形容德行的成語 關于德行的成語 共收錄描寫德行的成語114條
| 成語標題 | 成語解釋 |
| 傲霜枝 | 傲：傲慢，蔑視。形容菊花凌霜傲雪，不為嚴寒所屈 |
| 出處：宋·蘇軾《贈劉景文》詩：“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝�！� | |
| 愛人以德 | 愛人：愛護別人；德：德行。按照道德標準去愛護人。泛指對人不偏私偏愛，不姑息遷就。 |
| 出處：《禮記·檀弓上》：“君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。” | |
| 比戶可封 | 差不多每家每戶都有可受封爵的德行。用以泛指風俗淳美。 |
| 出處：見“比屋可封”。 | |
| 比屋而封 | 指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛稱風俗淳美。 |
| 出處：《尚書大傳》卷五：“周人可比屋而封。”漢·陸賈《新語·無為》：“堯舜之民，可比屋而封；桀紂之民，可比屋而誅者，教化使然也。” | |
| 比屋可封 | 意思是在唐、虞時代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社會安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。 |
| 出處：《漢書·王莽傳上》：“明圣之世，國多賢人，故唐虞之時，可彼屋而封�！� | |
| 冰潔玉清 | 比喻德行高潔。 |
| 出處：《初學記》卷宗十七引《吳先賢傳·故揚州別駕從事戴矯傳贊》：“猗猗茂才，執(zhí)節(jié)云停，志勵秋霜，冰潔玉清�！� | |
| 冰潔淵清 | 猶冰清玉潔。 |
| 出處：漢·孔融《衛(wèi)尉張儉碑》：“君稟乾綱之正性，蹈高世之殊軌，冰潔淵清，介然特立。” | |
| 冰清水冷 | 指冷冷清清。 |
| 出處：《何典》第四回：“初時還有些和尚道士，有家中鬧弗清楚，到也不甚覺著。及至斷了七，出過棺材，諸事停當，弄得家里冰清水冷�！� | |
| 冰清玉粹 | 比喻德行高潔。 |
| 出處：《初學記》卷十七引晉孫綽《原憲贊》：“原憲玄默，冰清玉粹。志逸九霄，身安陋術�！� | |
| 冰清玉潔 | 象冰那樣清澈透明，象玉那樣潔白無瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。 |
| 出處：漢·司馬遷《與摯伯陵書》：“伏唯伯陵材能絕人，高尚其志，以善厥身，冰清玉潔，不以細行。” | |
| 冰清玉潤 | 潤：滋潤。象冰一樣晶瑩，如玉一般潤澤。原指晉樂廣衛(wèi)玠翁婿倆操行潔白。后常比喻人的品格高潔。 |
| 出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》劉孝標注引《衛(wèi)玠別傳》：“裴叔道曰：“妻父有冰清之姿，婿有璧潤之望�！� | |
| 秉節(jié)持重 | 保持節(jié)操，謹慎穩(wěn)重。 |
| 出處：《后漢書·伏湛傳》：“［伏湛］遭時反覆，不離兵兇，秉節(jié)持重，有不可奪之志�！� | |
| 不撓不折 | 不彎曲，不屈服。形容節(jié)操剛正，意志堅強。 |
| 出處：宋·劉炎《邇言》：“夫觀錢塘江潮，猶猛士之肝膽決裂，義士之怒發(fā)沖冠。觀仙都天柱，猶直臣之氣，不撓不折，社稷之佐，拓地擎天�！� | |
| 才高行潔 | 才智高超，操行純潔。 |
| 出處：漢·王充《論衡·逢遇》“才高行潔，不可保必尊貴，能薄操濁，不可保必卑賤�！� | |
| 才輕德薄 | 才識疏淺，德行不高。常用作自謙之詞。同“才疏德薄”。 |
| 出處：元·無名氏《衣錦還鄉(xiāng)》第一折：“想小官生居寒門，長在白屋，才輕德薄，智窮量淺，有勞先生不棄相探也�！� | |
| 才疏德薄 | 才識疏淺，德行不高。常用作自謙之詞。 |
| 出處：元·無名氏《東籬賞菊》第三折：“小生才疏學薄，敢勞大人下降，真乃蓬蓽生輝也�！� | |
| 蒼松翠柏 | 蒼：青色。翠：青綠色。指四季常青的松柏。比喻具有高貴品質、堅定節(jié)操的人。 |
| 出處：清·蕭執(zhí)中《勉縣定軍山武侯墓楹聯(lián)》：“古石幽香名士骨；蒼松翠柏老臣心�！� | |
| 出塵不染 | 比喻身處污濁的環(huán)境而能保持純潔的節(jié)操。 |
| 出處：宋·周敦頤《周濂溪集·愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖�！� | |
| 春花秋實 | 春天開花，秋天結果。比喻人的文采和德行�，F(xiàn)也比喻學習有成果。 |
| 出處：清·錢泳《履園叢活·夢幻·永和銀杏》：“楊州鈔關官署東隅，有銀杏樹一株，其大數(shù)圍，直干凌霄，春花秋實。” | |
| 春華秋實 | 華：花。春天開花，秋天結果。比喻人的文采和德行�，F(xiàn)也比喻學習有成果。 |
| 出處：《三國志·魏志·刑颙傳》：“而楨禮遇殊榮，颙反疏簡，私懼觀者將謂君侯習近不肖，禮賢不足，采庶子之春華，忘家丞之秋實�！薄逗鬂h書》卷五十二：“春發(fā)其華，秋收其實，有始有極，愛登其質。 | |
| 純一不雜 | 純：純粹；一：單一；雜：駁雜，不純潔。形容純粹、單一，沒有雜質。 |
| 出處：魯迅《“題未定”草》：“東林黨也有小人，古今來無純一不雜的君子群�！� | |
| 純正無邪 | 邪：不正當。純潔真摯，沒有一點邪念。 |
| 大節(jié)不奪 | 大節(jié)：臨難不茍的節(jié)操；奪：喪失。指面臨生死關頭，仍不改變其原來志向。 |
| 出處：《論語·泰伯》：“臨大節(jié)而不可奪也。” | |
| 蹈節(jié)死義 | 蹈：履行，實行。堅守節(jié)操，以身殉義。 |
| 出處：《晉書·元帝紀》：“惟有蹈節(jié)死義，以雪天下之恥，庶贖斧鉞之誅�！� | |
| 得薄能鮮 | 德行淺薄，才能不足（表示自謙的話）。 |
| 德薄能鮮 | 鮮：少。德行淺薄，才能不足（表示自謙的話）。 |
| 出處：宋·歐陽修《瀧岡阡表》：“俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節(jié)不辱其先者，其來有自�！� | |
| 德厚流光 | 德：道德，德行；厚：重；流：影響；光：通“廣”。指道德高，影響便深遠。 |
| 出處：《谷梁傳·僖公十五年》：“天子七廟，諸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑�！� | |
| 德淺行薄 | 行：德行、品行。指品德、操行淺薄。 |
| 德藝雙馨 | 形容一個人的德行和藝術（技藝）都具有良好的聲譽。一般指從事藝術的人。 |
| 砥節(jié)奉公 | 磨礪名節(jié)，奉行公事。 |
| 出處：《明史·周延傳》：“延顏面寒峭，砥節(jié)奉公。權臣用事，政以賄成，延未嘗有染�！薄睹魇贰ち翰膫鳌罚骸绊乒�(jié)守公如一日，帝眷亦甚厚�！� | |
| 砥節(jié)厲行 | 指磨礪操守和品行。同“砥節(jié)勵行”。 |
| 出處：漢·蔡邕《郭有道碑文》：“若乃砥節(jié)厲行，直道正辭�！� | |
| 砥節(jié)礪行 | 指磨礪操守和品行。同“砥節(jié)勵行”。 |
| 出處：王闿運《曾孝子碑文》：“惟先生姿度樸堅，砥節(jié)礪行，穎敏足以成學，迂誠足以矯世。 ” | |
| 砥礪風節(jié) | 磨煉品格、節(jié)操。 |
| 出處：《元史·魏初傳》：“請自今監(jiān)察御史按察司官，在任一歲，各舉一人自代。所舉不當，有罰。不惟砥礪風節(jié)，亦可為國得人�！� | |
| 砥身礪行 | 猶言砥節(jié)礪行。指磨礪操守和品行。 |
| 出處：《梁書·儒林傳序》：“建國君民，立教為首，砥身礪行，由乎經(jīng)術�！� | |
| 砥行立名 | 磨礪德行，建樹功名。 |
| 出處：《史記·伯夷列傳》：“閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉？” | |
| 砥行磨名 | 磨礪德行與名節(jié)。 |
| 出處：南朝·宋·周朗《報羊希書》：“夫下之士，砥行磨名，欲不辱其志氣，運奇蓄異，將進善于所滅�！� | |
| 度德量力 | 度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能夠服人，估計自己的能力是否能夠勝任。 |
| 出處：《左傳·隱公十一年》：“度德而處之，量力而行之�！� | |
| 風骨峭峻 | 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨氣，剛直不阿。也比喻詩文書畫雄健有力的風格。 |
| 出處：唐·韓愈《感春》詩：“孔丞別我適臨汝，風骨峭峻遺塵埃�！� | |
| 高風亮節(jié) | 高風：高尚的品格；亮節(jié)：堅貞的節(jié)操。形容道德和行為都很高尚。 |
| 出處：宋·胡仔《苕溪漁隱從話后集》卷一：“余謂淵明高風峻節(jié)，固已無愧于四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也�！� | |
| 高節(jié)清風 | 高節(jié)：高尚的氣節(jié)；清風：清廉的作風。氣節(jié)高尚，作風清廉。比喻人品高潔。 |
| 出處：明·孫明儒《東郭記·人之所以求富貴利達者》：“高節(jié)清風今已矣，英雄須識時宜�！� | |
| 高山景行 | 高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行為正大光明。指值得效法的崇高德行。 |
| 出處：《詩經(jīng)·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止。” | |
| 歌功頌德 | 歌、頌：頌揚。頌揚功績和德行。 |
| 出處：《史記·周本紀》：“民皆歌樂之，頌其德�！� | |
| 功德無量 | 功德：功業(yè)和德行；無量：無法計算。舊時指功勞恩德非常大�，F(xiàn)多用來稱贊做了好事。 |
| 出處：《漢書·丙吉傳》：“所以擁全神靈，成育圣躬，功德已無量矣。” | |
| 光明磊落 | 磊落：心地光明坦白。胸懷坦白，正大光明。 |
| 出處：《晉書·右勒載記下》：“大丈夫行事，當礌（磊）落落，如日月皎然�！彼巍ぶ祆洹吨熳诱Z類》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。” | |
| 穢德垢行 | 指自污濁其德行以避禍患。 |
| 出處：宋·葉適《辯兵部郎官朱元晦狀》：“中材解體，銷聲滅影，穢德垢行，以避此名�！� | |
| 積德累善 | 積累德行與善事。 |
| 出處：《史記·韓信盧綰列傳論》：“韓信、盧綰非素積德累善之世，徼一時權變，以詐力成功。”又《劉敬叔孫通列傳》：“婁敬曰：‘陛下取天下與周室異。周之先自后稷，堯封之邰，積德累善十有余世�！� | |
| 積德裕后 | 指積累德行，則后世昌盛。 |
| 出處：清·朱仕琇《又答李磻玉書》：“姊丈以一身榰柱百世之重，今繼嗣未立，誠可憂也。況姻母太夫人年亦高矣，尤不能不以此為念也。積德裕后，古豈吾欺，今猶未驗，何也！” | |
| 積善余慶 | 積：積累；善：善事；余慶：指先代的遺澤。積德行善之家，恩澤及于子孫。 |
| 出處：《周易·坤》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃�！� | |
| 積雪封霜 | 形容操守高潔堅貞。 |
| 出處：《南史·齊江夏王鋒傳》：“常忽忽不樂，著《修柏賦》以見志，曰：‘……沖風不能摧其枝，積雪不能改其性�！� | |
| 箕山之節(jié) | 箕山：古代傳說唐堯時的隱士許由、巢父隱居的地方。節(jié)：名節(jié)，節(jié)操。指歸隱以保全節(jié)操。舊時用以稱譽不愿在亂世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。 |
| 出處：《呂氏春秋·求人》：“昔堯朝許由于沛澤之中，曰：‘……請屬天下于夫子。’許由辭曰：‘為天下之不治與？而既已治矣。自為與？啁噍巢于林，不過一枝；偃鼠飲于河，不過滿腹。歸已君乎！惡用天下？’遂之箕山之下，穎水之陽，耕而食，終身無經(jīng)天下之色�！� | |
| 堅貞不屈 | 堅：堅定；貞：有節(jié)操；屈：屈服、低頭。意志堅定，決不屈服。 |
| 出處：《荀子·法行》：“堅強而不屈，義也�！薄逗鬂h書·王龔傳》：“王公束修厲節(jié)，敦樂爇文，不求茍得，不為茍行，但以堅貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構毀�！� | |
| 堅貞不渝 | 堅守節(jié)操，決不改變。 |
| 出處：徐遲《牡丹》：“她們不屈不撓、堅貞不渝，任何考驗不足以動搖她們。” | |
| 較德焯勤 | 顯著的德行和功勞。 |
| 出處：唐·韓愈《劉統(tǒng)軍碑》：“自我公薨至葬，凡所以較德焯勤者，莫不粗完。” | |
| 潔身自愛 | 保持自己純潔，不同流合污。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關心公眾事情。 |
| 出處：《孟子·萬章上》：“歸潔其身而已矣�！� | |
| 潔身自好 | 保持自己純潔，不同流合污。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關心公眾事情。 |
| 出處：《孟子·萬章上》：“歸潔其身而已矣�！� | |
| 潔身自守 | 保持住個人自身的純潔。 |
| 竭誠盡節(jié) | 竭：盡。誠：忠誠。節(jié)：節(jié)操。表現(xiàn)出最大限度的忠誠與節(jié)操。 |
| 金石不渝 | 像金石一樣不可改變。形容堅守盟約、節(jié)操等。 |
| 襟懷坦白 | 襟懷：胸懷；坦白：正直無私。形容心地純潔，光明正大。 |
| 出處：宋·黃榦《黃勉齋文集·七·祭李貫之》：“貫之性質粹美，襟懷坦夷，凝靜有常�！� | |
| 盡誠竭節(jié) | 誠：忠誠。節(jié)：氣節(jié)，義節(jié)。竭盡自己全部的忠誠和義節(jié)。亦作“盡節(jié)竭誠”、“盡心竭誠”、“盡忠竭力”、“盡忠竭誠”、“盡忠竭節(jié)”、“竭忠盡節(jié)”。 |
| 精金良玉 | 精金：精煉的金；良玉：美玉。純金美玉。比喻人品純潔或物品精美。 |
| 出處：宋·程頤《程明道先生行狀》：“先生資稟既異，而充養(yǎng)有道，純粹如精金，溫潤如良玉�！� | |
| 精金美玉 | 精金：精煉的金。純金美玉。比喻人品純潔或物品精美。 |
| 出處：宋·蘇軾《答謝民師書》：“歐陽文忠公言文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴賤也�！� | |
| 君子固窮 | 君子：有教養(yǎng)、有德行的人；固窮：安守貧窮。指君子能夠安貧樂道，不失節(jié)操。 |
| 出處：《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣�！� | |
| 磊落光明 | 襟懷坦白，光明正大。 |
| 出處：《明史·王恕馬文升劉大夏傳贊》：“綢繆庶務，數(shù)進讜言，跡其居心行已，磊落光明，剛言鯁亮，有古大臣節(jié)概�！� | |
| 量力度德 | 衡量自己的德行是否能夠服人，估計自己的能力是否能夠勝任。 |
| 出處：《左傳·隱公十一年》：“度德而處之，量力而行之。” | |
| 年高德卲 | 年紀大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。 |
| 年高德勛 | 年紀大而有德行。 |
| 寧死不辱 | 寧愿被處死也不肯受辱。 |
| 潛德秘行 | 指不為人知的德行。同“潛德隱行”。 |
| 出處：明·宋濂《陳府君墓志銘》：“其績用昭著者，易于言；而潛德秘行者，難于形容也。” | |
| 潛德隱行 | 指不為人知的德行。 |
| 清風高節(jié) | 比喻人品格純潔，節(jié)操高尚。 |
| 清風勁節(jié) | 比喻人品純潔，節(jié)操堅貞。 |
| 出處：清·戴名世《〈左尚子制義〉序》：“忠毅（左忠毅）以清風勁節(jié)，罹于黨禍，海內至今仰之�！庇帧顿浫~蒼巖序》：“兩人官位相埒，而俱以清風勁節(jié)，顯名天下�！� | |
| 清風峻節(jié) | 清廉正直的風尚，高尚峻偉的氣節(jié)。 |
| 出處：唐·韓愈《朝奉大夫尚書度支郎中充天章閣待制王公行狀》：“公雍容侍從之列，以清風峻節(jié)，為一時所畏�！� | |
| 清風亮節(jié) | 比喻人品格高尚，節(jié)操堅貞。 |
| 清身潔己 | 指保持自身節(jié)操，身體力行。 |
| 秋實春華 | 比喻德行和才華。 |
| 出處：清·林則徐《杭嘉湖三郡觀風告示》：“凡爾諸生，各宜踴躍，此日馳驅文囿，競吐珠零錦粲之詞；他年黼黻皇猷，佇收秋實春華之用�！眳⒁姟按喝A秋實”。 | |
| 秋月寒江 | 比喻有德之人心底清純明凈。 |
| 出處：宋·黃庭堅《贈別李次翁》詩：“德人天游，秋月寒江�！� | |
| 仁人義士 | 有德行并信守節(jié)義的人。 |
| 出處：明·方孝孺《云敝贊》：“古之仁人義士，視刀鋸如飲食�！� | |
| 仁人志士 | 原指仁愛而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人�，F(xiàn)在泛指愛國而為革命事業(yè)出力的人。 |
| 出處：《論語·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁�！� | |
| 仁言利溥 | 指有德行的人說的話益處很大。 |
| 出處：清·王夫之《讀通鑒論·后漢光武二十》：“仁人之言，其利溥如此哉！” | |
| 任賢使能 | 任用有德行有才能的人。 |
| 出處：《荀子·王制》：“欲立功名，則莫若尚賢使能矣�！睗h·王充《論衡·自然》：“舜、禹承安繼治，任賢使能，恭己無為而天下治�！� | |
| 守節(jié)不移 | 堅守節(jié)操，決不改變。亦作“守節(jié)不回”。 |
| 束身自好 | 束身：約束自己，不使放縱；自好：要求自己好。指保持自身純潔。 |
| 出處：《后漢書·卓茂傳》：“束身自修，執(zhí)節(jié)淳固�！� | |
| 水潔冰清 | 潔：潔白。清：清凈。指像冰和水一樣潔白清凈。形容人的品格高潔或文筆雅致。 |
| 鑠懿淵積 | 指德行美好，學問淵博精深。 |
| 松筠之節(jié) | 松與竹材質堅韌，歲寒不凋，因以“松筠之節(jié)”比喻堅貞的節(jié)操。筠，竹。 |
| 歲寒松柏 | 比喻在逆境艱難中能保持節(jié)操的人。 |
| 出處：先秦·孔子《論語·子罕》：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！� | |
| 完名全節(jié) | 指名節(jié)得以保全。 |
| 賢良方正 | 賢良：才能，德行好；方正：正直。漢武帝時推選的一種舉薦官吏后備人員的制度，唐宋沿用，設賢良方正科。指德才兼?zhèn)涞暮萌似贰?/td> |
| 出處：《史記·平準書》：“當是之時，招尊方正賢良文學之士，或至公卿大夫�！� | |
| 孝子順孫 | 指孝順父母的兒子，有德行的孫子。 |
| 出處：《漢書·武帝紀》：“今天下孝子順孫，愿自竭盡以承其親�！� | |
| 孝子賢孫 | 孝敬父母的有德行的子孫。 |
| 出處：元·劉唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是義夫節(jié)婦，愛的是孝子賢孫�！� | |
| 修身潔行 | 修養(yǎng)品性，保持潔白的德行。 |
| 出處：《史記·魏公子列傳》：“臣修身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門困故而受公子財�！� | |
| 雪操冰心 | 志行品德高尚純潔。 |
| 言揚行舉 | 根據(jù)德行和名聲來選擇人才。 |
| 出處：《禮記·文王世子》：“凡語于郊者必取賢斂才焉，或以德進，或以事舉，或以言揚�！� | |
| 一塵不到 | 形容清凈純潔。 |
| 出處：唐·唐彥謙《游清涼寺》詩：“一塵不到心源凈，萬有俱空眼界清�！� | |
| 以德服人 | 以良好的德行使百姓歸順、服從統(tǒng)治者。 |
| 以退為進 | 本指以謙讓取得德行的進步，后指以退讓的姿態(tài)作為進取的手段。 |
| 出處：漢·揚雄《法言·君子》：“昔乎顏淵以退為進，天下鮮儷焉�！� | |
| 飲泉清節(jié) | 指廉正清白的節(jié)操。 |
| 出處：《晉書·良吏傳·吳隱之》載：隆安中，吳為廣州刺史，經(jīng)石門，“有水名貪泉，飲者懷無厭之欲”，吳“至泉所，酌而飲之，因賦詩：‘古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心�！钡秩魏螅瑓恰扒宀儆鈪枴�。 | |
| 英風亮節(jié) | 高尚的風格和節(jié)操。 |
| 出處：毛錡《悼念周恩來總理》詩：“可欽可敬的周總理，英風亮節(jié)堪師表�！� | |
| 有口無行 | 有虛言而無德行。 |
| 出處：《后漢書·史弼傳》：“竊聞勃海王悝……外聚剽輕不逞之徒，內荒酒樂，出入無常，所與群居，皆有口無行，或家之棄子，或朝之斥臣�！� | |
| 玉潔冰清 | 象玉那樣潔白，象冰那樣清凈。形容人心地純潔，品行端正。 |
| 出處：漢·桓譚《新論·妄瑕》：“伯夷叔齊，冰清玉潔，以義不為孤竹之嗣，不食周粟，餓死首陽�！� | |
| 玉潔松貞 | 象玉一樣潔凈，如松一般堅貞。形容品德高尚。 |
| 出處：唐·皇甫枚《飛煙傳》：“今日相遇，乃前生姻緣耳。勿謂妾無玉潔松貞之志，放蕩如斯�！� | |
| 玉清冰潔 | 猶玉潔冰清。 |
| 出處：宋·高觀國《花心動·梅意》詞：“碧蘚封枝，點寒英、疏疏玉清冰潔�！� | |
| 玉潤冰清 | 像玉一樣潤澤，像冰一樣清純。常喻人或物形神之美。 |
| 出處：宋·曾鞏《荔支》詩之二：“玉潤冰清不受塵，仙衣裁剪絳紗新�！� | |
| 仗節(jié)死義 | 指堅守節(jié)操，為正義而死。 |
| 出處：宋·蘇軾《上皇帝書》：“前山陽亡徒蘇令，縱橫史士，臨難莫肯仗節(jié)死義者，以守相威權素奪故也。” | |
| 貞風亮節(jié) | 猶言高風亮節(jié)。 |
| 出處：南朝宋傅亮《故安成太守傅府君銘》：“高明遠德，系軌于時；貞風亮節(jié)，流聲累葉�！� | |
| 貞高絕俗 | 高尚堅貞的節(jié)操超出普通人。 |
| 貞松勁柏 | 以松柏的堅貞勁直，比喻人的高尚節(jié)操。 |
| 出處：金元好問《題石裕卿郎中所居四詠·雪巖》：“貞松勁柏四時春，霽月光風一色新。” | |
| 至誠高節(jié) | 至：最。最忠誠，最高尚的節(jié)操。形容人品高尚。 |
| 出處：《魏書·儒林傳·徐遵明傳》：“至誠高節(jié)，堙沒無聞，朝野人士，相與嗟悼。” | |
| 紫芝眉宇 | 為稱頌人德行高潔之詞。 |
| 出處：《新唐書·卓行傳·元德秀》：“元德秀字紫芝，河南河南人。質厚少緣飾……德秀善文辭，作《蹇士賦》以自況。房琯每見德秀，嘆息曰：‘見紫芝眉宇，使人名利之心都盡。’” | |
| 不為五斗米折腰 | 五斗米：晉代縣令的俸祿，后指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身于人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動。 |
| 出處：《晉書·陶潛傳》：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪�！� | |
| 不以一眚掩大德 | 以：因；眚：過失，錯誤；掩：遮蔽，遮蓋；德：德行。不因為一個人有個別的錯誤而抹殺他的大功績。 |
| 出處：《左傳·僖公三十年》：“且吾不以一眚掩大德。” | |
| 老而不死是為賊 | 責罵老而無德行者的話。 |
| 出處：《論語·憲問》：“子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊�！� | |
| 寧為玉碎，不為瓦全 | 寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧愿為正義事業(yè)犧牲，不愿喪失氣節(jié)，茍且偷生。 |
| 出處：《北齊書·元景安傳》：“豈得棄本宗，逐他姓，大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。” |
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