張養(yǎng)浩用“山坡羊”的曲調(diào)，寫了九支懷古的小令，都是借古人的酒杯，澆自己的塊壘。由于他在宦海的折騰中，“把功名富貴都參破”，這些懷古的曲中，大都流露了“一死生，齊榮辱”的

詞的創(chuàng)作衰落下來后，繼之而起的一種詩體，就是元代的散曲�！吧⑶�”是和“劇曲”相對存在的。劇曲是用于表演的劇本，寫各種角色的唱詞、道白、動作等；散曲則只是用作清唱的歌詞。從形式上看，散曲和詞很相近，不過

元代散曲有不少是書會才人的作品，描寫風情，尖新刻露；嘲諷世態(tài)，痛快淋漓；流露了較為濃厚的市民思想，是向來詩詞里所少見的。另一類是歌頌山林隱逸、江湖放浪的作品，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實的不滿，同時流露了消極頹廢

對張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關懷古》中“傷心秦漢經(jīng)行處”的解釋，大多是“從秦漢宮殿遺址經(jīng)過，令人傷心”一類意思，不僅把“經(jīng)行”說成一般的“經(jīng)過行走”，還無端地顛倒了原句的語序，把“經(jīng)行”、“傷心”的主體都變成

懷古詩的特點是有感于某一歷史遺跡，凡游覽古跡而觸發(fā)感慨的作品就屬于“懷古”一類。張養(yǎng)浩在潼關道上行進，望西都而興感，這就是“潼關懷古”的命題所在。這支曲子題為懷古，實際上重在傷今。潼關：古代關名，最古