩钜�(季蘭)不是借月光傳情，而是把自己比作月光,徑直照到所愛(ài)者的居處。比喻別致,表達(dá)出這位女詩(shī)人愛(ài)情的熾熱和相思的深沉。
唐朝女詩(shī)人、道士 李冶 《明月夜留別》唐·李商隱《無(wú)題》[相見(jiàn)時(shí)難]。絲：和“思”諧音。方:才，始。蠟炬：蠟燭。淚:蠟淚,在此比人淚。這兩句大意是：春蠶直到死亡才停止吐絲，蠟燭燃成灰燼蠟淚才算流干。上句以春蠶自比，絲、思相諧，喻相思無(wú)盡,至死方休;下句以蠟燭自比,以蠟淚比人淚，淚盡之日,正是身為灰燼之時(shí)。上句側(cè)重寫相思之纏綿悠長(zhǎng),下句側(cè)重寫相思之痛苦深重,比喻貼切，語(yǔ)義雙關(guān)，感人至深,是千古稱道的名句，表現(xiàn)愛(ài)情的忠貞不渝時(shí)常常引用�，F(xiàn)在還可借用來(lái)形容為革命事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的高尚情操。
唐代詩(shī)人 李商隱 《無(wú)題》唐·高適《燕歌行》。鐵衣:鐵甲制成的戰(zhàn)衣，此代指征人。玉箸：玉筷子,比喻連續(xù)不斷的晶瑩淚珠,此代指思婦。這兩句大意是：自從征人辛勤遠(yuǎn)戍，長(zhǎng)久未歸,思婦就沒(méi)有停止過(guò)落淚。寫兩地離情和久戍之苦，起到了深化主題的作用。詩(shī)的后兩句是：“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首�！�
唐代邊塞詩(shī)人 高適 《燕歌行》元·王實(shí)甫《十二月過(guò)堯民歌·別情》。斷腸人：即相思之人。斷腸，極言相思之苦之極。這兩句大意是：舊淚未去，新淚又增，相思人思念相思人。小令中的女主人公思念自己的情人，日夜哭泣，“新啼痕壓舊啼痕”，流淚不斷。當(dāng)想到自己所思念的人必定也像自己思念著他一樣地痛苦時(shí),就更增痛苦。重疊手法的運(yùn)用,充分地表現(xiàn)出主人公的思緒和痛苦,我們可以學(xué)習(xí)這種方法。
元代雜劇作家 王實(shí)甫 《十二月過(guò)堯民歌·別情》唐·張若虛《春江花月夜》。月華：月光。流照：月光如水，故曰流照。這兩句大意是：此時(shí)共望明月而音訊不通，我愿意追隨著月光,流瀉到你的身邊。人隔千里,明月共照,兩地雖能同望月色卻不能相聞心聲。于是思婦忽發(fā)奇思:愿追隨月華飛入月宮，再隨著月華的流照來(lái)到丈夫身邊。這既符合光學(xué)上的折射原理，也跟現(xiàn)代衛(wèi)星通訊的方式相似。精妙的構(gòu)思與新穎的表情方法,對(duì)后來(lái)作者很有影響，如“天涯共此時(shí)”、“我寄愁心與明月”、“千里共嬋娟”等都是用這種手法托月寄情的。
唐代詩(shī)人 張若虛 《春江花月夜》唐·張潮《江南行》。這兩句大意是：我在夢(mèng)里總是夢(mèng)見(jiàn)你乘船而去時(shí)的“江上水”，可是，忽然聽(tīng)人傳說(shuō)你如今又到鳳凰山去了。詩(shī)的前兩句是：“茨菰葉爛別西灣，蓮子開(kāi)花人未還”，點(diǎn)明去年秋冬之際在西灣與郎分手，直到今年“蓮子開(kāi)花”的夏秋之交，還不見(jiàn)郎歸�！珒删湔f(shuō)：我積思成夢(mèng),夢(mèng)中所到之地，盡都離不開(kāi)江水,雖非現(xiàn)實(shí)之真,卻是夢(mèng)幻之真。誰(shuí)知你行蹤不定,又離開(kāi)水路舟楫，跑到鳳凰山去了。連我夢(mèng)中所到之地,也非幻中之真,而成幻中之幻了。作者用美麗的辭藻,宛轉(zhuǎn)的格調(diào),更深一層的寫法表現(xiàn)思婦的哀怨相思,十分感人。
唐代詩(shī)人 張潮 《江南行》唐·元稹《遣悲懷三首》其三。惟：只。將：以。長(zhǎng)開(kāi)眼：古人謂老而無(wú)妻曰鰥。鰥是一種魚,目恒不閉。未展眉：沒(méi)有過(guò)快樂(lè)日子,不見(jiàn)笑顏。這兩句大意是:我今后只有像鰓魚那樣長(zhǎng)夜不寐,用永久的相思來(lái)報(bào)答你畢生因生活困苦而未能展開(kāi)的愁眉。作者好像是面對(duì)著亡妻在表白心跡，傾訴衷腸，寫出了一片癡情,讀來(lái)真摯動(dòng)人。
唐代詩(shī)人 元稹 《遣悲懷三首》唐·魚玄機(jī)《江陵愁望寄子安》。這兩句大意是：想念你的心就像西江的水，日日夜夜地向東奔流，永不枯竭。這兩句詩(shī)是以江水奔流的永不停止，比喻對(duì)情人的相思永無(wú)休竭。魚玄機(jī)這兩句是從徐干的名句“思君如流水，何有窮已時(shí)”變化而來(lái)。詩(shī)人以“西”、“東”兩個(gè)反義方位詞,分設(shè)于兩句中的“江”、“流”之上，彼此呼應(yīng)，抑揚(yáng)有致，不僅情意悠長(zhǎng)，讀起來(lái)也有一唱三嘆的韻味。較徐干詩(shī)又有新的發(fā)展。
晚唐女詩(shī)人 魚玄機(jī) 《江陵愁望寄子安》唐·溫庭筠《夢(mèng)江南》[千萬(wàn)恨]。這兩句大意是：山月不知道我思念丈夫的心事,無(wú)情的水風(fēng)又白白地?fù)u落了眼前的春花。游子浪跡天涯,深閨久盼不歸,于是女子把滿腔離怨別恨都發(fā)泄到山月水風(fēng)等自然景物上。怨月恨風(fēng)雖然毫無(wú)來(lái)由,卻把女子的柔意癡情表現(xiàn)得淋漓盡致，可用于寫相思之情。
唐代詩(shī)人 溫庭筠 《夢(mèng)江南》唐·王維《送沈子福之江東》。這兩句大意是：只有我心中的相思之情像這無(wú)處不在的春色一樣,從江南到江北都一直伴隨著你，送你回到江東。這首詩(shī)全文是：“楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻�！��！弊髡呒淳霸⑶椋瑢⒀矍盁o(wú)邊無(wú)際的春色比作心中無(wú)窮無(wú)盡的相思，把無(wú)形之情外化為可感的形象，使情與景妙合無(wú)間，從而產(chǎn)生動(dòng)人的藝術(shù)魅力，把依戀惜別之情表現(xiàn)得淋漓盡致。巧思妙喻，值得學(xué)習(xí)。
唐代詩(shī)人 王維 《送沈子福之江東》唐·王勃《寒夜懷友雜體二首》其二。雜體：沒(méi)有一定規(guī)則格律的詩(shī)體，實(shí)際屬于古體詩(shī)。故：舊日，從前。這兩句大意是：(在這明月之夜)我懷念起舊友、舊情以及和舊友參加酒宴的情景，但我只能這樣地了望相思，卻不能和故友見(jiàn)面。這是作者寫的客中思友詩(shī)：“復(fù)閣重樓向浦開(kāi)，秋風(fēng)明月渡江來(lái)�！！痹�(shī)人在秋風(fēng)明月之中憑欄眺望的形象宛然在目，連他的內(nèi)心活動(dòng)也生動(dòng)地刻畫出來(lái)�！捎茂B字和排比的句式，造成音節(jié)上的回環(huán)頓挫，更加深了詩(shī)的深沉感情，李白詩(shī)“一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴”的寫法當(dāng)受此詩(shī)的影響。
唐代詩(shī)人 王勃 《寒夜懷友雜體二首》唐·盧仝《有所思》。君：指思憶中的美人。這兩句大意是：一夜相思，神志迷離，醒來(lái)時(shí)忽見(jiàn)美人玉立窗前，忙走近一看，原來(lái)是夜里怒放的梅花。～寫人在極度思念中所產(chǎn)生的幻覺(jué),可用于表現(xiàn)熱戀中的人由于相思太深，恍惚中常把他人或他物誤認(rèn)成意中人。
唐代詩(shī)人 盧仝 《有所思》唐·李商隱《無(wú)題》[颯颯東風(fēng)]。這兩句大意是：向往美好愛(ài)情的心愿切莫與春花那樣競(jìng)榮爭(zhēng)發(fā)，一寸寸火熱的相思之情，到頭來(lái)都化成一寸寸冰冷的灰燼。此詩(shī)寫幽居女子愛(ài)情上的不幸遭遇，由于她的愛(ài)情生活屢受挫折，于是發(fā)出了～的痛苦呼喊和自我告誡。春心與春花，本是人生與自然中最美好的東西，它們都具有自然合理性與不可遏制性，而作者卻不讓春心與春花爭(zhēng)發(fā)，因?yàn)橛伞按盒摹鄙l(fā)出來(lái)的“相思”，最終將化為寸寸冷灰。奇思妙句，揭示出愛(ài)的摧折和美的毀滅，因而具有一種悲劇美而深受讀者喜愛(ài)�，F(xiàn)在寫失意的愛(ài)情、婚戀中懊惱還可以引用。
唐代詩(shī)人 李商隱 《無(wú)題》唐·李商隱《七夕》。爭(zhēng)：怎能。無(wú)期別：無(wú)期的離別。這兩句大意是：怎能把世上那無(wú)期的離別，都換成牛郎織女一年一度的相會(huì)呢?牛郎、織女會(huì)少離多，每年只有一次七夕相會(huì)，但比起世上無(wú)期的離別來(lái)，他們相會(huì)是有期的，可盼的，值得羨慕的，反襯之下，表現(xiàn)出久別相思的痛苦。
唐代詩(shī)人 李商隱 《七夕》唐·李商隱《端居》。敵:對(duì)抗。素秋：清冷的秋天。這兩句大意是：盼望妻子遠(yuǎn)書不至，尋覓歸夢(mèng)慰藉不成,兩者皆悠悠;只有客子獨(dú)寢的空床，默默相對(duì)寂寥清冷的素秋。這是作者滯留異鄉(xiāng)時(shí)思念妻子之作。作者白天盼“遠(yuǎn)書”，晚上尋“歸夢(mèng)”,刻骨相思，溢于言表。可是遠(yuǎn)書不至,歸夢(mèng)難成，秋景蕭瑟,秋意凄寒。而和這“冷落清秋節(jié)”相抗衡的,只有一張“空床”。此情此景，人何以堪！
唐代詩(shī)人 李商隱 《端居》唐·李白《三五七言》。難為情：難以抑制自己的情懷。這兩句大意是：和友人相思相見(jiàn)還不知道在哪一天，即使將來(lái)有相見(jiàn)的一天，此時(shí)此夜也難以抑制思友的情懷。此詩(shī)寫秋夜懷人的情思。全詩(shī)為：“秋風(fēng)清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚�！��！比詢删�，五言兩句，七言兩句，故題為《三五七言》，揚(yáng)齊賢曰：“古無(wú)此體，自太白始�！薄珒删湓谇懊嫠木涿鑼懫嗬渚拔锏幕A(chǔ)上，點(diǎn)出此時(shí)此景中難以排遣的思友之情，全詩(shī)渾然妙合，構(gòu)成完整的意境。
唐代詩(shī)人 李白 《三五七言》唐·白居易《浪淘沙》[借問(wèn)江潮]。有信：潮水漲落有時(shí)。這兩句大意是:恨君久出不歸,不如潮水定時(shí)漲落有信用；相思無(wú)盡，才知道海水深沒(méi)有相思深。這是女子口吻寫的一首詞:“借問(wèn)江潮與海水，何似君情與妾心?～。”她借江潮、海水作比喻,以潮有信而人無(wú)信譴責(zé)男子的薄情,以海水深不如相思深訴說(shuō)自己的厚意，平實(shí)、直率，表露心聲毫不吞吐，充分顯示出民歌體的特色。
唐代詩(shī)人 白居易 《浪淘沙》宋·朱淑真《元夜》。繾綣(qianquan淺犬)：情意纏綿。常任：永遠(yuǎn)讓，永遠(yuǎn)教。這兩句大意是：但愿暫時(shí)能讓我們相聚在一起，不妨永遠(yuǎn)教月色朦朦朧朧。唐宋時(shí)期有元夕觀燈的習(xí)俗，給女子與意中人相會(huì)提供了絕好的機(jī)會(huì)。但十五的月亮皎潔明亮，而情人的幽會(huì)則不需要有如此的“透明度”，朦朧的月色倒給昵昵私語(yǔ)提供了最適宜的氛圍。因此她產(chǎn)生讓月光永遠(yuǎn)朦朧的愿望，以便給短暫的幽會(huì)增添些含蓄和詩(shī)意。兩句用來(lái)表現(xiàn)戀人渴望相聚、不愿分離的心情，十分恰切。
宋代女詩(shī)人 朱淑真 《元夜》宋·晏殊《玉樓春》[綠楊芳草]。處：這里也表示時(shí)間。這兩句大意是：天涯地角有盡頭，只有相思沒(méi)有盡頭。這兩句寫無(wú)窮無(wú)盡的離愁。抒情主人公所思念的，是一個(gè)輕于離別的少年，她獨(dú)自承擔(dān)著相思之苦，特別感到離愁的深重綿長(zhǎng)。古人認(rèn)為“天涯地角”是天地的盡頭，所以說(shuō)它“有窮”。在人的意念中，“天涯地角”已經(jīng)是遠(yuǎn)而又遠(yuǎn)的了，作者以此和相思之情作比，認(rèn)為它們還有“有窮”和“無(wú)盡”之分。天地是可見(jiàn)的，相思是無(wú)形的，無(wú)窮無(wú)盡本來(lái)也是一個(gè)抽象的概念，作者把不可見(jiàn)的相思與可見(jiàn)的天地作比，就使相思的無(wú)窮無(wú)盡也顯得具體化了。
北宋詞人 晏殊 《玉樓春》宋·晏殊《玉樓春》[綠揚(yáng)芳草]。一寸：指心。縷(lǔ呂):量詞，用于細(xì)的東西。千萬(wàn)縷謂千絲萬(wàn)縷，連續(xù)不斷。這兩句大意是：無(wú)情自有無(wú)情的好處,不像多情那樣痛苦；那多情人的一寸芳心，化成了離愁千絲萬(wàn)縷。這首詞寫思婦的心理活動(dòng)，宣泄了難以言表的相思之苦。女主人公的年輕戀人，輕易地拋下她遠(yuǎn)去了；她對(duì)他卻思念不已�！珒删湟詿o(wú)情反襯多情，更顯出了多情人的痛苦。人們的普遍心理，都是喜愛(ài)多情，憎惡無(wú)情。這里卻出以反語(yǔ)，贊美無(wú)情“不似多情苦”；接著又以“一寸”之小與“千萬(wàn)縷”之多作對(duì)比，運(yùn)用夸張筆法，形象地描述了多情人愁苦之深。這種令人心碎的相思之苦折磨著多情的女主人公,使她發(fā)出了不如無(wú)情的慨嘆，深沉的閨怨傾瀉而出。
北宋詞人 晏殊 《玉樓春》宋·晏幾道《鷓鴣天》[彩袖殷勤]。魂夢(mèng)：即“夢(mèng)魂”。古人認(rèn)為人有靈魂，在睡夢(mèng)中靈魂可以離開(kāi)肉體，稱為“夢(mèng)魂”。這幾句大意是：自從分別以后，經(jīng)�；貞浵嗑蹠r(shí)的歡樂(lè)，有多少回又在夢(mèng)境中和你重逢！這幾句通過(guò)夢(mèng)境寫作者對(duì)一位歌女的思念之情。日有所思，夜有所夢(mèng)，晚上的夢(mèng)境正好說(shuō)明白天思念之深。但夢(mèng)境中的歡樂(lè)是虛幻的，短暫的，只足以增加夢(mèng)醒后的苦澀和惆悵。這幾句雖未正面涉及相思之苦，但深摯的相思之情，明顯地見(jiàn)于言外。
北宋詞人 晏幾道 《鷓鴣天》宋·晏幾道《蝶戀花》[醉別西樓]。這兩句大意是，紅燭可憐自己設(shè)有解愁的好法子，在寒夜里自白地代人掉眼淚。作者化用杜牧“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”的詩(shī)意，賦予紅燭以人的感情，它深深地同情離人的凄涼，因此在寒夜“替人垂淚”；但它卻無(wú)法分擔(dān)離人的痛苦，垂淚也是枉然，因此又為“無(wú)好計(jì)”而自傷自憐。這里作者不寫離人因相思而寒夜無(wú)眠，傷心落淚，“自憐無(wú)好計(jì)”，而將一切歸之于紅燭。試想：連紅燭都為人而傷心落淚，則人的悲涼心境就更加不言不喻了。擬人手法的妙處，于此可見(jiàn)。這兩句用詞也很精確，“紅燭”垂淚似血，“夜寒”涼氣襲人，一字一句，都在加深凄涼的意境。
北宋詞人 晏幾道 《蝶戀花》宋·聶勝瓊《遮鴣天》[玉慘花愁]。這兩句大意是：枕頭上的淚珠和簾子外的雨點(diǎn)，隔著簾子滴到天明。聶勝瓊是長(zhǎng)安名妓，善于填詞，與禮部屬官李之問(wèn)相愛(ài),后嫁李之問(wèn)。這是她寫給李的一首送別詞，上闋寫臨別的依戀，下闋寫別后的苦思，～是詞的結(jié)尾兩句。作者對(duì)李之問(wèn)的感情是很深摯的。離別之后，她“尋好夢(mèng)，夢(mèng)難成”，哭了整整一夜。此時(shí)，恰逢通宵夜雨，凄清的雨聲與悲愴的淚滴相互映襯,意境越發(fā)凄涼；而以“枕前淚”與“簾前雨”進(jìn)行類比，讓兩者共同滴到天明，更顯得淚如夜雨，傾瀉無(wú)已，雨如苦淚，滴滴凄涼，把悲愁的意境渲染得格外深切。這里的情景交融手法已非一般，作者將情和景相聯(lián)相疊，相比相襯，收到了良好的抒情效果。難怪李之問(wèn)的妻子見(jiàn)后“喜其語(yǔ)句清健”，感其情真意切，促成丈夫把聶勝瓊迎娶回家，成全了這段姻緣。
北宋名妓 聶勝瓊 《遮鴣天》宋·柳永《滿江紅》[匹馬驅(qū)驅(qū)]。這兩句大意是：只有枕前相思的眼淚，背著燈光彈灑了還是照常充目盈眶，不斷流淌。柳永這首詞，寫征人獨(dú)行天涯，“望斜日西照”，離魂撩亂。他料想遠(yuǎn)方的閨中人今晚一定也為思念自己而展轉(zhuǎn)難眠。她香閨獨(dú)宿，一燈如豆，那枕前的相思淚流淌不絕，彈了還滿�！耙狼啊岸�，說(shuō)明淚滿衾枕是經(jīng)�，F(xiàn)象。短短兩句，閨中人孤眠之情、斷腸之狀畢現(xiàn)；征人思念之情，也由此可見(jiàn)。
北宋詞人 柳永 《滿江紅》宋·李冠《蝶戀花》[遙夜亭皋]。一寸：指心，喻其小。緒：連綿不斷時(shí)情絲；“千萬(wàn)緒”有千絲萬(wàn)縷的意思。安排：安置，安放。這兩句大意是：小小的心田里積聚著千絲萬(wàn)縷的相思意，廣大的人間竟沒(méi)有一個(gè)地方可以安排這些愁緒。這兩句極寫相思之苦。寸心之小，人間之大，對(duì)比十分鮮明。那人間都容納不下的“千萬(wàn)緒”相思一齊纏繞在小小的心田，其沉重、其苦痛可想而知。從詞意看，抒情主人公的愛(ài)情已經(jīng)破滅，他把這種難以名狀的痛苦表達(dá)得令人似能感知，藝術(shù)上確為高明。
宋代文人 李冠 《蝶戀花》宋·賀鑄《搗練子》[拋練杵]。想見(jiàn)：由推想而知道。隴頭：即隴山，為陜甘要隘，古時(shí)邊防重地。戍(shù束)：防守；長(zhǎng)戍客指久戍客地的征人。授衣：古時(shí)九月制備寒衣，稱為“授衣”。這兩句大意是：料想在隴頭長(zhǎng)期防守的征人，在這該發(fā)放寒衣的時(shí)候也會(huì)想念家里的親人吧。這首詞寫一個(gè)征人的妻子正在為丈夫“巧剪征袍”。她一面飛針走線，一面思念著久戍邊地的丈夫，推想他在這授衣時(shí)節(jié)，一定也在思念正在家里為他縫制寒衣的親人。這種從對(duì)方著筆的寫法，表現(xiàn)了一種心心相印的相思，也給寂寞的思婦帶來(lái)一些心靈上的安慰，顯得特別情深意長(zhǎng)。
北宋詞人 賀鑄 《搗練子》見(jiàn)清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第九十回。心��；指林黛玉的相思病。心藥：指解除她相恩痛苦的語(yǔ)言。解鈴還是系(jì技)鈴人：典出明人脆汝稷《指月錄》：法眼法師問(wèn)系在老虎脖子上的鈴誰(shuí)能解下?泰欽和尚說(shuō)把鈴系到老虎脖子上的人可以解下它。這兩句大意是：心里有病終須用治療心病的藥來(lái)治理，解開(kāi)虎脖上鈴子的人還須讓系鐘的人來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。一把鑰匙開(kāi)一把鎖，疾病終須對(duì)癥下藥才能治療，若要解下老虎脖子上的鈴，還應(yīng)讓系鈴人來(lái)解才行。作者這兩句話，是說(shuō)思想上的病須用治思想病的藥，推而廣之，還可說(shuō)明無(wú)論作什么事，都必須有針對(duì)性，具體問(wèn)題具體分析，具體問(wèn)題具體解決�！敖忖彙本浣穸嘤脕�(lái)說(shuō)明誰(shuí)弄出了問(wèn)題，還得讓誰(shuí)來(lái)解決。
清代滿族小說(shuō)家 曹雪芹 《紅樓夢(mèng)》漢·劉向《說(shuō)苑·越人歌》。木：樹(shù)木。這兩句大意是，山上總有樹(shù)木啊，樹(shù)上總有枝條，心里喜歡您啊，可您卻不知道。這是楚大夫?qū)ο宄删v故事中的歌辭。楚令尹鄂君子晰泛舟于新披，越人仰慕他的風(fēng)采，停槳而唱了這首《越人歌》。寫作上，前句采用起興手法引出后句，后句再以直抒胸臆的手法來(lái)表現(xiàn)，既委婉又熱烈，既平易可讀又不顯得外露、俚俗，從而使詩(shī)句獨(dú)具別致的情韻，產(chǎn)生一種動(dòng)人的藝術(shù)魅力。現(xiàn)在人們常舍其原義，而借用繁茂的術(shù)枝表露深摯的愛(ài)戀之情，并因不為對(duì)方所理解而深為惆悵。
西漢經(jīng)學(xué)家,文學(xué)家 劉向 《說(shuō)苑·越人歌》宋·李清照《一剪梅》[紅藕香殘]。錦書：相傳前秦竇滔的妻子蘇蕙曾寄給她丈夫一首織錦回文詩(shī)，后世遂以“錦書”指代夫妻間的書信，這里指趙明誠(chéng)的來(lái)信。雁宇：指雁群。大雁列隊(duì)飛行，成“一”字或“人”字形，故稱雁群為“雁字”。相傳雁能傳信，所以“李清照見(jiàn)雁興嘆。這幾句大意是：誰(shuí)從云中給我寄來(lái)書信呢?雁群飛回來(lái)時(shí)，月光已經(jīng)灑滿了西摟。這兒句意境清麗，情思深遠(yuǎn)。李清照與丈夫離別，相思之情無(wú)法排遣。她登上西樓，目斷云天。在朦朧的月色中，相傳能夠傳書的雁群掠空而過(guò)。清照正苦于丈夫久無(wú)來(lái)信，情不自禁地望雁起興，發(fā)出“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)”的慨嘆。在三句中，這一句是點(diǎn)睛之筆，有了它，后兩句才有了依托。“雁字回時(shí)，月滿西樓”本屬寫景，但景中有人，景中含情，構(gòu)思十分巧妙。
宋代女詞人 李清照 《一剪梅》宋·柳永《八聲甘州》[對(duì)蕭蕭暮雨]。(yóng)望:凝望，呆望。歸舟：指回家的船只。這兩句大意是:想閨中的佳人正在妝樓凝望,有多少回錯(cuò)把遠(yuǎn)方駛來(lái)的船只當(dāng)成了我的歸舟!這首詞寫作者的“歸思”。作者浪跡天涯,淹留異鄉(xiāng)，秋日登高臨遠(yuǎn),“望故鄉(xiāng)渺邈,歸思難收”。他思念的中心,是閨中的佳人。在這最緊要的地方，他不是直抒胸臆，而是轉(zhuǎn)換筆墨,從對(duì)方寫起。他設(shè)想妻子此時(shí)也和自己一樣正在樓頭凝望,每一只船從天邊駛來(lái)，她都巴望著是丈夫的歸舟，注視著它由遠(yuǎn)而近,然而每一回她都看錯(cuò)了,于是她一次次地失望，一次次地傷心…寫到這里，作者對(duì)她愛(ài)憐倍增，忍不住從心底發(fā)出呼喚：“爭(zhēng)知我、倚闌干處,正恁凝愁!”兩地相思，一片癡情,盡瀉筆底。這里的“誤幾回、天際識(shí)歸舟”是化用了前人的詩(shī)詞。南朝詩(shī)人謝朓有“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)”之句,柳永反其意而用之，使意境更為靈動(dòng)；晚唐溫庭筠有“過(guò)盡千帆皆不是“之詞,是以女子的口吻直敘,而柳永則以男子的心理忖度，筆法更加曲折婉轉(zhuǎn)，含意也更加深沉蘊(yùn)藉。這種善于點(diǎn)化的寫作方法，可以借鑒。
北宋詞人 柳永 《八聲甘州》宋·晏殊《蝶戀花》[檻菊愁煙]。這幾句大意是：昨天夜里，西風(fēng)吹盡了樹(shù)上的綠葉，我獨(dú)自登上高樓，望盡通向天邊的道路。這首詞寫思婦的離愁。抒情主人公通宵未眠，在凄冷的秋夜，她目睹月光“穿朱戶”，耳聽(tīng)“西風(fēng)凋碧樹(shù)”，離愁別恨整整折磨了她一夜。天明以后，她“獨(dú)上高樓”，望盡天涯，自然還是看不到她所牽掛的人的蹤跡，心里也更加凄苦。這幾句詞情景交融，“西風(fēng)調(diào)碧樹(shù)”的秋聲秋景，烘托著思婦的愁緒；也正因?yàn)榫G葉盡凋，才使她登樓后能望盡天涯。望盡天涯而不見(jiàn)，自然更加惆悵。兩句以闊大的境界包容無(wú)限的愁思,不見(jiàn)纖柔橫靡之氣,在抒寫離情別緒的作品中別具一格。也正因?yàn)樗鼩庀箝煷�，境界高遠(yuǎn)，所以近代學(xué)者王國(guó)維借用其意境,來(lái)說(shuō)明古今“成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者”所必須具備的三種境界中的第一種：知識(shí)要淵博，眼界要開(kāi)闊。
北宋詞人 晏殊 《蝶戀花》宋·范仲淹《蘇幕遮》[碧云天]。這幾句大意是：在明月之夜，不要獨(dú)自去登樓憑欄，不如借酒澆愁，可是酒進(jìn)入了愁腸，卻化為滴滴相思之淚。這首詞寫征人的愁懷。作者宦游天涯，在一個(gè)秋日的黃昏，他登高憑欄，遙望家鄉(xiāng)，從日落望到月出，心里充滿愁苦。于是他寬慰自己：不要再獨(dú)倚高摟了，且去借酒澆愁吧�？墒蔷迫氤钅c，卻化作了相思淚，使范仲淹這樣的政治家也禁不住潸然淚下，可見(jiàn)相思之苦，愁緒之深。這幾句融記事、抒情于一體，使讀者既見(jiàn)其人，又察其情，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。
北宋政治家,文學(xué)家 范仲淹 《蘇幕遮》元·王實(shí)甫《西廂記》第四本第三折。這兩句大意是：遍人間的煩惱都填滿了我的心胸，估量這些大小車兒如何能載得動(dòng)?崔鶯鶯送走張生之后，別離的悲痛、凄涼、怨恨和擔(dān)憂，一齊涌上心頭，她覺(jué)得世上所有的煩惱都填滿了自己的心胸，內(nèi)心痛苦之極。曲詞充分表現(xiàn)出封建婚姻制度對(duì)青年男女精神上的摧殘。第二句運(yùn)用形象的，夸張的手法來(lái)表現(xiàn)“煩惱”,由李清照《武陵春》詞“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁”演化而來(lái)，賦予沒(méi)有形體、不能稱量的情感以沉重的分量，再加上“大小車兒”載不起的夸張，就給人以一種真切而具體的感受。這種寫作方法也可借鑒。
元代雜劇作家 王實(shí)甫 《西廂記》見(jiàn)唐·李白《長(zhǎng)相思》。�。横�。這幾句大意是:面對(duì)暗淡的孤燈愁腸欲斷,卷起帷帳望月空自長(zhǎng)嘆,我那如花的美人如隔云端。這幾句寫主人公的相思之苦。他獨(dú)對(duì)孤燈,深夜不眠，凄苦欲絕，望月興嘆。詩(shī)的最后兩句“長(zhǎng)相思，摧心肝”正是他此時(shí)心境的寫照。這首詩(shī)還有更深的寄托。用香草、美人比喻理想的人物或美好的理想,是我國(guó)古典文學(xué)中常用的比興手法。李白在這里就是用這種手法表現(xiàn)了對(duì)美好理想的執(zhí)著追求以及理想不能實(shí)現(xiàn)的悲哀、苦悶心情。
唐代詩(shī)人 李白 《長(zhǎng)相思》唐·王維《相思》，一作《江上贈(zèng)李龜年》。紅豆：生于南方，大如豌豆，鮮紅渾圓，晶瑩如珊瑚，可鑲嵌作飾物。相傳古代有位女子，因丈夫死于邊地，在樹(shù)下痛哭而死，眼淚化為紅豆，故又稱它為“相思子”。采擷(xié偕)：摘取。這幾句大意是：紅豆生長(zhǎng)于南國(guó)，春天到來(lái)又發(fā)出幾條嫩枝?愿你多多摘取些紅豆，此物最能撩撥人們相思。這是首托物奇情的詩(shī)。“紅豆”是赤誠(chéng)友誼的象征，“南國(guó)”是朋友所在之地�！按簛�(lái)”句寄語(yǔ)設(shè)問(wèn)，表示對(duì)友誼的珍惜和對(duì)友人的關(guān)切�！霸妇本涫且韵嗨紘谌�，愿友人珍重友誼，多采紅豆以寄托思念之情，而自己對(duì)友人的懷念自然不言而喻。最后點(diǎn)明囑人的理由：因?yàn)橛纱宋锶侨讼矏?ài)，逗人相思。全詩(shī)句句不離紅豆，卻不是一首詠物詩(shī)。詩(shī)句沒(méi)有直接表白珍重友誼之詞，卻處處洋溢著重友誼，長(zhǎng)相思的深情�？捎靡员憩F(xiàn)別后的思念。
唐代詩(shī)人 王維 《相思》元·鄭德輝《倩女離魂》第一折。三十三天：梵語(yǔ)“忉利天”，在須彌山頂上,極高。四百四�。盒稳莶《�。這幾句大意是：極高的三十三天我仔細(xì)看過(guò)，它高不過(guò)離恨天；許許多多的病害過(guò)了,而相思病最難熬。這幾句主要用對(duì)比來(lái)表現(xiàn)倩女的離恨相思之苦。意中人被逼離去,她痛苦難耐，覺(jué)得三十三天之高遠(yuǎn)比不過(guò)她的離恨之高，四百四病之苦數(shù)相思病最難熬。可用來(lái)描寫難熬難耐的離恨與相思。
元代學(xué)者 鄭德輝 《倩女離魂》宋·李之儀《卜算子》[我住長(zhǎng)江頭]。這幾句大意是：我住在長(zhǎng)江這一頭，你住在長(zhǎng)江那一頭，天天想你不見(jiàn)你，喝的卻是同一條長(zhǎng)江的水。這首詞語(yǔ)言明白如話，結(jié)構(gòu)重疊往復(fù)，一唱三嘆，情深意長(zhǎng)，頗有民歌風(fēng)味�！伴L(zhǎng)江頭”、“長(zhǎng)江尾”并非實(shí)寫，而是指一在上游，一在下游，距離遙遠(yuǎn)。這種遼闊的水距，也暗喻著相思之情象長(zhǎng)江水一樣悠長(zhǎng)�！叭杖账季灰�(jiàn)君”寫得非常樸實(shí)，一個(gè)感情執(zhí)著、日夜相思的女子宛然在目�！肮诧嬮L(zhǎng)江水”逆接上句，是一個(gè)含義蘊(yùn)藉的轉(zhuǎn)折，可以從兩方面理解：一是說(shuō)雖然我們不能相見(jiàn)，卻共飲著一江之水，我們的情思是完全相通的，這就在痛苦的相思之中，給人帶來(lái)一點(diǎn)慰藉，二是說(shuō)雖然我們共飲一江之水，卻日日不能見(jiàn)面，這就更增加了遺憾和惆悵，使相思之情更苦。這幾句除可用以表現(xiàn)相思之情外，還可化用其一、二、四句以表現(xiàn)一種深情厚誼，如陳毅同志《贈(zèng)緬甸友人》詩(shī)的開(kāi)頭兩段說(shuō)：“我住江之頭，君住江之尾。彼此情無(wú)限，共飲一江水。我吸川上流，君喝川下水。川流永不息，彼此共甘美�！�
北宋詞人 李之儀 《卜算子》清·納蘭性德《畫堂春》。一生一代：一生一世。一雙人：一對(duì)情人。銷魂:指想念情人而神思茫然,仿佛魂魄離體。這幾句大意是：我們是愿一生一世都在一起的一對(duì)情人，怎么教我們兩處相思，落魄喪魂?只能相思相望卻不能親近,老天啊你究竟是為誰(shuí)造就出大好陽(yáng)春?納蘭性德年青時(shí)曾與一麗姝相戀，不期她被選入宮，納蘭心痛如焚，牽魂掛魄。后納蘭因事入宮,宮禁森嚴(yán)，二人相見(jiàn)無(wú)語(yǔ)，唯摧心傷肝而已，歸來(lái)乃成此詞,詞意哀怨,而“天為誰(shuí)春”之質(zhì)問(wèn)激憤之極。與納蘭同時(shí)代的陳維崧說(shuō)：納蘭性德之詞“哀感頑艷,得南唐二主之遺”,從這首詞中亦可看出。這幾句可用以寫情人被強(qiáng)行隔絕之怨憤。
清代滿洲詞人 納蘭性德 《畫堂春》宋·柳永《鳳凰閣》[匆匆相見(jiàn)]。闌干：同欄桿。又惡：更壞。這幾句大意是：斷腸的人兒倚在欄桿的一角，遙想山遠(yuǎn)水遠(yuǎn)人也離得遠(yuǎn)，要托人捎封信也是那么難。這滋味，這情緒，到黃昏的時(shí)候更壞。這首詞寫一個(gè)“肌膚如削”、“相思成病”的女子對(duì)情人的思念。由于對(duì)方“相違舊約”，她已經(jīng)心碎腸斷。此時(shí)，她正獨(dú)倚在欄桿角上凝望遠(yuǎn)方。想給薄情人捎封書信，可是“山遠(yuǎn)水遠(yuǎn)人遠(yuǎn)，音信難托”。這里連用三個(gè)“遠(yuǎn)”字，以“山遠(yuǎn)水遠(yuǎn)”襯托“人遠(yuǎn)”，意象十分鮮明。由于遙望不見(jiàn)，音信難托，加上對(duì)方“恩情太薄”，斷腸人心中苦澀、辛酸的滋味可以想見(jiàn)。到了黃昏，這種滋味變得更加惡劣。因?yàn)辄S昏時(shí)分，暮色蒼茫,斷腸人遙望終日,遠(yuǎn)人返回的希望又一次破滅,在暮色籠罩下，心情自然更加暗淡;加上日落西山,飛鳥投林,牛羊入圈,人們返家,而自己的情人卻無(wú)影無(wú)蹤，兩相對(duì)照,斷腸人自然心情更惡。這幾句詞語(yǔ)言淺近，情思無(wú)窮。柳永善于提煉民間語(yǔ)言入詞，使自己的作品雅俗共賞，由此可見(jiàn)一斑。
北宋詞人 柳永 《鳳凰閣》宋·范仲淹《御街行》[紛紛墜葉]。欹（qī七）：歪斜。諳(ān):熟悉。都來(lái)：算來(lái)。這幾句大意是：殘燈閃爍，枕頭歪斜，嘗盡了孤眠滋味。算來(lái)這相思之苦，積聚在眉頭,凝結(jié)在心間，實(shí)在沒(méi)有辦法可以回避。范仲淹長(zhǎng)期仕宦在外,有時(shí)還遠(yuǎn)在邊塞，思鄉(xiāng)念遠(yuǎn)之情,在所難免。他的《漁家傲》流露了“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”的多愁，《蘇幕遮》、《御街行》更是直抒離情。這幾句寫自己夜不能寐,輾轉(zhuǎn)反側(cè)，弄得枕頭都歪斜了,只有一盞昏暗的孤燈，陪伴著他獨(dú)宿孤眠。此時(shí),他愁鎖雙眉，痛徹心肺，想回避這相思之苦，卻無(wú)計(jì)能免。幾句中有孤眠之狀，有愁苦之容，有揪心之痛，把“無(wú)計(jì)相回避”的相思意刻畫得淋漓盡致。
北宋政治家,文學(xué)家 范仲淹 《御街行》宋·柳永《傾杯》[鶩落霜洲]。芳容：指女子美麗的容顏。鱗翼：鱗指鯉魚，翼指鴻雁，古代有鯉魚和雁足可以傳書的傳說(shuō)。何計(jì)：即無(wú)法。爭(zhēng)：怎。行客：游子。這幾句大意是：自從別了你的芳容，山水遙遠(yuǎn)，有什么法子和你通音信?想你在深深的繡樓里,怎會(huì)知道相思把我這天邊游子摧殘得容顏憔悴!這首詞是作者宦游途中傷遠(yuǎn)懷人之作，他所懷念的，是深閨中的意中人。這幾句先寫自己對(duì)對(duì)方的思念：自從分別以后,“水遙山遠(yuǎn)”，音訊不通，雖有萬(wàn)種愁緒，卻無(wú)計(jì)訴相思；然后設(shè)想對(duì)方未必理解自己的處境:也許，你正在埋怨我一去無(wú)消息?也許，你正在懷疑我另有新歡?唉！你在那深沉的繡閣中，怎么知道我這天涯行客的風(fēng)霜之苦,怎么知道我正為思念你而憔悴不堪��！從對(duì)方寫起是古詩(shī)詞中常用的筆法,一般都是推己及人,寫雙方心心相印,息息相通；這首詞卻轉(zhuǎn)換角度，設(shè)想自己所愛(ài)的人未必理解自己，這就使相思之情更苦，詞的意境也更加悲涼。
北宋詞人 柳永 《傾杯》元·王實(shí)甫《西廂記》第一本第一折。透骨髓相思�。合嗨忌钊牍撬瑁∏閿\重。秋波；像秋水般明凈的眼睛。意惹情牽：牽腸掛肚，神魂顛倒。這幾句大意是：我明天一定要染上深入骨髓的相思病，怎能抵擋住她臨去時(shí)含情的眼神兒那一轉(zhuǎn)，我即使是鐵鑄石刻的人，也會(huì)被牽惹得情不自禁，神魂倒顛�！恰段鲙洝分械那Ч琶�，寫張君瑞與崔鶯鶯于佛殿相逢，張生便一下為鶯鶯的美麗容顏所傾倒，不禁神追目注，愛(ài)慕之極，頻頻以眉目傳情。落花固然有意，流水也非無(wú)情。聰明的鶯鶯對(duì)張生愛(ài)的關(guān)注不會(huì)不有所察覺(jué)，但相國(guó)千金的身份，森嚴(yán)的封建禮教，又加在大庭廣眾之間，使她不能作出任何明朗的表示。何況對(duì)眼前這個(gè)美貌書生的身份、門第、氣質(zhì)、愛(ài)的真誠(chéng)度也需作一番思忖和判斷。但千載難逢的良機(jī)義不容輕易錯(cuò)過(guò)，當(dāng)她在內(nèi)心深處對(duì)第一印象作了肯定的判斷之后，就抓住臨去的一瞬，用含蓄而不易為人察覺(jué)的“秋波部一轉(zhuǎn)”，作了積極的反應(yīng)，發(fā)出心底的愛(ài)的信號(hào)。這信號(hào)迅即在張生身上得到觸電般的感應(yīng)，使張生神魂顛倒．不能自已。這幾句寫張生、鶯鶯過(guò)一對(duì)青年男女一見(jiàn)鐘情的心態(tài)，精妙深刻，入木三分。戰(zhàn)前人評(píng)曰：“秋波一句是一部《西廂記》關(guān)竅�！�
元代雜劇作家 王實(shí)甫 《西廂記》宋·李清照《一剪梅》[紅藕香殘]。這幾句大意是：花在飄零，江水在流。同樣的相思之苦，分在兩個(gè)地方憂愁。這幾句寫一種心心相印的思念之情。詞人先以不以人的意志為轉(zhuǎn)移的花兒飄零、河水東流之景，喻指人間的離別相思也是無(wú)可奈何之事，接著直抒情懷：自己和丈夫雖然分隔兩地，但相思之情是共同的，愁苦之情也是一樣的。這里的“一種”和“兩處”實(shí)為互文。從地域來(lái)看，是兩處相思，兩處閑愁；而從性質(zhì)來(lái)看，則是一種相思，一種閑愁。李清照深知自己和丈夫兩心相通，兩情相同，所以由自己苦于相思推斷丈夫也一定苦于相思，這就使作品所抒發(fā)的相思之情顯得更加深摯感人。情景的妙合，互文的運(yùn)用，寫作時(shí)都可借鑒。
宋代女詞人 李清照 《一剪梅》樂(lè)府民歌《有所思》。他心：二心。拉雜摧燒：拉，折斷；雜，弄碎；摧，毀掉；燒，火焚。當(dāng)風(fēng)：迎風(fēng)。這幾句大意是：聽(tīng)說(shuō)相好的那個(gè)人另有所歡，(立即把準(zhǔn)備贈(zèng)給他作為信物的玳瑁簪)折斷，揉碎，燒完，燒毀了還不解恨，再把燒剩的灰燼迎風(fēng)揚(yáng)光。從今往后，決不再把你思念，相思與你永遠(yuǎn)斷絕，我一定要把你遺忘！這是樂(lè)府民歌中一首著名的情歌。寫一個(gè)具有火辣辣的性格，熱烈地向往著真摯愛(ài)情的青年女子，當(dāng)?shù)芈?tīng)到自己所鐘情的人有了二心時(shí)，一片柔情蜜意，立刻化為不可遏制的怒火，把準(zhǔn)備相贈(zèng)、也象征愛(ài)情的定情物當(dāng)作泄忿的工具，毀碎燒掉，連灰燼也迎風(fēng)吹光，賭咒發(fā)誓，這輩子再也不跟他相好。兩句通過(guò)動(dòng)作描寫、心理刻畫，把個(gè)潑辣、剛強(qiáng)的女子的憨恨之態(tài)寫得躍然紙上。大凡愛(ài)情執(zhí)著的女性，她的愛(ài)愈真摯、愈專一、愈識(shí)烈，一旦男子負(fù)心，她的恨就禽灘沉、愈強(qiáng)烈、愈帶狂性。這位女子的鮮明性格，我們?cè)诤髞?lái)的霍小玉、杜十娘、晴雯等藝術(shù)形象中，還可以看到她的影子。
《樂(lè)府民歌》 《有所思》宋·蘇軾《沁園春》[情若連環(huán)]。了(liǎo)：完。伊行：他那里，他跟前。和淚：含著眼淚。這幾句大意是：在彩色信箋上把所有能表現(xiàn)相思的字眼寫滿用完，把書信一層層封好，秘密地投郵。料想她那里收到后會(huì)經(jīng)常打開(kāi)來(lái)看，看一回哭一回，然后掛著眼淚把書信珍藏起來(lái)。這首詞寫的是一段非常傷心的愛(ài)情�！珟拙渫ㄟ^(guò)“密寄書郵”和“時(shí)時(shí)開(kāi)看”這兩個(gè)細(xì)節(jié)，從男女雙方著筆，鋪敘對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求和痛苦心情。先寫男方：他把傾訴愛(ài)情和相思的信“重重封卷，密寄書郵”，就是決心沖破一切阻力的表現(xiàn)。再設(shè)想女方：那位處于重重壓力下的弱女子對(duì)他的來(lái)信那么珍重，“時(shí)時(shí)開(kāi)看”，足見(jiàn)她也是深深地愛(ài)著他的；但這段愛(ài)情又是那么無(wú)望,所以她看一回傷心一回,流著眼淚把這封密信珍貴地收藏著。這兩個(gè)細(xì)節(jié)具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。通過(guò)細(xì)節(jié)描寫來(lái)表情達(dá)意,這種手法可資借鑒。
北宋文學(xué)家 蘇軾 《沁園春》推薦名人名言
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