形容父母的成語 關(guān)于父母的成語 共收錄描寫父母的成語145條
| 成語標(biāo)題 | 成語解釋 |
| 阿保之功 | 阿保：保護養(yǎng)育。保護養(yǎng)育幼兒的功勞 |
| 出處：東漢·班固《漢書·丙吉傳》：“是時掖庭宮婢則令民夫上書，自陳嘗有阿保之功�！� | |
| 阿保之勞 | 阿保：保護養(yǎng)育。保護養(yǎng)育幼兒的功勞 |
| 出處：《晉書·顧和傳》：“帝以保母周氏有阿保之勞，頜假其名號，內(nèi)外皆奉詔�！� | |
| 哀哀父母 | 可哀呀可哀，我的父母��！原指古時在暴政下的人民終年在外服勞役，對父母病痛、老死不能照料而悲哀。 |
| 出處：《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬勞�！� | |
| 哀毀骨立 | 哀：悲哀；毀：損壞身體；骨立：形容極瘦，只剩下骨架。舊時形容在父母喪中因過度悲傷而瘦得只剩一把骨頭。 |
| 出處：《后漢書·韋彪傳》：“孝行純至，父母卒，哀毀三年，不出廬寢。服竟，羸瘠骨立異形，醫(yī)療數(shù)年乃起�！蹦铣巍⒘x慶《世說新語·德行》：“王戎雖不備禮，而哀毀骨立。” | |
| 哀毀瘠立 | 舊時形容在父母喪中因過度悲傷而瘦得只剩一把骨頭。 |
| 出處：清·吳敬梓《儒林外史》第十二回：“眾親戚已到，商量在本族親房立了一個兒子過來，然后大殮治喪。蘧公子哀毀瘠立，極盡半子之誼�！� | |
| 愛非其道 | 道：方法。對某人很親愛，方法不對頭。指父母對子女的溺愛 |
| 出處：清·鄭燮《濰縣署中與舍弟墨第二書》：“余五十二歲，始得一子，豈有不愛之理？然愛之必以其道。” | |
| 白云孤飛 | 比喻客居他鄉(xiāng)，思念父母。 |
| 出處：《新唐書·狄仁杰傳》：“薦授并州法曹參軍，親在河陽。仁杰登太行山，反顧，見白云孤飛，謂左右曰：‘吾親舍其下�！皭澗弥�。云移，乃得去�！� | |
| 白云親舍 | 親：指父母；舍：居住。比喻思念父母的話。 |
| 出處：《新唐書·狄仁杰傳》：“薦授并州法曹參軍，親在河陽。仁杰登太行山，反顧，見白云孤飛，謂左右曰：‘吾親舍其下�！皭澗弥Ｔ埔�，乃得去。” | |
| 班衣戲采 | 相傳老萊子七十歲時穿彩衣作兒戲以娛親。后以之為老養(yǎng)父母的孝親典故。 |
| 出處：清·新廣東武生《黃蕭養(yǎng)回頭》：“雖無兒，效老萊，班衣戲采�！� | |
| 班衣戲彩 | 指身穿彩衣，作嬰兒戲耍以娛父母。后以之為老養(yǎng)父母的孝親典故。 |
| 出處：參見“斑衣戲彩”。 | |
| 斑衣戲彩 | 指身穿彩衣，作嬰兒戲耍以娛父母。后以之為老養(yǎng)父母的孝親典故。 |
| 出處：《北堂書鈔》卷一二九引《孝子傳》言老萊子年七十，父母尚在，因常服斑衣，為嬰兒戲以娛父母。 | |
| 抱恨終天 | 恨：悔恨；終天：終身。舊指因父母去世而一輩子感到悲痛�，F(xiàn)指因做錯某事而后悔一輩子。 |
| 出處：明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十八：“丹客住了哭，對富翁道：‘本待與主翁完成美事，少盡報效之心，論證知遭此大變，抱恨終天！’” | |
| 彩衣娛親 | 傳說春秋時有個老萊子，很孝順，七十歲了有時還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發(fā)笑。后作為孝順父母的典故。 |
| 出處：漢·劉向《列女傳》：“老萊子孝養(yǎng)二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色彩衣，嘗取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒蹄，或美鳥鳥于親側(cè)�！� | |
| 柴毀骨立 | 形容因居父母喪過度哀痛，身體受到摧殘，消瘦憔悴的樣子。 |
| 出處：《北史·陳孝意傳》：“在郡菜食齋居，朝夕哀臨，每一發(fā)聲，未嘗不絕倒，柴毀骨立，見者哀之。” | |
| 柴毀滅性 | 柴毀：因極度哀痛而骨瘦如柴。舊指因居父母喪過度悲痛而身體消瘦衰弱，危及生命。 |
| 出處：唐·趙儋《右拾遺陳公旌德碑》：“文林卒，公至性純孝，遂廬墓側(cè)，杖而徐起，柴毀滅性，天下之人，莫不傷嘆�！� | |
| 晨昏定省 | 晚間服侍就寢，早上省視問安。舊時侍奉父母的日常禮節(jié)。 |
| 出處：《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮，冬溫而夏清，昏定而晨省�！� | |
| 承歡膝下 | 承歡：舊指侍奉父母；膝下：子女幼時依于父母膝下，故表示幼年。舊指侍奉父母。 |
| 出處：《孝經(jīng)·圣治》：“故親生之膝下，以養(yǎng)父母曰嚴(yán)。” | |
| 創(chuàng)巨痛深 | 創(chuàng)：創(chuàng)傷；痛：疼痛。受了很大創(chuàng)傷，痛苦很深。原指哀痛父母之喪，猶如體受重創(chuàng)。后多比喻遭受很大的傷害和痛苦。 |
| 出處：《禮記·三年問》：“創(chuàng)巨者其日久，痛甚者其愈遲；三年者，稱情而立文，所以為至痛極也。” | |
| 春暉寸草 | 春暉：春天的陽光；比喻父母對兒女的慈愛撫養(yǎng)。寸草：一寸長的小草；比喻子女對父母的養(yǎng)育之恩的無限感戴心情。 |
| 出處：唐·孟郊《游子吟》：“誰言寸草心，報得三春暉�！� | |
| 椿庭萱室 | 指父母。 |
| 椿萱并茂 | 椿：多年生落葉喬木；萱：古人以為可以使人忘憂的萱草。椿萱：喻父母，古稱父為“椿庭”，母為“萱堂”。比喻父母健在。 |
| 出處：漢·牟融《送徐浩》詩：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪滿頭�！� | |
| 慈烏反哺 | 慈：奉養(yǎng)；慈烏：烏鴉的一種，相傳能反哺其母；返哺：烏雛長大，銜食哺其母。比喻子女報答父母的養(yǎng)育之恩。 |
| 出處：元·無名氏《薛苞認(rèn)母》第二折：“常言道馬有垂韁，犬有那展草，踹踏街心，慈烏反哺。” | |
| 慈烏返哺 | 慈：奉養(yǎng)。返哺：烏雛長大，銜食哺其母。比喻子女報答父母的養(yǎng)育之恩。 |
| 出處：元·無名氏《薛苞認(rèn)母》第二折：“常言道馬有垂韁。犬有那展草，踹踏街心慈烏反哺。” | |
| 寸草春暉 | 寸草：小草；春暉：春天的陽光。小草微薄的心意報答不了春日陽光的深情。比喻父母的恩情，難報萬一。 |
| 出處：唐·孟郊《游子吟》詩：“誰言寸草心，報得三春暉�！� | |
| 冬溫夏清 | 冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽。指人子孝道。亦泛稱冬暖夏涼。 |
| 出處：北魏《張猛龍碑》：“冬溫夏清，曉夕承奉�！� | |
| 冬溫夏凊 | 凊：涼。冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽。本指人子孝道�，F(xiàn)亦泛稱冬暖夏涼。 |
| 出處：《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮，冬溫而夏凊�！� | |
| 餓鬼投胎 | 比喻大量吃東西而不勞動，造成對父母的拖累 |
| 出處：歐陽山《苦斗》：“咱們也不嫉妒他人，縱使不一定是個討債的，也難免是個餓鬼投胎�！� | |
| 搤臂嚙指 | 指至孝之人與父母心相感應(yīng)。 |
| 出處：漢·王充《論衡·感虛》：“曾母……以右手搤其左臂。曾子左臂立痛，即弛至問母……” 《后漢書·周磐傳》：“磐同郡蔡順……嘗出求薪，有客卒至，母望順不還，乃噬其指。順即心動，棄薪弛歸。” | |
| 恩同父母 | 恩：恩惠；同：如同。待人的好處、恩惠之大如同父母一樣。 |
| 出處：唐·陳子昂《為張著作謝父官表》：“伏惟神皇陛下，恩同父母，矜照懇誠，信其赤心，實有馨竭�！� | |
| 兒女之債 | 債：欠帳。父母對子女所承擔(dān)的教養(yǎng)婚嫁的義務(wù) |
| 出處：元·高明《琵琶記·丞相教女》：“愿相公早畢兒女之債�！� | |
| 反哺之情 | 比喻子女長大奉養(yǎng)父母，報答恩情。 |
| 出處：明·李時珍《本草綱目·禽部》：“慈鳥：此鳥初生，母哺六十日，長則反哺六十日，可謂慈孝矣�！� | |
| 反哺之私 | 反哺：幼鳥長大后，銜食喂其母。比喻子女長大奉養(yǎng)父母，報答養(yǎng)育之恩。 |
| 出處：晉·成公綏《烏賦》：“雛既壯而能飛兮，乃銜食而反哺�！� | |
| 分形共氣 | 形容父母與子女的關(guān)系十分密切。后亦用于兄弟間。 |
| 出處：《梁書·武陵王紀(jì)傳》：“友于兄弟，分形共氣�！� | |
| 分形連氣 | 形容父母與子女的關(guān)系十分密切。后亦用于兄弟間。 |
| 出處：北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·兄弟》：“兄弟者，分形連氣之人也。” | |
| 分形同氣 | 形容父母與子女的關(guān)系十分密切。 |
| 出處：《呂氏春秋·精通》：“父母之于子也，子之于父母也，一體而兩分，同氣而異息�！� | |
| 風(fēng)木含悲 | 比喻因父母亡故，孝子不能奉養(yǎng)的悲傷。 |
| 出處：漢·韓嬰《韓詩外傳》卷九：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。” | |
| 風(fēng)木之悲 | 風(fēng)木：同“風(fēng)樹”，比喻因父母亡故，不能奉養(yǎng)。指喪父母的悲傷。 |
| 出處：明·顧大典《青衫記·元白揣摩》：“早年失怙，常懷風(fēng)木之悲；壯歲鼓盆，久虛琴瑟之樂。” | |
| 風(fēng)木之思 | 比喻父母亡故，不及孝養(yǎng)而生的思念之情。 |
| 出處：明·張居正《承天大志紀(jì)贊·陵寢紀(jì)》：“臣謹(jǐn)以山川形勝、陵宮規(guī)制，各為一圖，用備九重瞻覽，少慰風(fēng)木之思�！� | |
| 父慈子孝 | 父：指父母；子：子女。父母對子女慈愛，子女對父母孝順。 |
| 出處：《禮記·禮運》：“何謂人義？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠。” | |
| 父母恩勤 | 指父母養(yǎng)育子女的恩惠和辛勞。 |
| 出處：《詩經(jīng)·豳風(fēng)·鴟鸮》：“恩斯勤斯，鬻子之閔斯�！� | |
| 父母之邦 | 指祖國。 |
| 出處：《論語·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦�！� | |
| 父嚴(yán)子孝 | 父親嚴(yán)格管教子女，子女依順孝敬父親。 |
| 出處：唐·呂溫《廣陵陳先生墓表》：“始見一鄉(xiāng)之人，父嚴(yán)子孝，長惠幼敬，見乎詞氣，發(fā)乎顏色�！� | |
| 割股療親 | 股：大腿。舊指孝子割舍自己腿上的肉來治療父母的疾病。 |
| 割骨療親 | 股：大腿。舊指孝子割舍自己腿上的肉來治療父母的疾病。 |
| 割襟之盟 | 割襟：指腹為婚時，各自割下衣襟，彼此珍藏作為信物。指男女在未出生前就由其父母訂立下婚約。 |
| 出處：《元史·刑法志·二·戶婚》：“諸男女議婚，有以指腹割衿為定婚者，禁之�！� | |
| 孤犢觸乳 | 原意是獨生子因溺愛，助長了驕氣，父母反受其害。后比喻無依無靠的人請求別人的援助。 |
| 出處：《后漢書·仇覽傳》注引謝丞《后漢書》：“孤獨觸乳，驕子罵母�！� | |
| 骨肉離散 | 骨肉：指父母兄弟子女等親人。比喻親人分散，不能團聚。 |
| 出處：《詩經(jīng)·唐風(fēng)·杕杜》小序：“《杕杜》刺時也。君不能親其宗族，骨肉離散，獨居而無兄弟，將為沃所并爾�！� | |
| 骨肉團圓 | 骨肉：比喻父母兄弟子女等親人。指親人離而復(fù)聚。 |
| 出處：元·無名氏《合同文字》第一折：“待他長大成人后，須教骨肉再團圓�！� | |
| 顧復(fù)之恩 | 顧：回頭看；復(fù)：反復(fù)。比喻父母養(yǎng)育的恩德。 |
| 出處：《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……顧我復(fù)我，出入腹我。 | |
| 昊天罔極 | 原指天空廣大無邊，后比喻父母的恩德極大。 |
| 出處：《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》：“欲報之德，昊天罔極。” | |
| 昏定晨省 | 昏：天剛黑；�。禾酵柡�。晚間服侍就寢，早上省視問安。舊時侍奉父母的日常禮節(jié)。 |
| 出處：《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮，冬溫而夏清，昏定而晨省�！� | |
| 雞骨支床 | 原意是因親喪悲痛過度而消瘦疲憊在床席之上。后用來比喻在父母喪中能盡孝道。也形容十分消瘦。 |
| 出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》：“王戎和嶠同時遭大喪，俱以孝稱，王雞骨支床，和哭泣備禮�！� | |
| 家貧親老 | 家里貧窮，父母年老。舊時指家境困難，又不能離開年老父母出外謀生。 |
| 藉草枕塊 | 藉：墊襯。古時居父母之喪，坐臥在草墊上，枕著土塊。形容悲痛欲絕。 |
| 出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第六十四回：“賈珍賈蓉此時為禮法所拘，不免在靈旁藉草枕塊，恨苦居喪。” | |
| 金枷玉鎖 | 枷：套在脖子上的刑具；鎖：用鐵環(huán)連接而成的刑具。比喻兒女既是父母的寶貝，又是負(fù)擔(dān)和包袱。 |
| 出處：元·無名氏《小張屠》第二折：“到來日只少個殃人禍，兒女是金枷玉鎖�！� | |
| 老萊娛親 | 表示孝順父母。 |
| 出處：西漢·劉向《列女傳》：“老萊子孝養(yǎng)二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色彩衣，嘗取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒蹄，或美鳥鳥于親側(cè)�！� | |
| 老牛舐犢 | 舐：舔；犢：小牛。老牛舔小牛。比喻父母疼愛子女。 |
| 出處：《后漢書·楊彪傳》：“愧無日磾先見之明，猶懷老牛舐犢之愛�！� | |
| 門閭之望 | 指父母對子女的想望。 |
| 出處：《戰(zhàn)國策·齊策六》：“王孫賈年十五，事閔王。王出走，失王之處。其母曰：‘女朝出而晚來，則吾倚門而望；女暮出而不還，則吾倚閭而望。’” | |
| 母慈子孝 | 母親慈祥愛子，子女孝順父母，是封建社會所提倡的道德風(fēng)范。 |
| 逆臣賊子 | 逆臣：叛亂之臣；賊子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。 |
| 出處：《晉書·王導(dǎo)傳》：“逆臣賊子，何世無之？豈意今者近出臣族！” 唐·陳子昂《請措刑科》：逆臣賊子，頓伏嚴(yán)誅�！� | |
| 逆子賊臣 | 不忠不孝的反叛臣子。 |
| 出處：《敦煌變文·降魔變文》：“唯有逆臣賊子，欲謀王之國政，懷邪抱佞，不謹(jǐn)風(fēng)謠�！� | |
| 寢苫枕草 | 睡草薦，以草把為枕。古時居父母喪的禮節(jié)。 |
| 寢苫枕干 | 指古時父母被人所殺，子女臥草枕盾，表示時刻不忘報仇。 |
| 寢苫枕塊 | 苫：草薦。睡在草薦上，頭枕著土塊。古時宗法所規(guī)定的居父母喪的禮節(jié)。 |
| 出處：《儀禮·既夕禮》：“居倚廬，寢苫枕塊�！� | |
| 寢苫枕土 | 睡在草薦上，頭枕著土塊。古時宗法所規(guī)定的居父母喪的禮節(jié)。同“寢苫枕塊”。 |
| 劬勞之恩 | 指父母辛勞養(yǎng)育子女之恩。 |
| 全受全歸 | 封建禮教認(rèn)為人的身體來自父母，應(yīng)當(dāng)終身潔身自愛，以沒有受過污辱損害的身體回到父母生我時那樣。 |
| 出處：《禮記·祭義》：“父母全而生之，子全而歸之�！� | |
| 犬馬之養(yǎng) | 供養(yǎng)父母的謙辭。 |
| 出處：《論語·為政》：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？” | |
| 如喪考妣 | 喪：死去；考：已死的父親；妣：已死的母親。好象死了父母一樣地傷心。 |
| 出處：《尚書·舜典》：“二十有八載，帝乃殂落，百姓如喪考妣�！� | |
| 入孝出弟 | 指回家要孝順父母，出外要敬愛兄長。同“入孝出悌”。 |
| 出處：語出《論語·學(xué)而》：“子曰：‘弟子入則孝，出則悌�！� | |
| 入孝出悌 | 指回家要孝順父母，出外要敬愛兄長。亦作‘入孝出弟’。 |
| 出處：語出《論語·學(xué)而》：“子曰：‘弟子入則孝，出則悌�！睗h·桓寬《鹽鐵論·授時》：“教之以德，齊之以禮，則民徙義而從善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？” | |
| 若喪考妣 | 喪：死去；考：父親；妣：母親。好象死了父母一樣地傷心。 |
| 出處：漢·揚雄《元后誄》：“享國六十，殂落而崩。四海傷懷，擗踴拊心，若喪考妣，遏密八音。” | |
| 三媒六證 | 舊時婚姻，由父母包辦，還必須有媒人介紹。表示鄭重其事。 |
| 出處：元·武漢臣《生金閣》第二折：“我大茶小禮，三媒六證，親自娶了個夫人。” | |
| 三親六眷 | 三親：父母、兄弟、夫婦；眷：家屬、親戚。泛指眾親戚。 |
| 出處：元·關(guān)漢卿《魯齋郎》第一折：“那里管三親六眷盡埋冤。” | |
| 殺彘教子 | 彘：豬。父母說話算數(shù)，教子誠實無欺。 |
| 出處：《韓非子·外諸說左上》：“曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：‘女還顧反為女殺彘�！奘衼恚佑跺闅⒅！釉唬骸钙圩樱佣恍牌淠福撬猿山桃病！炫脲橐病！� | |
| 扇席溫枕 | 形容對父母十分孝敬。同“扇枕溫席”。 |
| 扇枕溫被 | 形容對父母十分盡心。 |
| 出處：《晉書·王延傳》：“延事親色養(yǎng)，夏則扇枕席，冬則以身溫被�！� | |
| 扇枕溫衾 | 形容對父母十分孝敬。同“扇枕溫席”。 |
| 扇枕溫席 | 形容對父母十分孝敬。 |
| 出處：漢·劉珍《東觀漢記·黃香傳》：“冬無被褲而親極滋味，暑即扇床枕，寒即以身溫席�！� | |
| 慎終追遠(yuǎn) | 終：人死；遠(yuǎn)：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠(yuǎn)代祖先。后也指謹(jǐn)慎從事，追念前賢。 |
| 出處：《論語學(xué)而》：“曾子曰：‘慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。’” | |
| 施衿結(jié)褵 | 本指古代女子出嫁，母親將五彩絲繩和佩巾結(jié)于其身。后比喻父母對子女的教訓(xùn)。 |
| 出處：語出《詩·豳風(fēng)·東山》：“之子于歸，皇駁其馬，親結(jié)其縭，九十其儀。”又《儀禮·士昏禮》：“母施衿結(jié)帨，曰：‘勉之敬之。夙夜毋違宮事。’” | |
| 菽水承歡 | 菽水：豆和水，指普通飲食；承歡：侍奉父母使其歡喜。指奉養(yǎng)父母，使父母歡樂。 |
| 出處：《禮記·檀弓下》：“啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝�！� | |
| 霜露之悲 | 對父母先祖的悲思。 |
| 出處：北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·終制》：“若報罔極之德，霜露之悲，有時齋供。” | |
| 霜露之辰 | 指父母先人的生日。 |
| 霜露之感 | 指對父母或祖先的懷念。 |
| 出處：《禮記·祭義》：“霜露既降，君子履之，必有凄愴之心，非其寒之謂也�！� | |
| 霜露之思 | 指對父母或祖先的懷念。 |
| 出處：《禮記·祭義》：“霜露既降，君子履之，必有凄愴之心，非其寒之謂也。” | |
| 天之驕子 | 驕子：父母溺愛驕縱的兒子。老天爺?shù)膶檭骸Ｔ笍娛⒌谋狈矫褡搴�，后也指為父母溺愛、放肆不受管束的兒子�?/td> |
| 出處：《漢書·匈奴傳上》：“南有大漢，北有強胡。胡者，天之驕子也。” | |
| 王祥臥冰 | 王祥臥冰求魚以奉母。比喻子女孝順父母。 |
| 罔極之恩 | 罔：無，沒有；極：盡頭。舊時用以頌揚父母養(yǎng)育子女的無窮無盡的恩德。 |
| 出處：《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極！”唐·陳子昂《唐故朝議大夫梓州長史楊府君碑》：“緬維罔極之恩，思崇永錫之道” | |
| 望斷白云 | 形容想念父母。 |
| 出處：《新唐書·狄仁杰傳》：“親在河陽，仁杰在太行山，反顧，見白云孤飛，謂左右曰：‘吾親舍其下�！皭澗弥�，云移乃得去�！� | |
| 望云之情 | 比喻思念父母的心情。 |
| 出處：《新唐書·狄仁杰傳》：“仁杰登奇太行山，反顧，見白云孤飛，謂左右曰：‘吾親舍其下。’瞻悵久之。云移乃得去。” | |
| 為民父母 | 這：作為，充當(dāng)；父母：即父母官。擔(dān)任地方行政長官。 |
| 出處：《孟子·梁惠王上》：“為民父母行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？” | |
| 溫衾扇枕 | 指侍奉父母無微不至。同“溫枕扇席”。 |
| 出處：元·柯丹邱《荊釵記·會講》：“親年邁，且自溫衾扇枕，隨分度朝昏。” | |
| 溫凊定省 | 冬溫夏凊、昏定晨省的省稱。謂冬天溫被，夏天扇席，晚上侍候睡定，早晨前往請安。表示侍奉父母無微不至。 |
| 出處：語出《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省�！� | |
| 溫席扇枕 | 指侍奉父母無微不至。同“溫枕扇席”。 |
| 出處：唐·楊炯《從弟去盈墓志銘》：“子之承親，溫席扇枕；子之友悌，同輿共寢�！� | |
| 溫枕扇席 | 指侍奉父母無微不至。 |
| 出處：《陳書·沈炯傳》：“每跪讀家書，前懼后喜，溫枕扇席，無復(fù)成童。” | |
| 問安視寢 | 指古代諸侯、王室子弟侍奉父母的孝禮。同“問安視膳”。 |
| 問安視膳 | 每日必問安，每餐必在左。指古代諸侯、王室子弟侍奉父母的孝禮。 |
| 出處：《禮記·文王世子》：“文王之為世子，朝于王季日三。雞初鳴而衣服，至于寢門外，問內(nèi)豎之御者曰：‘今日安否何如？’……食上，必在視寒暖之節(jié)，食下，問所膳�！� | |
| 問寢視膳 | 指古代諸侯、王室子弟侍奉父母的孝禮。同“問安視膳”。 |
| 烏鳥私情 | 烏鳥：古時傳說，小烏能反哺老烏。比喻侍奉尊親的孝心。 |
| 出處：晉·李密《陳情表》：“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)�！� | |
| 戲彩娛親 | 比喻孝養(yǎng)父母。 |
| 出處：《藝文類聚·孝引列女傳》：“相傳春秋時楚國老萊子事親至孝，年七十，常著五色斑斕衣，作嬰兒戲。上堂，故意仆地，以博父母一笑�！薄队讓W(xué)瓊林·卷二·祖孫父子類》：“戲彩娛親，老萊子之孝�！� | |
| 先意承顏 | 指孝子不等父母開口就能順父母的心意去做。后指揣摸人意，諂媚逢迎。同“先意承志”。 |
| 先意承旨 | 先意：超先想到；承旨：遵從意旨。原指不等父母開口就能迎合父母的心意去做。后指揣摸上級意圖，極力奉承。 |
| 出處：《韓非子·八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而諾諾，先意承旨，觀貌察色，以先主心者也�！薄抖Y記·祭義》：“君子之所為孝者，先意承志，諭父母于道。” | |
| 先意承指 | 指孝子不等父母開口就能順父母的心意去做。后指揣摸人意，諂媚逢迎。同“先意承志”。 |
| 先意承志 | 指孝子不等父母開口就能順父母的心意去做。后指揣摸人意，諂媚逢迎。 |
| 出處：西漢·戴圣《禮記·祭義》：“君子之所為孝者，先意承志，諭父母于道�！� | |
| 先意希旨 | 指孝子不等父母開口就能順父母的心意去做。后指揣摸人意，諂媚逢迎。同“先意承志”。 |
| 顯親揚名 | 顯：顯赫；親：父母；揚：傳揚。指使雙親顯耀，名聲傳揚。 |
| 出處：《孝經(jīng)·開宗明義》：“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。” | |
| 鸮鳥生翼 | 舊傳鸮鳥不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩負(fù)義。 |
| 小受大走 | 輕打就忍受，重打就逃跑。儒家認(rèn)為這是孝子受父母責(zé)罰時應(yīng)抱的態(tài)度。 |
| 出處：《孔子家語·六本》：“小棰則待過，大杖則逃走�！� | |
| 孝思不匱 | 匱：缺乏。指對父母行孝道的心思時刻不忘。 |
| 出處：《詩經(jīng)·大雅·既醉》：“孝子不匱，永錫爾類�！� | |
| 孝悌力田 | 指孝順父母，尊敬兄長，努力務(wù)農(nóng)。 |
| 出處：《漢書·文帝紀(jì)》：“其遣謁者勞賜三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以戶口率置三老孝悌力田常員�！� | |
| 孝悌忠信 | 指孝順父母，尊敬兄長，忠于君主，取信于朋友的封建社會的應(yīng)具備的道德標(biāo)準(zhǔn)。 |
| 出處：明·周楫《西湖二集·祖統(tǒng)制顯靈救駕》：“凡遇人，只勸人以‘孝悌忠信’四字�！� | |
| 孝子愛日 | 指珍惜與父母共處的歲月，能及時行孝。 |
| 孝子慈孫 | 對祖先孝順的子孫。 |
| 出處：《孟子·離婁上》：“雖孝子慈孫，百世不能改也�！� | |
| 孝子順孫 | 指孝順父母的兒子，有德行的孫子。 |
| 出處：《漢書·武帝紀(jì)》：“今天下孝子順孫，愿自竭盡以承其親�！� | |
| 孝子賢孫 | 孝敬父母的有德行的子孫。 |
| 出處：元·劉唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是義夫節(jié)婦，愛的是孝子賢孫�！� | |
| 萱花椿樹 | 指父母。萱花指母，椿樹指父。 |
| 出處：明湯顯祖《牡丹亭·訓(xùn)女》：“祝萱花椿樹，雖則是子生遲暮，守得見這蟠桃熟。” | |
| 揚名顯親 | 揚：傳揚；顯：顯赫；親：父母。指使雙親顯耀，名聲傳揚。 |
| 出處：《孝經(jīng)·開宗明義》：“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。” | |
| 仰事俯畜 | 上要侍奉父母，下要養(yǎng)活妻兒。泛指維持一家生活。 |
| 出處：《孟子·梁惠王上》：“是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。” | |
| 仰事俯育 | 上要侍奉父母，下要養(yǎng)活妻兒。泛指維持一家生活。同“仰事俯畜”。 |
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