用兵之要，貴得人和。

要：關(guān)鍵。貴：重要。人和：上下團(tuán)結(jié)和睦。

《歷代名賢經(jīng)武粹語》 《歷代名賢經(jīng)武粹語》

用兵之道，在于人和。 人和名言

人和：上下團(tuán)結(jié)和睦。

三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 《將苑·和人》

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

戰(zhàn)國(guó)·孟軻《孟子·公孫丑下》有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì)，有利的地勢(shì)不如人的齊心協(xié)力。一個(gè)三里內(nèi)城墻、七里外城墻的小城，四面圍攻都不能夠攻破。既然四面圍攻，總有遇到好時(shí)機(jī)或好天氣的時(shí)候，但還是攻不破，這說明有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì)。另一種情況是，城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，兵器和甲胄不是極利和堅(jiān)固，糧草也不是不充足，但還是棄城而逃了，這就說明有利的地勢(shì)不如人的齊心協(xié)力。所以說：老百姓不是靠封鎖邊境線就可以限制住的，國(guó)家不是靠山川險(xiǎn)阻就可以保住的，揚(yáng)威天下也不是靠銳利的兵器就可以做到的。擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚也會(huì)叛離；幫助的人多到極點(diǎn)時(shí)，全人下的人都會(huì)順從。以全天下人都順從的力量去攻打連親戚都會(huì)叛離的人，必然是不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)無不勝的了。天時(shí)：用兵作戰(zhàn)的時(shí)機(jī)、氣候等；地利：指山川險(xiǎn)要，城池堅(jiān)固等；人和：指人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)等。三里之城，七里之郭：內(nèi)城叫“城”，外城叫“郭”。內(nèi)外城比例一般是三里之城，七里之郭。池：即護(hù)城河。兵：武器，指戈矛刀箭等攻擊性武器。革：皮革，指甲胄。古代甲胄確皮革做的，也有用銅鐵做的。委：棄。域民：限制人民。域，界限。畔：同“叛”。有：或，要么。

孟軻,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·公孫丑下》