形容天地的成語 關(guān)于天地的成語 共收錄描寫天地的成語97條
| 成語標(biāo)題 | 成語解釋 |
| 哀感天地 | 形容極其哀痛，使天地都為之感動。 |
| 出處：宋·釋普濟(jì)《五燈會元》卷一：“王聞失聲號慟，哀感天地�！� | |
| 包舉宇內(nèi) | 包舉：統(tǒng)括；宇內(nèi)：天地之間，即天下。并吞天下，占有一切。 |
| 出處：漢·賈誼《過秦論》：“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意�！� | |
| 別有洞天 | 洞中另有一個天地。形容風(fēng)景奇特，引人入勝。 |
| 出處：唐·李白《山中問答》詩：“桃花流水窅然去，別有天地非人間。” | |
| 別有人間 | 猶別有天地。 |
| 出處：清·卓發(fā)之《裓園嫘史》詩序：“清涼山之畔，竹徑數(shù)轉(zhuǎn)，別有人間。” | |
| 別有天地 | 天地：境界。比喻另有一番境界。形容風(fēng)景或藝術(shù)創(chuàng)作的境界引人入勝。 |
| 出處：唐·李白詩《山中問答》：“桃花流水窅然去，別有天地非人間�！� | |
| 參天貳地 | 為《易》卦立數(shù)之義。后引申為人之德可與天地相比。同“參天兩地”。 |
| 出處：《史記·卷一百一十七·司馬相如列傳》第五十七：“拘文牽俗，循誦習(xí)傳，當(dāng)世取說云爾哉！必將崇論閎議，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，為萬世規(guī)。故馳騖乎兼容并包，而勤思乎參天貳地�！� | |
| 參天兩地 | ①為《易》卦立數(shù)之義。②引申為人之德可與天地相比。 |
| 大含細(xì)入 | 原指文章的內(nèi)容，既包涵天地的元?dú)�，又概括了極微小的事物。形容文章博大精深。 |
| 出處：漢·揚(yáng)雄《解嘲》：“大者含元?dú)�，�?xì)者入無間�！� | |
| 戴天蹐地 | 猶戴天履地。頭頂著天，腳踩著地。形容人活在天地之間。比喻恩德深廣，如天高地厚。 |
| 出處：明·方孝孺《曹處士墓碣銘》：“吾先祖考，繼世為宋民，戴天蹐地，受德澤者三百余年�！� | |
| 戴天履地 | 戴：頂著天；履：踏，踩著。頭頂著天，腳踩著地。形容人活在天地之間。比喻恩德深廣，如天高地厚。 |
| 出處：《左傳·僖公十五年》“晉大夫三拜稽首曰：‘君履后土而戴皇天，皇天后土，實(shí)為君之言。群臣敢在下風(fēng)�！� | |
| 戴玄履黃 | 猶戴天履地。玄指天，黃指地。形容人活在天地之間。 |
| 出處：《易·坤》有“天玄而地黃”之語。明·劉基《海寧應(yīng)氏墓庵記》：“乃耆乃康，戴玄履黃，七十有八年�！� | |
| 德配天地 | 指道德可與天地匹配。極言道德之高尚盛大。 |
| 出處：《莊子田子方》：“夫子德配天地，而猶假至言以修心�！� | |
| 顛乾倒坤 | 乾坤：指天地。能把天地顛倒。形容本領(lǐng)非常大。 |
| 出處：清·曾樸《孽海花》第十二回：“我平生有個癖見，以為天地間最可寶貴的是兩種人物，都是龍?zhí)⒕岬木�，顛乾倒坤的手段，你道是什么呢？�?/td> | |
| 頂天踵地 | 猶言頂天立地。指生存于天地之間。 |
| 出處：五代·王定�！短妻浴]用處》：“夫人頂天踵地，惟呼最靈�！� | |
| 動地驚天 | 驚：驚動；動：震撼。使天地驚動。形容某個事件的聲勢或意義極大。 |
| 出處：唐·白居易《李白墓》詩：“可憐荒冢窮泉骨，曾有驚天動地文�！� | |
| 干端坤倪 | 天地顯示的征兆。 |
| 感天動地 | 使蒼天和大地為之感動。形容誠意感人至深。亦比喻使無情天地受感動。形容冤屈極大。 |
| 出處：《列子·黃帝篇》：“夫至信之人，可以感物也。動天地，感鬼神，橫六合，而無逆者，豈但履危險(xiǎn)，入水火而已哉？” | |
| 規(guī)天矩地 | ①規(guī)，為圓，象征天；矩，為方，象征地。②泛指效法天地。 |
| 出處：《文選·張衡〈東京賦〉》：“乃營三宮，布教頒常。復(fù)廟重屋，八達(dá)九房。規(guī)天矩地，授時順鄉(xiāng)�！毖C注：“謂宮室之飾，賀者像天，方者則地也�！� | |
| 海闊天高 | 比喻天地廣闊，征程遙遠(yuǎn)。 |
| 出處：唐·劉氏瑤《雜曲歌辭·暗別離》：“青鸞脈脈西飛去，海闊天高不知處�！� | |
| 撼地?fù)u天 | 撼：搖動。使天地都抖動起來。形容力氣、本領(lǐng)和氣魄極大。 |
| 撼天震地 | 撼：搖動；震：震動。震動了天地。形容聲音或聲勢極大。 |
| 出處：《三國志·魏志·文帝紀(jì)》裴松之注：“惟黃初七年五月七日，大行皇帝崩，嗚呼哀哉！于時天震地駭。”《水經(jīng)注·河水》：“濤涌波襄，雷奔電泄，震天動地。” | |
| 轟天烈地 | 轟動天地。形容聲響猛烈或聲名巨大。 |
| 出處：清·謳歌變俗人《經(jīng)國美談·奉使宴賓》：“好似千斤炮藥，等著導(dǎo)火線，就要發(fā)作，是轟天烈地了�！� | |
| 轟天裂地 | 轟動天地。形容聲響猛烈或聲名巨大。 |
| 出處：梁啟超《新英國巨人克林威爾傳》：“此十一年間，表面上之克林威爾，其聲希味淡也若此，而后此轟天裂地之克林威爾又何以稱焉�！� | |
| 鴻蒙初辟 | 鴻蒙：古人認(rèn)為天地開辟之前是一團(tuán)渾沌的元?dú)�。開天辟地。指剛剛開始出現(xiàn)人類世界。 |
| 出處：宋·張君房《云笈七簽·太上君開天經(jīng)》：“太初始分別天地清濁，剖判涬溟鴻蒙�！� | |
| 呼天號地 | 哭叫天地。形容極為冤屈、怨恨或痛苦。亦作“呼天叫地”。 |
| 出處：宋·周密《齊東野語·嘉定寶璽》：“我祖我父，一心王寶……不死于虜，則死于盜賊；若子若孫，呼天號地，此恨難磨。” | |
| 呼天吁地 | 指呼喊天地以求救助。 |
| 出處：清·蒲松齡《聊齋志異·馬介甫》：“[異史氏曰]惡乎哉！呼天吁地，忽爾披發(fā)向銀床�！� | |
| 呼天鑰地 | 指呼喊天地以求救助。 |
| 壺中天地 | 指道家的生活。 |
| 出處：元·劉秉忠《永遇樂》詞：“壺中天地，目前今古，今日還明日�！� | |
| 皇天后土 | 皇天：古代稱天；后土：古代稱地。指天地。舊時迷信天地能主持公道，主宰萬物。 |
| 出處：《尚書·武成》：“予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土。”《左傳·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天。” | |
| 極天蟠地 | 指充塞天地之間。 |
| 出處：語出《禮記·樂記》：“及夫禮樂之極乎天而蟠乎地，行乎陰陽而通乎鬼神�！� | |
| 際地蟠天 | 形容遍及天地間。 |
| 出處：《莊子·刻意》：“上際于天，下蟠于地。” | |
| 江河日下 | 江河的水一天天地向下流。比喻情況一天天地壞下去。 |
| 出處：宋·蘇轍《欒城集·應(yīng)詔進(jìn)策·君術(shù)策第五道》：“其狀如長江大河，日夜渾渾趨于下而不能止。” | |
| 江流日下 | 江河的水一天天地向下流。比喻情況一天天地壞下去。同“江河日下”。 |
| 經(jīng)天緯地 | 經(jīng)、緯：織物的豎線叫“經(jīng)”，橫線叫“緯”，比喻規(guī)劃。規(guī)劃天地。形容人的才能極大，能做非常偉大的事業(yè)。 |
| 出處：《左傳·昭公二十八年》：“經(jīng)緯天地曰文�！薄秶Z·周語》：“天六地五，數(shù)之常也。經(jīng)之以天，緯之以地。” | |
| 驚天動地 | 驚：驚動；動：震撼。使天地驚動。形容某個事件的聲勢或意義極大。 |
| 出處：唐·白居易《李白墓》詩：“可憐荒冢窮泉骨，曾有驚天動地文�！� | |
| 九垓八埏 | 垓：通“陔”，重，層；九垓：即九重天，天之極高處；埏：邊際；八埏：指邊際遠(yuǎn)之地。指天地的終極之處，即天涯海角。 |
| 出處：《史記·司馬相如列傳》：“上暢九垓，下坼八埏�！� | |
| 開天辟地 | 古代神話傳說：盤古氏開辟天地，開始有人類歷史。后常比喻空前的，自古以來沒有過的。 |
| 出處：三國·吳·徐整《三五歷紀(jì)》：“天地混沌如雞子，盤古生在其中，萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中。” | |
| 朗朗乾坤 | 朗朗：明朗、清亮；乾坤：原是《周易》中的兩個卦名，這里指天地、世界等。形容政治清明，天下太平。 |
| 出處：元·李文慰《燕青博魚》第一折：“清平世界，浪蕩乾坤，你怎么當(dāng)街里打人�！� | |
| 潦原浸天 | 淹沒天地。 |
| 出處：清·侯方域《豫省試策四》：“以龍宮蛟窟潦原浸天之物，而欲集區(qū)區(qū)�！� | |
| 六合之內(nèi) | 六合：天地及東南西北。指天下。 |
| 出處：《莊子·齊物論》：“六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不存。” | |
| 漫地漫天 | 漫：滿。充滿天地之間。形容數(shù)量極多，到處皆是。亦作“漫天漫地”。 |
| 漫天蓋地 | 指遍布天地之間。 |
| 昧地瞞天 | 欺騙天地。比喻昧著良心，隱瞞事實(shí)或以謊言騙人。 |
| 出處：明·無名氏《活拿蕭天佑》頭折：“你這般昧地瞞天，諂佞奸僻�！� | |
| 靦顏天壤 | 靦顏：厚著臉面。天壤：天地，指人世間。形容厚著臉皮活在人世間。 |
| 乃武乃文 | 本用以贊譽(yù)天子之德，指其文經(jīng)天地，武定禍亂。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。 |
| 出處：語出《書經(jīng)·大禹謨》：“帝德廣運(yùn)，乃圣乃神，乃武乃文�！� | |
| 扭轉(zhuǎn)乾坤 | 乾坤：天地。比喻從根本上改變整個局面。 |
| 女媧補(bǔ)天 | 神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補(bǔ)天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的斗爭精神。 |
| 出處：西漢·劉安《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天�！� | |
| 欺天誑地 | 欺騙天地神明。形容極其欺詐之能事。 |
| 出處：元·無名氏《看錢奴》第一折：“這等窮兒乍富，瞞心昧己，欺天誑地，只要損別人，安自己�！� | |
| 欺天罔地 | 欺騙天地神明。形容欺詐的手段非常高。 |
| 出處：元·無名氏《看錢奴》第一折：“這等窮兒乍富，瞞心昧己，欺天誑地，只要損別人，安自己�！� | |
| 乾端坤倪 | 指天地顯示的征兆。 |
| 任重至遠(yuǎn) | 愿意指負(fù)載沉重而可以到達(dá)遠(yuǎn)方。后比喻抱負(fù)遠(yuǎn)大，能闖出新的天地，做出宏偉的業(yè)績。 |
| 出處：《易·擊辭下》：“服牛乘馬，引重致遠(yuǎn)�！� | |
| 日積月累 | 一天一天地、一月一月地不斷積累。指長時間不斷地積累。 |
| 出處：宋·朱熹《答周南仲書》：“隨時體究，隨時討論，但使一日之間整頓得三五次，理會得三五事，則日積月累，自然純熟，自然光明矣。”明·馮夢龍《醒世恒言》卷三：“日積月累，有了一大包銀子�！� | |
| �；∨钍� | 古代男子出生，射人用桑木做的弓，蓬草做的箭，射天地四方，表示有遠(yuǎn)大志向的意思。 |
| 出處：《禮記·內(nèi)則》：“射人以桑弧蓬矢六，射天地四方�！� | |
| 森羅萬象 | 森：眾多；羅：羅列；萬象：宇宙間各種事物和現(xiàn)象。指天地間紛紛羅列的各種各樣的景象。形容包含的內(nèi)容極為豐富。 |
| 出處：南朝梁·陶弘景《茅山長沙館碑》：“夫萬象森羅，不離兩儀所育；百法紛湊，無越三教之境�！� | |
| 四海為家 | 原指帝王占有全國。后指什么地方都可以當(dāng)作自己的家。指志在四方，不留戀家鄉(xiāng)或個人小天地。 |
| 出處：《漢書·高帝記》：“且夫天子以四海為家。” | |
| 縮地補(bǔ)天 | 指改造天地宇宙。比喻做非凡之事。 |
| 出處：《舊唐書·音樂志一》：“高祖縮地補(bǔ)天，重張區(qū)宇；反魂肉骨，再造生靈。” | |
| 天愁地慘 | 天地都感到愁苦、凄慘。形容極其悲慘（多用作渲染氣氛）。 |
| 出處：明·羅貫中《三國演義》第一百四回：“是夜，天愁地慘，月色無光，孔明奄然歸天�！� | |
| 天地不容 | 天地：天地之間，人世間。容：寬容。天地所不能容納。指大逆不道、罪孽深重的人與事。 |
| 天地長久 | 形容時間悠久。也形容永遠(yuǎn)不變（多指愛情）。同“天長地久”。 |
| 天地經(jīng)緯 | 指天地間理所應(yīng)當(dāng)、無可非議的道理。引申為以天地為法度治理天下。 |
| 出處：《左傳·昭公二十五年》：“禮，上下之紀(jì)、天地之經(jīng)緯也�！� | |
| 天地剖判 | 猶言開天辟地。比喻空前的，自古以來沒有過的。 |
| 天地誅戮 | 猶天誅地滅。比喻為天地所不容。同“天地誅滅”。 |
| 天地誅滅 | 猶天誅地滅。比喻為天地所不容。 |
| 天高地厚 | 原形容天地的廣大，后形容恩德極深厚。也比喻事情的艱巨、嚴(yán)重，關(guān)系的重大。 |
| 出處：《詩經(jīng)·小雅·正月》：“謂天蓋高，不敢不局；謂地蓋厚，不敢不脊�！薄盾髯印駥W(xué)》：“故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也�！� | |
| 天昏地暗 | 昏：天黑。天地昏黑無光。形容刮大風(fēng)時漫天沙土的景象。也比喻政治腐敗，社會黑暗。 |
| 出處：唐·韓愈《龍移》詩：“天昏地黑蛟龍移，雷驚電激雄雌隨。” | |
| 天昏地黑 | 天地一片昏黑。常用以形容風(fēng)霾、雷雨時的自然景象。亦形容異常利害。 |
| 出處：唐·韓愈《龍移》詩：“天昏地黑蛟龍移，雷驚電激雄雌隨�！泵鳌ち铦鞒酢冻蹩膛陌阁@奇》卷二十四：“只聽得一陣風(fēng)過處，天昏地黑，鬼哭神嚎，眼前伸手不見五指，一時暈倒了�！� | |
| 天經(jīng)地緯 | ①指天地間理所當(dāng)然、無可非議的道理。②引申為以天地為法度治理天下。 |
| 出處：語出《左傳·昭公二十五年》：“禮，上下之紀(jì)、天地之經(jīng)緯也�！� | |
| 天經(jīng)地義 | 經(jīng)：規(guī)范，原則；義：正理。天地間歷久不變的常道。指絕對正確，不能改變的道理。也指理所當(dāng)然的事。 |
| 出處：《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！� | |
| 天荊地棘 | 天地間布滿荊棘，比喻世途或處境艱難。 |
| 天空海闊 | ①指天地廣闊。②常用以形容宏大寬闊。 |
| 出處：宋·湯恢《滿江紅》詞：“酒醒香銷人自瘦，天空海闊春無極�！鼻濉ゎ櫻孜洹洞鹱拥聲罚骸耙ｂ殴庀卤唬履耗暧刿诺米运煊谔炜蘸ｉ熤g，尤為知己之愛也�！鼻濉じ啉P翰《硯史》：“墨鄉(xiāng)磅礴，天空海闊�！� | |
| 天壤王郎 | 天壤：指天地之間，即人世間；王郎：指晉王凝之。天地間竟有這種人。原是謝道蘊(yùn)輕視其丈夫王凝之的話。后比喻對丈夫不滿意。 |
| 出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·賢媛》：“一門叔父，則有阿大中郎；群從兄弟，則有封、胡、遏、末，不意天壤之中，乃有王郎�！� | |
| 天旋地轉(zhuǎn) | 天地轉(zhuǎn)動。比喻重大的變化。也形容眩暈時的感覺或鬧得極兇。 |
| 出處：唐·白居易《長恨歌》：“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去�！� | |
| 天造草昧 | ①指天地之始，萬物草創(chuàng)于混沌蒙昧之中。②指草創(chuàng)之時。 |
| 天震地駭 | 震：震動。震動了天地。形容聲音或聲勢極大。有時形容事件、場面令人驚駭。 |
| 出處：《三國志·魏志·文帝紀(jì)》裴松之注：“惟黃初七年五月七日，大行皇帝崩，嗚呼哀哉！于時天震地駭�！� | |
| 天誅地滅 | 誅：殺死。比喻罪惡深重，為天地所不容。 |
| 出處：明·施耐庵《水滸全傳》第十五回：“我等六人中但有私意者，天地誅滅，神明鑒查�！� | |
| 萬物之靈 | 萬物：泛指天地間的所有生物；靈：聰明、靈巧。世上一切物種中最有靈性的。指人而言。 |
| 萬象森羅 | 指天地間紛紛羅列的各種各樣的景象。 |
| 出處：《景德傳燈錄》：“森羅萬象，總在遮一碗里�！� | |
| 掀天揭地 | 可以撼動天地。形容聲勢非常浩大，或巨大而徹底的變化。 |
| 出處：宋·辛學(xué)《〈寇忠愍詩集〉后序》：“萊公兩朝大臣，勛業(yè)之盛，掀天揭地�！泵鳌な┠外帧端疂G傳》第二十八回：“掀天揭地英雄手，拔石應(yīng)宜似弄丸�！� | |
| 象牙之塔 | 指主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”的資產(chǎn)階級文藝家脫離社會現(xiàn)實(shí)的個人幻想的藝術(shù)境界。也比喻脫離現(xiàn)實(shí)生活的知識分子的小天地。 |
| 出處：魯迅《朝花夕拾·二十四孝圖》：“但這些我都不管，因?yàn)槲倚叶�沒有爬上‘象牙之塔’去�！� | |
| 旋干轉(zhuǎn)坤 | 扭轉(zhuǎn)天地。比喻從根本上改變社會面貌或已成的局面。也指人魄力極大。 |
| 出處：唐·韓愈《潮州刺史謝上表》：“陛下即位以來，躬親聽斷，旋干轉(zhuǎn)坤。” | |
| 旋乾轉(zhuǎn)坤 | 扭轉(zhuǎn)天地。比喻從根本上改變社會面貌或已成的局面。也指人魄力極大。 |
| 出處：唐·韓愈《潮州刺史謝上表》：“陛下即位以來，躬親聽斷，旋乾轉(zhuǎn)坤�！� | |
| 旋轉(zhuǎn)干坤 | 扭轉(zhuǎn)天地。比喻從根本上改變社會面貌或已成的局面。也指人魄力極大 |
| 旋轉(zhuǎn)乾坤 | 扭轉(zhuǎn)天地。比喻從根本上改變社會面貌或已成的局面。也指人魄力極大。 |
| 出處：唐·韓愈《潮州刺史謝上表》：“陛下即位以來，躬親聽斷，旋乾轉(zhuǎn)坤�！� | |
| 膺箓受圖 | ①指帝王得受圖箓，應(yīng)運(yùn)而興。圖，河圖；箓，符命。②道教指經(jīng)過修煉，受天地道箓而名列仙籍。 |
| 膺圖受箓 | 道教指經(jīng)過修煉，受天地道箓而名列仙籍。也指帝王得受圖箓，應(yīng)運(yùn)而興。圖，河圖；箓，符命。同“膺箓受圖”。 |
| 有物有則 | 指天地間凡事物皆有其法則、規(guī)律。 |
| 出處：《詩·大雅·烝民》：“天生烝民，有物有則�！� | |
| 榆枋之見 | 榆枋，榆樹與枋樹。比喻狹小的天地。后用以比喻淺薄的見解。 |
| 出處：《莊子·逍遙游》：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里……蜩與學(xué)鳩笑曰：‘我決起而飛，搶榆枋，時則不至而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？’” | |
| 與日俱增 | 與：跟，和。隨著時間一天天地增長。形容不斷增長。 |
| 出處：宋·呂祖謙《呂東萊集·為梁參政作乞解罷政事表二首》：“涉冬浸劇，與日俱增�！� | |
| 躍馬揚(yáng)鞭 | 躍：跳。跳上駿馬，舉起馬鞭。形容揚(yáng)鞭催馬急馳而去的樣子。也比喻熱火朝天地進(jìn)行建設(shè)。 |
| 出處：元·王實(shí)甫《麗春堂》第一折：“一個個躍馬揚(yáng)鞭，插箭彎弓。” | |
| 震天動地 | 震：震動；動：搖動。震動了天地。形容聲音或聲勢極大。 |
| 出處：《三國志·魏志·文帝紀(jì)》裴松之注：“惟黃初七年五月七日，大行皇帝崩，嗚呼哀哉！于時天震地駭�！薄端�(jīng)注·河水》：“濤涌波襄，雷奔電泄，震天動地�！� | |
| 整頓干坤 | 乾坤：卦名，象征天地，陰陽等。治理國家，使混亂的局面變得有秩序。 |
| 鐘靈毓秀 | 鐘：凝聚，集中；毓：養(yǎng)育。凝聚了天地間的靈氣，孕育著優(yōu)秀的人物。指山川秀美，人才輩出。 |
| 出處：唐·柳宗元《馬退山茅亭記》：“蓋天鐘秀于是，不限于遐裔也�！� | |
| 盤古開天地 | 指人類開始有了歷史。 |
| 出處：徐凱云《天地變》：“那里，據(jù)說是盤古開天地創(chuàng)世以后的葬身之處，那里是精靈族想象中的圣地，是他們靈魂的歸宿之處�！� | |
| 天字第一號 | 天：天字是《千字文》首句“天地玄黃”的第一個字。指第一或第一類中的第一號。比喻最高的、最大的或最強(qiáng)的。 |
| 出處：明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十八：“那女眷且是生得美貌，打聽來是這客人的愛妾，日日雇了天字一號的太湖船，擺了盛酒，吹彈歌唱俱備，攜了此妾下湖�！� | |
| 驚天地，泣鬼神 | 使天地為之震驚，使鬼神為之哭泣。 |
| 出處：清·汪琬《烈婦周氏墓表》：“然則匹婦雖微，及其精誠所激，往往動天地，泣鬼神，何可忽也？” | |
| 精誠所至，金石為開 | 人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。比喻只要專心誠意去做，什么疑難問題都能解決。 |
| 出處：《莊子·漁父》：“真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人�！睗h·王充《論衡·感虛篇》：“精誠所至，金石為開�！� | |
| 人不為己，天誅地滅 | 舊時指人不替自己打算，就會為天地所不容。 |
| 出處：劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》：“這種人的腦筋，浸透著剝削階級的思想意識，他相信這樣的話：‘人不為己，天誅地滅’……他甚至用這一大套剝削階級的話，來為他的自私自利和個人主義辯護(hù)�！� |
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