峻節(jié)可臨戎,虛心宜待士。

唐·劉禹錫《令狐相公見示贈竹二十韻，仍命繼和》。峻節(jié)：端直的竹節(jié)，比喻高尚的節(jié)操。臨戎：與敵人對陣。虛心：中空的竹心，比喻高士的虛懷。這兩句大意是：那端直的竹節(jié)象征著與敵人對陣時的堅貞節(jié)操，那中空的竹心恰如禮賢下士的謙虛襟懷。將竹和高人的品格、情操作比，寫出了竹子的精神。角度新穎，立意不凡。

唐代文學家 劉禹錫 《令狐相公見示贈竹二十韻，仍命繼和》

嫩綠卷新葉，殘黃收故枝。 竹子名言

唐·王建《杜中丞書院新移小竹》。故枝：舊枝，指前一年的竹枝。這兩句大意是：舒卷著嫩綠的新葉，收拾起殘黃的舊枝。春季小竹，棄故圖新。詩人以凝練的詩筆，形象地表現(xiàn)了它的旺盛的生命力�？捎脕碓佇轮瘢�也可用以形容大自然新陳代謝、不可移易的規(guī)律。

唐代詩人 王建 《杜中丞書院新移小竹》

蕭然風雪意，可折不可辱。

宋·蘇軾《御史臺榆、槐、竹、柏四首·竹》蕭然：冷落蕭條的樣子。這兩句大意是：竹子在風雪中樣子冷蔣蕭條，但它雖可折斷卻是不可侮辱的。風雪中的竹子顯得孤寂冷落，然而雖處于惡劣環(huán)境之中，卻仍有凜然不可凌辱的風姿。～兩句詠物而有所寄托。蘇軾曾被人羅織罪名，身陷囹圄，關押在御史臺，釀成“烏臺詩案”。此時作者見御史臺(即烏臺)中的竹子而觸景生情，其中不無自況之意�？捎脕碓佒瘢�也可用來比喻那種身處逆境卻有不可摧折的意志的人。

北宋文學家 蘇軾 《御史臺榆、槐、竹、柏四首·竹》

竹性不耐雜，志在干青云。

清·袁枚《芟竹》。干：犯，沖。這兩句大意是：竹子的習性不喜歡與它物雜處一起，它的志向出眾拔俗高沖青云。“不耐雜”言其性不同流俗，“干青云”言其志向高遠，采用的是擬人手法�？捎脕碓佒�。

清代詩人 袁枚 《芟竹》

高枝已約風為友,密葉能留雪作花。

宋·陳與義《竹》。這兩句大意是：高挺的竹枝已約清風為友，相與搖曳；茂密的竹葉已留白雪作花，翠白相間。寫竹子不單從形貌描摹，而且寫出了它的性格和志趣。“約風為友”，“留雪作花”，高潔脫俗，別具神韻。學寫詠物，當學此法。

宋代詩人 陳與義 《竹》

風觸有聲含六律，露沾如洗絕浮埃。 關于竹子的名言

唐·徐夤《竹》。六律：古代將音符分為十二等份，稱十二律。其中奇數(shù)各律稱“律”，偶數(shù)各律稱“呂”，這里以“六律”泛指古樂的各種音調(diào)。絕：隔絕。這兩句大意是：風吹竹叢發(fā)出的聲音之中，包含著各種美妙的音符；露水把竹叢沾濕，像被洗過一般，絕無一絲塵土。首句是寫聽覺感受，次句是寫視覺感受。竹聲“含六律”，竹身“絕浮埃”，都給人以藝術美感�？捎脕碓佒瘛�

唐代詩人 徐夤 《竹》

血染斑斑成錦紋，昔年遺恨至今存。

唐·杜牧《斑竹筒簟》。這兩句大意是：湘妃的斑斑碧血染成了竹席上的錦紋，湘妃當年的遺恨至今在斑竹上依然留存。斑竹是一種表皮有斑痕的竹子，其斑如淚痕，民間有湘妃為舜亡而揮淚于斑竹的傳說，故斑竹也稱湘妃竹、湘竹、淚竹。歷代詩人由此寫出許多優(yōu)美的詩作，如劉禹錫有“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝”，洪升有“斑竹一枝千滴淚”等詩句。作者在這里吸取美麗的神話傳說并加以改造和發(fā)展，又融入《禮記》“泣血”的典故，言竹席上的斑痕是由“血染”而成。這樣，斑竹于湘妃竹、湘竹、淚竹之外，又應多一個名字——血竹。善于吸取民間傳說，融合歷史故事，構(gòu)成新的藝術境界，是這兩句詩的顯著特點�？捎脕碓佒�。

唐代詩人 杜牧 《斑竹筒簟》

水能性澹為吾友，竹解心虛即我?guī)煛?p>唐·白居易《池上竹下作》。澹(dan但)：水微動的樣子，此處形容淡泊平靜。心虛：竹心空虛，暗指自己心境同竹心一樣空靈。這兩句大意是：水能使人的性格淡泊，因而我以水為友；竹懂得虛心謙遜，因而可以作我的老師�！�二句是借詠物抒懷明志。在詩人看來，水光清澈瀲滟，是淡泊、靜謐的象征，以水為友，抒發(fā)了詩人閑適恬靜的心境；竹心空虛，是謙遜、好學的象征，以竹為師，表達了詩人勤勉、謙虛的品格。抒懷明志或?qū)懰�頌竹，此二句均可借用�?/p>唐代詩人 白居易 《池上竹下作》

解籜時聞聲簌簌，放梢初見影離離。

宋·陸游《新竹》�；X（tuò唾）：竹筍上的外皮。簌簌(sù素)：象聲詞。放梢：幼竹新長出的竹梢。離離：茂盛的樣子。這兩句大意是：竹筍的外皮片片剝落，常常聽到簌簌的響聲；新生的幼竹初長出竹梢，生機勃勃，竹影離離。兩句把新竹生長的迅速，筍皮脫落的聲音，梢動影搖的形態(tài)都一一寫出，有聲有色，使人感受到從新竹溢出的清爽與綠意，足見作者觀察細致，體物深刻，描寫真切�？捎糜诿鑼懶轮裆�長的情況。

南宋愛國詩人 陸游 《新竹》

清風掠地秋先到，赤日行天午不知。 竹子名言

宋·陸游《新竹》。掠：拂。赤日：紅日。這兩句大意是：清風吹拂著大地，秋天似提前來到人間；紅日在天上運行，雖到中午卻渾然不知。為何“秋先到”？為何“午不知”？皆由竹蔭使之然。秋本未到，人卻覺得它“先”來到了；“午”本已至，人卻“不知”它已至。詩句善于從主觀感受的角度來表現(xiàn)客觀事物的特點，用來詠竹，十分貼切。

南宋愛國詩人 陸游 《新竹》

自是子猷偏愛爾，虛心高節(jié)雪霜中。

宋·劉兼《新竹》。自是：自當，理當。子猷(yóu由)：王徽之字子猷，王羲之之子，東晉名士。爾：你。這兩句大意是：王子猷自當偏愛你，因為你挺立于霜雪之中，胸懷虛心，懷抱高節(jié)。王子猷偏愛竹，每寄居空宅，便令種竹，常說：“何可一日無此君！”王子猷愛竹，是因為在他眼里竹子有君子之風。詩人在這里說，王子猷愛竹是因為竹有“虛心高節(jié)”。人有謙遜的品格稱“虛心”，有高尚的節(jié)操稱“高節(jié)”，而“虛心高節(jié)”又與竹的自然特征巧妙吻合。詩句比擬手法用得很巧，可用來詠竹。

宋代詩人 劉兼 《新竹》

近窗臥砌兩三叢，佐靜添幽別有功。

宋·劉兼《新竹》。砌：臺階。佐：助。幽：幽靜。這兩句大意是：靠近窗子，臥于臺階前的兩三叢新竹，在幫助使環(huán)境變得幽靜方面是別有功勞的。竹生庭中，自可供人觀賞，除此之外還“別有功”，那就是它們可以“佐靜添幽”，不僅可以美化環(huán)境，還可以靜化環(huán)境。詩句以平易淺近之語傳達出喜竹、愛竹的真切感受，可用來詠庭中新竹。

宋代詩人 劉兼 《新竹》

斑竹一枝千滴淚，湘江煙雨不知春。

清·洪升《黃式序出其祖母顧太君詩集見示》。這幾句大意是：一枝斑竹上有千滴眼淚的斑痕。斑竹與湘妃哭舜帝的傳說聯(lián)系在一起，由來已久，歷代詩人詠斑竹之作也不勝枚舉，而這句詩于尋常之語中顯出無限深情，尤為膾炙人口，毛澤東同志即曾將它一字不易地用在自己的一首詩中�？捎脕碓伆咧瘛�

清代戲曲作家、詩人 洪升 《黃式序出其祖母顧太君詩集見示》

人憐直節(jié)生來瘦，自許高材老更剛。 關于竹子的名言

見宋·王安石《與舍弟華藏院此君亭詠竹》。憐：愛。自許：期許自己。這兩句大意是：人們喜愛竹子的直節(jié)，它生來就那么勁瘦；竹子以高材期許自己，到老時變得更為堅硬。人們喜愛竹子，是因為竹有“直節(jié)”，竹的“直節(jié)”象征著人的耿直的氣節(jié)；竹以“高材”自許，竹的“高材”象征著高于常人的才智；竹老質(zhì)地變硬，象征著人老志剛。豐富的聯(lián)想和貼切的比擬，使詩句命意高遠而又別有情趣�？捎脕碓佒�。

北宋政治家、文學家 王安石 《與舍弟華藏院此君亭詠竹》

曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。

見宋·王安石《與舍弟華藏院此君亭詠竹》。蒿藜(lí離)：蒿草和蒺藜。這兩句大意是：竹子曾與蒿草、蒺藜同受雨露的滋潤，最終則伴隨松柏傲然挺立于結(jié)冰凝霜的寒冬。竹子最初同尋常的蒿藜一起接受雨露，然而蒿藜都很快地枯萎了，竹子卻隨蒼松翠柏一起接受嚴霜寒冰的考驗�？捎脕碓佒�，也可以用這兩句的象征意義，贊美那種具有尋常出身而結(jié)果并不尋常的人。

北宋政治家、文學家 王安石 《與舍弟華藏院此君亭詠竹》

庭竹森疏玉質(zhì)寒，色包蔥碧盡瑯玕。

唐·王睿《竹》。森疏：挺拔秀麗。玉質(zhì)：喻美質(zhì)。蔥碧：青綠色�，槴\(1ánggān郎干)：美石，此指竹色。這兩句大意是：庭中的竹子挺拔秀麗，翠竹的美質(zhì)透出寒意，竹子的顏色像美石一般，包著無窮的青綠。竹子從莖竿到枝葉通體皆呈青翠之色，詩人因而聯(lián)想到“玉”，說竹是“玉質(zhì)”；又由“玉質(zhì)”聯(lián)想到“寒”意；接著說竹中包蘊著的青綠盡是“瑯玕”。豐富的聯(lián)想和想象，是這兩句詩的突出特色�？捎脕砻鑼懘渲�。

唐代詩人 王睿 《竹》

看抽梢挺節(jié)，漪漪臨水，和煙滴露，冉冉凌云。

清·董元愷《沁園春·青墩竹》 [十畝溪流]。漪漪(yī衣)：水波起伏的樣子。臨：對。冉冉(rǎn染)：漸漸。凌云：直上云霄。這幾句大意是：看那翠竹抽長竹梢，拔高竹節(jié)，一叢叢面對水濱，隨風像水波一樣起伏；籠著煙霧，滴著露珠，漸漸地長高，直上云霄。語言生動，描寫細膩，“凌云”的夸張也很自然，“漪漪“和“冉冉”兩組疊字增強了表達效果�？捎脕碓佒�。

清代詞人 董元愷 《沁園春·青墩竹》

新綠苞初解，嫩氣筍猶香，含露漸舒葉，抽叢稍自長。 竹子名言

唐·韋應物《對篁》。苞：指筍殼。這幾句大意是：竹筍剛剛放綠，外殼乍破，帶著嫩氣的筍芽還在散著清香。竹葉含著露珠，漸漸舒展開來，不斷抽拔成叢，一點一點地越伸越長。詩人對新竹初生的情形觀察得很仔細，描寫得很逼真�？捎脕砻鑼懶轮瘛�

唐代詩人 韋應物 《對篁》

野竹攢石生，含煙映江島，翠色落波深，虛聲帶寒早。

唐·李赤《慈姥竹》。攢(zuān鉆)：通“鉆”。虛聲：指竹間風聲。這幾句大意是：野竹從亂石中鉆生出來，竹叢含煙惹霧，掩映著江島。翠色落于水波中使水色顯得更深，竹叢間的風聲過早地帶來寒意�！按渖�”句寫色，“虛聲”句寫聲。竹色使波色加深，瑟瑟的風竹之聲使人似覺有春寒襲來。詩句通過人的各種感官的感受，從多角度描寫竹，頗有新意�？捎脕碓佒�。

唐代詩人 李赤 《慈姥竹》

綠竹半含籜，新梢才出墻，色侵書帙晚，陰過酒樽涼。

唐·杜甫《嚴鄭公宅同詠竹》。含：包�；X(tuò拓)：竹竿上的葉子，俗稱“筍殼”。帙(zhì治)：書套。陰：同“蔭”。這幾句大意是：綠竹半包著筍殼，新?lián)艹龅闹裆覄偢叱鲈簤Γ�竹色映照著書套顯得幽暗，竹蔭掠過酒樽，使人感到清涼。首句寫綠竹初生，次句寫新竹長高，三句寫竹色，四句寫竹蔭，極有層次。古時書套呈深青色，經(jīng)竹色映照而愈顯青蒼；古人常以竹葉浸于酒中，故詩人見竹蔭而更感酒樽清涼�？捎脕碓佒�。

唐代詩人 杜甫 《嚴鄭公宅同詠竹》

竹生荒野處，梢云聳百尋；無人賞高節(jié)，徒自抱貞心。

南朝·梁·劉孝先《詠竹》。梢云：指竹銷如云連成一片。聳(sǒng慫)：高起，矗立。尋：古代長度單位，八尺為一尋。徒：徒然。抱貞心：懷抱堅貞的操守。這幾句大意是：竹子生長在荒野外，如云的竹梢高高聳立，無人賞識它的高節(jié)，它徒然自守堅貞的節(jié)操。首句言其處境凄涼，次句言其生命力旺盛，三句言其不受賞識，四句言其具有幽獨的操守。這一片竹子處境凄涼卻能“聳百尋”，無人賞識卻能“抱貞心”，竹子分節(jié)，節(jié)與節(jié)之間是空的，可稱竹心，詩中的“高節(jié)”與“貞心”既與竹子的這種自然特征吻合，同時又指人的思想品格。采用擬人手法詠竹，詠物而不粘滯于物，是這幾句詩的突出特點。可用來詠竹，也可用來贊人。

南朝梁詩人 劉孝先 《詠竹》

雪壓枝頭低，雖低不著泥；一朝紅日出，依舊與天齊。 關于竹子的名言

明·朱元璋《雪竹》贊美竹子的高潔，它那剛正不阿的性格，不畏風霜嚴寒的品質(zhì)。給予竹的剛正之譽。同事暗喻了詩人不屈服的昂揚斗志。

明朝開國皇帝 朱元璋 《雪竹》

雨洗娟娟凈，風吹細細香。但令無剪伐，會見拂云長。

見杜甫《嚴鄭公宅同詠竹》。娟娟：美好的樣子。但：只要。令：使。會：將能。拂云：掠云，形容竹高。這幾句大意是：被雨水洗過的綠竹顯得美好潔凈，小風吹來，飄散著縷縷幽香，只要使它不受到砍伐，將會見到高高掠云的長竿。詩人筆下的翠竹是可愛的，而“雨洗”可令竹“凈”，“風吹”可送竹“香”，風和雨能使竹子更加喜人�！熬昃辍焙汀凹毤殹眱山M疊字，不僅加強了表達效果，而且傳達出詩人喜悅的心情。詩人希望如此可愛的翠竹不要遭到戕伐，并預想它長勢喜人的情形，字里行間流露出對世間美好事物的憐愛之情�？捎脕碓佒�。

唐代詩人 杜甫 《嚴鄭公宅同詠竹》

一節(jié)復一節(jié)，千枝攢萬葉；我自不開花，免撩蜂與蝶。清代著名畫家、書法家 鄭燮

可使食無肉，不可使居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)。北宋文學家 蘇軾

只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅韌，烈火那樣的熱情，才能產(chǎn)生出真正不朽的藝術。 竹子名言中國現(xiàn)代作家、文學評論家 茅盾

這天晚上，他和邱二媽感到了一種無底的空虛和孤寂。老兩口一夜未睡。清淡的月光，從窗外照進來，也把窗外的一株竹影投進來，直投在他們的臉上。秋風一吹，竹子一搖，那些影子就虛虛幻幻地晃動著。當代著名作家、北京大學教授 曹文軒 《草房子》