三國·魏·曹操《步出夏門行》。驥：良馬。櫪：馬槽，指養(yǎng)馬的地方。烈士：猶言壯士。這幾句大意是：伏在馬槽吃草的良馬雖老,壯志仍在千里疆場；懷有大志的人,年近垂暮,雄心不減當(dāng)年。該名句用比興手法．抒發(fā)了豪邁的氣魄與奮斗不息的進(jìn)取精神。氣韻沉雄奔放,語言自然樸質(zhì)，故歷史上屢有愛此名句成癖之例。晉人王敦每于酒后執(zhí)如意擊壺唱“老驥伏櫪”，因而成為著名典故。此名句直到今天仍活在人們的口語中。

見三國·魏·曹操《步出夏門行·觀滄�！�。蕭瑟：形容草木被秋風(fēng)歡拂所發(fā)出的聲音。洪波：巨大的波濤。這兩句大意是：秋風(fēng)颯颯作響，大海涌起了巨浪。這兩句詩以簡潔而健拔的筆觸勾勒出秋風(fēng)勁吹、海濤洶涌的壯闊景象。氣勢雄渾�？捎脕砻鑼懘蠛：褪惆l(fā)雄心壯懷。

見三國·魏·曹操《步出夏門行·觀滄�！�。星漢：指銀河。這幾句大意是；太陽和月亮每天從東方升起，又向西方落下，好像是從大海中升起又回到大海之中；星光燦爛的銀何斜貫天宇，它的一端垂向地平線，好像發(fā)源于大海一樣。詩人勾勒出了大海的形象，表現(xiàn)出它那吞吐日月、含孕群星的雄渾氣勢。連太陽、月亮、銀河這些自然界最輝煌的形象全都離不開大海的懷抱，這是一種多么豐富的想象，多么壯觀的境界；詩人在這里借大海的形象表現(xiàn)了自己昂揚(yáng)奮發(fā)的精神風(fēng)貌。可用來描寫大海和抒發(fā)雄心壯懷。

見三國·魏·曹操《短歌行》。周公：姬旦，周武王之弟，虛心招納賢才。佐周成王治理天下。吐哺：吐出口中正嚼著的食物�！俄n詩外傳》說周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，為了接待天下賢士，連洗頭吃飯都顧不上。這幾句大意是：山不厭煩高大，海不厭煩深廣；周公吐出正吃的飯，忙干接待賢才，使天下豪俊都?xì)w心于他。曹操在《短歇行》中表示自己要像山不辭土石。海不辭水泡一樣招攬賢才，像周公一樣禮賢下士，以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的愿望。這兩句可用于表示招攬賢才多多益善。

見三國·魏·曹操《步出夏門行》。盈縮：本指進(jìn)退、升降，這里指壽命的長短。養(yǎng)怡：指保養(yǎng)身心，怡然自得，不為物欲傷神。永年：長壽。這幾句大意是：壽命的長短，不只決定于天，保養(yǎng)身心帶來的福氣，可以使人益壽延年。漢代統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，鼓吹讖緯神學(xué)，“死生有命，富貴在天”成為統(tǒng)治者欺騙人民的信條。作者在這里強(qiáng)調(diào)“盈縮之期，不但在天”，要求人們發(fā)揮主觀能動作用，這種認(rèn)識在當(dāng)時(shí)是很可貴的。在寫法上，作者在議論中凝聚深刻的哲理，使句子的內(nèi)涵顯得宏大精深�？梢杂眠@幾句說明要延年益壽就要破除天命觀，積極主動地去調(diào)養(yǎng)身心。

三國·曹操《龜雖壽》這四句托物起興，興中有理，以神龜和騰蛇為喻，說明世上一切事物有生必有死，有盛必有衰的客觀規(guī)律�！吧颀旊m壽”，說命長；“騰蛇乘霧”，言技高，不管命有多長，本領(lǐng)多么高，最后都逃不掉死亡的命運(yùn)，也就是違逆不了客觀自然法則。人亦如此，長命百歲，官高位隆，最后都要成為土灰。死亡對任何人來說都是平等的，但由此卻引出了兩種不同的人生態(tài)度。一種認(rèn)為人既然都要死，死后一切皆空，倒不如及時(shí)行樂；另一種則認(rèn)為既然要死，就應(yīng)該使生活有意義、有價(jià)值。

三國·魏·曹操《步出夏門行》。驥：良馬。櫪：馬槽，指養(yǎng)馬的地方。烈士：猶言壯士。這幾句大意是：伏在馬槽吃草的良馬雖老,壯志仍在千里疆場；懷有大志的人,年近垂暮,雄心不減當(dāng)年。該名句用比興手法．抒發(fā)了豪邁的氣魄與奮斗不息的進(jìn)取精神。氣韻沉雄奔放,語言自然樸質(zhì)，故歷史上屢有愛此名句成癖之例。晉人王敦每于酒后執(zhí)如意擊壺唱“老驥伏櫪”，因而成為著名典故。此名句直到今天仍活在人們的口語中。

三國·魏·曹操《卻東西門行》。這兩句大意是：狐貍將死，頭必朝向出生的山丘，人之遠(yuǎn)行，故鄉(xiāng)怎么能夠忘懷?此名句采用比興手法，以狐貍將死必歸首山丘作比，興起人的故鄉(xiāng)不可忘懷之情。舉例生動，承接自然，表現(xiàn)出不忘本的質(zhì)樸情感和強(qiáng)烈的思念之情。尤其是“狐死歸首丘”一句從《楚辭》化來，并最終演變成“狐死首丘”的成語，常被人用來表現(xiàn)不忘本的鄉(xiāng)土之情。

三國·魏·曹操《舉泰山太守呂虔才令》有這樣的志向，必然會成就這樣的事業(yè)，這是一切有志之士為之獻(xiàn)身的。

三國·魏·曹操《求賢令》。明揚(yáng)：發(fā)現(xiàn)和推舉。仄(zé昃)曬：狹隘，卑賤，這里指貧窮，低賤的有才之士。這兩句太意是：發(fā)現(xiàn)和推舉出身貧賤的宥才之士，只要有才能就應(yīng)薦拔。不論貧富，不絕社會地位，只耍有才能就薦拔，唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是才能。在門閥制度森嚴(yán)的社會條件下，曹操這種人才觀是難能可貴的�！�表現(xiàn)出曹操的政治家風(fēng)度和他誠懇求賢的心情。這兩句可用于表現(xiàn)唯才是舉的用人精神和措施。

三國·魏·曹操《短歌行》。杜康：傳說古代最早造酒的人，此處借指酒。這兩句大意是：怎樣解除找內(nèi)心的憂郁?只有借助美酒痛飲一醉�！抖谈栊小纷饔诔啾谥畱�(zhàn)以后，曹操統(tǒng)一全國的大業(yè)暫時(shí)受阻，心中憂郁。此名句即表現(xiàn)他自安自慰，借酒澆愁，從酣飲中求超脫的思想感情。這兩句直抒胸臆，詩風(fēng)雄健，頗具詼諧意味，勸飲時(shí)可借用。以人名“杜康”代指酒，是修辭學(xué)上的借代格，寫作時(shí)可以應(yīng)用。

三國·魏·曹操《短歌行》。這兩句大意是：高朋滿座，應(yīng)當(dāng)舉觴酣歌，人生在世，生命多么短促！《短歌行》是曹操著名的“求賢歌”。詩文起首即以此條喟嘆人生短暫，抒情酣暢沉郁，表現(xiàn)出深厚質(zhì)樸、悲涼慷慨、急于建功立業(yè)的志向，但由于語句中又有幸福不能長駐的思想情緒，后人多以此表現(xiàn)及時(shí)行樂一類主題。

三國·魏·曹操《蒿里行》。這兩句大意是：(戰(zhàn)亂給人民帶來了巨大的災(zāi)難，以致)暴尸原野，無人收殮；行軍千里，聽不見雞鳴犬吠之聲�！�像一幅特寫鏡頭：但見白骨皚皚，驚心動魄；殘?jiān)珨啾冢瑹o有人煙。詩句寫得典型、形象，揭露深刻，遂傳誦千古。形容戰(zhàn)禍之慘，多被人引用。

三國·魏·曹操《蒿里行》。這兩句大意是：(由于連年征戰(zhàn)，)戰(zhàn)士身上的鎧甲都生了虱子，無數(shù)百姓因戰(zhàn)爭而死亡。這兩句寫出戰(zhàn)爭給士卒和人民帶來的無窮災(zāi)難。鐵甲上一般是不會生蟣虱的，但由于連年征戰(zhàn)，人不解甲。馬不下鞍，以致鎧甲上都生出蟣虱；無辜的黎民死于戰(zhàn)火之中，無數(shù)勞動成果毀于一旦。揭露戰(zhàn)爭給人民帶來的捕苦，可引此名句。