語(yǔ)言名言 經(jīng)典語(yǔ)錄 名人名言
語(yǔ)言的名言
語(yǔ)言名言 語(yǔ)言經(jīng)典語(yǔ)錄 共收錄關(guān)于語(yǔ)言的名言174條
辭達(dá)而已矣。
春秋·孔子《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》言辭只要能表達(dá)意思就行了。 辭：要說(shuō)的話，達(dá)：表達(dá)到位
春秋時(shí)期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人 孔子 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》善滑稽，巧發(fā)微中。
語(yǔ)言名言宋·蘇軾《石氏畫(huà)苑記》。滑稽(gǔjī古機(jī))：指語(yǔ)言詼諧風(fēng)趣。微：精妙，精探。中：符合，切合。這兩句大意是：善于說(shuō)幽默風(fēng)趣的話，發(fā)言巧妙精到，切合事態(tài)。說(shuō)話幽默風(fēng)趣，以巧妙的語(yǔ)言來(lái)表情達(dá)意，這是一種藝術(shù)�？苫靡孕稳菹矂⊙輪T、相聲演員或其他語(yǔ)言風(fēng)趣的人。
北宋文學(xué)家 蘇軾 《石氏畫(huà)苑記》語(yǔ)言是生活的化身。古希臘哲學(xué)家 德謨克利特
語(yǔ)言是思想的外衣。英國(guó)作家 塞·約翰遜
面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味。
唐·韓愈《送窮文》。這兩句大意是：面目令人討厭，語(yǔ)言淡而無(wú)味。這本是韓愈自嘲之辭，現(xiàn)既可用以狀人，也可用以論文，批評(píng)一種言之無(wú)物，枯燥乏味，令人生厭的文風(fēng)。
唐代文學(xué)家 韓愈 《送窮文》羅織語(yǔ)言，以為謗訕。
關(guān)于語(yǔ)言的名言宋·蘇軾《杭州召還乞郡狀》。羅織：編造，虛構(gòu)。謗訕(shàn善)：誹謗諷刺。這兩句大意是：編造慌話，虛構(gòu)罪名，用來(lái)誹謗別人�？捎脕�(lái)形容那種居心叵測(cè)、造謠生事、陷害無(wú)辜的人。
北宋文學(xué)家 蘇軾 《杭州召還乞郡狀》柔情綽態(tài)，媚于語(yǔ)言。
三國(guó)·魏·曹植《洛神賦》。綽（chuò輟)：綽約，形容女子姿態(tài)柔美。媚：美好。這兩句大意是：情意纏綿，綽約多姿，談吐從容，言語(yǔ)柔媚。此句正面描寫(xiě)洛神宓妃的談吐與風(fēng)韻。前句寫(xiě)身段形態(tài)，后句寫(xiě)音容笑貌，形容宓妃言語(yǔ)娓娓，姿態(tài)翩翩，筆法十分凝煉，聲、態(tài)、形、貌俱佳。在歷史題材的文學(xué)作品中時(shí)有引用。
三國(guó)文學(xué)家 曹植 《洛神賦》思想是不出聲的語(yǔ)言。中國(guó)現(xiàn)代作家,文學(xué)研究家 錢(qián)鐘書(shū) 《圍城》
辭達(dá)則止，不貴多言。南宋哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人 朱熹
時(shí)間是大公無(wú)私的語(yǔ)言。 語(yǔ)言名言俄羅斯作家 尤·邦達(dá)列夫
煉辭得奇句，煉意得余味。
宋·邵雍《論詩(shī)吟》。這兩句大意是，錘煉詞語(yǔ)就能得到奇妙的文句，錘煉主題就能得到耐人回想的意味。這兩句告訴我們，無(wú)論是作品的思想內(nèi)容還是語(yǔ)言文字，都要經(jīng)過(guò)千錘百揀，才能進(jìn)入妙境，想要一蹴而就是不可能的。
北宋哲學(xué)家,易學(xué)家 邵雍 《論詩(shī)吟》繩是長(zhǎng)的好，話是短的好。俄國(guó)作家 列夫·托爾斯泰
語(yǔ)言是思想的圖像和反映。英國(guó)生物化學(xué)家 馬·霍普金斯
音樂(lè)是人類(lèi)的通用的語(yǔ)言。 關(guān)于語(yǔ)言的名言 約·威爾遜
數(shù)理科學(xué)是大自然的語(yǔ)言。意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家和哲學(xué)家 伽利略
互為愛(ài)慕的語(yǔ)言是動(dòng)人的。日本小說(shuō)家 劇作家 武者小路實(shí)篤
沒(méi)有任何語(yǔ)言，也無(wú)法觸及。女作家,原名勵(lì)婕 安妮寶貝
明確的語(yǔ)言取決于明確的思想。 語(yǔ)言名言法國(guó)作家 福樓拜
鮮花是連兒童都能理解的語(yǔ)言。 阿·考克斯
音樂(lè)是唯一的宇宙通用的語(yǔ)言。美國(guó)心理學(xué)家 塞·羅杰斯
義務(wù)是我們語(yǔ)言中最美麗的詞。美國(guó)軍事家,南北戰(zhàn)爭(zhēng)中,南方邦聯(lián)總司令 羅伯特·李
微笑乃是具有多重意義的語(yǔ)言。 關(guān)于語(yǔ)言的名言瑞士詩(shī)人,小說(shuō)家 施皮特勒
口者，心之門(mén)戶(hù)，智謀皆從之出。
春秋戰(zhàn)國(guó)·鬼谷子嘴（語(yǔ)言）是心靈的門(mén)戶(hù)，人們心中的謀略都是通過(guò)它來(lái)實(shí)現(xiàn)的
又名王詡,王禪 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、謀略家，兵家、教育家 鬼谷子 語(yǔ)言是賜于人類(lèi)表達(dá)思想的工具。法國(guó)作家 莫里哀
人人心中都有一架衡量語(yǔ)言的天平。 艾青 《詩(shī)人必須說(shuō)真話》
語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。 語(yǔ)言名言古希臘哲學(xué)家 科學(xué)家 亞里士多德
最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的。古希臘哲學(xué)家 科學(xué)家 亞里士多德
人的寂寞，有時(shí)候很難用語(yǔ)言表達(dá)。女作家,原名勵(lì)婕 安妮寶貝
一切學(xué)問(wèn)沒(méi)有速成的，尤其是語(yǔ)言。 傅雷
把握好語(yǔ)意，語(yǔ)言就會(huì)把握好自己。 關(guān)于語(yǔ)言的名言 劉·卡羅爾
語(yǔ)言就是一架展延機(jī)，永遠(yuǎn)拉長(zhǎng)感情。法國(guó)作家 福樓拜
語(yǔ)言就其本質(zhì)而言，是一種公眾事物。18世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家 歷史學(xué)家 休姆
語(yǔ)言屬于一個(gè)時(shí)代，思想屬于許多時(shí)代。俄國(guó)作家、歷史學(xué)家 卡拉姆辛
語(yǔ)言切勿刺入骨髓，戲謔切勿中人心病。 語(yǔ)言名言清代理學(xué)家 陸隴其
語(yǔ)言既可以掩飾思想，也可以暴露思想。羅馬共和國(guó)散文作家 加圖
深?yuàn)W的思想是用凝練的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的的。法國(guó)作家 沃夫納格
對(duì)人類(lèi)而言，語(yǔ)言是治療苦惱的醫(yī)師…… 米蘭德
眼神里的語(yǔ)言世界任何地方的人都能理解。 關(guān)于語(yǔ)言的名言美國(guó)作家 愛(ài)默生
語(yǔ)言是歷史的檔案……語(yǔ)言是詩(shī)歌的化石。美國(guó)作家 愛(ài)默生
文化，是語(yǔ)言的條件，同時(shí)也是它的產(chǎn)物。美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家 杜威
沒(méi)有了愛(ài)的語(yǔ)言，所有的文字都是乏味的。
有許多事實(shí)是任何語(yǔ)言都無(wú)法描摹和敘述的。 語(yǔ)言名言英國(guó)生物學(xué)家 托·赫胥黎
把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。前蘇聯(lián)作家 高爾基
語(yǔ)言是科學(xué)的唯一工具，詞匯只是思想的符號(hào)。英國(guó)作家 塞·約翰遜
口音是語(yǔ)言的核心，它使語(yǔ)言具有情感的真實(shí)感。法國(guó)啟蒙思想家,哲學(xué)家,教育家,文學(xué)家 盧梭
君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)力量，而不是語(yǔ)言的力量。 關(guān)于語(yǔ)言的名言北京師范大學(xué)教授,文化學(xué)者 于丹
一切經(jīng)得起再度閱讀的語(yǔ)言，一定值得再度思索。19世紀(jì)美國(guó)作家,哲學(xué)家 梭羅
語(yǔ)言無(wú)法穿越時(shí)間。只有痛苦才能夠穿越一切永恒。女作家,原名勵(lì)婕 安妮寶貝 《薔薇島嶼》
語(yǔ)言最能暴露一個(gè)人，只要你說(shuō)話，我就能了解你。英國(guó)詩(shī)人 本·瓊森
很少有人能夠使自己為他說(shuō)出或?qū)懴碌恼Z(yǔ)言的主人。 語(yǔ)言名言英國(guó)16、17世紀(jì)著名人文主義學(xué)者、法學(xué)家、歷史家 約翰·塞爾登
不能用溫和語(yǔ)言征服的人，用嚴(yán)肅的語(yǔ)言更不能征服。俄國(guó)小說(shuō)家,戲劇家 契訶夫
要注意自己的身體語(yǔ)言，要體現(xiàn)一個(gè)成功人士的風(fēng)范！管理培訓(xùn)專(zhuān)家 余世維
嬰兒的語(yǔ)言，母親最懂得；赤子的心聲，祖國(guó)最理解。 佘大斌
我們稱(chēng)祖國(guó)為父親的土地，我們稱(chēng)語(yǔ)言為母親的舌頭。 關(guān)于語(yǔ)言的名言 洛弗
語(yǔ)言是脆弱的,語(yǔ)言無(wú)法跨越生死,時(shí)間,痛苦,以及絕望。女作家,原名勵(lì)婕 安妮寶貝 《彼岸花》
有小孩的父母，即使對(duì)家畜等，也不可使用粗野的語(yǔ)言。日本教育學(xué)家 木村久一
語(yǔ)言是一座城市，每個(gè)人都為這座城市的建設(shè)增添了磚瓦。美國(guó)作家 愛(ài)默生
閃光的東西，并不都是金子；動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言，并不都是好話。 語(yǔ)言名言英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家,詩(shī)人 莎士比亞
因?yàn)橛醒哉Z(yǔ)，你勝于野獸，若是語(yǔ)無(wú)倫次，野獸就勝于你。波斯詩(shī)人 薩迪
真正的語(yǔ)言藝術(shù)總是樸素的，很生動(dòng)，幾乎是可以感觸到的。前蘇聯(lián)作家 高爾基
智慧有三果：一是思慮周到，二是語(yǔ)言得當(dāng)，三是行為公正。古希臘哲學(xué)家 德謨克利特
對(duì)于不會(huì)說(shuō)話的人，衣服是一種語(yǔ)言，隨身帶著的袖珍戲劇。 關(guān)于語(yǔ)言的名言中國(guó)現(xiàn)代作家 張愛(ài)玲
你這球形的東西是什么呢？是上帝的語(yǔ)言？還是蒼天的經(jīng)文？英國(guó)作家 菲·貝利
金錢(qián)是任何國(guó)家都能理解的一種語(yǔ)言，可以派上一切的用場(chǎng)。 阿芙拉·賓
每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。前蘇聯(lián)作家 高爾基
人使用思想僅僅是為了遮蓋錯(cuò)誤，而用語(yǔ)言則是為了掩飾思想。 語(yǔ)言名言法國(guó)思想家 文學(xué)家 哲學(xué)家 伏爾泰
善良，是一種世界通用的語(yǔ)言，它可以使盲人感到，聾子聞到。美國(guó)作家 馬克·吐溫
思想是天空中的鳥(niǎo)，在語(yǔ)言的籠里，也許會(huì)展翼，卻不會(huì)飛翔。黎巴嫩詩(shī)人、作家、畫(huà)家 紀(jì)伯倫
說(shuō)出烙有所處時(shí)代印記的語(yǔ)言，這一點(diǎn)歷來(lái)合法而且永遠(yuǎn)合法。古羅馬詩(shī)人 賀拉斯
諺語(yǔ)就是那些人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐的基礎(chǔ)上概括出來(lái)的精煉的語(yǔ)言。 關(guān)于語(yǔ)言的名言西班牙小說(shuō)家 塞萬(wàn)提斯
作為一種感人的力量，語(yǔ)言的美產(chǎn)生于言辭的準(zhǔn)確、明晰和動(dòng)聽(tīng)。前蘇聯(lián)作家 高爾基
語(yǔ)言是一塊琥珀，許多珍貴和絕妙的思想一直安全地保存在里面。 理·特倫奇
向生活和習(xí)俗里去找真正的范本，并且從那里吸收忠于生活的語(yǔ)言。古羅馬詩(shī)人 賀拉斯
老夫老妻的愛(ài)，像空氣，不需要有語(yǔ)言的交流，卻重要的不可替代。 語(yǔ)言名言復(fù)旦大學(xué)教師 陳果
一般的人都用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)交流思想，而聰明的人則用它來(lái)掩飾思想。 羅·索斯
信仰是一種嘗試，一種用人類(lèi)語(yǔ)言解釋超越人類(lèi)現(xiàn)實(shí)的高尚的嘗試。美國(guó)作家 克·達(dá)·莫利
環(huán)境決定著人們的語(yǔ)言、宗教、修養(yǎng)、習(xí)慣、意識(shí)形態(tài)和行為性質(zhì)。英國(guó)空想社會(huì)主義者 歐文
這些寶石之中蘊(yùn)藏著生命：它們的色彩能夠說(shuō)出語(yǔ)言難以表達(dá)的意思。 關(guān)于語(yǔ)言的名言英國(guó)小說(shuō)家 喬·愛(ài)略特
語(yǔ)言的真正作用與其說(shuō)是表達(dá)我們的需求，不如說(shuō)是掩飾我們的需求。英國(guó)詩(shī)人、劇作家、小說(shuō)家 哥爾斯密
信仰是沒(méi)有國(guó)土和語(yǔ)言界限的，凡是擁護(hù)真理的人，就是兄弟和朋友。德國(guó)小說(shuō)家 亨利�！ぢ�
語(yǔ)言是工具、武器，人們利用它來(lái)互相交際，交流思想，達(dá)到互相了解。 斯大林
思想上的錯(cuò)誤會(huì)引起語(yǔ)言上的錯(cuò)誤，言論上的錯(cuò)誤會(huì)引起行動(dòng)上的錯(cuò)誤。 語(yǔ)言名言俄國(guó)政論家,文學(xué)批評(píng)家 皮薩列夫
無(wú)論在哪里，只要風(fēng)俗與時(shí)尚腐敗了，語(yǔ)言也會(huì)腐敗，它模仿公眾的驕奢淫逸。英國(guó)詩(shī)人 本·瓊森
贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽(tīng)人以言，樂(lè)于鐘鼓琴瑟。
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·非相》。以：用。言：指善言。黼黻(fǔfú甫伏)：花紋。文章：華美的色采。聽(tīng)人：使人聽(tīng)。這幾句大意是：用善言贈(zèng)送人，比金石珠玉還寶貴；用善言勸導(dǎo)人，比華美的色彩或花紋還美好；使人聽(tīng)取善言，比聽(tīng)取鐘鼓琴瑟之音還快樂(lè)。贈(zèng)人，不必皆是錢(qián)財(cái)寶物，美好的言語(yǔ)能激勵(lì)人，鼓舞人，使人得到教育，受益終身，這比金石珠玉還要寶貴；勸導(dǎo)人，不必聲色俱厲，威畏相逼，若以誠(chéng)摯真純的言語(yǔ)諄諄相勸，將比華美的色彩或花紋還美好；即使是一般的言談，言語(yǔ)美好，也會(huì)使人聽(tīng)起來(lái)比鐘鼓琴器之樂(lè)還要愉悅。這幾句可用來(lái)說(shuō)明贈(zèng)言、箴言甚至一般言談，言語(yǔ)美好，都會(huì)使人覺(jué)得寶貴而樂(lè)于聽(tīng)取，可見(jiàn)語(yǔ)言美之重要。
荀況,戰(zhàn)國(guó)末期思想家 荀子 《荀子·非相》并非語(yǔ)言本身有多么正確，有力，或者優(yōu)美，而在于它所體現(xiàn)出來(lái)的思想的力量。德國(guó)劇作家、詩(shī)人、思想家 歌德
一切書(shū)籍不是刀劍，就是夢(mèng)幻；你可以用語(yǔ)言進(jìn)行殺戳，也可以用語(yǔ)言進(jìn)行迷惑。 關(guān)于語(yǔ)言的名言 阿·洛威爾
有如語(yǔ)言之于批評(píng)家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西。美國(guó)作家 愛(ài)默生
語(yǔ)言只是一種工具，通過(guò)它我們的意愿和思想就得到交流，它是我們靈魂的解釋者。法國(guó)文藝復(fù)興后期思想家 蒙田
于是我關(guān)閉我的語(yǔ)言，關(guān)閉我的心，深沈的悲哀是連眼淚這形式都無(wú)法采取的東西。日本小說(shuō)家 村上春樹(shù) 《世界末日與冷酷異境》
哲學(xué)生活在言詞中，而真理和事實(shí)則以遠(yuǎn)勝于語(yǔ)言公式的種種方式涌入我們的生活。 語(yǔ)言名言美國(guó)哲學(xué)家和心理學(xué)家 威廉·詹姆斯
「辯才」是一種將真理轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言的能力，而所使用的語(yǔ)言又能讓聆聽(tīng)者完全理解。美國(guó)哲學(xué)家 艾默生
人類(lèi)有五種通用語(yǔ)言，金錢(qián)、戰(zhàn)爭(zhēng)、藝術(shù)、性和體育，而體育能把前四者融合在一起。前國(guó)際奧委會(huì)主席 薩馬蘭奇
禮貌是一種語(yǔ)言。它的規(guī)則與實(shí)行，主要要從觀察，從那些有教養(yǎng)的人們舉止上去學(xué)習(xí)。英國(guó)哲學(xué)家 洛克
語(yǔ)言是一個(gè)民族神經(jīng)貫穿世世代代，將他們聯(lián)結(jié)成為一個(gè)共同的、持久的和進(jìn)步的實(shí)體。 關(guān)于語(yǔ)言的名言英國(guó)地質(zhì)學(xué)家 威·史密斯
語(yǔ)言得意洋洋地把思想定在適合自己發(fā)展的范圍內(nèi)，就像河流與山脈限定著國(guó)家的疆界。英國(guó)散文作家 赫茲里特
生命是一種語(yǔ)言，它為我們轉(zhuǎn)達(dá)了某種真理；如果以另一種方式學(xué)習(xí)它，我們將不能生存。德國(guó)哲學(xué)家 叔本華
真正的愛(ài)國(guó)主義不應(yīng)表現(xiàn)在華麗的語(yǔ)言上，而是應(yīng)該表現(xiàn)在為祖國(guó)和為人民謀福利的行動(dòng)上。俄國(guó)文藝批評(píng)家 杜勃羅留波夫
真誠(chéng)必須成為我們的語(yǔ)言和思想之間的的紐帶，卻不一定成為我們的信仰和行為之間的紐帶。 語(yǔ)言名言英國(guó)散文作家 赫茲里特
亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語(yǔ)言，就好象拿著一把打開(kāi)監(jiān)獄的大門(mén)的鑰匙。法國(guó)小說(shuō)家 都德
勞動(dòng)，不僅僅意味著實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語(yǔ)言的修養(yǎng)。前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基
若是一個(gè)人對(duì)于某一種技藝沒(méi)有知識(shí)，他對(duì)于那種技藝的語(yǔ)言和作為，就不能做正確的判斷了。古希臘哲學(xué)家 柏拉圖
我們的語(yǔ)言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲；有時(shí)也應(yīng)當(dāng)說(shuō)幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽輕浮與油滑。 關(guān)于語(yǔ)言的名言英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家 培根
熱情是尤其假裝不來(lái)的；對(duì)于任何一種熱情，每個(gè)人都有他自己的流暢的語(yǔ)言，只能由自然所啟發(fā)。德國(guó)戲劇家 萊辛
語(yǔ)言是可怕的東西,傷害他人并不算什么,可怕的是你出口的字句,容易讓人將你的底細(xì)摸得一清二楚。臺(tái)灣言情小說(shuō)作家 席絹 《愛(ài)我不必太癡心》
“良好的模范懇切的語(yǔ)言和真誠(chéng)坦白的同情”，系指家長(zhǎng)、教師、同學(xué)及其他人的示范對(duì)兒童的影響。捷克教育家 夸美紐斯
看不見(jiàn)的東西是不能達(dá)到完美境界的。無(wú)形的東西必須用形體來(lái)表現(xiàn)，就象思想必須用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)一樣。 語(yǔ)言名言印度詩(shī)人,作家,哲學(xué)家，1913年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主 泰戈?duì)?
道德行為訓(xùn)練，不是通過(guò)語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。捷克教育家 夸美紐斯
語(yǔ)言的最高境界就是不用經(jīng)過(guò)大腦！成功就是把簡(jiǎn)單的東西重復(fù)到無(wú)人可以超越！天才就是重復(fù)次數(shù)“最多的人”。瘋狂英語(yǔ)創(chuàng)始人,全球著名英語(yǔ)口語(yǔ)教育專(zhuān)家 李陽(yáng)
青年人啊，熱愛(ài)理想吧，崇敬理想吧。理想是上帝的語(yǔ)言。高于一切國(guó)家和全人類(lèi)的，是精神的王國(guó)，是靈魂的故鄉(xiāng)。意大利革命家,民族解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖 馬志尼
愛(ài)情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語(yǔ)，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛(ài)情是建立在共同語(yǔ)言的基礎(chǔ)上的。 關(guān)于語(yǔ)言的名言英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家,詩(shī)人 莎士比亞
毫無(wú)選擇地和任何人發(fā)生性行為，就像什么事也沒(méi)做，只是以令人動(dòng)心的語(yǔ)言，比手劃腳地和人交往。這是一種性的閑聊。 休瓦茲
語(yǔ)言作為工具，對(duì)于我們之重要，正如駿馬對(duì)于騎士的重要。最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語(yǔ)言適合于最好的思想。意大利詩(shī)人 但丁
語(yǔ)言作為工具，對(duì)于我們之重要，正如駿馬對(duì)于騎士的重要。最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語(yǔ)言適合于最好的思想。意大利詩(shī)人 但丁
有兩種模糊：一種源于思想感情的貧乏，只能用語(yǔ)言來(lái)替代思想感情；另一種源于語(yǔ)言的貧乏，語(yǔ)言不足以表達(dá)豐富的感情。 語(yǔ)言名言俄羅斯詩(shī)人 普希金
世界上是先有愛(ài)情，才有表達(dá)愛(ài)情的語(yǔ)言的，在愛(ài)情剛到世界上來(lái)的青春時(shí)期中，它學(xué)會(huì)了一套方法，往后可始終沒(méi)有忘掉過(guò)。美國(guó)作家 杰克·倫敦
民族是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。 斯大林
The essence of language is human activity. ——O. Jesperson
語(yǔ)言的本質(zhì)是人類(lèi)活動(dòng)。 耶斯佩森
“致身于國(guó)”、“還政于民”等等佳話，只是語(yǔ)言幻成的空花泡影，名說(shuō)交付出去，其實(shí)只仿佛魔術(shù)家玩的飛刀，放手而并沒(méi)有脫手。 關(guān)于語(yǔ)言的名言中國(guó)現(xiàn)代作家,文學(xué)研究家 錢(qián)鐘書(shū) 《圍城》
語(yǔ)言的美、樂(lè)調(diào)的美以及節(jié)奏的美，都表現(xiàn)好性情。所謂好性情并不是人們通常用來(lái)恭維愚笨的人的那個(gè)意思，而是心靈真正盡善盡美。古希臘哲學(xué)家 柏拉圖
最好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論在中國(guó)：書(shū)讀百遍，其意自現(xiàn)；讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神；熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟；觸類(lèi)旁通；舉一反三……瘋狂英語(yǔ)創(chuàng)始人,全球著名英語(yǔ)口語(yǔ)教育專(zhuān)家 李陽(yáng)
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