在一個崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定會獲得成功。

一個獲得成功的人，從他的同胞那里所取得的，總是無可比擬地超過他對他們所做的貢獻。 愛因斯坦名言

什么是成功的秘訣？“A=X ＋Y ＋Z”，“A代表成功，X代表艱苦勞動，Y代表正確方法，Z代表少說廢話”

A＝x＋y＋z，A代表成功，x代表艱苦的工作，y代表休息，z代表少說廢話。

人們努力追求的庸俗的目標——財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活，我總覺得都是可鄙的。

不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時代和社會，走自己正確的道路�，F(xiàn)在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波、追逐、競爭。這是我們這個時代的特征了。但是也還有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，得到了內(nèi)心的自由和安寧。 愛因斯坦經(jīng)典語錄

對于每一個人，他所能選擇的奮斗方向是寬廣的。《關(guān)于理論物理學基礎(chǔ)的考察》

客觀地衡量，一個人以熱情奮斗所獲得的真理實在微乎其微；但奮斗能使我們解脫自身的束縛，并使我們成為最優(yōu)秀、最偉大的人物的同伴。《人的一面》

一個人對社會的價值，首先取決于他的感情思想和行動對增進人類利益有多大作用。

要是沒有獨立思考和獨立判斷的有創(chuàng)造能力的個人，社會的向上發(fā)展就不可想象。 愛因斯坦名言

自己無所作為，就不要因為你的國家曾在過去幾個世紀中出現(xiàn)過那么幾個偉人，而妄自尊大。最好考慮考慮，你當前是怎樣看待他們的，你是如何遵循他們的教導的。《人的一面》

經(jīng)濟和技術(shù)的發(fā)展大大加強了生存競爭，嚴重地損害了個人的自由發(fā)展。但技術(shù)的發(fā)展意味著個人為滿足社會需要所必須進行的勞動愈來愈少，有計劃的分工愈來愈成為迫切的需要，而這種分工會使個人的物質(zhì)生活有保障。這種保障加上可供個人自由支配的空閑時間和精力，就能用來發(fā)展他的個性。這樣，社會就可以恢復和健康，而且我們可以希望，未來的歷史學家會把目前社會不健康的癥狀，解釋為有雄心壯志的人類的幼稚病，它完全是由于文明進步得太快所造成的。《我的世界觀》

好勝心，或者說得婉轉(zhuǎn)點，是期望得到贊許和尊重，它根深柢固地存在于人的本性中。要是沒有這種精神刺激，人類合作就完全不可能；一個人希望得到它的同類贊許的愿望，肯定是社會對他的最大約束力之一。但在這種復雜的感情中，建設性的力量同破壞性的力量密切地交織在一起。想要得到贊許和表揚的愿望，本來是一種健康的動機；但如果要求別人承認自己比同伴或者同學更高明、更強，或者更有才智；那就容易在心理上產(chǎn)生唯我獨尊的態(tài)度，這無論對個人和社會都是有害的。《晚年集》

科學是一種強有力的工具，怎樣用它，究竟是給人帶來幸福還是帶來災難，全取決于人自己，而不取決于工具。 愛因斯坦經(jīng)典語錄《論和平》

我認為無可懷疑的是：追求真理和科學知識，應當被任何政府視為神圣不可侵犯；而且尊重那些誠摯地追求真理和科學知識的人，他們的自由應該作為整個社會的最高利益。《我的世界觀》

墜入情網(wǎng)根本說不上是人們所做的最愚蠢的事——而地心吸力也不能對此負責。《人的一面》

一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。

人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 愛因斯坦名言

一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。

我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。

對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身于一種美好的事業(yè)。

每一個偉大的事業(yè)，開頭總只為少數(shù)有闖勁的人所信奉。一個人為他所信奉的事業(yè)（比如和平）而死，豈不是勝過為他所不信奉的事業(yè)（比如戰(zhàn)爭）而受折磨嗎？ 愛因斯坦經(jīng)典語錄《反戰(zhàn)斗爭》

一個人只有以他全部的力量和精神致力于某一事業(yè)時，才能成為一個真正的大師。因此，只有全力以赴才能精通。《人的一面》

發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業(yè)知識放在首位。

耐心和恒心總會得到報酬的。

對于一切來說，只有熱愛才是最好的老師。 愛因斯坦名言

我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了。

成功＝艱苦勞動＋正確方法＋少說空話。

每個人都應當有機會來發(fā)展他的潛在天賦。只有這樣，個人才會得到他所應得的滿足；而且也只有這樣，社會才會達到它最大的繁榮。因為凡是真正偉大的并且激動人心的東西，都是由能夠自由地勞動的個人創(chuàng)造出來的。《晚年集》

信念最好能由經(jīng)驗和明確的思想來支持。 愛因斯坦經(jīng)典語錄

由百折不撓的信念所支持的人的意志,比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量具有更大的威力。

在天才和勤奮兩者之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，她是幾乎世界上一切成就的催產(chǎn)婆。

學習知識要善于思考,思考,再思考.我就是靠這個方法成為科學家的。

我從來不記在辭典上已經(jīng)印有的東西。我的記憶力是運用來記憶書本上還沒有的東西。 愛因斯坦名言

世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友……

在真理和認識方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮臺！

凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。

社會的健康狀態(tài)取決于組成它的個人的獨立性，也同樣取決個人之間的密切的社會結(jié)合。有人這樣正確他說過：希臘——歐洲——美洲文化，尤其是它在那個結(jié)束中世紀歐洲停滯狀態(tài)的意大利文藝復興時的百花盛開，其真正的基礎(chǔ)就在于個人的解放和個人的比較獨立。 愛因斯坦經(jīng)典語錄《我的世界觀》

我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導致對倫理教育的損害。

學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。

學校的目標應當是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務看作是自己人生的最高目標。

使學生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。 愛因斯坦名言

學校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。

凡是對人類生活提高最有貢獻的人，應當是最受愛戴的人，這在原則上是對的。但是如果要求別人承認自己比同伴或者同學更高更強，或者更有才智，那就容易在心理上產(chǎn)生惟我獨尊的態(tài)度，這無論對個人對社會都是有害的。

每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作生活目的的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。

啟發(fā)我并永遠使我充滿生活樂趣的理想是真、善、美。 愛因斯坦經(jīng)典語錄

人們所努力追求的庸俗的目標——財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我覺得都是可鄙的。

我們一來到世間，社會就會在我們面前樹起了一個巨大的問號，你怎樣度過自己的一生？我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身。

只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。

人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己全部的幸福，然而是為許多我們所不認識的人，他們的命運通過同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起。我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人（包括活著的和死去的）的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。我強烈地向往著儉樸的生活，并且常為發(fā)覺自己占有了同胞過多的勞動而難以忍受。 愛因斯坦名言

Imagination is more important than knowledge .——Albert Einstein , American scientist
想象力比知識更為重要。

Sometimes one pays most for the things one gets for nothing .——Albert Einstein , American scientist
有時候一個人為不花錢得到的東西付出的代價最高。

The ideals which have lighted my way , and time after time have given me new courage to face life cheerfully 19 have been kindness , beauty and truth .——Albert Einstein , American scientist
有些理想曾為我們引過道路，并不斷給我新的勇氣以欣然面對人生，那些理想就是——真、善、美。

愛為學問之始。 愛因斯坦經(jīng)典語錄

愛是比責任感更好的老師。

不要努力成為一個成功者，要努力成為一個有價值的人。

從我自己痛苦的探索中，我了解前面有許多死胡同，要朝著理解真正意義的事物邁出有把握的一步，即使是很小的一步也是很艱巨的。

我必須盡力以同樣的分量來報償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。我強烈地向往著儉樸生活，并且時常為發(fā)覺自己占有了同胞的過多勞動而難以忍受。 愛因斯坦名言

等你們六十歲的時候，你們就會珍惜由你們支配的每一個鐘頭了。

獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位。

對于我來說，生命的意義在于設身處地替別人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。

最好把一個人的愛好和職業(yè)盡可能遠的分開。把一個的生計所在和上帝所賜的秉賦硬湊在一起，那是不明智的。 愛因斯坦經(jīng)典語錄

追求真理比占有真理更加難能可貴。

只有為別人而活的生命才是值得的。

照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界——那個在藝術(shù)和科學工作領(lǐng)域里永遠達不到的對象，那么在我看來，生活就會是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標——財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。

在學校和生活中，工作的最重要的動力是工作中的樂趣，是工作獲得結(jié)果時的樂趣以及對這個結(jié)果的社會價值的認識。 愛因斯坦名言

在科學思維中常常伴著詩的因素，真正的科學和真正的音樂要求同樣的想象過程。

在科學上，每一條道路都應該走一走，發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路，就是對科學的一大貢獻。……那種證明“此路不通”的吃力不討好的工作，就讓我來做吧！

有百折不撓的信念所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量有更強大的威力。

因為我對權(quán)威的輕蔑，所以命運懲罰我，使我自己竟也成了權(quán)威。 愛因斯坦經(jīng)典語錄

一切關(guān)于實際的知識，都是從經(jīng)驗開始，又終結(jié)于經(jīng)驗。

一個人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風言風語的社會中堅定地高舉倫理的信念。

一個人的真正價值，首先決定于他在什么程度上和什么意義上從自我解放出來。

一個獲得成功的人，從他的同胞那里所取得的，總是無可比擬地超過他對他們所做的貢獻。 愛因斯坦名言

一個人對社會的價值，首先取決于他的感情思想和行動對增進人類利益有多大作用。

用一個大圓圈所學到的知識，但是圓圈之外是那么多的空白，對我來說就意味著無知。由此可見，我感到不懂的地方還大得很呢。

虛榮心可以有許多不同的表現(xiàn)形式。人家常說我沒有虛榮，但這也是一種虛榮，一種特殊的虛榮心呢！你看，我不是感到一種特殊的自負嗎？真象小孩子一樣幼稚呢！

雄心壯志或單純的責任感不會產(chǎn)生任何真正有價值的東西，只有對于人類和對于客觀事物的熱愛與獻身精神，才能產(chǎn)生真正有價值的東西。 愛因斯坦經(jīng)典語錄

興趣是最好的老師。

小事小節(jié)斤斤計較而淡漠大事、大節(jié)的人是不會有什么作為的。我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。

想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴肅地說，想像力是科學研究中的實在因素。

現(xiàn)在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波，追逐，競爭。這是我們這個時代的特征。但是也還有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，得到了內(nèi)心的自由和安寧。 愛因斯坦名言

我要做的只是以我微薄的綿力來為真理和正義服務。

我生平喜歡步行，運動給我?guī)�來了無窮的樂趣。

我認為，對一切來說，只有熱愛才是最好的教師，它遠遠勝過責任感。

我評定一個人的真正的價值只有一個標準，即：看他在多大程度上擺脫了“自我”，他擺脫了“自我”，又是為什么。 愛因斯坦經(jīng)典語錄

我們所能經(jīng)歷的最美好的事情是神秘，它是所有真正的藝術(shù)和科學的源泉。

我們的科學史，只寫某人某人取得成功，在成功者之前探索道路的，發(fā)現(xiàn)“此路不通”的失敗者統(tǒng)統(tǒng)不寫，這是很不公平的。

我絕對相信，在這個世界上，財富絕不能使人類進步。

我從不想未來，它來得太快。 愛因斯坦名言

我從不把安逸和快樂看作是生活的本身,這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。

我承認自己的結(jié)論有九十九次是錯誤的。

胃囊空空就不可能成為優(yōu)秀的政治顧問。

提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅僅是一個教學上或?qū)嶒炆系募寄芏�已。而提出新的問題新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標志著科學的真正進步。 愛因斯坦經(jīng)典語錄

倘若A代表人生的成功，那么公式是：A=X Y Z。X是工作，Y是游戲，Z是保持緘默。

思維世界的發(fā)展，在某種意義上說，就是對驚奇的不斷擺脫。

誰要是不再有好奇心也不再有驚訝的感覺，誰就無異于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的。

誰要是把自己標榜為真理和知識領(lǐng)域里的裁判官，他就會被神的笑聲所覆滅。 愛因斯坦名言

數(shù)學之所以比一切其它科學受到尊重，一個理由是因為他的命題是絕對可靠和無可爭辯的，而其它的科學經(jīng)常處于被新發(fā)現(xiàn)的事實推翻的危險�！�。數(shù)學之所以有高聲譽，另一個理由就是數(shù)學使得自然科學實現(xiàn)定理化，給予自然科學某種程度的可靠性。

世界上，宇宙中，有多少難解的謎啊……還是抓緊時間工作吧！

生命會給你所需要的東西，只要你不斷地向它要，只要你在向它要地時候說得一清二楚。

人只能有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。 愛因斯坦經(jīng)典語錄

人所具備的智力僅夠使自己清楚地認識到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果這種謙卑精神能為世人所共有，那么人類活動的世界就會更加具有吸引力。

人生的價值，應當看他貢獻什么，而不應該看他取得什么。

人們把我的成功，歸因于我的天才；其實我的天才只是刻苦罷了。

情感和愿望是人類一切努力和創(chuàng)造背后的動力，不管呈現(xiàn)在我們面前的這種努力和創(chuàng)造外表上是多么高超。 愛因斯坦名言

你要知道科學方法的實質(zhì)，不要去聽一個科學家對你說些什么，而要仔細看他在做些什么。

莫扎特從不為永恒作曲，但是正因為這個理由，所以他的許多作品均是永恒的。

每一個有良好愿望的人的責任，就是要盡其所能，在他自己的小天地里做堅定的努力，使純粹人性的教義，成為一種有生命的力量。如果他們在這方面，作了一番忠誠的努力，而沒有被他同時代的人踐踏在腳下，那么，他可以認為他自己和他個人處的社會都是幸福的了。

理論的正確性是由理論的結(jié)論同人的經(jīng)驗的符合程度來判斷的。只有通過經(jīng)驗，我們才能對實際作出一些推斷…… 愛因斯坦經(jīng)典語錄

科學研究基于同一法則，即一切事物的產(chǎn)生取決于自然規(guī)律，這也適用于人們的行動。

科學研究能破除迷信，因為它鼓勵人們根據(jù)因果關(guān)系來思考和觀察事物。

苦和甜來自外界，堅強則來自內(nèi)心，來自一個的人自我努力。

科學是永無止境的，它是一個永恒之謎。 愛因斯坦名言

科學決不是也永遠不會是一本寫完了的書。每一項重大成就都會帶來新的問題。任何一個發(fā)展隨著時間的推移都會出現(xiàn)新的嚴重的困難。

科學家必須在龐雜的經(jīng)驗事實中抓住某些可用精密公式來表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。

科學的不朽榮譽，在于它通過對人類心靈的作用，克服了人們在自己面前和在自然界面前的不安全感。

凡在小事上對弄虛作假理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。 愛因斯坦經(jīng)典語錄