西漢·戴圣《禮記·禮運》遺：遺失的東西；戶：門。東西丟在路上沒有人拾走，夜里睡覺都不需要關(guān)門防盜。形容社會風(fēng)氣好。

唐·柳宗元《禮部為文武百寮請聽政表》。這兩句大意是：久處動亂之中的人想望著治理，長處于危難中的人尋求安定。思治、思安。是普遍的社會心理。而久處動亂和危機中的人，飽受動亂和危機帶來的痛苦和折磨，對社會的穩(wěn)定和生活的安寧要求更是迫切。這兩句對社會心理作了典型概括，發(fā)人深思。

宋·范仲淹《岳陽樓記》。具：即“懼”。選兩句大意是政事順利，百姓和樂，許多原來被廢置的事情都興辦起來�！肮ネā�、“人和”是“百廢懼興”的條件�！卑購U懼興”是“政通”、“人和”的結(jié)果。這兩句寫出了“政事”、“人心”與社會各項事業(yè)欣欣向榮的辯證關(guān)系�？捎糜谫濏炚�績，也可用于寫社會的安定和發(fā)展。

2009年3月10日，在新聞發(fā)布會上，周其鳳說：“大學(xué)的收入從哪兒來？大學(xué)不印鈔票，也不賣產(chǎn)品，大學(xué)的主要產(chǎn)品是人才，但是大學(xué)人才送出去是不收費的。尤其今年，金融危機下大學(xué)生的就業(yè)是很困難的，我還能說：我這兒有幾個大學(xué)生，你要不要，你要了給我錢？‘我們培養(yǎng)的人才是無償供應(yīng)給社會的，這一點社會也要清楚。大學(xué)的債務(wù)應(yīng)該全社會承擔(dān)，而讓大學(xué)來承擔(dān)實在沒有道理，講到哪里去，講到天上去，這都沒有道理！

唐·劉灣《出塞曲》。征人：士兵。這兩句大意是：戰(zhàn)場上戰(zhàn)死的是上兵，慶功會上立功的則是將軍們。這兩句一針見血，揭露深刻。這是士兵們憤怨的心聲，是對軍中不公正現(xiàn)象的直言不諱的譴責(zé)。

宋·蘇舜欽《檢書》往：減少。謂社會風(fēng)氣一天比一天差。

見杜甫《夢李白》。冠蓋：冠為禮帽，蓋即車蓋，都是官吏的服飾和車乘，借指官吏。京華：即京都。憔悴：瘦弱萎靡的樣子。這兩句大意是：京城中高冠華蓋的權(quán)貴多如牛毛，唯獨這樣一個偉大的詩人卻被逼得獻身無路，困頓不堪。乾元元年，李白被流放到夜郎，杜甫聞訊后作此詩。詩人認(rèn)為，偌大的長安，無李白存身之處，眾多的職務(wù)，卻沒有李白一個，還將他流放到夜郎，使其備受折磨，這太不公平了。詩句以京城中權(quán)貴們的高冠華蓋與李白流放中的憔悴萎靡作對比，說明朝廷對李白的不公正�？捎靡允惆l(fā)對受到不公正待遇的人的同情。

漢·趙壹《魯生歌》。被(pī披)褐：穿粗布衣服，指地位低下。懷金玉：指胸有才德。蘭蕙：香花美草。芻(chú鋤)：喂牲口的干草。這兩句大意是：位卑身賤，但卻胸懷才德；香花美草，竟被當(dāng)作草料。此條通過被褐懷玉，蘭蕙化芻的比喻抒發(fā)詩人胸有才德，渴望成就功業(yè)而不被世用的郁悶。一個“化”字把壓抑人才的黑暗社會的腐朽污濁寫了出來。作者在慨嘆中帶有滿腔憤激之情。今天可用于反映封建社會士大夫的不幸遭遇。

春秋·管仲《管子·正世》。這兩句大意：國家得利最大莫過于社會大治,禍害最大莫過于社會動亂。國家大治，社會穩(wěn)定，人民安居樂業(yè),生產(chǎn)發(fā)展,經(jīng)濟持續(xù)繁榮，這是國家所得到的最大的利。而國家動亂,人心惶惶,人民不能從事生產(chǎn)，經(jīng)濟衰敗,這是國家最大的禍害。所以治國者應(yīng)千方百計維護大治的局面。這兩句用于明示要制治防亂,以維護國家最大的利益。

唐·韋莊《虎跡》。白額：指虎。頻頻：連連。這兩句大意是：老虎在夜晚頻繁地到村居人家門前施虐，造成很大的威脅，而從老虎到水邊喝水所留下的蹤跡來看，它們已是漸漸成群，越來越多了。詩句以虎為禍，比喻統(tǒng)治者和社會上的惡勢力殘暴肆虐，有增無已，作者的憤怒、痛恨之情也躍然紙上。可用于比喻舊社會惡勢力的日益猖獗。

唐·王勃《滕王閣詩》。閑云：悠閑飄蕩的云彩。潭影：倒映在深水潭中的云影。物換：自然界的變化。星移：天上星宿的移動，表示時光的流逝。這兩句大意是：閑潭云影，竟日悠悠來去，景隨時變換了幾度春秋�！峨�王閣詩》全詩為：“膝王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞，畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨�！�。閣中帝子今安在?檻外長江空自流�！痹姼杩畤@人去閣空，繁華消歇，～二句說：歲月的流逝，使得江山變得寂寞了，只有閑云潭影，竟日陪伴著高閣；時光流逝，物換星移，多少個春秋一下便過去了，表現(xiàn)了對年華易逝，社會多變和物是人非的感慨。

見宋·蘇軾《上神宗皇帝書》。壽：長命。元氣z精神。這兩句大意是：人壽命的長短在于他的精神．而國運的長短在于社會風(fēng)俗。人的壽命與其精神狀態(tài)有密切的關(guān)系，精力旺盛，意志堅強。就不會為困難嚇倒，不會為疾病屈服。國家的盛衰興亡與民風(fēng)民俗的關(guān)系至為密切。若民風(fēng)淳樸，國家自然崇尚節(jié)儉．則人民可以體養(yǎng)生息．發(fā)展生產(chǎn)。若民風(fēng)浮靡。社會習(xí)尚追求享受．好逸惡勞．國家就危險了�？梢源苏f明國家興亡與社會風(fēng)俗關(guān)系甚為密切，強調(diào)教化的重要。

唐·房玄齡《晉書·石苞傳》要想社會安定,振興教化,不采取先使人民富裕,同時再加以教育的方法,是沒有別的道路可以遵循的�；�：風(fēng)俗教化。由：遵循。

見元·關(guān)漢卿《竇娥冤》第三折。這兩句大意是好人們貧窮命短，惡人們富貴長命。兩句以對比的手法，從善者、惡者的不同命運，揭示和控訴了封建社會善惡顛倒，好歹不分的普遍現(xiàn)象，反映出社會的不平和黑暗。

漢·司馬遷《史記·食貨志》引古語。：有的人。這幾句大意是：一個農(nóng)夫不耕種，有的人就可能因此而挨餓；一十女子不紡織，有的人就可能因此而挨凍。古之時，由于生產(chǎn)力低下，必須全體社會成員都從事農(nóng)桑生產(chǎn)，才能維持溫飽，因此得出了這樣的結(jié)論�，F(xiàn)在可引用以論述必須動員全部社會力量去從事社會生產(chǎn)，才能最大限度地刨造社會財富，提高人們的生活水平。

晉·陸機《演連珠》。暗：糊涂，不懂。治:治理之道。唱:通“倡”,倡導(dǎo)之意。審：詳知,明悉，精通。約，儉省,少�？。焊叽�。這幾句大意是：不懂治國之道的人，倡導(dǎo)的事多而應(yīng)和者少；精通事物之理的人，用力少而成就的功勞大。不懂得治國之道的人，發(fā)出的倡導(dǎo)再多，因為不適應(yīng)社會的潮流，不順應(yīng)人們的心愿，就很少得到人們的擁護和支持。精通事物之理的人，能正確認(rèn)識客觀事物，辦事就可收到用小力而成大功的效果。這幾句用于說明冶世應(yīng)懂治世之道，知事物之理，才正確輕松地治理好社會，否則就會空費力氣而難有成就。

元·馬致遠(yuǎn)《薦福碑》第一折。糊突：糊涂。這幾句大意是：越是聰明的人卻越因聰明而吃盡苦頭，越是癡呆、糊涂的人，卻越有福分，享盡了富貴榮華。封建社會是非混淆，黑白顛倒，頭腦清醒的有識之士往往因不滿現(xiàn)實，力圖變革而吃盡苦頭，渾揮噩噩之輩卻能順應(yīng)黑暗潮流而得以享盡榮華富貴，這怎么能不讓人感到痛心，感到不平！這幾句運用“越……越”的句式形成排比和對比，鮮明地揭露了這種不正常不合理的社會現(xiàn)象，流露出一種憤世嫉俗的感情�？捎糜诒憩F(xiàn)舊社會賢愚顛倒的黑暗現(xiàn)實，也可以借鑒這種運用“越……越’句式造成排止和對比以突出主旨的造句法。