用心莫如直。

唐·李翱《答朱載言書(shū)》為人應(yīng)正直

唐代思想家，文學(xué)家 李翱 《答朱載言書(shū)》

巧詐不如拙誠(chéng)。 正直名言

見(jiàn)《韓非子·說(shuō)林上》。本句大意是：巧妙的欺騙不如笨拙的誠(chéng)實(shí)。在一般情況下，人們都喜歡“巧”而不喜歡“拙”，但是，欺騙愈巧妙，惡果愈嚴(yán)重。因此，人們?cè)鲪夯ㄑ郧烧Z(yǔ)的欺詐，倒喜歡雖然笨嘴拙舌，卻心地誠(chéng)篤的人。這種認(rèn)識(shí)符合常情常理，至今仍可引用。

戰(zhàn)國(guó)末期哲學(xué)家 韓非 《韓非子·說(shuō)林上》

守正直而佩仁義。

宋·朱熹《宋名臣言行錄》守：操守。做人要存正直之心，行仁義之德。

南宋哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人 朱熹 《宋名臣言行錄》

心正不怕影兒斜。

清·文康《兒女英雄傳》正：純正，端正。思想純正行為也就正派。

清代滿族文學(xué)家 文康 《兒女英雄傳》

守得貧，耐得富。

清·曹雪芹、高鶚《紅樓夢(mèng)》第九十回。守：堅(jiān)守，轉(zhuǎn)為經(jīng)受。耐：經(jīng)得起。這兩句大意是：要經(jīng)得住貧窮的生活。也要經(jīng)得起富有的考驗(yàn)。人無(wú)論貧富，都要有一個(gè)堂堂正正的人格。不能因?yàn)樨毟F，就向他人搖尾乞憐，更不能采用卑鄙奸詐的手段去獵取名利富貴：也不能因?yàn)楦挥�，就享�?lè)腐化，無(wú)所事事．甚而恣意驕縱．以富欺貧。那樣就喪失了正直的人格，變成了無(wú)恥的小人。所以孟子要求人們“富貴不能淫，貧賤不能移”(《滕文公下》)�！珒删淇捎糜谡f(shuō)明無(wú)論貧富都要做一個(gè)正直高尚的人，不可改變丁自己的操守。

清代滿族小說(shuō)家 曹雪芹 《紅樓夢(mèng)》

聰明正直者為神。 關(guān)于正直的名言唐朝文學(xué)家 柳宗元

當(dāng)做個(gè)正直的人。法國(guó)作家 雨果

誥諛宜惕，正直宜宣。

唐·柳宗元《斬曲幾文》。誥諛(chǎnyú產(chǎn)竽)：諂媚阿諛，奉承，宜：應(yīng)該。進(jìn)兩句大意是：對(duì)于那些諂媚阿諛的人和話應(yīng)該警惕．對(duì)于那些正直無(wú)曲的人和話應(yīng)該宣揚(yáng)。諂媚阿諛者討好以售其私．所以應(yīng)浚警惕;正直無(wú)曲者為公忘私,所以應(yīng)該宣揚(yáng)。進(jìn)兩句用于說(shuō)明要正確對(duì)待諂諛者和正直者。

唐朝文學(xué)家 柳宗元 《斬曲幾文》

見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

見(jiàn)《論語(yǔ)·憲問(wèn)》。義：公正臺(tái)宣的道理或舉動(dòng)。授：給一付出。這兩句大意是：遇到有利于自己的事，要考慮合不合乎道義，談不該得到；遇到危險(xiǎn)的事，要敢于挺身而出，付出生命。這是子路向孔子請(qǐng)教怎樣才算是“全人”時(shí)，孔子答話中的兩句話。孔子認(rèn)為：~可以算是“全人”的表現(xiàn)之一。～的人和見(jiàn)利忘義，見(jiàn)危茍命的人相反，表現(xiàn)了廉潔正直的人格和忘我奉獻(xiàn)的精神，值得后人繼承和發(fā)揚(yáng)。

春秋時(shí)期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人 孔子 《論語(yǔ)·憲問(wèn)》

貧而無(wú)諂，膏而無(wú)驕。 正直名言

春秋·孔子《論語(yǔ)·學(xué)而》載子貢語(yǔ)。諂(chan產(chǎn))，巴結(jié)奉承。這兩句大意是：貧窮不諂媚，富有不驕傲。作人要有節(jié)操，不能因貧窮就低三下四，擊巴結(jié)奉迎他人；作人要謙恭，不能因富有就驕傲自大．自以為了不起。這兩句可用于說(shuō)明貧窮不移節(jié)操．富有不佚情志。

春秋時(shí)期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人 孔子 《論語(yǔ)·學(xué)而》

志毋虛邪，行必正直。春秋時(shí)期政治家,史稱管子 管仲

坦白直爽最能得人心。法國(guó)作家 巴爾扎克

寧為直伐，不為曲全。明代詩(shī)人 王廷陳

以正勝邪，以直勝曲。 關(guān)于正直的名言中華民國(guó)初年杰出軍事領(lǐng)袖 蔡鍔

不愧于人，不畏于天。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集 《詩(shī)經(jīng)》 《詩(shī)經(jīng)》

是謂是，非謂非，曰直。荀況,戰(zhàn)國(guó)末期思想家 荀子

沒(méi)有比正直更富的遺產(chǎn)。英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家,詩(shī)人 莎士比亞

爾心貴正，正則不敢私。 正直名言北宋文學(xué)家,史學(xué)家 歐陽(yáng)修

枉己者，未有能直人者也。

戰(zhàn)國(guó)·孟軻《孟子·滕文公下》．枉：曲，不正。這兩句大意是：自己不正直的人，從來(lái)沒(méi)有能夠使別人正直的。孟子的弟子陳代想謁見(jiàn)諸侯，干一番事業(yè)，特向孟子請(qǐng)教。孟子舉例子，打比喻，向陳代說(shuō)明：諸侯若按召喚之禮來(lái)招致你，才可以與他合作。假若我們先屈辱自己的志向和主張，而去追隨諸侯，那就錯(cuò)了，因?yàn)椤�。這兩句現(xiàn)在可以用來(lái)說(shuō)明自我修養(yǎng)的重要性，己正者才能正人，自己不正則不能正人。

孟軻,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·滕文公下》

百尺無(wú)寸枝，一生自孤直。

唐·宋之問(wèn)《題張老松樹(shù)》無(wú)寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。喻為人有如老松，孤高正直。

唐代詩(shī)人 宋之問(wèn) 《題張老松樹(shù)》

山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。

唐·孟郊《游終南山》山中的隱士，自身純正，雖然艱險(xiǎn)，心中也感到坦然。

唐代詩(shī)人 孟郊 《游終南山》

清心為治本，直道是身謀。 關(guān)于正直的名言

宋·包拯《明刻本附錄》清心：摒除私心雜念。直道：率直地為人。無(wú)私和正直這是修養(yǎng)處世的根本。

北宋名臣、清官 包拯 《明刻本附錄》

君子敬以直內(nèi)，義以方外。

《周易·系辭》敬是立身之道，義是處事之道，直和方是名詞動(dòng)用，使之正直、使之方正的意思。這句話可以簡(jiǎn)淺地解釋為：以敬心矯正內(nèi)在的思想，以義德規(guī)范外在的行為。這是就個(gè)人修養(yǎng)而言的。

《易經(jīng)》 《易經(jīng)》

正直的人，依信心而生活。 舊約全書(shū) 《舊約全書(shū)》

直氣茍有存，死亦何所妨？唐代詩(shī)人 孟郊

你若正直，不要怕人誹謗。 正直名言波斯詩(shī)人 薩迪

理國(guó)要道，在于公平正直。唐代史學(xué)家 吳兢

為人善良和正直才是最光榮。法國(guó)啟蒙思想家,哲學(xué)家,教育家,文學(xué)家 盧梭

教人治己，皆宜以正直為先。北宋政治家、文學(xué)家 王安石

孩童的動(dòng)作，是清潔，是正直。 關(guān)于正直的名言 舊約全書(shū) 《舊約全書(shū)·箴言》

做好人容易，做正直的人卻難。法國(guó)作家 雨果

渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭。西晉文學(xué)家,書(shū)法家 陸機(jī)

蓋不私其身，處天下以至公也。東晉著名學(xué)者 郭璞

有德必有勇，正直的人決不膽怯。 正直名言英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家,詩(shī)人 莎士比亞

正直是這么美妙的東西，重金難買(mǎi)。 會(huì)冶

三生不改冰霜操，萬(wàn)死常留社稷身。明朝清官 海瑞

厲鬼不能奪其正，利劍不能折其剛。明代布衣詩(shī)人 謝榛

不要人夸好顏色，只留正氣滿乾坤。 關(guān)于正直的名言元代詩(shī)人 畫(huà)家 王冕 《墨梅》

上者，民之表也。表正，則何物不正？

春秋·孔子作為領(lǐng)導(dǎo)者，是民眾的表率。表率作用好，任何事情 也會(huì)好起來(lái)。

春秋時(shí)期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人 孔子

我能確保正直，卻不能保證沒(méi)有偏見(jiàn)。德國(guó)劇作家、詩(shī)人、思想家 歌德

守道而忘勢(shì)，行義而忘利，修德而忘名。

宋·蘇軾《文與可字說(shuō)》。道：道義，真理。勢(shì)：權(quán)勢(shì)。這幾句大意是：堅(jiān)守道義面忘卻權(quán)勢(shì)，只做好事而忘卻私利，一心修潔品德而忘卻浮名。當(dāng)然，要時(shí)時(shí)處處做到作者的這三點(diǎn)主張誠(chéng)非易事，但把它作為處世為人的原則和規(guī)范自身行為的標(biāo)準(zhǔn)而謹(jǐn)記心頭，對(duì)于培養(yǎng)個(gè)人的道德品質(zhì)還是很有益處的。這三句可供論述培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)時(shí)引用，也可用于稱贊某些情操高潔的人。

北宋文學(xué)家 蘇軾 《文與可字說(shuō)》

心如水之源，源清則流清，心正則事正。 正直名言

明·薛瑄《讀書(shū)錄·體驗(yàn)》用源頭和流水的關(guān)系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。

明代官員、理學(xué)家 薛瑄 《讀書(shū)錄·體驗(yàn)》

直言，國(guó)之良藥；直言之人，國(guó)之良醫(yī)。明末清初思想家,政論家 唐甄

正直雖不是行善，卻是缺乏罪惡的證據(jù)。俄國(guó)作家 列夫·托爾斯泰

人之生也直，心直則身直，可立地參天。明代學(xué)者 王文祿

誠(chéng)實(shí)人說(shuō)的話，像他的抵押品那樣可靠。 關(guān)于正直的名言西班牙小說(shuō)家 塞萬(wàn)提斯

奸偽的人比正直的人，更容易逃出羅網(wǎng)。法國(guó)作家 雨果

立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。西晉初年文學(xué)家、思想家 傅玄

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免�！�

《論語(yǔ)·雍也》孔子說(shuō):"人應(yīng)該生活得正直、直率,那些不正直生活下來(lái)的人不過(guò)是僥幸免于災(zāi)禍罷了。"注：①直：正直，內(nèi)不自欺，外不欺人②罔：不正直，自欺欺人③幸而免：僥幸地免于災(zāi)禍。“直”，是儒家的道德規(guī)范。直即直心腸，意思是耿直、坦率、正直、正派，同虛偽、奸詐是對(duì)立的。直人沒(méi)有那么多壞心眼。直，符合仁的品德。與此相對(duì)，在社會(huì)生活中也有一些不正直的人，他們也能生存，甚至活得更好，這只是他們僥幸地避免了災(zāi)禍，并不說(shuō)明他們的不正直有什么值得效法的。

春秋時(shí)期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人 孔子 《論語(yǔ)·雍也》

一句謊言會(huì)毀掉一個(gè)正直的人的全部名譽(yù)。 正直名言西班牙17世紀(jì)思想家、哲學(xué)家 格拉西安

見(jiàn)利息辱，見(jiàn)惡思詬，嗜欲思恥，忿怒思患。

西漢·戴德《大戴禮記·曾子立事》。詬(gòu夠)：恥辱。嗜欲：嗜好欲念�；迹簽�(zāi)難。這幾句大意是：見(jiàn)到利益．要想一下可能帶來(lái)的恥辱；見(jiàn)到邪惡，要考慮一下可能產(chǎn)生的侮辱；產(chǎn)生了嗜好欲念．要想一下可能隨之而來(lái)的羞恥；生氣發(fā)怒時(shí)．應(yīng)想一下可能帶來(lái)的禍患。這幾句以富有哲理的語(yǔ)言．深刻地指出無(wú)論什么時(shí)候．都應(yīng)一分為二地看待事物．都應(yīng)注意修身養(yǎng)性，其潛臺(tái)詞是：在利益面前，要請(qǐng)廉自守；在邪惡面前，要疾惡如仇；在欲火燃燒時(shí)，要平心斂志．淡漠寡欲；在怒火上升時(shí)，要猙靜制怒．想到這可能是政敵的詭計(jì)。四句話言簡(jiǎn)意賊．叮嚀周至，四個(gè)“思”字，猶如連鳴的警鐘，不時(shí)在耳邊回蕩�？梢杂米魈幨栏裱浴�

漢朝學(xué)者 戴德 《大戴禮記·曾子立事》

不受虛言，不聽(tīng)浮術(shù)，不采華名，不興偽事。

漢·荀悅《申鑒·俗嫌》。浮術(shù)：虛浮的策略。華：浮華，不合實(shí)際。這幾句大意是不能接受虛假的言辭，不能聽(tīng)從輕浮的策略，不能求取浮夸的名聲，不能去干詭詐的事情。作者以簡(jiǎn)潔明確的語(yǔ)言，把四個(gè)否定副詞和動(dòng)詞聯(lián)臺(tái)使用，組成整齊的排比句式，說(shuō)明作為一個(gè)正直的人應(yīng)采取什么立場(chǎng)，不能作什么事情，態(tài)度堅(jiān)定．毫不含糊。

東漢末期政論家，史學(xué)家 荀悅 《申鑒·俗嫌》

堅(jiān)信別人誠(chéng)實(shí)，是本人正直的一個(gè)有力證據(jù)。法國(guó)文藝復(fù)興后期思想家 蒙田

心如規(guī)矩，志如尺衡，平靜如水，正直如繩。 關(guān)于正直的名言西漢隱士 嚴(yán)遵

一個(gè)正直的人在無(wú)論什么地方應(yīng)該知道自重。法國(guó)作家 巴爾扎克

我們的奮斗目標(biāo)，不是長(zhǎng)壽，而是活得正直。古羅馬哲學(xué)家 塞內(nèi)加

心無(wú)私欲，自然會(huì)剛，心無(wú)邪曲，自然會(huì)正。清代理學(xué)家 陸隴其

對(duì)一個(gè)正直的人來(lái)說(shuō)，流言是起不了作用的。 正直名言 菲·納謝

每個(gè)正直的人，就像躲避死亡一樣，避免撒謊。法國(guó)畫(huà)家 柯羅

莫左右搖擺，要身心正直，正直人兩世都達(dá)到真境。 優(yōu)素甫·哈斯·哈吉甫

不飲濁泉水，不息曲木陰；所逢茍非義，糞土千萬(wàn)金。

唐·白居易《丘中有一士》。濁泉：不干凈的泉水。曲術(shù)陰：彎曲樹(shù)木的樹(shù)蔭。茍：如果。這幾句大意是：不飲用污濁不潔的泉水，不息于彎曲不正的樹(shù)蔭，如果遇到不義之財(cái)，當(dāng)視萬(wàn)盒如糞土，決不為之動(dòng)心。比喻為人、做官應(yīng)當(dāng)清廉自守，特立不倚，養(yǎng)我浩然之氣，不取不義之財(cái)。這幾句詩(shī)今天仍不失其教育意義。

唐代詩(shī)人 白居易 《丘中有一士》

立身既質(zhì)直，出語(yǔ)無(wú)諂諛。保我不鑒壁，信君方得珠。 關(guān)于正直的名言唐代詩(shī)人 寒山

你如果要避免永遠(yuǎn)的刑罰，就必須走正直而狹窄的路。美國(guó)小說(shuō)家 德萊塞

無(wú)義而生，不若有義而死；邪曲而得，峭若正直而失。唐代官員 王定保

走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。前蘇聯(lián)作家 高爾基

待人公正：不以不端的行為或者辦事不誠(chéng)實(shí)去傷害他人。 正直名言美國(guó)實(shí)業(yè)家、科學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、思想家和外交家 富蘭克林

正直和誠(chéng)實(shí)還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)代用品，人們?nèi)鄙偎�就沒(méi)法取得成功。 布雷默

要正直地生活，別想入非非！要誠(chéng)實(shí)地工作，才能前程遠(yuǎn)大。俄國(guó)作家 陀思妥耶夫斯基

做人要正直無(wú)欺，真實(shí)無(wú)偽，又要溫厚和平，勿太梭角峭厲。清代理學(xué)家 陸隴其

立身制行，本諸一心，心正則為忠，為直，不正則為奸，為慝。 關(guān)于正直的名言

清·趙爾巽《清史稿》立身：指為人。制行：指處事。慝（tè）：奸邪。為人處事，思想端正不端正，訓(xùn)有忠誠(chéng)正直和奸狡邪惡的區(qū)別。

清代學(xué)者 趙爾巽 《清史稿》

做一個(gè)正直的人，就必須把靈魂的高尚與精神的明智結(jié)合起來(lái)。法國(guó)思想家 愛(ài)爾維修

人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。 阿密埃爾

在全人類中，凡是堅(jiān)強(qiáng)、正直、勇敢、仁慈的人，都有是英雄！德國(guó)作曲家 貝多芬

給人幸福的不是身體上的好處，也不是財(cái)富，而是正直和謹(jǐn)慎。 正直名言古希臘哲學(xué)家 德謨克利特

最善言的演說(shuō)家或最雄辯的辯論家，往往不是最正直的思想家。英國(guó)散文作家 赫茲里特

正直的人的純正，必引導(dǎo)自己；奸詐的人的乖僻，必毀滅自己。 舊約

對(duì)工作的嚴(yán)肅態(tài)度，高度的正直，形成了自由和秩序之間的平衡。法國(guó)思想家 文學(xué)家 1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主 羅曼·羅蘭

正直者順道而行，順理而言，公平無(wú)私，不為安肆志，不為危易行。 關(guān)于正直的名言西漢學(xué)者 韓嬰

汝若全德，必忠必直；汝若全行，必方必正。終身如此，可謂君子。唐代文學(xué)家 元結(jié) 《自箴》

以為人人都正直，那是愚蠢的；認(rèn)為根本沒(méi)有正直的人，尤其愚蠢。 約亞當(dāng)斯

正直的人必須和正直的人為伍，因?yàn)檎l(shuí)是那樣剛強(qiáng)，能夠不受誘惑呢？英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家,詩(shī)人 莎士比亞

抱著一顆正直的心，專心致志干事業(yè)的人，他一定會(huì)完成許多的事業(yè)。 正直名言俄國(guó)作家、革命家 赫爾岑

世間最美好的東西，莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友……美籍德國(guó)猶太裔，物理學(xué)家 愛(ài)因斯坦

我大膽地走著正直的道路，絕不有損于正義與真理而諂媚和敷衍任何人。法國(guó)啟蒙思想家,哲學(xué)家,教育家,文學(xué)家 盧梭

對(duì)一個(gè)有優(yōu)越才能的人來(lái)說(shuō)，懂得平等待人，是最偉大、最正直的品質(zhì)。英國(guó)散文家 理查德·斯蒂爾

在一個(gè)把人不公正地監(jiān)禁起來(lái)的政府下面，正直的人的真正去處就是監(jiān)獄。 關(guān)于正直的名言 托羅 《論公民的違抗》

不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。

明·黃宗羲《原君》。釋：解除。這幾句大意是：不以自己一個(gè)人的得利為得利，而要使天下人都得到利益；不以自己一個(gè)人的有害為有害，而要使天下人都解除危害。宗羲在《原君》中從探究人君的職分入手，指出古代的人君為天下興利除害，而后世的人君卻“以天下之利盡歸于人，以天下之害盡歸于人”，成為天下的大害，從而痛斥了后世的暴君背棄君主的職分，殘害天下人民的罪惡。在當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的思想禁錮專制統(tǒng)浩下，作者敢于公然指斥君主獨(dú)裁，鼓吹民主、民本，具有鮮明的民主主義啟蒙思想的特點(diǎn)，完全可與西方啟蒙主義思想家的政治學(xué)說(shuō)相媲美。

明末清初史學(xué)家、地理學(xué)家、天文歷算學(xué)家 黃宗羲 《原君》

正像太陽(yáng)會(huì)從烏云中探出頭來(lái)一樣，布衣粗服，可以格外顯出一個(gè)人的正直。英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家,詩(shī)人 莎士比亞

美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、心地純潔、情感和信念端正。前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基

正直但無(wú)知識(shí)是軟弱的，也是無(wú)用的；有知識(shí)但不正直是危險(xiǎn)的，也是可怕的。 正直名言英國(guó)作家 塞·約翰遜

一個(gè)正直的人要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的時(shí)間才能看得出來(lái)，一個(gè)壞人只要一天就認(rèn)得出來(lái)。古希臘三大悲劇作家之一 索�？死账�

正直無(wú)私，揚(yáng)眉吐氣，我不怕人，人皆敬我，就是天堂快樂(lè)之境，此為將之根本。明代抗倭將領(lǐng),軍事家 戚繼光

流言蜚語(yǔ)毫不容忍正直者的缺點(diǎn)，而允許正直享有特權(quán)又是對(duì)它不夠熱愛(ài)的表現(xiàn)。英國(guó)政治家 哈利法克斯

知識(shí)、辨別力、正直、學(xué)問(wèn)和良好的品行，是成功的主要條件，僅次于興趣和機(jī)遇。 關(guān)于正直的名言 佚名

忠厚正直才會(huì)有完善的品德，公正規(guī)范才會(huì)有高尚的行為。一輩子都能這樣，才能稱為君子。 佚名

友誼是心靈的結(jié)合，這個(gè)結(jié)合是可以離異的，這是兩個(gè)敏感，正直的人之間心照不宣的契約。法國(guó)思想家 文學(xué)家 哲學(xué)家 伏爾泰

友誼是心靈的結(jié)合，這個(gè)結(jié)合是可以離異的，這是兩個(gè)敏感，正直的人之間心照不宣的契約。法國(guó)思想家 文學(xué)家 哲學(xué)家 伏爾泰

也有犯罪失飛黃騰達(dá)，也有正直的人負(fù)冤含屈；十惡不赦的也許逍遙法外，一時(shí)失足反而鐵案難逃。 正直名言英國(guó)劇作家兼詩(shī)人 約·德萊頓

正直為吾人最良之品性，且為處世之最良法，與人交接，一以正直為本旨。正直二字，實(shí)為信用之基。 管綠蔭

寡廉鮮恥就是力量。真理和正直為我們的艱難嘗試設(shè)置了界限，而魯莽和偽善卻很容易超越這種界限。英國(guó)散文作家 赫茲里特

我唯一的警告是，公司的成長(zhǎng)絕不能以正直為代價(jià)；我認(rèn)為，正直是這家廣告代理商的靈魂與前進(jìn)的動(dòng)力。美國(guó)廣告大師 李?yuàn)W貝納

一個(gè)好妻子，心地光明，行動(dòng)正直，就不該監(jiān)視；至于一個(gè)壞妻子，監(jiān)視她也是白花了功夫，守也守不住。 關(guān)于正直的名言英國(guó)詩(shī)人 喬叟

不明智、不健康、不正直地生活是不可能活得愉快的；同樣，活得不愉快也就不可能活得明智、健康和正直。古希臘哲學(xué)家、無(wú)神論者 伊壁鳩魯

青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把各人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)�，這樣學(xué)著去行正直。捷克教育家 夸美紐斯

孔子所說(shuō)的“益者三友”，是指：第一，友直，直即正直。第二，友諒，諒即誠(chéng)實(shí)。第三，友多聞，即見(jiàn)多識(shí)廣。北京師范大學(xué)教授,文化學(xué)者 于丹

婦女主任晚上串完門(mén)回家，半道上遇見(jiàn)流氓了，婦女主任正直啊，掙扎，經(jīng)過(guò)一番激烈的的掙扎，流氓被扒了個(gè)精光。 正直名言相聲和影視劇演員、電視脫口秀主持人 郭德綱

和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒(méi)有東西比它更溫柔，沒(méi)有東西比它更適宜于把一家人的天性培養(yǎng)得堅(jiān)強(qiáng)正直。美國(guó)小說(shuō)家 德萊塞

人類之所以充滿希望，其原因之一就在于人們似乎對(duì)正直具有一種近于本能的識(shí)別能力——而且不可抗拒地被它所吸引。 阿瑟·戈森

如果能追隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇往直前的毅力，誠(chéng)實(shí)而不自欺的思想而行，則定能臻于至善至美的境地。法國(guó)物理學(xué)家、化學(xué)家 居里夫人

正直意味著自覺(jué)自愿地服從。從某種意義上說(shuō)，這是正直的核心，沒(méi)有誰(shuí)能迫使你按高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，也沒(méi)有誰(shuí)能強(qiáng)迫你獻(xiàn)身。 關(guān)于正直的名言 阿瑟·戈森

做一個(gè)圣人，那是特殊情形；做一個(gè)正直的人，那卻是為人的正軌，你們盡管在歧路徘徊，失足，犯錯(cuò)誤，但是總應(yīng)當(dāng)做個(gè)正直的人。法國(guó)作家 雨果

獲取女人歡心的要素大概是：堅(jiān)定的意志決斷勇氣，以及親切正直諸品質(zhì)，反之，智慧上的優(yōu)異對(duì)女性不發(fā)生任何直接或本能的力量。中國(guó)現(xiàn)代作家 張愛(ài)玲

如果我們?yōu)槿苏�直，工作勤奮，就會(huì)得到人們的稱頌；然而得到自己的贊許卻有百倍意義。遺憾的是，得到自己的贊許的途徑至今尚未找到。美國(guó)作家 馬克·吐溫 《傻瓜威爾遜的新日歷》

正直意味著有勇氣堅(jiān)持自己的信念。這一點(diǎn)包括有能力去堅(jiān)持你認(rèn)為是正確的東西，在需要的時(shí)候義無(wú)反顧，并能公開(kāi)反對(duì)你確認(rèn)是錯(cuò)誤的東西。 正直名言 阿瑟·戈森

在很特殊的情況下，一個(gè)人才會(huì)成為圣人，但做一個(gè)正直的人卻是人生的正軌。盡管你們?cè)��?jīng)犯錯(cuò)，曾經(jīng)迷惘，你們也應(yīng)當(dāng)盡自己最大的能力去做一個(gè)正直的人。法國(guó)作家 雨果

一個(gè)人要開(kāi)化一個(gè)最閉塞的地方，有了錢(qián)還不行，他還得有知識(shí)、正直、愛(ài)國(guó)心，如果沒(méi)有堅(jiān)定的意志，把個(gè)人的利益丟掉，獻(xiàn)身于一種社會(huì)的理想，那也是白費(fèi)。法國(guó)作家 巴爾扎克

即使那些行為并不坦白正直的人也會(huì)承認(rèn)坦白正直地待人是人性的光榮，而真假相混則有如金銀幣中雜以合金一樣，也許可以使那金銀用起來(lái)方便一點(diǎn)，但是把它們的品質(zhì)卻弄賤了。英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家 培根

如果你的孩子從小全縣第一出國(guó)留學(xué)拿到博士,父母請(qǐng)一定多給他一點(diǎn)愛(ài),否則他可能成為變態(tài);如果你的孩子連高一都留級(jí),可是正直善良有趣,他追求自己熱愛(ài)的東西.父母請(qǐng)多給他一些耐心,因?yàn)樗�可能是天才�?關(guān)于正直的名言網(wǎng)絡(luò)作家，出版人 路金波

在這個(gè)世界上，我們很少和陌生人交談。但是在這里，只要你有耐心，就會(huì)聽(tīng)到，那么多的人：五十多歲身患重病還在耕田養(yǎng)家的農(nóng)婦，為醫(yī)療制度改革寫(xiě)下萬(wàn)言的年青人，領(lǐng)不到工資還是留在孩子身邊的教師——他們?cè)谶@里開(kāi)口說(shuō)話，用最簡(jiǎn)單的方式，用即使在艱辛的遭遇中也從不改變的正直與純潔。中央電視臺(tái)節(jié)目主持人、記者 柴靜

很多人看不慣司馬南，司馬南其實(shí)是很正直的一個(gè)人，但不能說(shuō)因?yàn)楦�他政治觀念不一樣，就說(shuō)這個(gè)人是小人，就一直攛掇我要跟他斷絕關(guān)系。奇怪了，交朋友還要看他有什么樣的政治觀？那是找政治同盟不是交朋友。所以我給司馬南的書(shū)寫(xiě)序，有這樣一句話，“你可以不同意他的觀點(diǎn)，但你不要去懷疑他的真誠(chéng)”。本名方是民,記者,科普作家,反偽打假人士 方舟子