三十而立，四十而不惑。

春秋·孔子《論語·為政》。這兩句大意是：到了三十歲能立身處事，取得一番成就；到了四十歲就懂得各種道理，不致被迷惑了。這兩句話所在的原文，是孔子晚年概括總結(jié)自己一生的，上下文為：“吾十有五而志于學(xué)，~，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！爆F(xiàn)在多用于形容人到了三十歲，已經(jīng)在工作上或?qū)W業(yè)上有一些成就，站得住腳；到了四十歲，對人情世事比較通達(dá)，不再感到困惑。此外，還習(xí)慣于用“而立之年”指代三十歲，用“不感之年”指代四十歲。

春秋時期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人 孔子 《論語·為政》

過了四十歲的人應(yīng)該對自己的顏面負(fù)責(zé)。 中年人名言美國第16任總統(tǒng) 林肯

超過四十歲的人，在自己的臉上一定掛著責(zé)任感。美國第16任總統(tǒng) 林肯

少年愛在口上，中年人愛在行動，老年人愛在心中。英國文藝復(fù)興時期作家,哲學(xué)家 培根

學(xué)習(xí)到二十五歲，研究到四十歲，六十歲之前完成一切。 奧勒斯

中年人身材高大修長，黑發(fā)黑眸，相貌堂堂，雙眼尤其明亮。 關(guān)于中年人的名言網(wǎng)絡(luò)頂級人氣名家 唐家三少 《神印王座》

小孩子只想長大，青年人恨不得趕快長胡子，中年人染頭發(fā)……臺灣女作家，原名陳懋平 三毛

二十歲時支配作用的是意志，三十歲時是機(jī)智，四十歲時是判斷。美國實(shí)業(yè)家、科學(xué)家、社會活動家、思想家和外交家 富蘭克林

二十歲的人，意志支配一切；三十歲時，機(jī)智支配一切；四十歲時，判斷支配一切。英國詩人,小說家 哈代

某個時期，某個社會，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。 中年人名言上海戲劇學(xué)院教授 余秋雨 《關(guān)于年齡》

女人二十多歲就像橄欖球，二十個男人追著搶；女人三十多歲就像籃球，十個人追著跑；女人四十多歲變得像乒乓球，兩個人打過來打過去不斷推讓，而女人到了五十多歲，呵呵，就像這高爾夫球，打的越遠(yuǎn)越好了。起點(diǎn)白金作家之一 忘語 《凡人修仙傳》

魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學(xué)而至老不倦也。曾子十七乃苦學(xué)，名聞天下；荀卿五十始來游學(xué)，猶為碩儒；公孫弘四十余方《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十始學(xué)《易》、《論語》，皇甫謐二十始受《孝經(jīng)》、《論語》，皆終成為大儒。南北朝教育家和文學(xué)家 顏之推 《春秋》

中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會兒要別人像對待青年那樣關(guān)愛自己，一會兒又要別人像對待老人那樣尊敬自己，他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。上海戲劇學(xué)院教授 余秋雨 《關(guān)于年齡》

青年人對于社會的要求也高，失望也快，卻很少注意到，一個成功的中年人或老年人的背后，往往有著許多辛酸血淚的故事。這尚不夠，那份持續(xù)的認(rèn)真與努力，也是一個成功者必然的付出。這以上說得又不完全，智慧才是一個人成功最大的條件之一，缺了它，什么也不成。 關(guān)于中年人的名言臺灣女作家，原名陳懋平 三毛

青年人對于社會的要求也高，失望也快，卻很少注意到，一個成功的中年人或老年人的背后，往往有著許多辛酸血淚的故事。這尚不夠，那份持續(xù)的認(rèn)真與努力，也是一個成功者必然的付出。這以上說得又不完全，智慧才是一個人成功最大的條件之一，缺了它，什么也不成。臺灣女作家 三毛

天長地久有沒有？當(dāng)然有，為什么大多數(shù)人不相信有？因?yàn)樗麄儧]有找到人生旅途中最適合自己的那一個，也就是在冥冥中注定的那一個。為什么找不到？茫茫人海，人生如露。要找到那個最適合自己的談何容易，或許你到了40歲時才找到上天注定的那一個，可是你能等到40歲嗎？在20多歲時找不到，卻不得不結(jié)婚，到三四十歲找到卻不得不放棄。這就是人生的悲哀。

中年人一旦有了當(dāng)家體驗(yàn)，就會明白教科書式的人生教條十分可笑。當(dāng)家管著這么一個大攤子，每個角落每時每刻都在涌現(xiàn)著新問題，除了敏銳而又細(xì)致地體察實(shí)際情況，實(shí)事求是地解開每一個癥結(jié)，簡直沒有高談闊論、把玩概念的余地。這時人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。我認(rèn)為這是一種極好的人生狀態(tài)，既有很大的幅度，又有很大的彈性。上海戲劇學(xué)院教授 余秋雨 《關(guān)于年齡》

中年人的當(dāng)家體驗(yàn)是最后一次精神斷奶。你突然感覺到終于擺脫了父母、兄長、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時代總是依稀猶在的；對于領(lǐng)導(dǎo)和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨(dú)立存在，你成了社會結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個點(diǎn)；因此你在熱鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強(qiáng)大集于一身。于是，青年時代的多元體驗(yàn)也就有了明確的定位和選擇。 中年人名言上海戲劇學(xué)院教授 余秋雨 《關(guān)于年齡》

中年人的堅守，已從觀點(diǎn)上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經(jīng)沒有頂在腦門上的觀點(diǎn)。他們知道，只要堅守著自身的人格原則，很多看似對立的觀點(diǎn)都可相容相依，一一點(diǎn)化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的對峙消解了，早年的對手找不到了，昨天的敵人也沒有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。請不要小看這“照顧”二字，中年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。上海戲劇學(xué)院教授 余秋雨 《關(guān)于年齡》

十年前，我希望自己人過四十后能夠不惑，但是，我對自己抱歉，我做不到。既做不到不勞而獲，更做不到對許多事情不惑，甚至不得不承認(rèn)，可能比十年前，有些事情還更不明白。比如十年前，在文字中，看得到自己的樂觀，而今天，我不能判斷，是否樂觀的程度跟以前一樣或者已經(jīng)明顯減退？十年前，我是那樣地相信未來；而今天，我站在當(dāng)初的未來，卻不知是否應(yīng)當(dāng)用蘸著疑惑的筆體寫下“相信未來”！中央電視臺節(jié)目主持人、新聞評論員 白巖松

一轉(zhuǎn)眼，二字頭的新千年匆匆過去十年。有人走了，有人來，更多的人依然在路上；有人盼來了期待中的成長，有人年華老去。十年，可以改變很多。我翻開2000年1月份出版的《痛并快樂著》，在后記中，藏著這樣一段文字，與當(dāng)時還屬于未來的十年有關(guān)：“按常規(guī)，在十年之后，我應(yīng)當(dāng)再寫一本這樣的書，名字也許叫《在痛并快樂中繼續(xù)》，那一本書，我相信，一定會更犀利，更言無禁忌，更能在行筆中自由地呼吸，當(dāng)然，快樂也許會比痛苦更多一些。我真盼望十年后，在我人過四十之后，有很多問題，已經(jīng)真的不惑了。但我知道，歲月是不會按常理出牌的，今日去想十年后的事情，多少有些不知天高地厚……”這是十年前當(dāng)我剛剛邁進(jìn)二字頭千年時，寫給今天的文字，我該怎樣去面對它？中央電視臺節(jié)目主持人、新聞評論員 白巖松

十幾年前，剛做電視，給自己寫了九個字，沒用紙和筆，而是用心，這九個字是：說人話，關(guān)注人，像個人。這九個字在當(dāng)時意味著一種想改變的雄心，當(dāng)然，也來自對當(dāng)時媒體話語狀況的不滿。在各種媒體之中，空話、套話滿天飛，動則祖國、人民、世界、夢想，宏大得無邊無際，也就難以走近人心；而在新聞中，只有事件，只有對與錯、黑與白、好與壞，卻沒有復(fù)雜的中間地帶尤其是沒有“人”，新聞成了難以觸摸的展品，而傳媒人，則時常如墻頭草順風(fēng)倒，或仰視或俯視，很難獨(dú)自站立獨(dú)立思考；正是當(dāng)時大量存在的這種現(xiàn)狀，讓自己與同仁，拿出“說人話，關(guān)注人，像個人”這九個字提醒自己。十幾年過去，在進(jìn)步，也在退步；有人在堅持，周遭也在變化，相當(dāng)多的傳媒與傳媒人，成為這九個字的同行者。雖然在很多情況下，空洞的套話依然存在，但你必須相信，改變是艱難和緩慢的，然而畢竟在變。2008年，我四十歲，這是一個奇怪的年齡。向過去看看，抓得住青春的尾巴；向前看，終點(diǎn)依稀可見。而對于人生來說，再鼓起勇氣，還有新的高度可邁進(jìn)，想放棄，也就麻木中順坡而下。人到中年，總該重新打量一下，是就這樣了吧，還是要再出發(fā)一次？于是，那一年，我送給了自己十二個字：捍衛(wèi)常識、建設(shè)理性、尋找信仰。我當(dāng)然知道，這十二個字不只屬于自己，實(shí)現(xiàn)起來，可比十幾年前的九個字難多了，但值得用自己的下半輩子去為此努力。當(dāng)然，對于中國來說，這時間可能更長。 關(guān)于中年人的名言中央電視臺節(jié)目主持人、新聞評論員 白巖松