不惜彈者苦，但傷知音稀。

無(wú)名氏《古詩(shī)十九首·西北有高樓》。這兩句大意是：令人嘆惋的不僅僅是弦歌者的痛苦，弦歌而無(wú)人理解是最令人悲傷的事。上句寫(xiě)彈者苦，“不惜”恰是惟惜，乃是宕開(kāi)一筆的寫(xiě)法。下句寫(xiě)知音難覓，既是彈者苦痛所在，又是聽(tīng)者共鳴之契機(jī)。語(yǔ)言質(zhì)樸，哀婉凄涼，寫(xiě)人寫(xiě)己全從感受出發(fā)，哀己哀人皆于共鳴處落筆。今天寫(xiě)作也可用以抒發(fā)感慨心情。

《古詩(shī)十九首》 《古詩(shī)十九首·西北有高樓》

最為雙鴻鵠，奮翅起高飛。 知音名言

無(wú)名氏《古詩(shī)十九首·西北有高樓》。鴻鵠(hu胡)：善飛的大鳥(niǎo)。這兩句大意是：我愿意和你化為一對(duì)鴻鵠，雙雙展翅高飛。此詩(shī)原是一首感嘆知音難遇的詩(shī)作。游宦失意的主人公從高樓琴曲中聽(tīng)出演奏者失意的痛苦，從而奉為知音，幻想與之雙雙展翅高飛；后來(lái)也用來(lái)表現(xiàn)男女之何的愛(ài)情。寫(xiě)作上該名句采用“比”的表現(xiàn)手法，使詩(shī)文具有很強(qiáng)的形象性，既生動(dòng)且活潑。，

《古詩(shī)十九首》 《古詩(shī)十九首·西北有高樓》

向君投此曲，所貴知音難。

唐·劉長(zhǎng)卿《雜詠八首上禮部李侍郎》其一。這兩句大意是：我給你彈這只曲子，是因?yàn)橹�音難逢呀！詩(shī)人說(shuō)：“古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。”我所以給你彈這支古曲，是因?yàn)橄嘈拍闶且粋�(gè)知音者，而知音是難以尋覓的。今日能遇到你這樣的知音，也就難能可貴了。此二句抒發(fā)了遇到知音者的喜悅。

唐代詩(shī)人 劉長(zhǎng)卿 《雜詠八首上禮部李侍郎》

知音少，人間何處尋芳草。

宋·朱敦儒《漁家傲》[誰(shuí)轉(zhuǎn)琵琶]。芳草：香草，古代常用以比喻有美德的人，這里指志同道臺(tái)的朋友。這兩句大意是：知音太少了，人世間到哪里去尋芳草呢?這首詞的主旨是“征塵萬(wàn)里傷懷抱”(上闕第二句)�！珒删鋵�(xiě)遠(yuǎn)在天涯的抒情主人公感嘆人海茫茫，知音難找，流露了孤獨(dú)失意之感。

宋代詞人 朱敦儒 《漁家傲》

欲取鳴琴?gòu)�，恨無(wú)知音賞。

見(jiàn)唐·孟浩然《夏日南亭懷辛大》。知音：相傳楚人鐘子期通曉音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：“巍巍乎若太山”；志在流水，子期品道：“湯湯乎若流水�！弊悠谒蓝�伯牙絕弦，不復(fù)演奏(見(jiàn)《呂氏春秋·本昧》)。這兩句大意是：想取出鳴琴?gòu)椛弦磺�，遺憾的是無(wú)知音欣賞，又有誰(shuí)能解此中昧呢?這是詩(shī)人夏日納涼時(shí)的懷人之作。時(shí)值夏夜水亭，明月東上，炎退暑消，荷風(fēng)送香，竹露滴響，詩(shī)人多么希望能與友人共度良宵�？墒怯讶瞬辉谏磉�，縱有操琴雅興，卻無(wú)知音之人，頓時(shí)興味索然，一股莫名的惆悵涌上心頭。此名句可借以抒發(fā)懷才不遇，知音難覓的悵恨心情。

唐代詩(shī)人 孟浩然 《夏日南亭懷辛大》

當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀。 關(guān)于知音的名言

見(jiàn)唐·孟浩然《留別王侍御維》。當(dāng)路：當(dāng)權(quán)者。假：幫助。這兩句大意是：當(dāng)權(quán)的人誰(shuí)肯幫助我呢?世上了解我的人太少啦。孟浩然經(jīng)歷坎坷，仕途失意，雖想積極用世，但苦于無(wú)人援引�！�二句充滿了憤懣之情，辛酸之淚。一個(gè)“誰(shuí)”字，寫(xiě)出詩(shī)人深切體會(huì)到世態(tài)炎涼、人情如水的滋味，暗含當(dāng)權(quán)者不肯推舉自己出仕之意；一個(gè)“稀”字，既是抨擊社會(huì)對(duì)自己不了解，不賞識(shí)，也是對(duì)摯友王維的肯定，從而抒發(fā)了知音難遇，壯志難酬的感慨。

唐代詩(shī)人 孟浩然 《留別王侍御維》

我有吳越曲，無(wú)人知此音。

見(jiàn)唐·李白《贈(zèng)薛校書(shū)》。吳越曲：吳人歌其土風(fēng)的民歌。這兩句大意是：我有吳人歌唱其鄉(xiāng)土的歌曲，可惜卻無(wú)人見(jiàn)賞。這首詩(shī)是詩(shī)人漫游吳越時(shí)所作，詩(shī)人借～暗喻自己懷才不遇，才能不被賞識(shí)。“未夸觀濤作，空郁釣鰲心”，于是詩(shī)人要“舉手謝東海，虛行歸故林”了，憤世嫉俗之情，溢于言表。今天可引以表示知音難遇。

唐代詩(shī)人 李白 《贈(zèng)薛校書(shū)》

百年歌自苦，未見(jiàn)有知音。

見(jiàn)唐·杜甫《南征》。這兩句大意是：一生苦苦地自歌自吟，未見(jiàn)有幾個(gè)真正理解自己的人。《南征》是大歷四年(公元769年)春杜甫由岳陽(yáng)往長(zhǎng)沙途中所作，反映了詩(shī)人辭世前不久極度矛盾的思想感情。杜甫有絕代才華，名高一時(shí)，然而仕途坎坷，壯志未酬，一生苦吟，今已到了老病垂暮之年，還未被人理解和重視。這確是杜甫一生的悲劇�！�是這首詩(shī)的最后兩句，深刻表現(xiàn)了老詩(shī)人凄楚悲涼，無(wú)以自遣的心境，讀之令人愴然淚下。

唐代詩(shī)人 杜甫 《南征》

知音偶一時(shí)，千載為欣欣。

見(jiàn)明·湯顯祖《相如》。這兩句大意是：干金易得，知音難遇。兩個(gè)知音一時(shí)偶然相逢，結(jié)為知交，會(huì)傳為佳話，千載之后人們也會(huì)為他們感到欣慰、高興。《相如》詩(shī)寫(xiě)道“～。上有漢武皇，下有卓史君。”司馬相如是漢代著名辭賦家，患武帝讀了他的《子虛賦》大加稱賞，以為是古人所作，發(fā)出“朕不得與此人同時(shí)哉”的感嘆。下人告訴漢武帝，相如是當(dāng)代人，武帝召見(jiàn)，視為知音。卓文君新寡，居父家中，司馬相如參加卓氏家宴，以琴挑之，兩心靈犀相通，文君夜奔相如�！珒删涫钦f(shuō)：司馬相如與漢武帝，君臣際遇，結(jié)為知音；又與卓文君相識(shí)，成為佳偶。這偶然間的相遇，都成了久為流傳的佳話，千載之下的人也為之欣慰。

明代戲曲家,文學(xué)家 湯顯祖 《相如》

琵琶撥盡相思調(diào)，知音少。 知音名言北宋詞人 陶谷

高山流水，非知音不能聽(tīng)。南宋民族英雄 文天祥

說(shuō)我們好話的不一定都是知音。尼日利亞作家 約翰·克拉克 《英拉詞典》

鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。東漢歷史學(xué)家 班固 《漢書(shū)》

不如意事常八九，可與語(yǔ)人無(wú)二三。 關(guān)于知音的名言

宋·方岳《別子才司令》。語(yǔ)人：同旁人說(shuō)。這兩句大意是：在日常生活中，不如人意的事十中常有八九，而可以向他訴說(shuō)的人十中卻無(wú)二三。人的一生，往往會(huì)碰到許多挫折或磨難，“不如意事常八九”表現(xiàn)出一種人生艱難之嘆，又含有一種淡淡的無(wú)可奈何之情。人與人之間總會(huì)有一些利害相關(guān)又相矛盾的糾葛，因而形成了許多不便與人言及的秘密，“可與語(yǔ)人無(wú)二三”表現(xiàn)出一種人情隔膜，知音難覓的感慨。這兩句以“不如意事常八九”與“可與語(yǔ)人無(wú)二三”的對(duì)舉形成反比，使主旨更顯突出。

南宋詩(shī)人、詞人 方岳 《別子才司令》

詞家從不覓知音，累汝千回帶淚吟。

清·龔自珍《已亥雜詩(shī)》其十八。詞家：泛指詩(shī)、詞作者。累：牽連，連累，這里意為使得。汝：你，泛指讀者。這兩句大意是：作家從來(lái)不有意地尋找知音，但他們的作品卻能使人千百回帶淚吟詠。這兩句以夸張的語(yǔ)言，形象的比喻，說(shuō)明了作家雖不是有意尋覓知音，但他們作品中的感情卻能打動(dòng)無(wú)數(shù)讀者的心靈，給自己帶來(lái)許多知音�？晒┱f(shuō)明優(yōu)秀的文學(xué)作品具有巨大的藝術(shù)魅力。

清代思想家、文學(xué)家 龔自珍 《已亥雜詩(shī)》

若有知音見(jiàn)采，不辭遍唱《陽(yáng)春》。

見(jiàn)宋·晏殊《山亭柳》[家住西秦]。《陽(yáng)春》：即《陽(yáng)春白雪》，古時(shí)高雅美好的曲調(diào)。這兩句大意是：假如我被一個(gè)知音者所接納，我將唱盡高雅美好的《陽(yáng)春白雪》的曲子，把自己最美好的一切都奉獻(xiàn)給他。這首詞是作者晚年由赫赫的當(dāng)朝宰相被貶知永興軍時(shí)所作。在這首詞中，作者假借一位歌女自敘身世遭遇的口吻。寄托了自己的感慨與不平，可謂“借他人酒杯澆自己塊壘”。詞的上片寫(xiě)歌女當(dāng)年技藝超群，歌喉動(dòng)人，博得賞賜無(wú)數(shù)。下片寫(xiě)她“數(shù)年來(lái)往咸京道，殘杯冷炙漫銷魂。衷腸事，托何人?～。一曲當(dāng)筵落淚，重掩羅巾�！彼�希望找到一個(gè)能夠了解和欣賞自己的知音者，可是在現(xiàn)實(shí)中知音難覓，因此縱然有“不辭遍唱”的奉獻(xiàn)精神，又有誰(shuí)接受她的殷勤呢？所以就“一曲當(dāng)筵落淚，重掩羅巾”了。這位先盛后衰的歌女就是晏殊的自身寫(xiě)照，她的悲苦自敘正道出了晏殊心中的酸辛。球圓玉潤(rùn)是大晏詞的突出風(fēng)格，而這首詞卻寫(xiě)得激言烈響，表現(xiàn)了頗為激切的感情，在晏殊詞中是一個(gè)例外，只有了解這首詞的寫(xiě)作背景和心情,才能理解這首詞變調(diào)的原因和它沉重的感發(fā)的生命力。

北宋詞人 晏殊 《山亭柳》

萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求。

見(jiàn)清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五十七回。這兩句大意是：黃金雖貴，萬(wàn)兩也容易得到；而友誼比黃金更可貴，真正的知心好友一個(gè)也難以尋求。這兩句本是林黛玉說(shuō)的話，以夸張的說(shuō)法，用黃金作比喻，說(shuō)明了知音的難得和真摯友誼的珍貴。

清代滿族小說(shuō)家 曹雪芹 《紅樓夢(mèng)》

山上高松溪畔竹，清風(fēng)才動(dòng)是知音。 知音名言唐代詩(shī)人 楊行敏

秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧。唐朝詩(shī)人 李賀

欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？北宋軍事家、民族英雄、抗金名將 岳飛

眾里尋他千百度．驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

見(jiàn)宋·辛棄疾《青元案》〔東風(fēng)夜放〕。驀(mò)然：突然。闌珊：稀疏，零落。這幾句大意是：在人群里找了她千遍百遍都沒(méi)找著，忽然一回頭，卻發(fā)現(xiàn)她原來(lái)在那燈火稀疏的僻靜處。這首詞先著力描繪南宋京都元宵節(jié)的熱鬧景象，一方面是“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”，燈火如晝；一方面是“寶馬雕車香滿路”，仕女如云�？墒桥c作者相約的那個(gè)心愛(ài)的女子卻不知何處去了。他“眾里尋他干百度”，仍然渺無(wú)蹤影；正在焦急之際，忽然一回頭，卻發(fā)現(xiàn)她正避開(kāi)熱鬧的人群，獨(dú)自站立在“燈火闌珊處”。詞就在這不言而喻的欣喜中結(jié)尾了。由此可見(jiàn)，作者所追幕的，是一個(gè)品格高潔，自甘寂寞，不同流俗的女子。在這種追求里，寄托著詞人不愿與醉生夢(mèng)死、偏安江南的南宋小朝廷同流合污的情懷。粱啟超認(rèn)為這首詞的詞旨是“自甘幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”，這是很有見(jiàn)地的。近代學(xué)者王國(guó)維曾引用這幾句而賦予新義，認(rèn)為這是“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者”所必須經(jīng)過(guò)的三種境界中的第三種：通過(guò)孜孜不倦的千百次探求，最后有所發(fā)現(xiàn)，有所成就。這種引用古人的現(xiàn)成詞語(yǔ)而賦予新義的作法，今天寫(xiě)作時(shí)值得借鑒。

南宋愛(ài)國(guó)詞人 辛棄疾 《青元案》

我經(jīng)常看的都是人文社會(huì)的書(shū)，例如《知音》、《故事會(huì)》。 關(guān)于知音的名言原名羅玉鳳,因一系列雷人言論在網(wǎng)絡(luò)上走紅，被人稱為鳳姐 鳳姐

我的愿望是我得遇見(jiàn)一個(gè)真正的知音，知道我有多少能量還沒(méi)有發(fā)揮，我能夠做什么很少人知道。紅學(xué)家,古典文學(xué)研究家,詩(shī)人 周汝昌

知音，能有一個(gè)已經(jīng)很好了，不必太多，如果實(shí)在沒(méi)有，還有自己，好好對(duì)待自己，跟自己相處，也是一個(gè)朋友。臺(tái)灣女作家，原名陳懋平 三毛

“不幸”當(dāng)是生命極大的苦痛時(shí)才能用的字，沒(méi)有知音就算不幸，萬(wàn)一別的不順心來(lái)了，要叫什么呢？不去認(rèn)識(shí)人生，是無(wú)法認(rèn)識(shí)去愛(ài)人的快樂(lè)的。臺(tái)灣女作家，原名陳懋平 三毛

光頭實(shí)在三生有幸，本就仗著幸運(yùn)承蒙老師們的眷顧得以走到現(xiàn)在。并深知自己的不足和年幼，希望音樂(lè)界前輩及老師們能繼續(xù)不吝賜教，幫助光頭成長(zhǎng)。再次感謝所有幫助過(guò)韻壹成長(zhǎng)的老師、朋友和知音。 知音名言中國(guó)好聲音選手哈林庾澄慶導(dǎo)師隊(duì) 王韻壹

一個(gè)朋友很好，兩個(gè)朋友就多了一點(diǎn)，三個(gè)朋友就未免太多了。知音，能有一個(gè)已經(jīng)很好了，不必太多，如果實(shí)在沒(méi)有，還有自己，好好對(duì)待自己，跟自己相處，也是一個(gè)朋友。人活在世界上，最重要的是有愛(ài)人的能力，而不是被愛(ài)，我們不懂的愛(ài)人又如何能被人所愛(ài)？不要自憐，不要怨嘆�！安恍摇碑�(dāng)是生命極大的苦痛時(shí)才能用的字，沒(méi)有知音就算不幸，萬(wàn)一別的不順心來(lái)了，要叫什么呢？不去認(rèn)識(shí)人生，是無(wú)法認(rèn)識(shí)去愛(ài)人的快樂(lè)的。臺(tái)灣女作家，原名陳懋平 三毛