三國·魏·曹操《求賢令》。明揚：發(fā)現(xiàn)和推舉。仄(zé昃)曬：狹隘，卑賤，這里指貧窮，低賤的有才之士。這兩句太意是：發(fā)現(xiàn)和推舉出身貧賤的宥才之士，只要有才能就應(yīng)薦拔。不論貧富，不絕社會地位，只耍有才能就薦拔，唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是才能。在門閥制度森嚴(yán)的社會條件下，曹操這種人才觀是難能可貴的�！�表現(xiàn)出曹操的政治家風(fēng)度和他誠懇求賢的心情。這兩句可用于表現(xiàn)唯才是舉的用人精神和措施。

唐·元稹《遣興》選拔人才不要求全責(zé)備，使用人才不要超過限度。

清·顧嗣協(xié)《雜興》。材：通“才”，即人才。慎：瑾慎小心�？燎螅呵笕�責(zé)備。這兩句大意是：天生人才貴在適用，切不可求全責(zé)備，要求過多。才能貴在適用。適合于實際，就具有社會價值，雖少也見成就；不適合于實際，不能創(chuàng)造社會財富，雖多也全無用。所以對人才不能苛求全能，只要有實用的才能就可予以任用；過多苛求，強人之難，只會把大批人才拒之門外。這兩句從一個新角度提出了選才用人的方法。

見宋·蘇軾《策別》第九。這兩句大意是選拔人才應(yīng)當(dāng)精細，任用人才應(yīng)當(dāng)長久。對人才的選拔應(yīng)當(dāng)精細，以求選拔出真正具有才能的人；既然選拔出丁人才，對他們的任用就要長久一些，使他們有充分的時間一展才學(xué)。若選拔不精，就會誤選出一些沒有真才實學(xué)的人；而任用不久，即使有真才實學(xué)，剛到任不久熟悉了情況，或摸到了一些經(jīng)驗，就被調(diào)離，也不會有大的成就。

見宋·歐陽修《論學(xué)士不可令中書差除札于》。資品：資歷、品級。但：其是。材：才能。這兩句大意是：用人不局限于資歷和品級，只是擇取有才能的。用人旨在發(fā)揮其才能，不能用資歷和品級來限制，只要有才能，就大膽選擇他。這兩句對今天的任人選材仍有現(xiàn)實意義。

唐·白居易《選將帥之方》。這兩句大意是：君主的功績表現(xiàn)在挑選將帥上，將帥的功績表現(xiàn)在治理軍隊上。班固《漢書·晁錯傳》說：“將不知兵，以其主予敵也；君不擇將，以其國予敵也”，故君主不擇將，將帥不治兵，不僅是失職，而且會給國家?guī)�來極大的損失。相反，君主、將帥各盡其職，國家必然興盛發(fā)達�！妒酚洝せ搓幨沽袀鳌份d劉邦問韓信說：“如我，能將幾何?”信日：“陛下不過能將十萬”。上曰：“于君如何?”曰：“臣多多而益善耳”。上笑日：“多多益善，何為為我禽?”信日：“陛下不能將兵，面善將將，此乃信之所以為陛下禽也”。主善將將，將善將兵．君臣配合，必能建立強盛的國家。

漢·劉安《淮南子·說林訓(xùn)》翻船的時候,才能出誰是真正會游泳的人;馬狂奔的時候,才能看出誰是真正的車好把式.看人的關(guān)鍵往往是在危險急難的關(guān)頭,平時是每不出每個人潛在的差別的。又有一層意思,真正有本事的人,在平時或許并不能夠看出什么與眾不同,但是在風(fēng)云變幻情況危急的時候,他就會自然而然地表現(xiàn)出來了。

春秋·孔子《論語·衛(wèi)靈公》載孔子語。以：因為。舉：提拔。廢：鄙棄。這兩句大意是：不因為話說得好聽就提拔他，不因為為人不好而鄙棄其正確的言論。有的人夸夸其淡，以巧言飾人，而實際行為往往與言論相去甚遠。有的人有這樣那樣的錯誤，人品不好，但他的言論也許有正確合理的。不能因為他的為人面鄙棄他的言論。這兩句可說明不能輕信人的言語，以言語作為提拔人的標(biāo)準(zhǔn)，也不能以人品作為標(biāo)準(zhǔn)而廢棄其合理正確的言論。

戰(zhàn)國·墨子《墨子·尚賢中》。舉而上之：推舉他使他成為官員。不肖：不賢。這兩句大意是是賢能的人就推舉提拔他，是不賢的人就不用或廢棄他。對于國家官員的安排任用，要遵循尚賢的原則，摒棄一切主觀的因素，無論何人或有何特殊關(guān)系，是賢人就薦拔，不是賢人就抑制，甚至廢棄。選幾句用于表示薦拔人才要唯賢是舉，克服一切主觀的因素。

戰(zhàn)國·墨子《墨子·尚賢中》。跡：察看行跡。這幾句大意是：聽聽他們的言論，看看他們的實際行為，考察他們所具有的才能，謹(jǐn)慎地授給官職。除官授職要慎重。對準(zhǔn)備授官的人要先聽聽他的言論如何，再看看他的實際行為如何，綜合考察出他的才能有多大，然后授予適當(dāng)?shù)墓俾�，切不時盲目行事。這幾句對當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)者考察選拔干部有借鑒意義。

唐·皇甫湜《孟荀言性論》。管仲：春秋初期政治家，在齊進行改革，注意選撥人才，幫助植公以“尊王攘夷”為號召，使成春秋時笫一霸主。易牙：齊桓公寵臣，長于調(diào)味，極善逢迎。這兩句大意是：齊桓公用管仲輔佐自己，國家就得到治理，后來用易牙輔政，國家就造成混亂。春秋時，齊植公用管仲作相公，管仲于內(nèi)發(fā)展經(jīng)濟，選賢任能，國家很快大治；于外威信并用，諸侯拜服，齊國迸成春秋五霸之一。管仲死，桓公重用掐媚小人易牙、開方、豎刀三人，齊國程快發(fā)生內(nèi)亂，就衰落下去。這兩句以具體的歷史事倒說明了選擇輔佐之人的重要性，它關(guān)系到國家的盛衰興亡。

宋·蘇軾《議學(xué)校貢舉狀》。道：方法。知：了解。責(zé)實：要求事實。這幾句大意是：得到有才能的人的方法，在于了解人，了解人的方法，在于責(zé)求事實。這幾句用于說明得人在于知人，知人在于考核事實。

見宋·歐陽修《詳定貢舉條狀》。取士：選拔人才。實：實際才學(xué)。術(shù)：技巧．藝術(shù)。這幾句大意是：選拔人才的方法，是一定要尋求有真才實學(xué)的人；任用人才的藝術(shù)，是能讓人都充分發(fā)揮自己的才能。選才，要注重真才實學(xué)；用才，要做到人盡其才。這是人才學(xué)上的至理名言，無論古今中外，都有其重要的社會意義。

宋·歐陽修《準(zhǔn)詔言事上書》。資品：資歷，品級。下位：地位低下。得：得到提拔使用。這兩句大意是：舉薦將領(lǐng)而以資歷和品級局限，那么那些地位低下的英豪之士就不可能得到提拔使用了。選取將領(lǐng)要廣開門路，不可以資歷品級相局限，若處處論資排輩，眼睛只看有胡子的，那樣那些地位低下的有用之才就會被埋沒。這兩句可用以說明選將或選拔其它方面的各種人才，要廣開選路，不限資品

唐·吳兢《貞觀政要·任賢》。求備要求全美。取選取，采用。己長：自己的長處。格物：要求事物。這兩句大意是：不以全美的標(biāo)準(zhǔn)擊選取人，不用自日的長處去要求事物。人不可能能有缺陷，也不可能事事精通，所以選用人不能以十全十美為標(biāo)準(zhǔn)。我之所長也許正是別人之所短，而別人之所長也許正是己之所短，所以衡量人不能以己之所長求他人之所短。這兩句用于說明看人用人不可求全責(zé)備，也不可以己之長求人之短。