政治名言 經(jīng)典語錄 名人名言
政治的名言
政治名言 政治經(jīng)典語錄 共收錄關(guān)于政治的名言183條
立政之本則存乎農(nóng)。明代文學(xué)家 王廷相
政治良否,視人與法。 政治名言名孫文,中國近代民主主義革命先行者,中華民國和中國國民黨創(chuàng)始人,三民主義倡導(dǎo)者 孫中山
政善于內(nèi),兵強于外。唐代政治家 魏征
在政治上力量即權(quán)利。德國文學(xué)家,歷史學(xué)家 蒙森
以私勝公,衰國之政。戰(zhàn)國末期商人,政治家 呂不韋
內(nèi)政不理,心腹之患。 關(guān)于政治的名言南朝宋史學(xué)家 范曄 《后漢書》
官人惟賢,政之所治。唐代文學(xué)家 陳子昂
古者為政,愛人為大。西漢學(xué)者 戴圣 《禮記》
政治的最終目的是戰(zhàn)爭。德國元首 納粹黨黨魁 希特勒
政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。 政治名言 列寧
何處路最難?最難在長安。
唐·岑參《送張秘書充劉相公通汴河判官便赴江外覲省》。路:指世路。長安:指京城。這兩句大意是:哪里世路最艱難?最艱難的地方在長安。長安作為唐代的京城,是全國的政治中心,高官大員、權(quán)豪勢要充斥其間,相互傾軋,勾心斗角也勢必更加激烈。如果碰到昏君當?shù),忠良之士隨時都有被害的可能。一個官員要在那里立身處世,比之于其它地方,勢必是最難的!惆l(fā)了作者對京城政治風(fēng)云變幻,人際關(guān)系復(fù)雜,以致難于立足的深沉感慨。
唐代詩人 岑參 《送張秘書充劉相公通汴河判官便赴江外覲省》
百憂感其心,萬事勞其形。
宋·歐陽修《秋聲賦》。這兩句大意是:無數(shù)的憂患使人的心情感傷,無數(shù)的世事使人的身體勞累。作者以夸張的手法,極言客觀現(xiàn)實對人的摧折,對人事憂勞發(fā)出悲嘆,明顯地存在消極傾向。但是結(jié)合作者所處的社會現(xiàn)實,也可看出作者對當時政治生活的深沉感慨。其鋪陳渲染的手法,也是值得我們效法的?捎脕肀磉_對人生和世事的感嘆。
北宋文學(xué)家,史學(xué)家 歐陽修 《秋聲賦》
機權(quán)多門,是紛亂之原也。
晉·陳壽《三國志·夏侯玄傳》。機權(quán):國家重要事務(wù)的管理權(quán)。多門:許多部門。原:“源”的本字,根源之意。這兩句的大意是:重要事務(wù)的管理權(quán)由好幾十部門掌管,這是引起紛亂的根源。這原是夏侯玄與司懿議論政事時說的話,意思是人事大權(quán)要集中到中央,F(xiàn)在用這兩句話多強調(diào)要政歸于一,以免政出多門。
西晉史學(xué)家 陳壽 《三國志·夏侯玄傳》
政治的后臺老板總是金錢。 關(guān)于政治的名言法國思想家 文學(xué)家 1915年諾貝爾文學(xué)獎得主 羅曼·羅蘭
宗教永遠是政治的必需品。法國作家 巴爾扎克
學(xué)者政之出,政者學(xué)之施。南宋詞人,書法家 張孝祥
天下大亂,達到天下大治。 毛澤東
開天下之口,廣箴諫之路。 政治名言東漢歷史學(xué)家 班固 《漢書》
無奈歸心,暗隨流水到天涯。
宋·秦觀《望海潮》[梅英疏淡]。無奈:無可奈何。天涯:指遠在天邊的家鄉(xiāng)。這兩句大意是:我那渴望回家的心愿,無可奈何地暗暗隨著流水,流到了遠在天邊的家鄉(xiāng)。這首詞寫于秦觀政治失意之際。他在回顧了春風(fēng)得意的往事以后,發(fā)出了“重來是事堪嗟”(“是事”即“事事”)的感慨,以~收束全詞。這兩句所反映的思想感情是很復(fù)雜的,一方面,它寫出了作者思歸之心不可阻遏,它已經(jīng)悄悄地隨著流水淌回了家鄉(xiāng);另一方面也寫出了回鄉(xiāng)之愿無法實現(xiàn),家鄉(xiāng)只能心往神游,無法親臨其境。心,留不住;身,走不開,而這兩者都是無可奈何的事?梢娮髡弋敃r的心境是相當消沉的,而這正是他政治失意的反映。
北宋文學(xué)家 秦觀 《望海潮》
政治是處理緊急事變的科學(xué)。美國遺傳學(xué)家 西·柏克
政治就是各階級之間的斗爭。 列寧
政在去私,私不去則公道亡。 關(guān)于政治的名言西晉初年文學(xué)家、思想家 傅玄
欲政之速行,莫若以身先之。西漢學(xué)者 戴圣
有群眾生活的地方全有政治。中國現(xiàn)代作家,文學(xué)研究家 錢鐘書
八音與政通,而文章與時高下。
唐·劉禹錫《唐故尚書禮部員外郎柳君集紀》。八音:古稱金、石、絲、竹、匏、土、革、木等八類樂器的樂聲為八音,此處泛指音樂。這兩句大意是各個時代的音樂與各十時代的政治有著密切的聯(lián)系,不同的時代對某些詩文評價的高低也有不同。詩文和音樂都是人們思想感情的流露,由于時代不同,人們的社會生活、藝術(shù)情趣、審美追求、品評標準自然也不相同。因而一切文藝作品都帶有它所產(chǎn)生的時代的特點,都與這個時代的社會生活、政治形勢有著千絲萬縷的聯(lián)系。這兩句可供論述藝術(shù)與時代、政治之間的關(guān)系時引用。
唐代文學(xué)家 劉禹錫 《唐故尚書禮部員外郎柳君集紀》
政治家是公眾利益不眠的看守。 政治名言英國詩人 丁尼生
政治同經(jīng)濟相比不能不占首位。 列寧
政治是一種科學(xué),是一種藝術(shù)。 列寧
政以得賢為本,治以去穢為務(wù)。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家 司馬光
在政治中,實驗即意味著革命。 關(guān)于政治的名言英國猶太政治家 迪斯雷利
今后最好的政治就是少談?wù)巍?span> 列寧
不曲道以媚時,不詭行以邀名。東漢政論家 崔寔 《政論》
在政治上寬宏大量總是最明智的。愛爾蘭政治家、作家 埃德蒙·伯克
俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。 政治名言 毛澤東
悵寥廓,問蒼茫大地,誰主沉? 毛澤東
為有犧牲多壯志,敢教日月?lián)Q新天。 毛澤東
徒法不足以自行,徒善不足以為政。孟軻,戰(zhàn)國時期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子
仁者為政之脂粉,刑者御世之轡策。 關(guān)于政治的名言東晉醫(yī)學(xué)家,道教學(xué)者,煉丹家 葛洪
稱其任,則政立;枉其能,則事乖。唐代詩人 白居易
最強大的一種生產(chǎn)力是革命階級本身。德國哲學(xué)家 馬克思
政治中最本質(zhì)的東西即國家政權(quán)機構(gòu)。 列寧
為地戰(zhàn)不能成王,為祿仕者不能成政。 政治名言西漢經(jīng)學(xué)家,文學(xué)家 劉向 《說苑》
吾不能變心而從俗兮,固將愁苦而終窮。
見戰(zhàn)國·屈原《九章·涉扛》。從俗:隨從世俗。固:本來。終窮:終生窮困。這兩句大意是:我不能改變我的心志去隨從世俗啊,定將愁苦潦倒,終生窮困。屈原是戰(zhàn)國時楚國的進步政治家,在與權(quán)貴的斗爭中受到讒害而被放逐,長期流浪在湖南的沅江、湘江一帶。在遭讒受屈、艱難困苦的流放生活中,他始終不渝地堅持自己的政治理想,“雖九死其猶未悔”(見《離騷》)!珒删渚褪撬僬鄄换氐母吆菩闹镜膶懻。可用以表現(xiàn)一種在不被理解的艱苦逆境中依舊堅定不移的政治信念和獻身精神。
戰(zhàn)國時期愛國主義詩人 屈原 《九章·涉扛》
胃囊空空就不可能成為優(yōu)秀的政治顧問。美籍德國猶太裔,物理學(xué)家 愛因斯坦
政治是運用國家的;國家是實行政治的。名孫文,中國近代民主主義革命先行者,中華民國和中國國民黨創(chuàng)始人,三民主義倡導(dǎo)者 孫中山
政治路線確定之后,干部就是決定因素。 關(guān)于政治的名言 毛澤東
正確的政治路線要靠正確的組織來保證。 鄧小平
經(jīng)濟是基礎(chǔ),政治則是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。 毛澤東
敏以先王之政治當世之民,皆守株之類也。
戰(zhàn)國·韓非《韓非子·五蠢》。政:政治,統(tǒng)治辦法。守株:守株待兔,此喻死守狹隘或局部的經(jīng)驗。這兩句大意是:假若誰還想用古代先王那種治國方法來治理當代的百姓.那就像那個守株待兔的宋人樣愚蠢可笑!笆ト瞬黄谛薰,不法?伞。因為時代不同了,治國方略也要相應(yīng)地變革,切不可因循陳規(guī),一仍舊章。倘若不通曉事物的變化,制定出合乎實際的決策,一味按照過時的考黃歷行事,非導(dǎo)致事業(yè)的失敗不可。
戰(zhàn)國末期哲學(xué)家 韓非 《韓非子·五蠢》
無論哪種類型的強權(quán)政治,必然喚起反抗。 政治名言德國作曲家 門德爾松
人一旦從事政治,就無法保持自身的廉正。 麥克亨利·豪
政治是人類活動中嘮叨得最多和最不科學(xué)的。英國文學(xué)家 劉易斯
先打分散和孤立之敵,后打集中和強大之敵。 毛澤東
天下之政,非賢不理;天下之業(yè),非賢不成。 關(guān)于政治的名言唐代文學(xué)家 陳子昂
如果一個人害怕樹敵,他就不會成為政治家。愛爾蘭女作家 伏尼契
其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。老子,又稱老聃、李耳,我國古代春秋后期偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人 老聃
人民至上就是:件件政治大事,要向人民請教。法國作家 巴爾扎克
禮以行義,義以生利,利以平民,政之大節(jié)也。 政治名言春秋時期史學(xué)家,盲人 左丘明 《左傳》
不學(xué),則不明古道,而能政治太平者未之有也。唐代史學(xué)家 吳兢
常人的見識,加上非凡的能力就是政治家的素質(zhì)。英國實業(yè)家 白哲特
政治是一種有害的職業(yè),就像一些有害的手藝一樣。美國作家 愛默生
共和國是無產(chǎn)階級將來進行統(tǒng)治的現(xiàn)成的政治形式。 關(guān)于政治的名言德國哲學(xué)家 恩格斯
腐化落后的政治環(huán)境是一切腐化落后的思想的溫床。中國電影理論家、劇作家 柯靈
目盡青天懷今古,肯兒曹恩怨相爾汝?舉大白,聽金縷。
宋·張元干《賀新郎》[夢繞神州路]。目盡青天:指視野廣闊。目,這里用作動詞,看。肯:豈肯。兒曹:小兒女輩。爾汝:都是“你”的意思。此指小兒女們互稱對方為“爾”、“妝”,表示交情親密。大白:古酒杯名。金縷:即《金縷曲》,《賀新郎》詞調(diào)的別名。這幾句大意是:我們告別時看的是整個天下,關(guān)心的是古今大事,豈肯像小兒女那樣只對彼此的恩恩怨怨關(guān)注?舉起酒杯來,聽我唱這支《金縷曲》送你上路!張元干的這支《賀新郎》,是一首悲壯的送別曲。他所送的是被編管新州(今廣東新興縣)的愛國士大夫胡銓。胡銓原為樞密院編修,因上書請斬秦檜等三名賣國賊而獲罪。當時身為宰相的秦檜利用手中的權(quán)勢,先把胡銓貶官到外地,接著又削除其官職,把他押送到新州管制。在這種政治形勢下,一般人都不敢接近胡銓,獨有張元干不顧個人安危,寫了這首悲憤填膺的詞給他送行。這首詞在抒寫離情時寄寓了深沉的愛國精神,風(fēng)格豪放悲壯。末尾這幾句,是全詞的最強音,寫出了這對志同道合的朋友臨別時的深情厚誼,慷慨悲涼,感人肺腑,“數(shù)百年后,尚想其抑塞磊落之氣”(《四庫全書總目提要》贊語)!澳勘M青天懷今古”之句,今天仍可引用來表現(xiàn)人們廣闊的政治胸襟。
南宋詞人 張元干 《賀新郎》
吹牛撒謊是道義上的滅亡,它勢必引向政治上的滅亡。 列寧
戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果,而不是軍事上的成功。 政治名言德國文學(xué)家,歷史學(xué)家 蒙森
政治是經(jīng)濟的女兒,所以他照顧自己的女兒是很自然的。前蘇聯(lián)作家 高爾基
政治使他不得不孤獨生活在虛情假意和猜忌的壁障后面。法國小說家、戲劇家 杜伽爾
政治合格,軍事過硬,作風(fēng)優(yōu)良,紀律嚴明,保障有力。 江澤民
掌握思想的教育,是團結(jié)全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。 關(guān)于政治的名言 毛澤東
談戀愛是以自欺始,欺人終;搞政治是以欺人始,以自欺終。臺灣作家,評論家 李敖
政治也許就是人們認為的那種唯一無需準備便可從事的職業(yè)。蘇格蘭小說家、詩人與旅游作家 羅·路·史蒂文森
在政治中我們需要能有所奉獻的人,而不是想有所收獲的人。 巴魯克·B·
仁足以使民不忍欺,智足以使民不能欺,政足以使民不敢欺。 政治名言北宋政治家、文學(xué)家 王安石
辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來說,它是批判的和革命的。德國哲學(xué)家 馬克思
政治學(xué)并不制造人類,然而它使人類脫離了自然,并駕馭他們。古希臘哲學(xué)家 科學(xué)家 亞里士多德
政治是一把磨鈍了的挫刀,他挫著挫著,慢慢地達到它的目的。法國思想家,法學(xué)家 孟德斯鳩
政治里面有兩個潮流,一個是自由底潮流,一個是秩序底潮流。 關(guān)于政治的名言名孫文,中國近代民主主義革命先行者,中華民國和中國國民黨創(chuàng)始人,三民主義倡導(dǎo)者 孫中山
物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著社會生活,政治生活和精神生活的過程。德國哲學(xué)家 馬克思
政治就是參預(yù)國事,指導(dǎo)國家,確定國家活動的方式,任務(wù)和內(nèi)容。 列寧
家庭是政治社會的原始模型:首領(lǐng)是父親的影子,人民就是孩子的影子。法國啟蒙思想家,哲學(xué)家,教育家,文學(xué)家 盧梭
最偉大的政治家之一,曾經(jīng)如是說:“變更工作內(nèi)容便是最好的休息! 政治名言英國小說家 柯南·道爾
頭可斷,肢可折,革命精神不可滅。志士頭顱為黨落,好漢身軀為群裂。 周文雍
政治家處理國務(wù)時,?紤]是否合乎禮節(jié),而從不關(guān)心是否符合道德規(guī)范。美國作家 馬克·吐溫
政著于一時,而傳于后世者顯而易見,教垂于后,而其在當時則隱而難知。明末清初思想家 王夫之
原來意義上的政治權(quán)力,是一個階級用以壓迫另一個階級的有組織的暴力。 關(guān)于政治的名言 《共產(chǎn)黨宣言》 《共產(chǎn)黨宣言》
在任何學(xué)校里,最重要的是課程的思想政治方向,這完全由教學(xué)人員來決定。 列寧
一個政黨要引導(dǎo)革命到勝利,必須依靠自己政治路線的正確和組織上的鞏固。 毛澤東
人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。德國哲學(xué)家 恩格斯
缺乏一位有遠大眼光可統(tǒng)觀全局的政治領(lǐng)袖,因之做得不是太過,就是不及。 政治名言德國文學(xué)家,歷史學(xué)家 蒙森
孟子曰:“不信仁賢,則國空虛;無禮義,則上下亂;無政事,則財用不足!
孟子說:“不信任仁人賢士,國家實力就會空虛;沒有禮義,上下等級關(guān)系就會混亂;沒有政事,國家財用就會不足!
孟軻,戰(zhàn)國時期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·盡心下》
政治上采取誠實態(tài)度,是有力量的表現(xiàn),政治上采取欺騙態(tài)度,是軟弱的表現(xiàn)。 列寧
哲學(xué)家不懂政治家的話,經(jīng)濟家不懂哲學(xué)家的話,而他們誰也不懂政治家的話。瑞典小說家、詩人 斯特林堡
具有包容一切的氣度和改善一切的才能,這兩點就是我所認為的政治家的標準。 關(guān)于政治的名言愛爾蘭政治家、作家 埃德蒙·伯克
大政治家也只是雜技表演者,一不當心,就眼睜睜看著自己最美好的建筑物倒塌。法國作家 巴爾扎克
政治不過是社會沿著自己最實用,最方便的途徑,有秩序地向前發(fā)展的一門科學(xué)。美國第28任總統(tǒng) 伍德羅·威爾遜
在政治上,如同在宗教上一樣,要想用火與劍迫使人們改變信仰,是同樣荒謬的。美國開國元勛 漢密爾頓
藝術(shù)家用形象來表達自己的思想,而政治家則借助邏輯的推論來證明自己的思想。 政治名言俄國政治家 普列漢諾夫
人類的所以能進步,國家的所以能富強,社會的所以能安定,根本就都在于政治。中國現(xiàn)代小說家、散文家、詩人 郁達夫
政府的行政機構(gòu)就像一家信托所,須為委托人的利益而不是受委托人的利益去工作。古羅馬政治家 西塞羅
政治社會的建立并不是為了別的目的,而僅僅是為了保障每個人今生財產(chǎn)的所有權(quán)。英國哲學(xué)家 洛克
無論是在政治上還是在文化活動中,人總是靠狂熱的偏見和狹隘的觀念去贏得朋友。 關(guān)于政治的名言英國小說家 康拉德
我們不僅要有政治上、文化上的巨人,我們同樣需要有自然科學(xué)和其他方面的巨人。當代詩人、劇作家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家 郭沫若
沒有人會選擇孤立狀況的整個世界,因為人是政治生物,他的本性要求與他一起生活。古希臘哲學(xué)家 科學(xué)家 亞里士多德
政治兩字的意思,淺而言之。政就是眾人的事,治就是管理,管理眾人的事便是政治。名孫文,中國近代民主主義革命先行者,中華民國和中國國民黨創(chuàng)始人,三民主義倡導(dǎo)者 孫中山
講到國家的政治,根本上要人民有權(quán);至于管理政府的人,便要付之于有能的專家們。 政治名言名孫文,中國近代民主主義革命先行者,中華民國和中國國民黨創(chuàng)始人,三民主義倡導(dǎo)者 孫中山
做生意,要隨著形勢的變化而變化。做小生意,在于勤;做大生意,要看政治、觀局勢。 潘洪江
政黨就是一種社會,是一種政治的社會,政治社會的第一類就是黨派,黨是階級的組織。 毛澤東
它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。 《共產(chǎn)黨宣言》 《共產(chǎn)黨宣言》
能夠在實際上為最大多數(shù)的治人者和治于人者創(chuàng)造最大的幸福的政治,便是最好的政治。 關(guān)于政治的名言英國空想社會主義者 歐文
民族自決權(quán)從政治意義上來講,只是一種獨立權(quán),即在政治上同壓迫民族自由分離的權(quán)利。 列寧
現(xiàn)在,有右的東西影響我們,也有“左”的東西影響我們,但根深蒂固的還是“左”的東西。 鄧小平
政治是某些物質(zhì)利益的代名詞,諸如好的食物、好的衣服、好的住房以及得到這些東西的方法。阿拉伯學(xué)者 阿卜杜拉·侯賽因
在理論的政治的認識上,站穩(wěn)著腳步,才不至于隨時為某些現(xiàn)象或謠言而動搖自己的革命信仰! 政治名言 方志敏
每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu),是該時代政治和和精神的歷史的基礎(chǔ)。德國哲學(xué)家 恩格斯
高貴的女人結(jié)婚就如高貴的男人打仗,她們都以政治和家庭背景為基礎(chǔ),而不是以個人背景為基礎(chǔ)。愛爾蘭劇作家 蕭伯納
興農(nóng)桑以養(yǎng)其生,審好惡以正其俗,宣文教以章其化,立武備以秉其威,明賞罰以統(tǒng)其法,是謂五政。東漢末期政論家,史學(xué)家 荀悅
對待婚姻問題,必須嚴肅,不要饑不擇食,不問政治,只看外表,結(jié)果弄出很多糾紛,或者生活不到頭。 關(guān)于政治的名言 王若飛
當作觀念形態(tài)的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映,又經(jīng)予偉大影響和作用于一定社會垢政治和經(jīng)濟。 毛澤東
沒有絕對的平等,也沒有絕對的權(quán)力。人在天性上類同,就法律而言不平等,在政治上不平等,又不同類。法國作家 巴爾扎克
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