文似看山不喜平。

清·袁枚《李覺出身傳評語》寫出來的文章要象山一樣起起伏伏，不要平淡無味，要寫出點波瀾，寫出點曲折，那才吸引人

清代詩人 袁枚 《李覺出身傳評語》

駢四儷六，錦心繡口。 寫文章名言

唐·柳宗元《乞巧文》。駢(piān)蹁)：兩馬共駕一車，引申為并列，對偶。儷（lì吏)：成雙成對。錦心繡口：李白在《冬日于龍門送從第令問之淮南序》中，寫其從弟“常醉目吾日：‘兄心肝五臟皆錦繡耶!不然，何開口成文，揮翰霧散’”，后人即用“錦心繡口”形容文思優(yōu)美，辭藻華麗。這兩句大意是：四字六字，排比對仗，文思優(yōu)美，辭藻華麗。駢四儷六，簡稱“四六文”，是駢文的一體，它形成于南朝，盛行于唐宋。其特點是：句法講究駢偶和四六句，語言講究平仄黏對，詞匯講究用典藻飾�！段男牡颀垺ふ戮洹罚骸叭舴蚬P句無常，而字有常數(shù)，四字密而不促，六字格而非緩�；蜃円匀�五，蓋應(yīng)機之權(quán)節(jié)也”，指的就是這種文體。

唐朝文學(xué)家 柳宗元 《乞巧文》

無一定之律，而有一定之妙。

清·劉大櫆《論文偶記》。律：戒律。妙：巧妙。這兩句大意是：寫文章雖沒有固定的模式，嚴(yán)格的戒律，而好文章都必定有其巧妙之處。劉大櫆?zhǔn)峭┏桥芍匾�作家之一，與方苞、姚鼐舊稱稱“桐城三祖”。他的論文宗旨，都集中在《論文偶記》中。他以“神氣音節(jié)說”論文，所謂神氣即文章藝術(shù)風(fēng)格的內(nèi)在精神及體現(xiàn)出來的氣勢；所謂音節(jié)，即文章表現(xiàn)人的感情變化時，在語言上表現(xiàn)出來的高低平從、疾徐抗墜。他認為寫文章不必受戒律的束縛，但好文章都必定得神氣音節(jié)之妙。所以他說：“凡行文多寡短長，抑揚高下，～，可以意會，而不可以言傳。”

清代文人 劉大櫆 《論文偶記》

友如作畫須求淡，山似論文不喜平。

清·翁照《尚湖晚步》。“友如”句：此句用《莊子·山木》“君于之交淡若水”句意。這兩句大意是：朋友之情應(yīng)像作畫那樣力求筆墨清淡，山勢應(yīng)該像評論文章那樣不喜歡平鋪直敘。以畫理比友情，比喻新奇；用山勢比文章，見解不凡�！吧剿普撐牟幌财健币咽俏乃�?yán)碚撋系囊痪涿�言，形象地指出寫文章忌諱平鋪直敘，平庸無奇。

清代詩人,字朗夫 翁照 《尚湖晚步》

晦塞為深，雖奧非隱；雕削取巧，雖美非秀。

南朝·粱·劉勰《文心雕龍·隱秀》。晦塞：同“晦澀”，隱晦難懂。隱：指含蓄。秀：指精警。這幾句大意是：把晦澀當(dāng)作深，雖然奧秘卻不是含蓄；用雕琢去求工巧，雖然華麗卻不是精彩。文章如果故作高深，寫得人們讀都讀不懂，正好說明它“雖奧非隱”，很可能還是故弄玄虛，用來文飾淺薄；文辭如果雕琢堆砌，雖然華麗卻決不精辟，只能是華而不實之作�？梢姟盎逎�”和“雕削”，都是文章的大忌。

南北朝文學(xué)理論家 劉勰 《文心雕龍·隱秀》

立意貴新，設(shè)色貴雅，構(gòu)局貴變，言情貴含蓄。 關(guān)于寫文章的名言明末清初文人 沈謙

凡為文以意為主,以氣為輔,以辭采章句為之兵衛(wèi)。

見唐·杜牧《答莊充書》。意：意義，即現(xiàn)在所說的思想內(nèi)容。氣：氣勢。兵衛(wèi)：衛(wèi)兵。這幾句大意是：寫文章應(yīng)以思想內(nèi)容為主，以貫通全文的氣勢作為輔助，以好的文辭章句作為它的衛(wèi)兵。作者認為，一篇好的文章，應(yīng)該有好的內(nèi)容，好的氣勢，好的文辭。但其中最重要的是意，其次是氣，然后才是文辭章句。如果主腦不立，輔佐和兵衛(wèi)也就沒有了著落。這種見解是可取的。

唐代詩人 杜牧 《答莊充書》

意不先立，止以文采辭句繞前捧后，是言愈多而理愈亂。

見唐·杜牧《答莊充書》。止：只。是：這樣。這幾句大意是：寫文章如果不首先確定思想內(nèi)容，只用一些華麗的辭句前繞后捧，那么詞句越多文理越亂。寫文章先要確定主題思想和思想內(nèi)容，如果光在堆砌辭藻上下工夫，就會越說越亂，使讀者不知所云。學(xué)習(xí)寫作者應(yīng)以此為戒。

唐代詩人 杜牧 《答莊充書》

篇之彪炳，章無疵也；章之明靡，句無玷也；句之清英，字不妄也。

南朝·梁·劉勰《文心雕龍·章句》。彪炳：文采煥發(fā)。疵(Cī雌)：缺點，毛病。明靡：明白細膩。玷(diān店)：白玉上的斑點，比喻缺點。清英：清新英挺。這幾句大意是：一篇文章文采煥發(fā)，是由于章節(jié)沒有毛病；章節(jié)明白細膩，是由于句子沒有缺點；句子清新英挺，是因為文字沒有虛妄。劉勰認為：“夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇�！币虼耍�要使全篇好，必須“章無疵”；要使章節(jié)好，必須“句無玷”；要使句子好，必須“字不妄”。確實，要寫出好文章，謀篇布局、煉字琢句的工夫不能忽視，粗制濫造是寫不出“彪炳”之文的。

南北朝文學(xué)理論家 劉勰 《文心雕龍·章句》

要說我寫詩的風(fēng)格嘛，比較像顧城，寫文章嘛，人家都說我像魯迅。 寫文章名言原名羅玉鳳,因一系列雷人言論在網(wǎng)絡(luò)上走紅，被人稱為鳳姐 鳳姐

大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。

宋·蘇軾《答謝民師書》。初：本。質(zhì)：形體。文理：指文章的結(jié)構(gòu)、脈絡(luò)。這幾句大意是：文章如云之行水之流一樣，本無一定的樣式，但其或行或止都符合一定的規(guī)律，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，這樣的文章才顯得文理自然，姿態(tài)橫生。蘇軾這篇文藝書簡，是他一生創(chuàng)作經(jīng)驗的總結(jié)，是一篇優(yōu)秀的文論，表現(xiàn)出作者崇尚自然、反對雕琢的文藝主張。～以行云流水為喻，說明云與水時刻都在運動，雖無定形卻有規(guī)律可循。如流水“在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難；及其與山石曲折，隨物賦彤”(蘇軾《文說》)，寫文章也同此理，因事物本身在不斷流動變化，寫作也要不斷變化，不同模式，不拘一格。這樣寫出的文章，才能流暢婉轉(zhuǎn)，自然生動。這是蘇軾的經(jīng)驗之談，須悉心品味，方能領(lǐng)略其中奧妙。它道出散文創(chuàng)作的一般規(guī)律，體現(xiàn)出宋人文章的共有特點。

北宋文學(xué)家 蘇軾 《答謝民師書》

在熱鬧時，要懂得熱鬧；在寂寞時，要懂得升華。人的生活分成兩部分，熱鬧的時候少，孤獨的時候多。熱鬧時候多、孤獨時候少的人通常都是沒思想的人。我們現(xiàn)在雖然在一個熱鬧的場所，大家在一起玩，一起開會，但是更多的時候你是一個人。一個人的時候，要讓自己善于思考，讓自己在孤獨的時候讀書，打坐。打坐在英文中是meditation，實際上是“思考默想”的意思，思考怎樣讓自己在孤獨中得到升華。孤獨的時候可以寫詩，可以寫文章，可以閱讀喜歡的著作。我是喜歡熱鬧又欣賞孤獨的人，大家可能不知道，我非常忙，但是我每個月都會有兩到三天盡可能與世隔絕。所謂“與世隔絕”，就是從早上到晚上，不回一條短信，也不發(fā)一封e-mail，手機和電腦都放在一邊，自己坐在那兒想事情，或者一個人在山里徒步、行走。為什么這樣做？因為這樣可以讓心靜下來，讓感覺慢下來。新東方教育科技集團董事長兼總裁 俞敏洪