窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。

唐·杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》。窮年：終年，常年。黎元：黎民百姓。腸內(nèi)熱：指內(nèi)心痛苦。這兩句大意是：自己一生都在為百姓擔(dān)心憂慮，看到百姓生活痛苦，不由得嘆息悲傷，心如火焚，這兩句表現(xiàn)了詩人與廣大人民同甘苦、共憂樂的偉大胸懷，可供引用抒發(fā)憂國憂民的感情。

唐代詩人 杜甫 《自京赴奉先縣詠懷五百字》

誰雕扣君門，下令減征賦。 憂國憂民名言

唐·杜甫《宿花石戍》�？劬�門：指勸諫君王。這兩句大意是：有誰能了解百姓的疾苦，從而勸諫勸君王下令減輕賦稅呢?當(dāng)時社會，廣大人民身受沉重的徭役賦稅之苦，終日掙扎在水深火熱之中。杜甫深為這種狀況而憂慮，但又無力改變這種狀況，因而希望那些有機(jī)會，有條件接近帝王的人也像自己一樣理解和同情百姓，把老百姓的苦難上達(dá)帝聽。這兩句委婉地表達(dá)了詩人同情人民，關(guān)心人民的感情。可用于表現(xiàn)封建社會某些有識之士憂國憂民，希望減輕賦稅、改善百姓生活境遇的思想感情。

唐代詩人 杜甫 《宿花石戍》

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

唐·杜甫《春望》。渾：簡直。簪(zān)：古人束發(fā)為結(jié)，然后貫以針簪。這兩句大意是：滿頭的白發(fā)越搔越稀少，簡直插不住那簪子了。《春望》抒發(fā)了作者憂時傷亂的感慨，原詩為：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金�！��！贝硕�句寫作者因憂國、傷時、恨別而頭白發(fā)落。在國破家亡，離亂傷痛之外，更增一層悲哀�？苫�用以抒寫老態(tài)。

唐代詩人 杜甫 《春望》

閑居非吾志，甘心赴國憂。三國文學(xué)家 曹植

虎踞龍蟠何處是，只有興亡滿目。

宋·辛棄疾《念奴嬌》[我來吊古]�；⒕猃報�(pán盤)：像虎蹲著，像龍盤著，形容建康(今南京)地勢險要。相傳諸葛亮曾經(jīng)稱贊這里的地形是“鐘山龍蟠．石城虎踞，此帝王之宅”。正因為如此，六朝都在這里建都，但都早巳先后敗亡。興亡：這里是偏義詞，側(cè)重于“亡”。這兩句大意是：虎踞龍蟠的帝王之都在哪里呢？滿眼看到的只是一片衰亡的歷史遺跡。這兩句自問自答，寫作者“登建康賞心亭”吊古時的所見所感。其實，建康地形未變，只因為當(dāng)時南宋小朝廷偏安一隅，無意恢復(fù)，以至有志之士報國無門，“虎踞龍蟠”形同虛設(shè)，國家面臨著敗亡的危險，因此作者才興～之嘆；由出此引出的“閑愁千斛”實在也不是無足輕重的“閑愁”，而是他憂國憂民的深沉感傷。七百余年以后，人民解放軍占領(lǐng)南京，推翻了蔣家王朝，毛澤東同志為此寫下了“虎踞龍蟠今勝昔，天翻地覆慨而慷”的著名詩句，就是反其意而來�？梢娡瑯拥牡匦�，同樣的古跡，不同時期的不同作者會引出完全不同的感慨，寫詩讀詩，不可不加審察。

南宋愛國詞人 辛棄疾 《念奴嬌》

心絓結(jié)而不解兮，思蹇產(chǎn)而不釋。 關(guān)于憂國憂民的名言

戰(zhàn)國·屈原《九章·哀郢》。絓(guǎ掛)結(jié)：心有牽掛而憂恩郁結(jié)。思：心情。蹇(jian簡)產(chǎn)：曲折，不順暢。釋：解開。這兩句大意是：心中的牽掛、憂慮郁結(jié)成團(tuán)難以解開，愁思紆回曲折糾纏重疊不能消去。這兩句在原詩中是表現(xiàn)屈原在首都淪陷后為祖國的前途、人民的命運(yùn)而憂慮、痛苦的，可化用以形容各種憂郁，苦悶的心情。

戰(zhàn)國時期愛國主義詩人 屈原 《九章·哀郢》

叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。

唐·杜甫《秋興八首》其一。叢菊兩開：杜甫晚年流落蜀地，他早想著出峽北歸，永泰元年夏離開成都，秋天淹留云安，次年秋天又稽留夔州，曾看到兩次菊開，故言。他日：往日。孤舟一系，指孤舟長系江岸，開不出三峽。故園心：思念長安的心情。這兩句大意是：叢菊開了兩次仍未出峽，回憶過去而老淚橫流；孤舟長系，遲遲不開，思念長安的心情牽系胸懷。組詩《秋興八首》是杜甫晚年律體詩的代表作。這兩句寫他身居巫蛺，心系長安，飽含著深厚的憂國情思。

唐代詩人 杜甫 《秋興八首》

花近高樓傷客心．萬方多難此登臨。

唐·杜甫《登樓》。萬方多難：指連年戰(zhàn)爭給人民帶來的種種災(zāi)難。這兩句大意是：在狼煙四起、戰(zhàn)爭連綿的春天我來到這里，登上高樓，看到繁花，更使人黯然神傷。登樓遠(yuǎn)跳．一覽萬紫干紅的繁花，本應(yīng)十分高興，而詩人卻說這些景象使寄富在此的客人更為傷心。這種以樂景寫哀情的反襯手法，加強(qiáng)丁詩作的藝術(shù)效果。寫完見花傷心的反常現(xiàn)象，再說這是由于戰(zhàn)爭不息、萬方多難等諸種原因造成的，先寫果后寫因，更有力地抒發(fā)了詩人滿腹愁緒及憂國憂民的情懷�？捎靡允惆l(fā)流離他鄉(xiāng)的愁恩及對國事的憂慮。

唐代詩人 杜甫 《登樓》

賢者不悲其身之死，而憂其國之衰。

宋·蘇洵《管仲論》圣賢之人不會因為軀體的死亡而感到悲傷，但是他會為國家的興衰而憂慮！

北宋散文家 蘇洵 《管仲論》

身為野老已無責(zé)，路有流民終動心。 憂國憂民名言

宋·陸游《春日雜興》。野老：身處田野的老百姓。流民：流離失所的人。動心：指觸動憂國憂民之心。這兩句大意是：自己是一個田野老人，對國事已沒有什么責(zé)任，可是看到路上有流離失所的人，還是要動憂慮之心。“不在其位，不謀其政”。作為己經(jīng)離開仕途、閑居家鄉(xiāng)的“野老”，陸游本來已經(jīng)沒有“治國平天下”的責(zé)任了�？墒�，當(dāng)年“位卑未敢忘憂國”的詩人，即令已經(jīng)無“位”，仍然忘不了憂國憂民。所以當(dāng)他看到“路有流民”時，不禁怦然心動。這里動的不僅是惻隱之心，而且是憂國之心。

南宋愛國詩人 陸游 《春日雜興》

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

宋·范仲淹《岳陽樓記》。先：在……之先。這兩句大意是：憂在天下人憂患之前，樂在天下人安樂之后�！�是千古傳誦的名句，它表現(xiàn)出范仲淹時時處處不忘憂國憂民的高尚情操和宏大抱負(fù)。這種以天F為己任，不計十人得失，吃苦在前，享樂在后的憂樂觀和濃重的憂國愛民意識，即使在今天也是值得肯定和稱道的，在建設(shè)社會主義精神文明時，應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)范仲淹這種無私精神。

北宋政治家,文學(xué)家 范仲淹 《岳陽樓記》

已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。

見唐·杜甫《又呈吳郎》。征求：征斂。戎馬:原指戰(zhàn)馬，此處指連續(xù)多年的戰(zhàn)爭。這兩句大意是：已經(jīng)聽到撲棗老婦訴說她因賦斂而貧窮徹骨．又聯(lián)想起十多年的戰(zhàn)亂，使人民流離所，生活沒有保障不禁潸然淚下。本詩借勸吳郎讓西鄰的寡婦來家撲棗度饑，抒發(fā)其憂國愛民的思想感情。此二句是全詩的結(jié)尾，也是全詩的頂點(diǎn)。作品由小到大，由近及遠(yuǎn)，由淺及深地抒發(fā)對人民的關(guān)心和同情。由貧窮寡婦撲棗度日，聯(lián)想到廣大人民的貧困，進(jìn)而想到十多年的戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難，感情激昂，手法別致�？捎靡允惆l(fā)對戰(zhàn)亂的不滿，對人民的同情，表現(xiàn)一個憂國憂民的士大夫的思想感情。

唐代詩人 杜甫 《又呈吳郎》

我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。

見清·林則徐《塞外雜吟八首》其一。這兩句大意是：我與山神相對苦笑，我頭上的白發(fā)與它頭上的積雪都很難消除。鴉片戰(zhàn)爭失敗，作為一個積極的抗戰(zhàn)派，林則徐被放逐新疆伊犁，在嘉峪美至伊犁途中寫下了這首詩�？吹綗o山峰巒皚皚積雪，手摸自己為國運(yùn)而憨自的前頭銀發(fā)，感到它們都是一樣地難以消除，不由得為之苦笑。詩句抒發(fā)了他為國而憂，為民而憂的滿腹愁怨和憤懣，表現(xiàn)了一個愛國主義者的情懷。詩句把積雪之白與頭發(fā)之白融合一體，以積雪難消、自發(fā)難除，喻心頭苦悶難釋，風(fēng)趣而巧妙。這種物我相類，借物抒懷的方法值得學(xué)習(xí)。

晚清官員,民族英雄 林則徐 《塞外雜吟八首》

圣人視天下之不治，如赤子之在水火也。 關(guān)于憂國憂民的名言

見宋·蘇軾《學(xué)士院試孔子從先進(jìn)論》，圣人：這里指孔子。赤子：幼子。這兩句大意是：孔子看到天下得不到治理，感到就像自己的孩子在水火之中一樣焦急�！秾W(xué)士院試孔子從先進(jìn)論》：“～。其欲得君以行道，可謂急矣�！薄�表現(xiàn)了孔子看到天下動亂，百姓痛苦，因而憂心如焚，急于推行仁政的急切心情�？捎糜诒砝韾勖袢缱拥膼烹[之心。

北宋文學(xué)家 蘇軾 《學(xué)士院試孔子從先進(jìn)論》

何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。

唐·杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。凳兀(wu誤)：突然。見(xian縣)z:同“現(xiàn)”,出現(xiàn)。廬：房屋。這兩句大意是：什么時候這樣的高樓大廈能突然出現(xiàn)在眼前，那么即使獨(dú)有我自己的茅屋破掉、使我受凍而死，我也心甘情愿，感到滿足！這兩句在原詩中，是緊接著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”而寫的，進(jìn)一步抒發(fā)了詩人與人民血肉相連的深厚感情，表現(xiàn)了詩人寬闊的胸懷和無私的精神。這種偉大理想和崇高的思想境界，千百年來打動丁無數(shù)讀者的心靈，使詩人贏得了廣泛的尊敬與景仰。今天邊防戰(zhàn)士“虧了我一個，幸福十億人”的豪壯誓言，是詩人這種無私精神在新形勢下的反映，基本思想和這兩句詩可以說是一脈相承的�？晒┮�用表現(xiàn)為了人民利益不惜犧牲個人的一切的思想感情。

唐代詩人 杜甫 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

和平之音淡薄，而愁思之聲要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好。

唐·韓愈《荊潭唱和詩序》。要妙：亦作“要眇”，美好。工：精工，精巧。這幾句大意是：歌頌升平的聲音顯得淡薄，而抒發(fā)愁思的詩歌常寫得美妙；表現(xiàn)歡愉之情的作品難以寫得精工，而描寫窮苦困頓的作品容易寫好。韓愈這幾句話道出了我國文學(xué)史上一個重要的文學(xué)現(xiàn)象。翻開一部中國度學(xué)史，雖不乏歌功頌德、粉飾太平之作，但感人至深的還是那些感時傷世、抒發(fā)憂國憂民愁思的作品。描寫愉悅之情的像杜甫《聞官軍收河南河北》那樣的上乘之作，實屬少見，而膾炙人口、比比皆是的則是抒寫窮苦與愁恨的作品。這大概與我國古代社會亂離，民生多艱，知識分子大都具有憂患意識有關(guān)。

唐代文學(xué)家 韓愈 《荊潭唱和詩序》