見明·羅貫中《三國演義》第六十二回。這兩句大意是：兩只老虎爭斗，必然有一只要傷亡。這兩句話是從《戰(zhàn)國策·秦策二》“虎者戾蟲，人者甘餌也。今兩虎爭人而斗，小者必死，大者必傷”演化而來，現(xiàn)在用以比喻勢均力敵或勢力大體相當(dāng)?shù)膬尚?兩個人、兩種勢力、兩個集團(tuán)、兩個國家)對立斗爭，不是兩敗懼傷，則必有一傷亡。因此，應(yīng)當(dāng)盡量避免兩虎相斗，兩雄并爭。

見明·羅貫中《三國演義》第三十六回。本句大意是：外表上看去很像正人君子，實際上卻是奸詐的小人。有的人表面上道貌岸然，而內(nèi)心卻無恥之極，他所呈現(xiàn)的是一副虛偽的假相，以圖騙得人們的好感或好評，而使自己的丑惡靈魂隱蔽起來，可以此揭露那些偽君子。

見明·羅貫中《三國演義》第七十四回。怯(qie竊)死：膽小怕死。茍免：茍且免除死亡。毀節(jié)：毀壞名節(jié)。這兩句大意是：勇將不因怕死而茍且求免，壯士決不毀節(jié)而偷生人間。“怯死”和“毀節(jié)”是人生最大的恥辱，不僅為勇將士、壯士所唾棄，也為任何一個珍惜自己名譽品格的人所不��；而如果真能在生死考驗面前做到“不怯死以茍免”，“不毀節(jié)而求生”，也就可以稱得上“勇將”、“壯士”�？苫�用以自勉勉人。

明·羅貫中《三國演義》第十七回。這兩句大意是：強(qiáng)手之中，還有更強(qiáng)的對手；用詭詐之術(shù)的人，還會碰到能識破詭詐之術(shù)的人。天外有天，人中有人，世上強(qiáng)手林立，強(qiáng)手還會遇到更強(qiáng)的對手。善于使用詭詐之術(shù)的人，將來也會翻車在詭詐之術(shù)上。因此為將治兵者必須戒驕戒躁，行詭詐之術(shù)的人也不要肆無忌憚。此二句具有明顯的諷喻意義。

明·羅貫中《三國演義》七十四回引俗語。

明·羅貫中《三國演義》第七十四回。緊行：急急趕路。本句大意是：走路急了就走不出好步代。在一般情況下，走路的步伐不緊不慢，具有一定的勻稱性。而走得急了，就會打破平時的習(xí)慣，步伐也就亂了。辦事也要遵循一定的規(guī)律，循序漸進(jìn)；如果辦得急了，就會丟三落四，出現(xiàn)漏洞，很難把事情辦好。這句多用于比喻辦事不可急躁。

明·羅貫中《三國演義》第六十回。鷦鷯(jiāoliáo焦遼)：一種小鳥，又名“巧婦鳥”�？撸憾囱�。這兩句大意是：連很小的鷦鷯鳥還有一枝可供棲身，狡滑的兔子也有三個洞穴可以藏身�！�說明凡是動物，都有安身立命之處，以此比喻作為社會的人，更應(yīng)在社會中找到自己生活的位置�！敖仆萌�窟”的成語出自《戰(zhàn)國策·齊第四》，現(xiàn)多比喻藏身的地方多，才便于逃避災(zāi)禍，多用于貶義。

明·羅貫中《三國演義》第五十五回。折(she舌)：虧損。本句大意是：不但賠了夫人，還損失了兵將。東吳孫權(quán)為了從劉備手中奪回荊州，采用周瑜的計謀，假意把妹妹嫁給劉備，讓劉備到東吳招親，打算乘機(jī)扣留作為人質(zhì)，逼還荊州。不意弄假成真，劉備真的娶了孫權(quán)的妹妹，并乘機(jī)帶著孫夫人逃回荊州。周瑜派兵追趕，遭到伏擊，蜀國軍士挖苦地齊聲吶喊：“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。”后來人們用此比喻想占別人的便宜，反而遭到雙重?fù)p失。和俗語“偷雞不成折把米”的意思相近。

明·羅貫中《三國演義》第二十一回。這幾句大意是：作大事業(yè)時吝嗇自己的身體，見到小利卻忘了生命,這不是真正的英雄。這幾句嘲諷了某些人的鼠目寸光，見識短淺。干大事業(yè)時，應(yīng)全力以赴，舍身忘死，不惜一切代價去爭取成功；那些于大事時畏首畏尾，瞻前顧后，見到小利小惠卻斤斤計較，餾銖必爭，甚至舍命不舍財?shù)娜�，實乃市井庸人，根本不能算英雄�？梢源苏f明真正的英雄應(yīng)是臨大事不惜身，臨錢財不苛得，把名利看如過眼云煙的人。

明·羅貫中《三國演義》第二十七回。賭：財物。這兩句大意是：金銀財物不能動搖他的心神，爵位俸祿不能轉(zhuǎn)移他的志向。一個人只要確定了自己所獻(xiàn)身的事業(yè)，就要為之奮斗終生，堅定不移，雖面臨高官厚祿、金錢錦帛等榮華富貴的引誘，也不能奪其心志。這是一種高尚的節(jié)操。表現(xiàn)拒腐蝕、抗誘惑時可用此語。

明·羅貫中《三國演義》第三十二回。弦：弓弦，系在弓背兩端的用牛筋制成的繩子，有彈性，箭在上面靠彈力發(fā)射出去。這兩句大意是：箭已經(jīng)搭在弓弦上了，不得不發(fā)射出去。這兩句比喻某種情勢已經(jīng)形成，某些話或事已到了不得不說或不得不做的時候，勢在必行。這兩句在《文選·陳琳》李善注引《魏志》中“箭”原作“矢”，兩宇意同。多用來說情勢所迫,不得不采取某種行動。

明·羅貫中《三國演義》第六十七回。乘：趁,就著。時：時機(jī)。這兩句大意是:明智的人所寶貴的在于趁著時機(jī)辦事，時機(jī)是不可白白喪失的。有了時機(jī)，就要抓住不放，利用有利的時機(jī)去辦事，因為機(jī)會喪失了就不會再回來，所以明智的人對于時機(jī)都是很珍貴的。這兩句多用于說明時機(jī)之難得，乘時之重要。

明·羅貫中《三國演義》第三十八回。睹：看見。本句大意是：撥開云霧始見青天。云開霧散，始見青天，這是人所共知的道理。一般用于含冤受屈之人在得到平反昭雪后抒發(fā)個人的感慨；也適用于表明透過現(xiàn)象的迷霧，看到事物的本質(zhì)。作者在此用了動坷“撥”，表明云霧的散開不是自發(fā)的，而是被動的。云霧“撥”了才散，說明只有分析、清理各種現(xiàn)象，才能認(rèn)識事物的本質(zhì)；只有重新甄別、審理，才能使含冤受屈之人重見天日�？梢源硕�句形容重見天日，或看清事物的本質(zhì)。

明·羅貫中《三國演義》第一回。分：分裂。合：統(tǒng)一。這幾句大意是：天下總的發(fā)展趨勢是分裂的時間長了，到一定時候就會出現(xiàn)統(tǒng)一；統(tǒng)一的時回長了，到一定時候又會出現(xiàn)分裂。這幾句在人類社會發(fā)展的一定時期是有一定道理的，社會的局面不會一成不變，而是不斷變化著的，“分”和“合”是可以轉(zhuǎn)化的；但從整個人類社會的發(fā)展來看，說人類社會就是這樣分分合合，合合分分，周而復(fù)始，永無定止，就有歷史循環(huán)論的味道，因為當(dāng)階級消滅以后，人類社會終究會走向大同，這也是人類世世代代奮斗的目標(biāo)。對于政治家來說，就要認(rèn)清“天下大勢”，順潮流而動。這幾句可用來說明天下大勢，也可進(jìn)一步用來說明要認(rèn)清天下大勢，順應(yīng)歷史潮流。

明·羅貫中《三國演義》第六十五回。越：今浙江一帶，春秋時屬越國。西子：即西施，古代越國著名的美女。善毀者：善于誹謗詆毀、說人壞話的人。閉：掩蓋。這兩句大意是：即使最善于誹謗詆毀的人，也不能掩蓋住越國西施的美色。美自美，丑自丑，自有公論，并不以個別人的意志為轉(zhuǎn)移。雖然有時出于某種目的，可以信口雌黃，顛倒黑白，混淆是非，但只能蒙人一時，終有云開霧散，真相大白的時候。這句名言以貼切的比喻，說明了這個道理。可供論述凡是真正美好的東西，總能沖破重重障礙，顯示出它的價值來，也可供論述流言蜚語水能掩蓋事實真相。

明·羅貫中《三國演義》九十六回。幸：尊祟。本句大意是：治理國家的人必須遵守國家法令，以遵紀(jì)守法為第一要素。在法律面前人人平等，王子犯法與庶民同罪。只有作到這些，才能真正實行法治。一個真正的治國者，必須把自己置于法律的監(jiān)督之下，決不能凌駕于法律之上。那種朕即國家，朕的話就是法律，既可以一言興法，也可以一言廢法的專制主義，必將把國家搞亂。本句具有重要的警戒意義。

明·羅貫中《三國演義》第七十回。本句大意是：請將出征須用激將法更能奏效。此句從心理學(xué)的角度分析請將不如激將更能奏效。請將，是陳說利害，分析形勢，申明大義，讓受請之人出山，但受請人出于某種考慮，有時難以奏效。激將，是假說敵人如何厲害，如何目中無人，如何凌辱受請者等等，澈起受請之人與敵人誓不兩立決一雄雌的念頭，這樣，受請之人往往不顧一切，慷慨出征。此句說明古時戰(zhàn)爭中請將的一種策略和方法，現(xiàn)在也可借以作為請人辦事的一種方法。

明·羅貫中《三國演義》第七十三回。掩：覆蓋。過兩句大意是：大水驟至，以土來擋；敵將系來，用兵來迎。土是水的克星，只要有土，就可阻擋住泛濫的水。作者以此作比，說明只要有充足的兵源，便可以戰(zhàn)勝驍勇的悍將。此二句說得輕松，充滿了自信心，后用以表達(dá)人們有備無患，胸有成竹的情緒。

明·羅貫中《三國演義》開卷詞。這兩句大意是：青山依舊屹立在那里，夕陽不知多少次為它抹紅了山峰�！�是《三國演義》開首詞中的兩句。全詞為：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空：～。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中�！比�詞表現(xiàn)了人生多變，世事滄桑的感嘆。在古往今來的社會人生的大舞臺上，多少歷史人物紛紛登場，演出了一幕幕活劇，有成功者，有失敗者；有受人尊崇者，有被人唾罵者……但無論成敗興亡，功過是非，都已是過眼煙云，成了后來人的笑談資料，只有作為歷史的目擊者和見證者的青山、夕陽，依舊為這社會人生的歷史大舞臺涂青抹紅，長存不衰。依據(jù)瓊瑤同名小說改編的電視連續(xù)劇《幾度夕陽紅》把～寫進(jìn)它的主題歌中，大大提高了這一名句的知名度。

明·羅貫中《三國演義》第三十六回。竹帛、青史：都指史冊。這兩句大意是：功名載于史冊，永傳后世。此語用于勉勵人建功立業(yè)，或頌揚人的宏大業(yè)績。

明·羅貫中《三國演義》第三回。這兩句大意是：順從我的可生，違逆我的必死。這句話帶有強(qiáng)烈的唯意志性和威脅性，有時也寫作“順我者昌，逆我者亡”，多用于強(qiáng)者對弱者的威脅，也用來批判反動集團(tuán)實行專制獨裁，剝奪人民自由權(quán)利的罪惡行徑。

明·羅貫中《三國演義》第六十回。這幾句大意是：以寬厚的態(tài)度對待人，用柔和的方法制服剛強(qiáng)，英雄蓋世，天下無敵。這幾句是黃權(quán)對劉備的評語。曹操想滅掉劉璋。劉璋聽從張松之計，欲結(jié)好劉備共拒曹操。黃權(quán)則以為不可，他說：“劉備～，遠(yuǎn)得人心，近得民望”，若把劉備召到蜀中，劉備豈肯伏低做小，等于把地盤拱手讓人�，F(xiàn)在這幾句可用來贊美寬厚的人；“寬以待人”現(xiàn)在已成為形容豁達(dá)大度、待人寬容厚道的習(xí)用成語了。

明·羅貫中《三國演義》第二十回。這幾句大意是：英雄應(yīng)該是胸懷遠(yuǎn)大志向，腹中飽有良謀，心中能夠包孕宇宙，口中能夠吞吐天地的有志之人。漢末動亂之時，劉備擔(dān)心曹操加害，以韜晦之計，處后園種菜。一日，曹操特邀劉備于小亭煮酒話英雄。劉備怕曹操發(fā)現(xiàn)自己胸有大志，故意舉一些曹操認(rèn)為庸碌的首領(lǐng)們搪塞問話。曹操不以為然，亮出了這段評價英雄的標(biāo)準(zhǔn)。這段話為我們塑造了一個理想的英雄形象，胸有大志，腹有良謀，吞吐天地，氣壯山河，這其實是曹操的自喻。但這標(biāo)準(zhǔn)之所以能夠隨著“煮酒論英雄”的故事廣泛流傳，與它本身的形象性、概括性以及無以倫比的氣魄不無關(guān)系。

明·羅貫中《三國演義》第六十回。這兩句大意是：論辯滔滔不絕，無所阻礙。前句以河之倒懸，傾注而下，形容出言之滔滔；后句以“無礙”作補(bǔ)充，有力地表現(xiàn)出論者的雄辯之才�？捎靡栽u述雄辯家的談?wù)�，也可以“口似懸河”形容某些人的夸夸其談�?/p>《三國演義》

明·羅貫中《三國演義》第九十五回。掬（jū居）：用兩手捧（東西）。操：持，拿著。這兩句大意：滿面堆著笑容，仿佛可以用雙手捧取，設(shè)案燒香，手持著古琴。這兩句描寫“空城計”中諸葛亮笑容滿面，安閑自得的形象。面對司馬懿兵臨城下，諸葛亮守的卻是一座空城，情況萬分危急。在這千鈞一發(fā)之際，諸葛亮憑借對司馬懿的充分了解，深知他用兵審慎而性又多穎，就擺下一個“空城計”，四門洞開，只用幾個老兵看守城門，“孔明坐于城樓之上，~”，處處誘出有重兵埋伏，誘敵深入的樣子，司馬懿終于不敢輕進(jìn)，撤兵而去�！靶θ菘赊洹币殉扇藗兞�(xí)用成語，形容人滿臉堆笑，和藹可親的神態(tài)。

明·羅貫中《三國志通俗演義》卷一。頷（hàn漢）：下巴。這幾句大意是：身材高大，長相威武，聲勢勇猛。這是對張飛的肖像描繪。所謂“豹頭環(huán)眼，燕頷虎須”，皆見其長相奇特；用虎、豹等猛獸作比，更顯其勇猛。這是對張飛靜態(tài)的描寫，再加上“聲若巨雷，勢如奔馬”的動態(tài)烘托，他的勢不可當(dāng)?shù)穆曂�便躍然紙上。在這里，作者所用的是以物狀人和夸張的方法，這是中國古典小說中描繪人物肖像時常用的寫作手法，恰當(dāng)?shù)剡\用這種手法可以使我們筆下的人物更加生動形象。我們還可以化用這些句子，運用于歷史小說人物和傳奇人物的描繪。

明·羅貫中《三國志通俗演義》卷一。這兩句大意是：相貌莊嚴(yán)大方，儀表整肅端莊，威嚴(yán)中有一種令人敬畏的力量。這兩句表現(xiàn)出英雄人物非同一般的儀容和內(nèi)在氣質(zhì)。一般用於男子，其中“威風(fēng)凜凜”也可用於巾幗英雄。

明·羅貫中《三國演義》第六十回。這兩句大意是：青山年年依舊，永不衰老；綠水歲歲謊淌，永遠(yuǎn)存在。此名句原來描寫自然山水的永恒，因其暗含哲理，故后人常以之比喻正義事業(yè)或英雄人物的強(qiáng)大生命力。尤其是“青山不老”一句，經(jīng)常被人日引用。