形容社會的成語 關(guān)于社會的成語 共收錄描寫社會的成語281條
| 成語標(biāo)題 | 成語解釋 |
| 阿鼻地獄 | 阿鼻：梵語的譯音，意譯為“無間”，即痛苦無有間斷之意。常用來比喻黑暗的社會和嚴(yán)酷的牢獄。又比喻無法擺脫的極其痛苦的境地。 |
| 出處：語出《法華經(jīng)·法師功德品》：“下至阿鼻地獄�！� | |
| 阿毗地獄 | 阿毗：梵語的譯音，意譯為“無間”，即痛苦無有間斷之意。常用來比喻黑暗的社會和嚴(yán)酷的牢獄。又比喻無法擺脫的極其痛苦的境地。 |
| 出處：見“阿鼻地獄”。 | |
| 阿世媚俗 | 指曲意迎合當(dāng)時社會的陳規(guī)陋俗。 |
| 出處：魯迅《墳·文化偏至論》：“如其《民敵》一書，謂有人寶守真理，不阿世媚俗，而不見容于人群�！� | |
| 挨凍受餓 | 指無衣無食的窮困境況。 |
| 出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第一百回：“媽媽這一輩子想來還不至挨凍受餓�！� | |
| 挨餓受凍 | 挨：遭受。指缺衣少食的窮困狀況 |
| 按堵如故 | 形容秩序良好，百姓和原來一樣安居樂業(yè)。 |
| 出處：《漢書·高帝紀(jì)上》：“與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法。吏民皆按堵如故。”顏師古注：“應(yīng)劭曰：‘按，按次第。堵，墻堵也�！圆贿w動也�！� | |
| 案堵如故 | 案堵：同“安堵”，安居。形容秩序良好，百姓和原來一樣安居樂業(yè) |
| 出處：西漢·司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》：“諸吏人皆案堵如故。” | |
| 暗無天日 | 昏暗得看不到天上的日光。形容在反動勢力統(tǒng)治下社會的黑暗。 |
| 出處：清·蒲松齡《聊齋志異·老龍船戶》：“剖腹沉石，慘冤已甚，而木雕之有司，絕不少關(guān)痛癢，豈特粵東之暗無天日哉！” | |
| 黯淡無光 | 黯淡：同“暗淡”，不明亮，昏暗。形容失去光彩。 |
| 出處：清·文康《兒女英雄傳》第三十四回：“頭上戴一個黯淡無光的亮藍頂兒，那枝俏擺春風(fēng)的孔雀瓴已經(jīng)蟲蛀的剩了光桿兒了�！� | |
| 巴高望上 | 指與社會地位高于自己的人結(jié)交或聯(lián)姻。 |
| 出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第四十六回：“別說是鴛鴦，憑他是誰，那一個不想巴高望上、不想出頭的？” | |
| 白手空拳 | 形容手中一無所有。 |
| 出處：清·吳研人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第一百八回：“我從十幾歲上，拿了一雙白手空拳，和吳繼之兩個混；我們兩個向沒分家，掙到了一百多萬�！� | |
| 白屋寒門 | 白屋：用白茅草蓋的屋；寒門：清貧人家。泛指貧士的住屋。形容出身貧寒。 |
| 出處：元·高文秀《誶范叔》第三折：“未亨通，遭窮困，身居在白屋寒門�！� | |
| 百業(yè)蕭條 | 蕭條：冷落、凋敝。指各行各業(yè)都很冷落、不興旺。形容社會的衰敗。 |
| 敗化傷風(fēng) | 指敗壞社會道德風(fēng)氣。 |
| 出處：參見“敗俗傷化”。 | |
| 敗俗傷風(fēng) | 指敗壞社會道德風(fēng)氣。 |
| 出處：參見“敗俗傷化”。 | |
| 敗俗傷化 | 指敗壞社會道德風(fēng)氣。 |
| 出處：《漢書·敘傳下》：“侯服玉食，敗俗傷化�！� | |
| 卑不足道 | 指卑微藐小，不值得一談。 |
| 出處：見“卑卑不足道”。 | |
| 比屋可封 | 意思是在唐、虞時代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社會安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。 |
| 出處：《漢書·王莽傳上》：“明圣之世，國多賢人，故唐虞之時，可彼屋而封。” | |
| 弊絕風(fēng)清 | 弊：壞事；清：潔凈。貪污、舞弊的事情沒有了。形容壞事絕跡，社會風(fēng)氣良好。 |
| 出處：宋·周敦頤《拙賦》：“上安下順，弊絕風(fēng)清�！� | |
| 兵戈擾攘 | 兵戈：武器，指戰(zhàn)爭；擾攘：紛亂。形容戰(zhàn)爭時期社會秩序的動蕩混亂。 |
| 出處：《后漢書·馮衍傳下》：“遭擾攘之時，值兵革之際�！� | |
| 兵荒馬亂 | 荒、亂：指社會秩序不安定。形容戰(zhàn)爭期間社會混亂不安的景象。 |
| 出處：元·無名氏《梧桐葉》第四折：“那兵荒馬亂，定然遭驅(qū)被擄�！� | |
| 兵慌馬亂 | 形容戰(zhàn)爭期間社會混亂不安的景象。 |
| 出處：明·陸華甫《雙鳳記》第二一折：“亂紛紛東逃西竄，鬧烘烘兵慌馬亂，一路奔回氣尚喘�！� | |
| 不臣之心 | 不臣：不守臣子的本分，封建社會中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作亂的野心。 |
| 出處：《三國志·魏書·二公孫陶四張傳》：“是時術(shù)陰有不臣之心，不利國家有長主，外托公義以答拒之�！薄稌x書·周處傳》：“聞敦有不臣之心，訪恆切齒。敦雖懷逆謀，故終訪之世未敢為非�！� | |
| 不敢高攀 | 不敢跟社會地位比自己高的人交朋友或結(jié)親戚。 |
| 出處：南宋·郭茂倩《樂府詩集·清商曲辭二·碧玉歌》：“碧玉小家女，不敢貴德攀。感郎意氣重，遂得結(jié)金蘭�！� | |
| 不見天日 | 比喻社會黑暗，見不到一點光明。 |
| 出處：宋·魏泰《東軒筆錄》卷八：“福州之人，以為終世不見天日也，豈料端公賜問，然某尤為絳所苦者也。” | |
| 不名一錢 | 名：占有。一個錢也沒有。形容極其貧窮。 |
| 出處：《史記·佞幸列傳》：“竟不得名一錢，寄死人家�！睗h·王充《論衡·骨相》：“通有盜鑄錢之罪，景帝考驗，通亡，寄死人家，不名一錢�！� | |
| 不名一文 | 名：占有。一個錢也沒有。形容極其貧窮。 |
| 出處：姚雪垠《李自成》第二卷第十六章：“老兄明白，弟半生書劍飄零，寄食江湖，囊中不名一文�！� | |
| 不平則鳴 | 鳴：發(fā)出聲音，指有所抒發(fā)或表示。指受到委曲和壓迫就要發(fā)出不滿和反抗的呼聲。 |
| 出處：唐·韓愈《送孟東野序》：“大凡物不得其平則鳴�！� | |
| 不正之風(fēng) | 不正當(dāng)?shù)纳鐣L(fēng)氣。 |
| 出處：《抱樸子·辯問》：“移不正之風(fēng)，易流遁之俗。” | |
| 不直一錢 | 鄙視之詞，猶言毫無價值。比喻無能或品格卑下。 |
| 出處：語出《史記·魏其武安侯列傳》：“夫無所發(fā)怒，乃罵臨汝侯曰：‘生平毀程不識不直一錢，今日長者為壽，乃效女兒咕囁耳語�！� | |
| 不直一文 | 鄙視之詞，猶言毫無價值。比喻無能或品格卑下。 |
| 出處：宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷十四：“士大夫若愛一文，不直一文�！� | |
| 滄海橫流 | 滄海：指大海；橫流：水往四處奔流。海水四處奔流。比喻政治混亂，社會動蕩。 |
| 出處：晉·袁宏《三國名臣序贊》：“滄海橫流，玉石同碎。”《晉書·王尼傳》：“滄海橫流，處處不安也�！� | |
| 長惡靡悛 | 指長期作惡，不肯悔改。 |
| 出處：《隋書·煬帝紀(jì)下》：“朕以許其改過，乃詔班師，而長惡靡悛，宴安鴆毒，此而可忍，孰不可容！” | |
| 長夜漫漫 | 漫漫：無邊際的樣子。漫長的黑夜無邊無際。多用來比喻社會的黑暗。 |
| 出處：《淮南子·寧戚〈飯牛歌〉》：“生不逢堯與舜禪，短布單衣才至骭，從昏飯牛薄夜半，長夜漫漫何時旦�！� | |
| 掣襟露肘 | 掣：牽接。接一下衣襟胳膊肘兒就露出來。形容衣服破爛，生活貧困。 |
| 出處：《明史·劉應(yīng)節(jié)傳》：“邊長兵寡，掣襟露肘。” | |
| 沉疴宿疾 | 疴：��；宿：長久的。指重病和老病。也比喻積久而成，為害甚大的社會弊端。 |
| 出處：清·秋謹(jǐn)《精衛(wèi)石》第五回：“美雨歐風(fēng)頓起沉疴宿疾；發(fā)聾振聵造成兒女英雄�！� | |
| 逞兇肆虐 | 逞：施展。肆：放肆。虐：殘暴。放縱地行兇作惡，任意地進行殘害。 |
| 赤貧如洗 | 赤貧：窮得一無所有。形容極其貧窮。 |
| 出處：《先哲叢談物茂卿》：“初卜居于芝街，時赤貧如洗，古耕殆不給衣食�！� | |
| 出門合轍 | 按同一規(guī)格，閉門造車子，用起來自然合轍。比喻才學(xué)適合社會需要。 |
| 出處：《景德傳燈錄·匡悟禪師》：“問：‘如何是閉門造車？’師曰：‘活計一物無�！唬骸绾问浅鲩T合轍？’師曰：‘坐地進長安�！� | |
| 出門應(yīng)轍 | 猶出門合轍。比喻才學(xué)適合社會需要。 |
| 出處：梁啟超《中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》第三章第四節(jié)：“中國則地大物博，交通未盛。學(xué)者每閉門造車，出門應(yīng)轍，常非有所承而后起者也。故其學(xué)界為無數(shù)平行線形。” | |
| 除殘去穢 | 殘：殘暴。穢：污穢，比喻惡勢力。清除社會上的殘暴、腐朽勢力。 |
| 出處：三國·魏·曹操《讓縣自明本志令》：“故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違忤諸常待�！� | |
| 賜茅授土 | 封建社會帝王分封諸侯的一種禮儀。帝王以五色土為太社，分封諸侯時，各授以他們相應(yīng)的某方某色土，如東方青土，南方赤土等，并包以白茅，使歸以立社。 |
| 大風(fēng)大浪 | 指巨大的風(fēng)浪。比喻社會的大動蕩、大變化。也比喻尖銳、復(fù)雜、激烈、艱苦的斗爭。 |
| 出處：高陽《母子君臣》：“然而她到底是經(jīng)過無數(shù)大風(fēng)大浪的，深知躲避不了的煩惱，只有昂起頭來硬頂�！� | |
| 盜跖之物 | 跖：人名，傳說是先秦時起義軍領(lǐng)袖，封建社會稱之為盜跖，代指壞人；物：物品。指盜賊搶劫來的東西。 |
| 出處：清·吳敬梓《儒林外史》第三十八回：“這銀子是我們江南這幾個人的，并非盜跖之物，先生如何不受？” | |
| 道不掇遺 | 路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風(fēng)氣好。同“道不拾遺”。 |
| 出處：《新唐書·東夷傳·高麗》：“降、敗、殺人及剽動者斬，盜者十倍取償，殺牛馬者沒為奴婢，故道不掇遺�！� | |
| 道不舉遺 | 路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風(fēng)氣好。同“道不拾遺”。 |
| 出處：《新唐書·闞祾傳》：“部兵皆群盜，橫相侵牟，祾案罪殺之，雖親故無脫者，至道不舉遺�！� | |
| 道不拾遺 | 遺：失物。路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風(fēng)氣好。 |
| 出處：《韓非子·外儲說左上》：“國無盜賊，道不拾遺�！薄稇�(zhàn)國策·秦策一》：“道不拾遺，民不妄取�！� | |
| 道無拾遺 | 路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風(fēng)氣好。同“道不拾遺”。 |
| 出處：《東觀漢記·光武帝紀(jì)》：“商賈重寶，單車露宿，牛馬放牧，道無拾遺�！� | |
| 地上天官 | 比喻社會生活繁華安樂。 |
| 地獄變相 | 舊時比喻社會的黑暗殘酷。 |
| 出處：宋·黃休復(fù)《益州名畫錄》：“吳道子畫地獄變相，都人咸觀，懼罪修善。” | |
| 獨坐愁城 | 愁：憂愁。獨自坐在憂愁的城中。比喻獨自為憂愁所包圍。 |
| 出處：漢·李陵《答蘇武書》：“身之窮困，獨坐愁苦�！� | |
| 蠹居棋處 | 比喻壞人深入社會，散布各處。 |
| 出處：唐·韓愈《潮州刺史謝上表》：“孽臣奸隸，居棋處�！� | |
| 惡塵無染 | 指沒有受到壞習(xí)氣的影響。 |
| 出處：葉圣陶《窮愁》：“兒童誠可愛，一味天真，惡塵無染�！� | |
| 返樸還淳 | 返：返回，還。樸：樸實。淳：誠實，厚道。指恢復(fù)原始的誠實和樸實厚道的社會風(fēng)氣。 |
| 出處：隋·薛道衡《老氏碑》：“用之治身，則神清志靜；用之治國，則返樸還淳�！� | |
| 販夫皁隸 | 泛指社會地位低下的人。 |
| 販夫皂隸 | 泛指社會地位低下的人。 |
| 出處：王古魯《本書(二刻拍案驚奇)的介紹》：“金的所以腰斬《水滸》修改《水滸》，為的是不愿‘販夫皂隸都看’。” | |
| 販夫走卒 | 舊指小販和差役。泛指舊社會里地位低下者。 |
| 出處：清·曾樸《孽�；ā返谑嘶兀骸巴▏鵁o不識字的百姓，即販夫走卒，也都通曉天下大勢，民智日進，國力自然日大了�！� | |
| 分文不名 | 名：占有。一分錢一個銅板也沒有。比喻非常貧困。 |
| 分文不值 | 形容毫無價值。 |
| 出處：宋·釋普濟《五燈會元·漳州保福院從展禪師》：“有人贊嘆此事如虎戴角；有人輕毀此事分文不值�！� | |
| 粉飾太平 | 粉飾：涂飾表面。把社會黑暗混亂的狀況掩飾成太平的景象。 |
| 出處：宋·蘇軾《再上皇帝書》：“豈有別生義理，曲加粉飾而能欺天下哉�！� | |
| 忿世嫉俗 | 有正義感的人對黑暗的現(xiàn)實社會和不合理的習(xí)俗表示憤恨、憎惡。同“憤世嫉俗”。 |
| 出處：魯迅《墳·摩羅詩力說》：“自尊至者，不平恒繼之，忿世嫉俗，發(fā)為巨震，與對跖之徒爭衡。” | |
| 憤時疾俗 | 有正義感的人對黑暗的現(xiàn)實社會和不合理的習(xí)俗表示憤恨、憎惡。同“憤世嫉俗”。 |
| 出處：《明史·姜士昌傳》：“居恒憤時疾俗，欲以身挽之�！� | |
| 憤世疾俗 | 有正義感的人對黑暗的現(xiàn)實社會和不合理的習(xí)俗表示憤恨、憎惡。同“憤世嫉俗”。 |
| 出處：魯迅《熱風(fēng)·隨感錄三十八》：“他們必定自己覺得思想見識高出庸眾之上，又為庸眾所不懂，所以憤世疾俗，漸漸變成厭世家，或‘國民之?dāng)场�。�?/td> | |
| 憤世嫉俗 | 憤：憎惡，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：當(dāng)時的社會狀況。有正義感的人對黑暗的現(xiàn)實社會和不合理的習(xí)俗表示憤恨、憎惡。 |
| 出處：唐·韓愈《雜說》：“然吾觀于人，其能盡其性而不類于禽獸異物者，希矣。將憤世嫉邪長往而不來者之所為乎？” | |
| 風(fēng)不鳴條 | 和風(fēng)輕拂，樹枝不發(fā)出聲響。比喻社會安定。 |
| 出處：漢·桓寬《鹽鐵論·水旱》：“周公載紀(jì)而天下太平，國無夭傷，歲無荒年。當(dāng)此之時，雨不破塊，風(fēng)不鳴條。”漢·王充《論衡·是應(yīng)》：“風(fēng)不鳴條，雨不破塊，五日一風(fēng)，十日一雨。” | |
| 風(fēng)口浪尖 | 比喻激烈尖銳的社會斗爭前哨。 |
| 出處：向春《煤城怒火》第21章：“現(xiàn)在到了風(fēng)口浪尖，是咱挺身的時候了，為了黨，為了人民，為了抗日，一定要干出個英雄樣來！” | |
| 風(fēng)清弊絕 | 貪污、舞弊的事情沒有了。形容壞事絕跡，社會風(fēng)氣良好。 |
| 出處：宋·周敦頤《拙賦》：“上安下順，風(fēng)清弊絕�！� | |
| 風(fēng)行一世 | 指一個時期在社會上盛行。 |
| 出處：胡適《清代學(xué)者的治學(xué)方法》：“只有那‘明心見性，不立文字’的禪宗，仍舊風(fēng)行一世�！� | |
| 風(fēng)雨如晦 | 指白天刮風(fēng)下雨，天色暗得象黑夜一樣。形容政治黑暗，社會不安。 |
| 出處：《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》：“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已�！� | |
| 鳳引九雛 | 為天下太平、社會繁榮的吉兆。 |
| 出處：《晉書·穆帝紀(jì)》：“（升平四年）二月，鳳凰將九雛見于豐城�！� | |
| 夫倡婦隨 | 原指封建社會認(rèn)為妻子必須服從丈夫，后比喻夫妻和好相處。同“夫唱婦隨”。 |
| 出處：語出《關(guān)尹子·三極》：“天下之理，夫者唱，婦者隨。”唱，一本作“倡”。 | |
| 夫唱婦隨 | 隨：附和。原指封建社會認(rèn)為妻子必須服從丈夫，后比喻夫妻和好相處。 |
| 出處：《關(guān)尹子·三極》：“天下之理，夫者倡，婦者隨�！� | |
| 浮云蔽日 | 浮云遮住太陽。原比喻奸佞之徒蒙蔽君主。后泛指小人當(dāng)?shù)�，社會一片黑暗�?/td> |
| 出處：漢·陸賈《新語·慎微》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也�！� | |
| 改換家門 | 提高家庭的社會地位。 |
| 出處：元·王仲文《救孝子》第一折：“若到陣上一戰(zhàn)成功，但得一官半職，改換家門，可也母親訓(xùn)子有功也�！� | |
| 改換門閭 | 閭：里巷的門。改變門第出身，提高家庭的社會地位。 |
| 出處：宋·無名氏《張協(xié)狀元》戲文第四六出：“一意要讀詩書，一身望改換門閭�！痹じ呙鳌杜糜洝返谒某觯骸癧外怒介]畜生，我教你去赴選，也只是要改換門閭，光顯祖宗，你卻七推八阻，有許多說話�！� | |
| 改換門楣 | 門楣：門框上的橫木。改變門第出身，提高家庭的社會地位。 |
| 出處：明·宋應(yīng)星《風(fēng)俗議》：“為士者，日思居官清要，而畎畝庶人，日督其稚頑子弟儒冠儒服，夢想科第，改換門楣�！� | |
| 改天換地 | 徹底改變原來的面貌。指改造社會，改造自然。 |
| 出處：丁玲《杜晚香》：“外邊的驚天動地，改天換地，并沒有震動過這偏僻的山溝�！� | |
| 綱紀(jì)廢弛 | 綱：政綱。紀(jì)：法紀(jì)。廢弛：頹廢松弛。國家的政綱、法紀(jì)、秩序松弛不振。 |
| 高唱入云 | 原形容歌聲嘹亮，直上云霄，后也形容一種論調(diào)或消息社會上傳說很盛。 |
| 出處：晉·葛洪《西京雜記》卷一：“后宮齊首高唱，聲入云霄�！� | |
| 各色人等 | 色：種類；人等：人們。社會上各種職業(yè)各個階層的人們。 |
| 出處：蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第六十一回：“各色人等，務(wù)望各安本分，勿再稍事紛擾，自召虛驚。” | |
| 狗吠不驚 | 吠：狗叫聲。狗偶爾的叫聲不會引起驚慌。形容社會太平安定。 |
| 出處：《后漢書·岑熙傳》：“（熙）遷魏郡太守，……視事二年，輿人歌之曰：‘我有枳棘，岑君伐之；有蟊賊，岑君遏之；狗吠不驚，足下生氂�！� | |
| 狗仗人勢 | 仗：倚仗、仗勢。比喻壞人依靠某種勢力欺侮人。 |
| 出處：明·李開元《寶劍記》第五出：“（丑白）他怕怎的？（凈白）他怕我狗仗人勢�！� | |
| 骨化風(fēng)成 | 指人的性情氣質(zhì)受感染而變化，一種新的社會風(fēng)氣已經(jīng)形成。 |
| 出處：明·方孝孺《俞先生墓表》：“元既有江南，以豪侈粗戾，變禮文之俗，專數(shù)十年，薰?jié)n狃狎，骨化風(fēng)成，而宋之遺習(xí)，消滅盡矣。” | |
| 瓜葛相連 | 瓜、葛：都是蔓生植物，其藤能攀隨在別的物體上。①比喻輾轉(zhuǎn)攀連的社會關(guān)系。②比喻兩件事或兩個人相互牽聯(lián)的關(guān)系。 |
| 貴賤高下 | 指人的社會地位高低不同。 |
| 害群之馬 | 危害馬群的劣馬。比喻危害社會或集體的人。 |
| 出處：《莊子·徐無鬼》：“夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。” | |
| 寒酸落魄 | 落魄：沮喪失意。形容不得志時窮困、狼狽頹喪的樣子。 |
| 出處：明·馮夢龍《東周列國志》第九十七回：“（范�。┧鞊Q去鮮服，妝作寒酸落魄之狀，潛出府門，來到驛館，徐步而行，謁見須賈�！� | |
| 黑地昏天 | 形容極其黑暗腐朽。亦比喻黑暗腐朽的社會。 |
| 出處：清·孫雨林《皖江血·獄會》：“然野蠻政府，黑地昏天，如此收場，弟來恐亦難免也�！� | |
| 橫行霸道 | 橫行：行動蠻橫仗勢做壞事；霸道：蠻不講理。依仗權(quán)勢為非作歹。 |
| 出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第九回：“一任薛蟠橫行霸道，他不但不去管約，反‘助紂為虐’討好兒�！� | |
| 虎嘯風(fēng)生 | 嘯：長鳴。猛虎長鳴，則大風(fēng)四起。比喻英雄人物順應(yīng)時代潮流而出現(xiàn)，并且對社會產(chǎn)生極大的影響；亦指豪杰奮起，大展宏圖。 |
| 出處：《北史·張定和傳論》：“虎嘯生風(fēng)，龍騰云起，英賢奮發(fā)，亦各因時。” | |
| 昏天暗地 | 形容天色昏暗。也比喻社會黑暗混亂。同“昏天黑地”。 |
| 出處：明·馮夢龍《喻世明言》第十三卷：“鬼帥再變五色云霧，昏天暗地。” | |
| 昏天黑地 | 形容天色昏暗。也比喻社會黑暗混亂。 |
| 出處：明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二十五：“鄭蕊珠昏天黑地，不認(rèn)得這條路是那里，離家是近是遠�！� | |
| 激薄停澆 | 形容振作人心，挽回不良的社會風(fēng)氣。 |
| 出處：《梁書·明山賓傳》：“此言足使還淳反樸，激薄停澆矣�！� | |
| 紀(jì)綱人論 | 紀(jì)綱：綱法，制度；人倫：人與人之間的關(guān)系及行為準(zhǔn)則。封建社會中應(yīng)遵守的法度綱常、行為準(zhǔn)則。 |
| 出處：《漢書·武帝紀(jì)》：“二千石官長紀(jì)綱人倫，將何以佐朕燭幽隱，勸元元，厲蒸庶，崇鄉(xiāng)黨之訓(xùn)哉？” | |
| 稷蜂社鼠 | 稷：五谷之神；社：土地廟。谷神廟里的馬蜂，土地廟里的老鼠。比喻倚勢作惡的人。 |
| 出處：漢·韓嬰《韓詩外傳》卷八：“稷蜂不攻而社鼠不熏，非以稷蜂社鼠之神，其所托者善�！� | |
| 家徒壁立 | 徒：只，僅僅。家里只有四面的墻壁。形容十分貧困，一無所有。 |
| 出處：《史記·司馬相如列傳》：“文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都，家居徒四壁立�！� | |
| 家徒四壁 | 徒：只，僅僅。家里只有四面的墻壁。形容十分貧困，一無所有。 |
| 出處：《史記·司馬相如列傳》：“文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都，家居徒四壁立�！� | |
| 澆淳散樸 | 使淳樸的社會風(fēng)氣變得浮薄。 |
| 出處：《漢書·循吏傳·黃霸》：“澆淳散樸，并行偽貌�！� | |
| 澆醇散樸 | 使淳樸的社會風(fēng)氣變得浮薄。同“澆淳散樸”。 |
| 澆風(fēng)薄俗 | 指社會風(fēng)氣輕浮庸俗。 |
| 出處：唐陳黯《辯謀》：“得之則逸身豐家，不得則嫉時怨命，噫，此真澆風(fēng)薄俗者之心也�！� | |
| 街談巷說 | 大街小巷里人們的議論。指民間的輿論。同“街談巷議”。 |
| 出處：《文選·曹植·與楊德祖書》：“今往仆少小所著辭賦一通相與。夫街談巷說，必有可采；擊轅之歌，有應(yīng)風(fēng)雅，匹夫之思，未易輕棄也�！� | |
| 街談巷諺 | 大街小巷里人們的議論。指民間的輿論。同“街談巷議”。 |
| 街談巷議 | 大街小巷里人們的議論。指民間的輿論。 |
| 出處：漢·張衡《西京賦》：“街談巷議，彈射威否�！� | |
| 街談巷語 | 大街小巷里人們的議論。指民間的輿論。同“街談巷議”。 |
| 出處：《漢書·藝文志》：“小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也�！� | |
| 街譚巷議 | 大街小巷里人們的議論。指民間的輿論。同“街談巷議”。 |
| 出處：唐·丘光庭《兼明書·雜說·日遠近》：“仲尼祖述堯舜，憲章文武， 其道大德尊，豈與小兒街譚巷議乎又六合之外，非關(guān)教化者，仲尼棄而不論，故子路問事鬼神與死，皆不答也�！� | |
| 結(jié)繩而治 | 原指上古沒有文字，用結(jié)繩記事的方法治理天下。后也指社會清平，不用法律治國的空想。 |
| 出處：《周易·系辭下》：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。” | |
| 荊棘塞途 | 滿路都是荊棘。比喻環(huán)境困難，障礙很多。 |
| 出處：《左傳·襄公十四年》：“乃祖吾離被苫蓋，蒙荊棘，以來歸我先君。”孔穎達疏：“言無道路可從，冒榛藪也，說其窮困之極也�！� | |
| 九烈三貞 | 貞：貞操；烈：節(jié)烈。封建社會用來贊譽婦女的貞烈。 |
| 出處：元·無名氏《合同文字》第三折：“他元來是九烈三貞賢達婦，兀的個老人家尚然道出嫁從夫�！� | |
| 九流人物 | 指社會上的各種人物。 |
| 出處：唐·薛逢《送西川杜司空赴鎮(zhèn)》詩：“莫遣洪爐曠真宰，九流人物待陶甄�！� | |
| 九流三教 | 泛指宗教、學(xué)術(shù)中各種流派。也指社會上各行各業(yè)的人。 |
| 出處：宋·趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷六：“（梁武）帝問三教九流及漢朝舊事，了如目前�！� | |
| 慷慨輸將 | 毫不吝嗇地捐獻財物幫助人。多用在對社會對群眾。 |
| 口壅若川 | 比喻禁輿論之害。 |
| 出處：《國語·周語上》：“防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。” | |
| 匡時濟俗 | 匡：糾正；濟：救助。拯救社會時局和風(fēng)氣，使之歸于正道。 |
| 出處：唐·元稹《才識兼茂明于體用策一道》：“故禹拜昌言而嘉猷罔伏，漢征極諫而文學(xué)稍進，匡時濟俗，罔不率繇�！� | |
| 匡俗濟時 | 匡：糾正；濟：救助。拯救社會時局和風(fēng)氣，使之歸于正道。 |
| 出處：《宋書·明帝紀(jì)》：“王公卿尹，群僚庶官，其有嘉謀直獻，匡俗濟時，咸切事陳奏，無或依隱�！� | |
| 狂濤駭浪 | 比喻劇烈的社會運動。 |
| 出處：清·梁啟超《近代第一女杰羅蘭夫人傳》：“其立于城上之羅蘭夫人及狄郎的士黨，遂不得不為狂濤駭浪之所淘盡矣。” | |
| 狂濤巨浪 | 比喻劇烈的社會運動。同“狂濤駭浪”。 |
| 出處：巴金《廢園外·長夜》“先前那里面有的是狂濤巨浪，現(xiàn)在卻是一陣炙骨熬心的烈火�！� | |
| 老而不死 | 本是孫子罵舊友原壤年老無德可稱術(shù)的話，后亦指年老而不利于社會國家或拖累后輩。 |
| 出處：《論語·憲問》：“子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊�！� | |
| 老于世故 | 老：老練，富有經(jīng)驗；世故：處世經(jīng)驗。指對社會上的一切有很深的閱歷。 |
| 出處：唐·韓愈《石鼓歌》：“中朝大官老于事�！� | |
| 傫如喪狗 | 形容人失意而精神頹喪。傫，古同“累”。 |
| 出處：語本《史記·孔子世家》：“孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門……累累若喪家之狗。”裴骃集解引王肅曰：“喪家之狗，主人哀荒，不見飲食，故累然而不得意�？鬃由趤y世，道不得行，故累累然不得志之貌也�！� | |
| 禮壞樂崩 | 古代制禮，把它當(dāng)作社會道德、行為的規(guī)范；把制樂人微言輕教化的規(guī)范。形容社會綱紀(jì)紊亂，騷動不寧的時代。 |
| 出處：《漢書·武帝紀(jì)》：“蓋聞導(dǎo)民以禮，風(fēng)之以樂。今禮壞樂崩，朕甚閔焉�！� |
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