學國文的人出洋“深造”，聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。因為一切其他科目像數(shù)學物理哲學心理經(jīng)濟法律等等都是從外國灌輸進來的，早已洋氣撲鼻；只有國文是國貨土產(chǎn)，還需要外國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價值。

話是空的，人是活的；不是人照著話做，是話跟著人變。假如說了一名話，就至死不變的照做，世界上沒有解約、反悔、道德、離婚許多事了。 錢鐘書名言

拍馬屁跟戀愛一樣，不容許有第三者冷眼旁觀。

天下只有兩種人：譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實上適得其反，緣故是第二種有希望，第一種人只有回憶。

豬是否能快樂得象人，我們不知道；但是人容易滿足得象豬，我們是常看見的。

有些人，臨睡稍一思想，就會失眠；另有些人，清醒時胡思亂想，就會迷迷糊糊地入睡。 錢鐘書經(jīng)典語錄

人生不多的是‘下落不明’的情形嗎？像我們今天在這里聚首碰面，明天各分東西，而我的影像，在你們的腦中逐漸模糊，不就是‘淡出’的一個例子嗎？

我國的悲劇不能給人由崇高而引起的激情，相反的，使人心中縈繞著個人災禍的折磨，心情動蕩以至自我蒙蔽，尤在結局時，常常讓替代性禍災使人們軟弱，帶著內(nèi)心的苦悶，希冀一些安慰和對善行。正義的勉勵，更大大地削弱了悲劇的力量。我國儒家傳統(tǒng)思想形成的等級與正統(tǒng)觀念，被提倡的正統(tǒng)的倫理道德觀念，往往要絕對地戰(zhàn)勝與此相左的其他觀念。我國戲劇家所持的命運概念，實際上只是詩的正義，而不是西方劇作家如莎士比亞悲劇中所變現(xiàn)的悲劇的正義，我國缺乏真正的、作為戲劇最高形式的悲劇。

清華圖書館給我好處很多，我反饋一些批語，比如書中美詞絕句，都用碳黑筆圈劃佐證嗬嗬；感激牛津博德利圖書館的慷慨，我賜譯“博德利”為“飽蠹樓，”也算體現(xiàn)一番國人禮樂，嗬嗬。

整個清華，沒有一個教授有資格充當錢某人的導師。 錢鐘書名言

此后我興趣所致，泛讀《古文辭類纂》、《駢體文鈔》、《十八家詩鈔》等典籍，惟有發(fā)憤，不辱家學。

眼疾如是，學業(yè)荒廢，遭過家父痛打一頓嗬。

小時頑劣，看過《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》、《說唐》、《七俠五義》等古籍小說，讀過《小說世界》、《紅玫瑰》、《紫羅蘭》等閑書，當然，《毛詩》也能背誦數(shù)首，不足稱道。

《紅樓夢》賈寶玉抓周抓了胭脂，我一歲抓周抓到書，取名鐘書，兒時玩戲不足信。 錢鐘書經(jīng)典語錄

《圍城》里模仿‘愛禮惡德’（T.S.Elipt）荒原體歪詩，諷的是卞之琳、戴望舒等人模仿荒原體劣詩，并不是荒原體本身。我在曹葆華新詩集《落日頌》評文中，肯定曹詩的神秘主義成分，這是中國古代詩歌中一向缺乏的，熱烈地希望更成功的新詩出現(xiàn)，“落日”是個誤用的意象，更恰當名字應該當是“霧中的曉日，”因為作者最好的詩是作者還沒有寫出來的。

毛澤東讀唐詩，最愛三李——李白、李賀、李商隱，毛澤東的詩風最與李白、李賀接近，反而不喜歡“人民詩人”杜甫，郭沫若的詩接近李白，他當然也要抑杜揚李了，風格角度的傾向性。

孔子提出：詩可以怨：痛苦比快樂更能產(chǎn)生詩歌。孔子、司馬遷、鐘嶸、韓愈、直到明清，主張的提出、發(fā)展、變化的不同理解。司馬遷認為是“死人的防腐劑”，鐘嶸把詩當作是活人的止痛藥和安神劑，韓愈的不平則鳴，一直到明清時代，文學成了欲望的替代性滿足。詩歌的美學，是寫心賦物，不應一味寫實刻畫，而應如篩盛水、網(wǎng)羅風一樣既實又虛，詩要富有意境，微茫而不落空詮，活潑空靈，能感知而不能捉搦。詩歌的思想內(nèi)容和形式關系是，人的內(nèi)心思想、感情世界正如長江驚濤般磅礴奔騰不息，詩歌的形式、格律偏偏是限死的框框，所以既要合詩律，又要把感情不欠不余、恰如其分表達出來，要斂詩句合格律，更要凝水成冰，內(nèi)容精煉。沒有人愿意飽嘗愁苦的滋味，假如他能夠避免；沒有人不愿意作出美好的詩篇，即使他缺乏才情，詩人企圖不出代價或希望減價而能寫出詩，小伙子作詩嘆老，大闊佬作詩嗟窮，好端端過著閑適日子的人作詩傷春，悲秋。

（西方學者）其不知漢語，不必責也；無知而掉以輕心，發(fā)為高論，又老師巨子常態(tài)慣技，無足怪也。 錢鐘書名言

she（張愛玲） is very good,she is more than the clever。

《金瓶梅》是寫實主義極好的一部著作，《肉蒲團》最成功之處是文字風趣清簡流暢，一洗同類春宮小說的凡俗與累贅，加上《鏡花緣》、《西游記》雖出現(xiàn)時間錯誤癥，但不能過分挑剔作者的不是。

幽默提倡以后，并不產(chǎn)生幽默家，只添了無數(shù)弄筆墨的小花臉。

周作人錯誤觀點澆灌成的果實。俞對五四后言志派的概括和沈編《現(xiàn)代散文鈔》選錄標準的錯誤，比如小品文也有載道說理之作，家常體的格調(diào)靈活，如筆記小說、個人尺牘、蘇東坡等人的序跋文字等，才是從形式到內(nèi)容都有益的文化遺產(chǎn)。 錢鐘書經(jīng)典語錄

魯迅的短篇小說寫得非常好，但他只適宜寫Short-winded(短氣)的文章，不適宜寫Long-winded（長氣）的，像阿Q便顯得太長了，應該加以修剪才好。周作人把文學機械地分為“載道”與“言志”兩類，對文學“源流”的推斷是根本的誤解，周作人主要是依據(jù)公安派沒有成為正統(tǒng)文學這一事實，而不是文學本身。載道和言志之間并非格格不入的兩個命題，只是分工不同，無所謂兩派。正是公安派起勁地鼓吹“八股文”，而八股文恰是周作人深惡痛絕的。

理論總是不實踐的人制定的。我打算再寫一部長篇…可比《圍城》更精彩，法國詩人波德萊爾“l(fā)e coeur d’artichaut”一詞，意為人心像百合花鱗莖般，一瓣瓣被剝落，最后一無所有。

Everything is a question mark；nothing is a full stop .

一切都是一個問號；沒有什么是一個句號。

（《圍城》）純粹小說，人物在現(xiàn)實里好像有，不可對號入座。圍在城里的想逃出來，城外的人想沖進去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大多如此。 錢鐘書名言

總而言之，唐小姐是摩登文明社會里那樁罕物——一個真正的女孩子。《圍城》

忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚片里未凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。《圍城》

中國是世界上最提倡科學的國家，沒有旁的國家肯給科學家官做的，外國科學進步，中國科學家進爵。《圍城》

只對蘇小姐笑道：“不用掃興。送給女人的東西，很少是真正自己的，拆穿了都是借花獻佛。出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。小孩子出過痧痘，就可以安全長大，以后碰見這兩種毛病，不怕傳染。我們出過洋，也算了了一樁心愿，靈魂健全，見了博士碩士們這些微生蟲，有抵抗力來自衛(wèi)。痘出過了，我們就把出痘這一回事忘了�！� 錢鐘書經(jīng)典語錄《圍城》

丈夫是女人的職業(yè)，沒有丈夫就等于失業(yè)。《圍城》

掌聲住了，方鴻漸強作笑容說：“呂校長，諸位先生，諸位同學：諸位的鼓掌雖然出于好意，其實是最不合理的。因為鼓掌表示演講聽得滿意，現(xiàn)在鄙人還沒開口，諸位已經(jīng)滿意得鼓掌，鄙人何必再講什么呢？諸位應該先聽演講，然后隨意鼓幾下掌，讓鄙人有面子下臺�，F(xiàn)在鼓掌在先，鄙人的演講當不起那樣熱烈的掌聲，反覺到一種收到款子交不出貨色的惶恐�！甭牨姶笮Γ�那記錄的女孩也含著笑，走筆如飛。《圍城》

張先生跟外國人來往慣了，說話有個特征——也許在洋行、青年會、扶輪社等圈子里，這并沒有什么奇特——喜歡中國話里夾無謂的英文字。他并無中文難達的新意，需要借英文來講；所以他說話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處。《圍城》

早晨清醒，居然自己沒給蚤虱吃個精光，收拾殘骸剩肉還夠成個人。 錢鐘書名言《圍城》

在西洋家庭里，丈母娘跟女婿的爭斗，是至今保存的古風，我們中國家庭里婆婆和媳婦的敵視，也不輸于他們那樣悠久的歷史。只有媳婦懷孕，婆婆要依仗了她才能榮升祖母，于是對她開始遷就，到媳婦養(yǎng)了個真實不假的男孩子，婆婆更加讓步。《圍城》

有用的東西只能給人利用，所以存在；偏是無用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免于拋棄。《圍城》

有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，并非自己有什么道德。《圍城》

有些所謂的研討會其實就是請一些不三不四的人，吃一些不干不凈的飯，花一些不明不白的錢，說一些不痛不癢的話，開一個不倫不類的會！ 錢鐘書經(jīng)典語錄《圍城》

吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。《圍城》

有人失戀了，會把他們的傷心立刻像叫花子的爛腿，血淋淋的公開展覽，博人憐憫，或者事過境遷，像戰(zhàn)士的金瘡舊斑，脫衣指示，使人驚佩。《圍城》

有人叫她“熟食鋪子”（charcuterie），因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列；又有人叫她“真理”，因為據(jù)說“真理”是赤裸裸的”鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為“局部的真理”。《圍城》

有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。 錢鐘書名言《圍城》

有雞鴨的地方：糞多；有年輕女人的地方：話多。《圍城》

英國女王伊麗莎白二世來華訪問時想見他,他說:"跟她不是一路人,見了面沒話說!"。《圍城》

因為在大學里，理科學生瞧不起文科學生，外國語文系學生瞧不起中國文學系學生，中國文學系學生瞧不起哲學系學生，哲學系學生瞧不起社會學系學生，社會學系學生瞧不起教育系學生，教育系學生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。《圍城》

醫(yī)生也是屠夫的一種。 錢鐘書經(jīng)典語錄《圍城》

一句話的意義在聽者的心里，常像一只陌生的貓到屋里來，聲息全無，直到"妙"的一叫，你才發(fā)覺它的存在。《圍城》

一個人,到了20歲還不狂，這個人是沒出息的；到了30歲還狂，也是沒出息的。《圍城》

要想結為夫妻,先去旅行一次。《圍城》

學國文的人出洋“深造”聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。因為一切其他科目像數(shù)學、物理、哲學。心理。經(jīng)濟，法律等等都是從外國港灌輸進來的，早已洋氣撲鼻；只有國文是國貨土產(chǎn)，還需要處國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價值。 錢鐘書名言《圍城》

許多人談婚姻，語氣仿佛是同性戀愛，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或她的哥哥。《圍城》

許多女人會笑得這樣甜，但她們的笑容只是面部肌肉柔軟操，仿佛有教練在喊口令：“一！”忽然滿臉堆笑，“二！”忽然笑不知去向，只余個空臉。《圍城》

兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可補，可現(xiàn)在方鴻漸多了件貂皮大衣。《圍城》

寫好信發(fā)出，他總擔心這信像支火箭，到落地時，火已熄了，對方收到的只是一段枯炭。 錢鐘書經(jīng)典語錄《圍城》

笑的確可以說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒的光芒。《圍城》

誤解，圣解也！《圍城》

我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。《圍城》

我們對采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，也很可能想象它是分外的甜。 錢鐘書名言《圍城》

我們稱那位衣著暴露的S小姐為"局部真理"，因為真理都是赤裸裸的。《圍城》

我都姓了一輩子“錢”了，難道還迷信錢嗎？《圍城》

我愛的人，我要能夠占領他整個生命，他在碰見我以前，沒有過去，留著空白等待我。《圍城》

這一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。自己沒有文憑，好像精神上赤條條的，沒有包裹。 錢鐘書經(jīng)典語錄《圍城》

圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，（游戲也罷），人生的愿望大都如此。《圍城》

為什么愛情會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺布呢？《圍城》

天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。《圍城》

天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。 錢鐘書名言《圍城》

他聽到最后一句話，絕望地明白，抬起頭來，兩眼是淚，像大孩子挨了打罵，咽淚入心的臉。唐小姐鼻子忽然酸了�！澳阏f得對。我是個騙子，我不敢再辯，以后決不來討厭�！闭酒饋砭妥�。《圍城》

他不知道女人在戀愛勝利快樂的時候，全想不到那些事的，要有了疑懼，才會要求男人趕快訂婚結婚，愛情好有保障。《圍城》

蘇小姐領了個二十左右的嬌小女孩子出來，介紹道：“這是我表妹唐曉芙�！碧菩〗銒趁亩苏�的圓臉，有兩個淺酒渦。天生著一般女人要花錢費時、調(diào)脂和粉來仿造的好臉色，新鮮得使人見了忘掉口渴而又覺嘴饞，仿佛是好水果。她眼睛并不頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無當。古典學者看她說笑時露出的好牙齒，會詫異為什么古今中外詩人，都甘心變成女人頭插的釵，腰束的帶，身體睡的席，甚至腳下踐踏的鞋，可是從沒想到化作她的牙刷。她頭發(fā)沒燙，眉毛不鑷，口紅也沒有擦，似乎安心遵守天生的限止，不要彌補造化的缺陷。《圍城》

蘇小姐道：“法國也有這么一句話。不過，不說是鳥籠，說是被圍困的城堡fortresse　assiegee，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。” 錢鐘書經(jīng)典語錄《圍城》

思想是不出聲的語言。《圍城》

說大話哄人慣了,連自己也哄相信——這是極普通的心理現(xiàn)象。《圍城》

睡眠這東西脾氣很怪，不要它，它偏會來；請它，哄它，千方百計地勾引它，它便躲得連影子也不見。《圍城》

世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。 錢鐘書名言《圍城》

世界上大事情像可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了。譬如貪官污吏，納賄幾千萬，而決不肯偷人家的錢袋。《圍城》

世間哪有什么愛情，純粹是生殖沖動。《圍城》

詩有意義是詩的不幸。《圍城》

生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時髦，鄉(xiāng)氣的都市化，活象那第一套中國裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國人舊衣服上兩方補釘，也照式在衣袖和褲子上做了。 錢鐘書經(jīng)典語錄《圍城》

上帝會懊悔沒在人身上添一條能搖的狗尾巴，因此減低了不知多少表情的效果。《圍城》

人生最原始的睡，同樣也是死的樣品。《圍城》

人生據(jù)說是一部大書。假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發(fā)了一大堆，書評一篇寫完交卷。《圍城》

人生的刺,就在這里,留戀著不肯快走的,偏是你所不留戀的東西。 錢鐘書名言《圍城》

情婦雖然要新的才有趣，朋友還讓舊的好。《圍城》

偏見可以說是思想的放假。它是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態(tài)。《圍城》

譬如黑夜里兩條船相擦而過，一個在這條船上，瞥見對面船艙的燈光里正是自己夢寐不忘的臉，沒來得及叫喚，彼此早距離遠了。這一剎那的接近，反見得遠隔的渺茫。《圍城》

女傭說著，她和周太太、效成三人眼睛里來往的消息，忙碌得能在空氣里起春水的觳紋。 錢鐘書經(jīng)典語錄《圍城》

女人全是傻的，恰好是男人所希望的那樣傻，不多不少。《圍城》

年輕的時候，我們總是會將自己的創(chuàng)作沖動誤解為創(chuàng)作才能。《圍城》

你不會認識我，雖然你上過我的當。你受我引誘時，你只知道我是可愛的女人、可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我。只有拒絕我引誘的人，像耶穌基督，才知道我是誰。《圍城》

你不壞，可全無用處。 錢鐘書名言《圍城》

奶是孩子吃的飯，所以也該在飯?zhí)贸�，證明這旅館是科學管理的。《圍城》

那時蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與�，F(xiàn)在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發(fā)現(xiàn)這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自悵自悔。《圍城》

那女人平日就有一種孤芳自賞、落落難合的神情——大宴會上沒人敷衍的來賓或喜酒席上過時未嫁的少女所常有的神情——此刻更流露出嫌惡，黑眼鏡也遮蓋不了。《圍城》

那記錄的女生漲紅臉停筆不寫，仿佛聽了鴻漸最后一句，處女的耳朵已經(jīng)當眾失貞操。 錢鐘書經(jīng)典語錄《圍城》

門口桌子上，一疊飯碗，大碟子里幾塊半生不熟的肥肉，原是紅燒，現(xiàn)在像紅人倒運，又冷又黑。旁邊一碟饅頭，遠看也像玷污了清白的大閨女，全是黑斑點，走近了，這些黑點飛升而消散于周遭的陰暗之中，原來是蒼蠅。《圍城》

流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產(chǎn)更能讓人心力憔悴。《圍城》

兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網(wǎng)。《圍城》

戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了監(jiān)牢結實的原料，把灰燼去換光明和熱烈...時間對友誼的磨蝕，好比水流過石子，反而把它洗濯的光潔了。 錢鐘書名言《圍城》

歷史該如洛高所說，把刺刀磨尖當筆，蘸鮮血當墨水，寫在敵人的皮膚上當紙。《圍城》

李先生臉上少了那副黑眼鏡，兩只大白眼睛像剝掉殼的煮熟雞蛋。《圍城》

老年人戀愛，就象老房子著火，沒的救。《圍城》

科學跟科學家大不相同，科學家像酒，越老越可貴，科學像女人，老了便不值錢。 錢鐘書經(jīng)典語錄《圍城》

烤山薯這東西，本來像中國諺語里的私情男女，“偷著不如偷不著，”香味比滋味好。《圍城》

考古學提倡發(fā)掘墳墓以后，好多古代死人的朽骨和遺物都暴露了；現(xiàn)代文學成為�？蒲芯恳院螅�好多未死的作家的將朽或已朽的作品都被發(fā)掘而暴露了。被發(fā)掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險，不想到作品的埋沒往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發(fā)掘工作，那很可能得不償失，“自掘墳墓”會變?yōu)槊�盾統(tǒng)一的雙關語：掘開自己作品的墳墓恰恰也是掘下了作者自己的墳墓。《圍城》

颶風后的海洋波平浪靜，而底下隨時潛伏著洶涌翻騰的力量。《圍城》

據(jù)說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什么東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子；不自知的東西，照了鏡子也沒有用。 錢鐘書名言《圍城》

據(jù)說“女朋友”就是“情人”的學名，說起來莊嚴些，正像玫瑰在生物學上叫“薔薇科木本復葉植物”，或者休妻的法律術語是“協(xié)議離婚”。《圍城》

經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。《圍城》

她知道匣子里是自己的信，不愿意打開，似乎匣子不打開，自己跟他還沒有完全破裂，一打開便證據(jù)確鑿地跟他斷了。《圍城》

她忙到窗口一望，果然鴻漸背馬路在斜對面人家的籬笆外站著，風里的雨線像水鞭子正側橫斜地抽他漠無反應的身體。她看得心溶化成苦水。 錢鐘書經(jīng)典語錄《圍城》

假使訂婚戒指是落入圈套的象征，鈕扣也是扣住不放的預兆。《圍城》

假使愛女人，應當愛及女人的狗。那么真心結交朋友，應當忘掉朋友的過失。《圍城》

假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那只下蛋的母雞呢？《圍城》

假道學的特征可以說是不要臉而偏愛面子。 錢鐘書名言《圍城》

婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的人想出來。《圍城》

侯營長有個桔皮大鼻子，鼻子上附帶一張臉，臉上應有盡有，并未給鼻子擠去眉眼，鼻尖生幾個酒刺，像未熟的草莓，高聲說笑，一望而知是位豪杰。《圍城》

鴻漸一溜煙跑出門，還以為剛才唇上的吻，輕松得很，不當作自己愛她的證據(jù)。好像接吻也等于體格檢驗，要有一定斤兩，才算合格似的。《圍城》

鴻漸看她們有說有笑不允許自己插口，把話壓扁了都擠不進去。 錢鐘書經(jīng)典語錄《圍城》

鴻漸回信道，經(jīng)詳細調(diào)查，美國并無這個學校，文憑等于廢紙，姑念初犯，不予追究，希望悔過自新，匯上十美金聊充改行的本錢。愛爾蘭人氣的咒罵不停，喝醉了酒，紅著眼要找中國人打架。這事也許是中國自有外交或訂商約以來唯一的勝利。《圍城》

孩子不足兩歲，塌鼻子，眼睛兩條斜縫，眉毛高高在上，跟眼睛遠隔得彼此要害相思病，活像報上諷刺畫里的中國人的臉。《圍城》