形容風(fēng)俗的成語 關(guān)于風(fēng)俗的成語 共收錄描寫風(fēng)俗的成語50條
| 成語標(biāo)題 | 成語解釋 |
| 被發(fā)文身 | 被發(fā)：散發(fā)；文身：身上刺花紋。原指古代吳越一代的風(fēng)俗。后也用以泛指未開化地帶的風(fēng)俗。 |
| 出處：《禮記·王制》：“東方曰夷，被發(fā)文身�！� | |
| 比戶可封 | 差不多每家每戶都有可受封爵的德行。用以泛指風(fēng)俗淳美。 |
| 出處：見“比屋可封”。 | |
| 比屋而封 | 指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛稱風(fēng)俗淳美。 |
| 出處：《尚書大傳》卷五：“周人可比屋而封。”漢·陸賈《新語·無為》：“堯舜之民，可比屋而封；桀紂之民，可比屋而誅者，教化使然也�！� | |
| 采風(fēng)問俗 | 采集歌謠，訪問風(fēng)俗。 |
| 出處：清·俞蛟《夢(mèng)廠雜著·潮嘉風(fēng)月》：“采風(fēng)問俗，紀(jì)載宜詳；品翠題紅，篇章爭(zhēng)麗�！� | |
| 斷發(fā)文身 | 剪短頭發(fā)，身上刺著花紋。是古代某些民族的風(fēng)俗。 |
| 出處：《左傳·哀公七年》：“大伯端委以治周禮，仲雍嗣之，斷發(fā)文身，祼以為飾，豈禮也哉�！薄抖Y記·王制》：“東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣。” | |
| 斷發(fā)紋身 | 剪短頭發(fā)，身上刺著花紋。是古代某些民族的風(fēng)俗。同“斷發(fā)文身”。 |
| 出處：馮至《伍子胥》九：“在吳越的邊境上還有許多野人，他們是斷發(fā)紋身的�！� | |
| 肥冬瘦年 | 南宋吳地風(fēng)俗多重冬至而略歲節(jié)，冬至?xí)r家家互送節(jié)物，有“肥冬瘦年”之諺。見宋無名氏《豹隱紀(jì)談》、宋范成大《吳郡志·風(fēng)俗》。 |
| 風(fēng)俗人情 | 指一地相沿而成的風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣等。 |
| 出處：唐·杜牧《唐故范陽盧秀才墓志》：“因言燕趙間山川夷險(xiǎn)，教令風(fēng)俗人情之所短長(zhǎng)。” | |
| 風(fēng)土人情 | 風(fēng)土：山川風(fēng)俗、氣候等的總稱；人情：人的性情、習(xí)慣。一個(gè)地方特有的自然環(huán)境和風(fēng)俗、禮節(jié)、習(xí)慣的總稱。 |
| 出處：清·文康《兒女英雄傳》第十四回：“又問了問褚一官走了幾省，說了些那省的風(fēng)土人情，論了些那省的山川形勝�！� | |
| 改俗遷風(fēng) | 遷：改。改變風(fēng)俗習(xí)氣。 |
| 出處：《梁書·何胤傳》：“兼以世道澆暮，爭(zhēng)詐繁起，改俗遷風(fēng)，良有未易。” | |
| 古道熱腸 | 古道：上古時(shí)代的風(fēng)俗習(xí)慣，形容厚道；熱腸：熱心腸。指待人真誠(chéng)、熱情。 |
| 出處：清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第四十四回：“幾個(gè)人當(dāng)中，畢竟是老頭子秦梅士古道熱腸�！� | |
| 化民易俗 | 教化百姓，改變風(fēng)俗。 |
| 毀風(fēng)敗俗 | 敗壞良好的風(fēng)俗。同“傷風(fēng)敗俗”。 |
| 出處：《晉書·劉毅傳》：“毀風(fēng)敗俗，無益于化；古今之失，莫大于此�！� | |
| 極重不反 | 指長(zhǎng)期形成的風(fēng)俗、習(xí)慣、弊端或某種局面難以改變。用于消極方面。同“極重難返”。 |
| 出處：清·陳確《答張考夫書》：“今《大學(xué)》之為圣經(jīng)，已成極重不反之勢(shì)�！� | |
| 極重難返 | 猶積重難返。指長(zhǎng)期形成的風(fēng)俗、習(xí)慣、弊端或某種局面難以改變。用于消極方面。 |
| 出處：清·顧炎武《日知錄·蘇松二府田賦之重》：“此固其極重難返之勢(shì)，始于景定，訖于洪武，而征科之額，十倍于紹煕以前者也�！� | |
| 絕國(guó)殊俗 | 絕國(guó)：異國(guó)。殊俗：不同的風(fēng)俗。指身在異國(guó)不同風(fēng)俗的地方。 |
| 披發(fā)文身 | 古代吳越一帶和某些南方民族的風(fēng)俗。頭發(fā)披散，身刺花紋。 |
| 出處：《禮記·王制》：“東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣�！� | |
| 遷風(fēng)移俗 | 猶言移風(fēng)易俗。改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣。 |
| 染風(fēng)習(xí)俗 | 指受風(fēng)俗影響而有所習(xí)染。 |
| 出處：《云笈七簽》卷五六：“五氣者，隨命成性，逐物意移，染風(fēng)習(xí)俗，所以變化無窮，不惟萬數(shù)�！� | |
| 熱腸古道 | 熱腸：熱心腸；古道：上古時(shí)代的風(fēng)俗習(xí)慣，形容厚道。指待人真誠(chéng)、熱情。 |
| 出處：清·吳趼人《糊涂世界》：“老哥熱腸古道，我們是一向欽佩的�！� | |
| 入邦問俗 | 到別的國(guó)家或地方去，先要了解它的風(fēng)俗習(xí)慣。同“入國(guó)問俗”。 |
| 入國(guó)問俗 | 國(guó)：原指都城，后多指國(guó)家。到別的國(guó)家或地方去，先要了解它的風(fēng)俗習(xí)慣。 |
| 出處：《禮記·曲禮上》：“入境而問禁，入國(guó)而問俗，入門而問諱�！� | |
| 入境問俗 | 進(jìn)入別的國(guó)家，先問明有哪些禁止的事及風(fēng)俗習(xí)慣，以免違犯。 |
| 出處：西漢·戴圣《禮記·曲禮上》：“入竟而問禁，入國(guó)而問俗，入門而問諱。” | |
| 傷風(fēng)敗化 | 指敗壞社會(huì)風(fēng)俗。多用來遣責(zé)道德敗壞的行為。同“傷風(fēng)敗俗”。 |
| 出處：清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一一一回：“世人都把那淫欲之事當(dāng)作‘情’字，所以作出傷風(fēng)敗化的事來，還自謂風(fēng)月多情，無關(guān)緊要�！� | |
| 傷風(fēng)敗俗 | 傷、�。簲�。指敗壞社會(huì)風(fēng)俗。多用來遣責(zé)道德敗壞的行為。 |
| 出處：唐·韓愈《論佛骨表》：“傷風(fēng)敗俗，傳笑四方，非細(xì)事也。” | |
| 傷化敗俗 | 指敗壞教化和風(fēng)俗。 |
| 出處：《漢書·貨殖傳》：“又況掘冢搏掩，犯奸成富，曲叔、稽發(fā)、雍樂成之徒，猶夏齒列，傷化敗俗，大亂之道也。” | |
| 傷教敗俗 | 指敗壞教化和風(fēng)俗。同“傷化敗俗”。 |
| 出處：明·馬中錫《罪言》：“今諸小道家淺陋無理，葬得善地，雖殺人巨盜，亦可獲福；課得美占，雖弒父與君，亦無大害。傷教敗俗，莫過于此�！� | |
| 時(shí)殊風(fēng)異 | 時(shí)：時(shí)代。風(fēng)：風(fēng)俗。殊、異：不同。時(shí)代不同，風(fēng)俗也不同。 |
| 樹俗立化 | 樹立風(fēng)俗教化。 |
| 隨鄉(xiāng)入俗 | 到一個(gè)地方就按照這一個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣生活。也比喻到什么地方都能適應(yīng)。同“隨鄉(xiāng)入鄉(xiāng)”。 |
| 隨鄉(xiāng)入鄉(xiāng) | 到一個(gè)地方就按照這一個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣生活。也比喻到什么地方都能適應(yīng)。 |
| 出處：《莊子·山木》：“入其俗，從其令�！彼巍し冻纱蟆肚镉昕烨珈o勝堂席上》詩：“天涯節(jié)物遮愁眼，旦復(fù)隨鄉(xiāng)便入鄉(xiāng)�！� | |
| 誶帚德鋤 | 形容風(fēng)俗敗壞，不仁愛。 |
| 出處：漢·賈誼《治安策》：“商君遺禮義，棄仁恩，并心于進(jìn)取，行之二歲，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。借父耰鋤，慮有德色；母取箕帚，立而誶語�！� | |
| 未能免俗 | 沒能夠擺脫開自己不以為然的風(fēng)俗習(xí)慣。 |
| 出處：南朝宋·劉義慶《世說新語·任誕》：“未能免俗，聊復(fù)爾耳�！� | |
| 物殷俗阜 | 物產(chǎn)豐盛，風(fēng)俗淳厚。 |
| 習(xí)俗移性 | 風(fēng)俗習(xí)慣可以改變?nèi)说牧?xí)性。 |
| 出處：《晏子春秋·內(nèi)篇雜上》：“汨常移質(zhì)，習(xí)俗移性�！� | |
| 相沿成俗 | 因襲某種做法傳下來，形成風(fēng)俗習(xí)慣。 |
| 一軌同風(fēng) | 車軌相同，風(fēng)俗一致。比喻國(guó)家統(tǒng)一。 |
| 出處：《晉書·苻堅(jiān)載記上》：“一軌九州，同風(fēng)天下�！� | |
| 一民同俗 | 指使人民的思想風(fēng)俗齊同。 |
| 出處：語出《晏子春秋·問上十八》：“古者百里而異習(xí)，千里而殊俗。故明王修道，一民同俗�！� | |
| 移風(fēng)改俗 | 改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣。同“移風(fēng)易俗”。 |
| 出處：《宋書·樂志一》：“移風(fēng)改俗，致和樂之極。” | |
| 移風(fēng)革俗 | 改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣。同“移風(fēng)易俗”。 |
| 出處：《魏書·高閭傳》：“移風(fēng)革俗，天保載定�！� | |
| 移風(fēng)易尚 | 改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣。同“移風(fēng)易俗”。 |
| 出處：明·劉基《〈蘇平仲文集〉序》：“移風(fēng)易尚之機(jī)，實(shí)肇于此�！� | |
| 移風(fēng)易俗 | 移：改變；易：變換。改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣。 |
| 出處：《荀子·樂論》：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王導(dǎo)之以禮樂而民和睦�！� | |
| 遺風(fēng)舊俗 | 前代遺留下來的風(fēng)俗習(xí)慣。 |
| 出處：元·揭傒斯《彭州學(xué)記》：“土著之姓十亡七八，五方之俗更為賓主，治者狃聞習(xí)見，以遺風(fēng)舊俗為可鄙，前言往行為可鄙�！� | |
| 遺風(fēng)余俗 | 前代遺留下來的風(fēng)俗。 |
| 出處：漢·賈誼《治安策》：“曩之為秦者，今轉(zhuǎn)而為漢矣，然其遺風(fēng)余俗，猶尚未改�！� | |
| 遺風(fēng)余習(xí) | 前代遺留下來的風(fēng)俗。同“遺風(fēng)余俗”。 |
| 出處：《宣和書譜·衛(wèi)恒》：“學(xué)家相傳，四世不墜，盛哉，遂與王謝家遺風(fēng)余習(xí)相季孟也�！� | |
| 遺風(fēng)余象 | 前代遺留下來的風(fēng)俗和法式。 |
| 出處：宋·司馬光《投壺新格》：“古者壺矢之制，揖讓之容，今雖闕焉，然其遺風(fēng)余象猶仿佛也�！� | |
| 有傷風(fēng)化 | 傷：妨礙、敗壞；風(fēng)化：風(fēng)俗教化。敗壞、損害社會(huì)的風(fēng)俗和教化。指對(duì)社會(huì)風(fēng)俗、教育有不好影響的言行。 |
| 出處：元·關(guān)漢卿《裴度還帶》第四折：“你道做了有傷風(fēng)化，誰就你那燕爾新婚�！� | |
| 約定俗成 | 指事物的名稱或社會(huì)習(xí)慣往往是由人民群眾經(jīng)過長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐而確定或形成的。 |
| 出處：《荀子·正名》：“名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜�！� | |
| 祝發(fā)文身 | 削短頭發(fā)，刻畫其身。指中原以外地區(qū)異族的風(fēng)俗服制。 |
| 出處：《轂梁傳·哀公十三年》：“吳，夷狄之國(guó)也，祝發(fā)文身�！睍x·孫綽《喻道論》：“周之泰伯遠(yuǎn)棄骨肉，托跡異域，祝發(fā)文身，存之不反，而論稱至德，書著大賢。” | |
| 千里不同風(fēng)，百里不同俗 | 指各地各有各的風(fēng)俗習(xí)慣。 |
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