形容光明的成語 關于光明的成語 共收錄描寫光明的成語154條
| 成語標題 | 成語解釋 |
| 傲霜枝 | 傲：傲慢，蔑視。形容菊花凌霜傲雪，不為嚴寒所屈 |
| 出處：宋·蘇軾《贈劉景文》詩：“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝�！� | |
| 曖昧之情 | 行為不光明，內有不可告人的隱情。也指男女互相愛悅可能的私事。 |
| 出處：明·馮夢龍《警世通言·三現身包龍圖斷冤》：“做知縣時，便能剖人間曖昧之情，斷天下狐疑之獄�！� | |
| 背暗投明 | 離開黑暗，投向光明。比喻在政治上脫離反動陣營，投向進步方面。 |
| 出處：明·許仲琳《封神演義》第五十六回：“今將軍既知順逆，棄暗投明，俱是一殿之臣，何得又分彼此�！� | |
| 冰潔淵清 | 猶冰清玉潔。 |
| 出處：漢·孔融《衛(wèi)尉張儉碑》：“君稟乾綱之正性，蹈高世之殊軌，冰潔淵清，介然特立�！� | |
| 冰清水冷 | 指冷冷清清。 |
| 出處：《何典》第四回：“初時還有些和尚道士，有家中鬧弗清楚，到也不甚覺著。及至斷了七，出過棺材，諸事停當，弄得家里冰清水冷�！� | |
| 冰清玉粹 | 比喻德行高潔。 |
| 出處：《初學記》卷十七引晉孫綽《原憲贊》：“原憲玄默，冰清玉粹。志逸九霄，身安陋術�！� | |
| 冰清玉潔 | 象冰那樣清澈透明，象玉那樣潔白無瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。 |
| 出處：漢·司馬遷《與摯伯陵書》：“伏唯伯陵材能絕人，高尚其志，以善厥身，冰清玉潔，不以細行�！� | |
| 冰清玉潤 | 潤：滋潤。象冰一樣晶瑩，如玉一般潤澤。原指晉樂廣衛(wèi)玠翁婿倆操行潔白。后常比喻人的品格高潔。 |
| 出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》劉孝標注引《衛(wèi)玠別傳》：“裴叔道曰：“妻父有冰清之姿，婿有璧潤之望�！� | |
| 秉節(jié)持重 | 保持節(jié)操，謹慎穩(wěn)重。 |
| 出處：《后漢書·伏湛傳》：“［伏湛］遭時反覆，不離兵兇，秉節(jié)持重，有不可奪之志�！� | |
| 炳如觀火 | 炳：光明、明亮、顯著。形容看得清楚明白。 |
| 出處：魯迅《墳·文化偏至論》：“其詞秩然有條，各分大義，炳如觀火。” | |
| 炳如日星 | 光明如同日月星辰。 |
| 出處：宋·陸九淵《貴溪重修縣學記》：“二帝二皇之書，先圣先師之訓，炳如日星�！� | |
| 炳若日星 | 光明如同日月星辰。同“炳如日星 |
| 出處：宋·周煇《清波雜志》卷上：“仁皇一朝人才之盛，如文正公、文忠公、師魯，皆第一流人，名書國史，炳若日星，初不假于稱贊�！� | |
| 撥云睹日 | 撥開云彩看見太陽。形容受到啟發(fā)，思想豁然開朗，或比喻見到光明，大有希望。同“撥云見日”。 |
| 出處：語出《晉書·樂廣傳》：“[衛(wèi)瓘]見廣而奇之……命諸子造焉，曰：‘此人之水鏡，見之瑩然，若披云霧而睹青云者也�！� | |
| 撥云見日 | 撥開烏云見到太陽。比喻沖破黑暗見到光明。也比喻疑團消除，心里頓時明白。 |
| 出處：《晉書·樂廣傳》：“此人之水鏡，見之瑩然，若披云霧而睹青天也�！� | |
| 波光粼粼 | 形容波光明凈。波光：陽光或月光照在水波上反射過來的光。粼粼：形容水石明凈。 |
| 不見天日 | 比喻社會黑暗，見不到一點光明。 |
| 出處：宋·魏泰《東軒筆錄》卷八：“福州之人，以為終世不見天日也，豈料端公賜問，然某尤為絳所苦者也�！� | |
| 不愧不作 | 愧、怍：慚愧。光明正大，問心無愧。 |
| 出處：《孟子·盡心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也。” | |
| 不愧不怍 | 愧、怍：慚愧。形容光明正大，問心無愧。 |
| 出處：戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·盡心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也�！� | |
| 不撓不折 | 不彎曲，不屈服。形容節(jié)操剛正，意志堅強。 |
| 出處：宋·劉炎《邇言》：“夫觀錢塘江潮，猶猛士之肝膽決裂，義士之怒發(fā)沖冠。觀仙都天柱，猶直臣之氣，不撓不折，社稷之佐，拓地擎天�！� | |
| 才高行潔 | 才智高超，操行純潔。 |
| 出處：漢·王充《論衡·逢遇》“才高行潔，不可保必尊貴，能薄操濁，不可保必卑賤�！� | |
| 蒼松翠柏 | 蒼：青色。翠：青綠色。指四季常青的松柏。比喻具有高貴品質、堅定節(jié)操的人。 |
| 出處：清·蕭執(zhí)中《勉縣定軍山武侯墓楹聯》：“古石幽香名士骨；蒼松翠柏老臣心�！� | |
| 長夜難明 | 漫長的黑夜難以見到光明。比喻漫長的黑暗統(tǒng)治。 |
| 出處：毛澤東《浣溪沙·和柳亞子先生》詞：“長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團圓�！� | |
| 出塵不染 | 比喻身處污濁的環(huán)境而能保持純潔的節(jié)操。 |
| 出處：宋·周敦頤《周濂溪集·愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖�！� | |
| 春光明媚 | 明媚：美好，可愛。形容春天的景物鮮明可愛。 |
| 出處：元·宋方壺《斗鵪鶉·踏青》套曲：“時遇著春光明媚，人賀豐年，民樂雍熙。” | |
| 純一不雜 | 純：純粹；一：單一；雜：駁雜，不純潔。形容純粹、單一，沒有雜質。 |
| 出處：魯迅《“題未定”草》：“東林黨也有小人，古今來無純一不雜的君子群�！� | |
| 純正無邪 | 邪：不正當。純潔真摯，沒有一點邪念。 |
| 大節(jié)不奪 | 大節(jié)：臨難不茍的節(jié)操；奪：喪失。指面臨生死關頭，仍不改變其原來志向。 |
| 出處：《論語·泰伯》：“臨大節(jié)而不可奪也�！� | |
| 丹青不渝 | 丹、青：丹砂、青雘，是古代繪畫中常用的兩種顏料，不易褪色。始終不渝，光明顯著。 |
| 出處：三國·魏·阮籍《詠懷》詩：“丹青著明誓，永世不相忘�！崩钌谱ⅲ骸暗で嗖挥�，故以方誓。” | |
| 蹈節(jié)死義 | 蹈：履行，實行。堅守節(jié)操，以身殉義。 |
| 出處：《晉書·元帝紀》：“惟有蹈節(jié)死義，以雪天下之恥，庶贖斧鉞之誅�！� | |
| 德厚流光 | 德：道德，德行；厚：重；流：影響；光：通“廣”。指道德高，影響便深遠。 |
| 出處：《谷梁傳·僖公十五年》：“天子七廟，諸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑�！� | |
| 燈火輝煌 | 形容夜晚燈光明亮的繁華景象。 |
| 出處：明·馮夢龍《喻世明言》卷二十二：“理宗皇帝游苑，登鳳凰山，至夜望見西湖內燈火輝煌，一片光明�！� | |
| 砥節(jié)奉公 | 磨礪名節(jié)，奉行公事。 |
| 出處：《明史·周延傳》：“延顏面寒峭，砥節(jié)奉公。權臣用事，政以賄成，延未嘗有染�！薄睹魇贰ち翰膫鳌罚骸绊乒�(jié)守公如一日，帝眷亦甚厚。” | |
| 砥節(jié)厲行 | 指磨礪操守和品行。同“砥節(jié)勵行”。 |
| 出處：漢·蔡邕《郭有道碑文》：“若乃砥節(jié)厲行，直道正辭�！� | |
| 砥節(jié)礪行 | 指磨礪操守和品行。同“砥節(jié)勵行”。 |
| 出處：王闿運《曾孝子碑文》：“惟先生姿度樸堅，砥節(jié)礪行，穎敏足以成學，迂誠足以矯世。 ” | |
| 砥礪風節(jié) | 磨煉品格、節(jié)操。 |
| 出處：《元史·魏初傳》：“請自今監(jiān)察御史按察司官，在任一歲，各舉一人自代。所舉不當，有罰。不惟砥礪風節(jié)，亦可為國得人�！� | |
| 砥身礪行 | 猶言砥節(jié)礪行。指磨礪操守和品行。 |
| 出處：《梁書·儒林傳序》：“建國君民，立教為首，砥身礪行，由乎經術�！� | |
| 東曦既駕 | 曦：曦和，神話中駕日車的神。指太陽已經在東方升起。比喻驅散黑暗，光明已見。同“東曦既上”。 |
| 風骨峭峻 | 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨氣，剛直不阿。也比喻詩文書畫雄健有力的風格。 |
| 出處：唐·韓愈《感春》詩：“孔丞別我適臨汝，風骨峭峻遺塵埃�！� | |
| 風和日美 | 微風和暢，陽光明麗。同“風和日麗”。 |
| 出處：清·黃宗羲《敬槐諸君墓志銘》：“風和日美，余掉短胕，老母揭女孫泛汝仇湖。” | |
| 風清月明 | 微風清涼，月光明朗。形容夜景美好。同“風清月朗”。 |
| 出處：明·劉基《橫碧樓記》：“又聞柯亭有美竹，可為笛，風清月明，登樓一吹，可以來鳳凰，驚蟄龍，真奇事也�！� | |
| 高風亮節(jié) | 高風：高尚的品格；亮節(jié)：堅貞的節(jié)操。形容道德和行為都很高尚。 |
| 出處：宋·胡仔《苕溪漁隱從話后集》卷一：“余謂淵明高風峻節(jié)，固已無愧于四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也�！� | |
| 高節(jié)清風 | 高節(jié)：高尚的氣節(jié)；清風：清廉的作風。氣節(jié)高尚，作風清廉。比喻人品高潔。 |
| 出處：明·孫明儒《東郭記·人之所以求富貴利達者》：“高節(jié)清風今已矣，英雄須識時宜�！� | |
| 高山景行 | 高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行為正大光明。指值得效法的崇高德行。 |
| 出處：《詩經·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止�！� | |
| 公明正大 | 公正無私，光明磊落。 |
| 出處：清·陳確《翠薄山房帖》：“若一本于公明正大之心，則豈直如此而已�！� | |
| 光明磊落 | 磊落：心地光明坦白。胸懷坦白，正大光明。 |
| 出處：《晉書·右勒載記下》：“大丈夫行事，當礌（磊）落落，如日月皎然�！彼巍ぶ祆洹吨熳诱Z類》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人�！� | |
| 光明正大 | 原指明白不偏邪�，F多指心懷坦白，言行正派。 |
| 出處：宋·朱熹《朱子語類》卷七三：“圣人所說底話，光明正大，須是先理會光明正大底綱領條目�！� | |
| 歸邪轉曜 | 曜：光明。改除邪惡歸依正道。亦作“歸邪反正”。 |
| 鬼鬼祟祟 | 祟：古人想象中的鬼怪或鬼怪出而禍人。指行動偷偷摸摸，不光明正大。 |
| 出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第三十一回：“別叫我替你們害臊了，你們鬼鬼祟祟干的那些事，也瞞不過我去�！� | |
| 鬼頭鬼腦 | 鬼：形容人陰險狡詐。形容行為舉止詭秘，不光明正大。 |
| 出處：明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二十：“巢氏有兄弟巢大郎，是一個鬼頭鬼腦的人，奉承的姊夫姊姊好。” | |
| 鬼頭滑腦 | 形容行為舉止詭秘，不光明正大。同“鬼頭鬼腦”。 |
| 出處：馬云鵬《雁塞游擊隊》第十七章：“馮福合是做小買賣的，有些鬼頭滑腦，對他的話不能全信�！� | |
| 赫赫揚揚 | 赫赫：顯赫的樣子。①光明盛大的樣子。②形容興旺顯赫。 |
| 出處：明·湯顯祖《牡丹亭·診崇》：“赫赫揚揚，日出東方�！� | |
| 赫赫之光 | 赫赫：顯著貌。原指太陽的光明亮清晰。后比喻人享有很高的威望和聲勢。 |
| 出處：漢·楊雄《法言·五百》：“赫赫乎日之光，群目之用也�！� | |
| 黑漆一團 | ①指墨團。②形容非常黑暗，沒有一點光明�；驅θ藢κ乱粺o所知。 |
| 出處：巴金《談〈秋〉》：“但是作為讀者，我受不了那接連不斷的黑漆一團的結尾�！� | |
| 昏鏡重明 | 將昏暗的銅鏡重新打磨光亮。比喻重見光明。 |
| 出處：元·無名氏《神奴兒》第四折：“今日投至見大人，似那撥云見日，昏鏡重明�！� | |
| 昏鏡重磨 | 昏鏡：昏暗的銅鏡。將昏暗的銅鏡重新磨光。比喻重見光明。 |
| 出處：元·孫仲章《勘頭巾》第三折：“投至今日，得見孔目哥哥呵！似那撥云見日，昏鏡重磨�！� | |
| 積雪封霜 | 形容操守高潔堅貞。 |
| 出處：《南史·齊江夏王鋒傳》：“常忽忽不樂，著《修柏賦》以見志，曰：‘……沖風不能摧其枝，積雪不能改其性�！� | |
| 箕山之節(jié) | 箕山：古代傳說唐堯時的隱士許由、巢父隱居的地方。節(jié)：名節(jié)，節(jié)操。指歸隱以保全節(jié)操。舊時用以稱譽不愿在亂世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。 |
| 出處：《呂氏春秋·求人》：“昔堯朝許由于沛澤之中，曰：‘……請屬天下于夫子�！S由辭曰：‘為天下之不治與？而既已治矣。自為與？啁噍巢于林，不過一枝；偃鼠飲于河，不過滿腹。歸已君乎！惡用天下？’遂之箕山之下，穎水之陽，耕而食，終身無經天下之色�！� | |
| 堅貞不屈 | 堅：堅定；貞：有節(jié)操；屈：屈服、低頭。意志堅定，決不屈服。 |
| 出處：《荀子·法行》：“堅強而不屈，義也。”《后漢書·王龔傳》：“王公束修厲節(jié)，敦樂爇文，不求茍得，不為茍行，但以堅貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構毀�！� | |
| 堅貞不渝 | 堅守節(jié)操，決不改變。 |
| 出處：徐遲《牡丹》：“她們不屈不撓、堅貞不渝，任何考驗不足以動搖她們。” | |
| 潔身自愛 | 保持自己純潔，不同流合污。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關心公眾事情。 |
| 出處：《孟子·萬章上》：“歸潔其身而已矣。” | |
| 潔身自好 | 保持自己純潔，不同流合污。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關心公眾事情。 |
| 出處：《孟子·萬章上》：“歸潔其身而已矣�！� | |
| 潔身自守 | 保持住個人自身的純潔。 |
| 竭誠盡節(jié) | 竭：盡。誠：忠誠。節(jié)：節(jié)操。表現出最大限度的忠誠與節(jié)操。 |
| 金石不渝 | 像金石一樣不可改變。形容堅守盟約、節(jié)操等。 |
| 襟懷磊落 | 襟懷：胸懷；磊落：光明正大。心懷坦蕩，光明磊落。 |
| 出處：宋·胡夢昱《竹林愚隱集·象州祭弟利用行十八文》：“弟之襟懷磊落，交游敬之。” | |
| 襟懷灑落 | 襟懷：胸懷；灑落：灑脫。心情坦率，光明正大。 |
| 出處：宋·周必大《益公題跋·三·跋唐子西貼》：“不妄與人交，而襟懷灑落，人自受之�！� | |
| 襟懷坦白 | 襟懷：胸懷；坦白：正直無私。形容心地純潔，光明正大。 |
| 出處：宋·黃榦《黃勉齋文集·七·祭李貫之》：“貫之性質粹美，襟懷坦夷，凝靜有常。” | |
| 盡誠竭節(jié) | 誠：忠誠。節(jié)：氣節(jié)，義節(jié)。竭盡自己全部的忠誠和義節(jié)。亦作“盡節(jié)竭誠”、“盡心竭誠”、“盡忠竭力”、“盡忠竭誠”、“盡忠竭節(jié)”、“竭忠盡節(jié)”。 |
| 精金良玉 | 精金：精煉的金；良玉：美玉。純金美玉。比喻人品純潔或物品精美。 |
| 出處：宋·程頤《程明道先生行狀》：“先生資稟既異，而充養(yǎng)有道，純粹如精金，溫潤如良玉。” | |
| 精金美玉 | 精金：精煉的金。純金美玉。比喻人品純潔或物品精美。 |
| 出處：宋·蘇軾《答謝民師書》：“歐陽文忠公言文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴賤也�！� | |
| 開云見日 | 開：散開。拔開云霧，見到太陽。比喻黑暗已經過去，光明已經到來。也比喻誤會消除。 |
| 出處：《后漢書·袁紹傳》：“曠若開云見日，何喜如之！” | |
| 開云見天 | 比喻黑暗已經過去，光明已經到來。也比喻誤會消除。同“開云見日”。 |
| 磊落光明 | 襟懷坦白，光明正大。 |
| 出處：《明史·王恕馬文升劉大夏傳贊》：“綢繆庶務，數進讜言，跡其居心行已，磊落光明，剛言鯁亮，有古大臣節(jié)概�！� | |
| 明媒正娶 | 明、正：形容正大光明。舊指正式婚姻。 |
| 出處：明·馮夢龍《古今小說》卷一：“論起初婚，王氏在前，只因休了一番，這平氏到是明媒正娶，又且平氏年長一歲，讓平氏為正房，王氏反做偏房，兩個姐妹相稱。” | |
| 明明白白 | 清清楚楚，明確無誤；正大光明。 |
| 出處：明·施耐庵《水滸傳》第45回：“賬目已明明白白，并無分文來去。” | |
| 寧死不辱 | 寧愿被處死也不肯受辱。 |
| 偶燭施明 | 偶：雙；施：施行。兩支蠟燭大放光明。比喻兩種事物相得益彰 |
| 出處：漢·王符《潛夫論》：“堯舜之德，譬猶偶燭施明于幽室也，前燭照之，后燭益明，非前燭昧，后燭彰也，乃二燭相因而成大光。” | |
| 漆黑一團 | 形容一片黑暗，沒有一點光明。也形容對事情一無所知。 |
| 出處：毛澤東《改造我們的學習》：“不論是近百年的和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團。” | |
| 棄暗投明 | 離開黑暗，投向光明。比喻在政治上脫離反動陣營，投向進步方面。 |
| 出處：元·尚仲賢《單鞭奪槊》楔子：“高鳥相良木而棲，賢臣擇明主而佐。背暗投明，古之常理�！� | |
| 棄明投暗 | 指拋棄光明的、正確的，投向黑暗的、錯誤的道路。與“棄暗投明”意相反，亦作“背明投暗”。 |
| 衾影無慚 | 衾：被子。指行為光明，問心無愧。 |
| 出處：南朝齊·劉晝《新論·慎獨》：“故身恒居善，則內無憂慮，外無畏懼，獨立不愧影，獨寢不愧衾�！薄端问贰げ淘▊鳌罚骸百O書訓諸子曰：‘獨行不愧影，獨寢不愧衾，勿以吾得罪故遂懈�！� | |
| 青霄白日 | 猶言青天白日。比喻心地光明。 |
| 出處：明·李贄《復鄧石陽書》：“茍一毫衷赤不盡，尚有纖芥為名作誑語之，青霄白日，照耀我心�！� | |
| 清風高節(jié) | 比喻人品格純潔，節(jié)操高尚。 |
| 清風勁節(jié) | 比喻人品純潔，節(jié)操堅貞。 |
| 出處：清·戴名世《〈左尚子制義〉序》：“忠毅（左忠毅）以清風勁節(jié)，罹于黨禍，海內至今仰之�！庇帧顿浫~蒼巖序》：“兩人官位相埒，而俱以清風勁節(jié)，顯名天下�！� | |
| 清風峻節(jié) | 清廉正直的風尚，高尚峻偉的氣節(jié)。 |
| 出處：唐·韓愈《朝奉大夫尚書度支郎中充天章閣待制王公行狀》：“公雍容侍從之列，以清風峻節(jié)，為一時所畏�！� | |
| 清風亮節(jié) | 比喻人品格高尚，節(jié)操堅貞。 |
| 清身潔己 | 指保持自身節(jié)操，身體力行。 |
| 秋月寒江 | 比喻有德之人心底清純明凈。 |
| 出處：宋·黃庭堅《贈別李次翁》詩：“德人天游，秋月寒江�！� | |
| 去暗投明 | 脫離黑暗勢力，走向光明的道路。 |
| 仁人志士 | 原指仁愛而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人�，F在泛指愛國而為革命事業(yè)出力的人。 |
| 出處：《論語·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁�！� | |
| 日麗風清 | 陽光明麗，清風送爽。形容天氣晴和。 |
| 出處：魏巍《東方》第五部第十五章：“外面日麗風清，藍天如洗，是一個典型的明凈的秋日�！� | |
| 日月經天 | 日月每天都經過天空。比喻光明正大，歷久不衰。 |
| 出處：南朝·宋·范曄《后漢書·馮衍傳上》：“其事昭昭，日月經天，河海帶地，不足以比。” | |
| 如日方升 | 如：象；方：剛。象太陽剛剛升起來。比喻光明的前程剛剛開始。 |
| 出處：《詩經·小雅·天�！罚骸叭缭轮悖缛罩��！� | |
| 山明水秀 | 山光明媚，水色秀麗。形容風景優(yōu)美。 |
| 出處：宋·黃庭堅《驀山溪·贈衡陽陳湘》：“眉黛斂秋波，盡湖南，山明水秀�！� | |
| 守節(jié)不移 | 堅守節(jié)操，決不改變。亦作“守節(jié)不回”。 |
| 束身自好 | 束身：約束自己，不使放縱；自好：要求自己好。指保持自身純潔。 |
| 出處：《后漢書·卓茂傳》：“束身自修，執(zhí)節(jié)淳固。” | |
| 水潔冰清 | 潔：潔白。清：清凈。指像冰和水一樣潔白清凈。形容人的品格高潔或文筆雅致。 |
| 水秀山明 | 山光明媚，水色秀麗。形容風景優(yōu)美。 |
| 出處：宋·黃庭堅《驀山溪·贈衡陽陳湘》：“眉黛斂秋波，盡湖南，山明水秀�！� | |
| 松筠之節(jié) | 松與竹材質堅韌，歲寒不凋，因以“松筠之節(jié)”比喻堅貞的節(jié)操。筠，竹。 |
| 歲寒松柏 | 比喻在逆境艱難中能保持節(jié)操的人。 |
| 出處：先秦·孔子《論語·子罕》：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！� | |
| 堂皇正大 | 形容言行光明公正，不偏不倚。 |
| 出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第三十四回：“寶玉又聽寶釵這一番話，半是堂皇正大，半是體貼自己的私心，更覺比先心動神移。” | |
| 堂堂正正 | 堂堂：盛大的樣子；正正：整齊的樣子。原形容強大整齊的樣子，現也形容光明正大。也形容身材威武，儀表出眾。 |
| 出處：《孫子·軍爭》：“無要正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也�！� | |
| 韜曜含光 | 掩藏隱匿光明。指不顯耀名聲。 |
| 完名全節(jié) | 指名節(jié)得以保全。 |
| 無天無日 | 猶言不見天日。比喻社會黑暗，見不到一點光明。 |
| 霞明玉映 | 如霞光明艷，如玉色映現。形容光彩耀人。 |
| 下喬遷谷 | 用來比喻人從光明走向黑暗，或者從良好的處境而進入劣境。。 |
| 出處：參見“下喬入幽”。 | |
| 下喬入幽 | 冬季鳥躲在深山窮谷，到春天出來飛鳴于喬木，用來比喻人舍棄黑暗而接近光明，或者從劣境而進入良好的處境。相反則叫“下喬入幽”。 |
| 出處：《孟子·滕文公上》：“吾聞出於幽谷，遷于喬木者，未聞下喬木而入于幽谷者�！� | |
| 心貫白日 | 指心地與太陽一般光明。極喻坦誠，磊落。 |
| 行不由徑 | 徑：小路，引伸為邪路。從來不走邪路。比喻行動正大光明。 |
| 出處：《論語·雍也》：“有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也�！� | |
| 胸懷磊落 | 心地光明正大。 |
| 秀水明山 | 山光明媚，水色秀麗。形容風景優(yōu)美。 |
| 出處：宋·黃庭堅《驀山溪·贈衡陽陳湘》：“眉黛斂秋波，盡湖南，山明水秀�！� | |
| 雪操冰心 | 志行品德高尚純潔。 |
| 燕舞鶯歌 | 燕子在飛舞，黃鶯在鳴叫。形容春光明媚。同“燕舞鶯啼”。 |
| 出處：宋·朱淑真《春日行》：“燕舞鶯歌晝晷永，簾幕無人門宇靜。” | |
| 燕舞鶯啼 | 鶯：黃鸝。燕子在飛舞，黃鶯在鳴叫。形容春光明媚。 |
| 出處：明·馮夢龍《醒世恒言》第二十五卷：“此時正值暮春天氣，只見一路上有的是紅桃綠柳，燕舞鶯啼�！� | |
| 陽關大道 | 原指古代經過陽關通向西域的大道，后泛指寬闊的長路，也比喻光明的前途。 |
| 出處：唐·王維《送劉司直赴安西》詩：“絕域陽關道，胡沙與塞塵。” | |
| 一塵不到 | 形容清凈純潔。 |
| 出處：唐·唐彥謙《游清涼寺》詩：“一塵不到心源凈，萬有俱空眼界清�！� | |
| 一團漆黑 | 形容一片黑暗，沒有一點光明。也形容對事情一無所知。 |
| 欹嵚歷落 | 形容品格獨特，心地光明。 |
| 出處：金·元好問《李進之迂軒》詩之一：“欹嵚歷落從人笑，潦倒粗疏我自真�！� | |
| 飲泉清節(jié) | 指廉正清白的節(jié)操。 |
| 出處：《晉書·良吏傳·吳隱之》載：隆安中，吳為廣州刺史，經石門，“有水名貪泉，飲者懷無厭之欲”，吳“至泉所，酌而飲之，因賦詩：‘古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心�！钡秩魏�，吳“清操逾厲”。 |
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