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    中小學(xué)各版本語(yǔ)文課本中紀(jì)伯倫的課文

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    紀(jì)伯倫的資料

    紀(jì)伯倫

    紀(jì)伯倫(1883~1931),黎巴嫩詩(shī)人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓。兩年后回到祖國(guó),進(jìn)貝魯特“?爽敚V牵睂W(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進(jìn)。1908年發(fā)表小說(shuō)《叛逆的靈魂》,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國(guó)。后去法國(guó),在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑,曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。1911年重返波士頓,次年遷往紐約長(zhǎng)住,從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng),直至逝世。

    紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說(shuō)為主,定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩(shī)為主。他的小說(shuō)幾乎都用阿拉伯文寫成,有短篇小說(shuō)集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《折斷的翅膀》(1911)等!墩蹟嗟某岚颉穼憱|方婦女的悲慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗,譴責(zé)貪婪、欺詐和屈從,歌頌自尊、意志和力量。他的小說(shuō)以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話和敘述,特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂(lè)短章》(1905),散文詩(shī)集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920),詩(shī)集《行列圣歌》(1918),以及《珍聞與趣談》(1923)、《與靈魂私語(yǔ)》(1927)等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕罚?918)。此后陸繼發(fā)表散文詩(shī)集《先驅(qū)者》(1920)、《先知》(1923)《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等,以及詩(shī)劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被認(rèn)為是他的代表作,作者以智者臨別贈(zèng)言的方式,論述愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂(lè)、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會(huì)問(wèn)題,充滿比喻和哲理,具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。

    紀(jì)伯倫認(rèn)為詩(shī)人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題,通過(guò)大膽的想像和象征的手法,表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩(shī)體的作家,并組織領(lǐng)導(dǎo)過(guò)阿拉伯著名的海外文學(xué)團(tuán)體“筆會(huì)”,為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)做出過(guò)重大貢獻(xiàn)。他的作品已譯成世界多種文字,受到各國(guó)讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國(guó)來(lái)的是《先知》(冰心譯,1931)。從50年代起,他的其他作品也逐漸為中國(guó)讀者所了解。

    紀(jì)伯倫簡(jiǎn)介

    黎巴嫩文壇驕子紀(jì)伯倫(1883-1931),作為哲理詩(shī)人和杰出畫家,和泰戈?duì)栆粯邮墙鷸|方文學(xué)走向世界的先驅(qū)。同時(shí),他又是阿拉伯現(xiàn)代小說(shuō)和藝術(shù)散文的主要奠基人,二十世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開拓者之一。本世紀(jì)二十年代初,以紀(jì)伯倫為中堅(jiān)和代表形成的阿拉伯第一個(gè)文學(xué)流派「敘美派」(即「阿拉伯僑民文學(xué)」)曾聞名全球。

    文學(xué)與繪畫是紀(jì)伯藝術(shù)生命雙翼。紀(jì)伯倫的前期創(chuàng)作以小說(shuō)為主,后期創(chuàng)作則以散文詩(shī)為主。此外還有詩(shī)歌、詩(shī)劇、文學(xué)評(píng)論、書信等!断戎肥羌o(jì)伯倫步入世界文壇的頂峰之作,曾被譯成二十多種文字在世界各地出版。

    東方文學(xué)史上,紀(jì)伯倫的藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹一幟。他的作品既有理性思考的嚴(yán)肅與冷峻,又有詠嘆調(diào)式的浪漫與抒情。他善于在平易中發(fā)掘雋永,在美妙的比喻中啟示深刻的哲理。另一方面,紀(jì)伯倫風(fēng)格還見諸于他極有個(gè)性的語(yǔ)言。他是一個(gè)能用阿拉伯文和英文寫作的雙語(yǔ)作家,而且每種語(yǔ)言都運(yùn)用得清麗流暢,其作品的語(yǔ)言風(fēng)格征服了一代又一代的東西方讀者。美國(guó)人曾稱譽(yù)紀(jì)伯倫“象從東方吹來(lái)橫掃西方的風(fēng)暴”,而他帶有強(qiáng)烈東方意識(shí)的作品被視為“東方贈(zèng)給西方的最好禮物”。

    早在1923年,紀(jì)伯倫的五篇散文詩(shī)就先由茅盾先生介紹到中國(guó)。1931年冰心先生翻譯了《先知》,為中國(guó)讀者進(jìn)一步了解紀(jì)伯倫開闊了文學(xué)的窗扉。近十多年來(lái),我國(guó)又陸續(xù)出版了一些紀(jì)伯倫作品。這位黎巴嫩文壇驕子在中國(guó)有越來(lái)越多的知音。

    常用成語(yǔ)

    中考 高考名著

    紀(jì)伯倫簡(jiǎn)介

    一位睿智詩(shī)人──紀(jì)伯倫謝金清

    冰心與紀(jì)伯倫陳喜儒

    我愛紀(jì)伯倫

    智慧對(duì)滄桑的哼唱──讀紀(jì)伯倫《先知》楊建昶

    紀(jì)伯倫簡(jiǎn)介

    灰色背景中的絢爛──寫在紀(jì)伯倫紀(jì)念館前黃蓓佳

    回歸微小的紀(jì)伯倫

    想起紀(jì)伯倫……

    重讀紀(jì)伯倫《先知》

    我的朋友紀(jì)伯倫

    破浪者紀(jì)伯倫

    論時(shí)間紀(jì)伯倫

    鷹和云雀紀(jì)伯倫

    夢(mèng)紀(jì)伯倫

    論善與惡紀(jì)伯倫

    論美紀(jì)伯倫

    閃電紀(jì)伯倫

    賢哲的宗教,世人的天使──紀(jì)伯倫散文詩(shī)《美之歌》賞析劉谷誠(chéng)

    人之歌紀(jì)伯倫

    東方?jīng)_擊波──紀(jì)伯倫評(píng)傳伊宏

    論言談紀(jì)伯倫

    組歌──花之歌紀(jì)伯倫

    組歌──美之歌紀(jì)伯倫

    組歌──幸福之歌紀(jì)伯倫

    一支歌紀(jì)伯倫

    組詩(shī)《春夏秋冬》紀(jì)伯倫

    紀(jì)伯倫說(shuō)過(guò)的名言

    紀(jì)伯倫名言大全

    幽默感就是分寸感。

    工作是眼能看見的愛。

    夸張是發(fā)了脾氣的真理。

    需要證明的只是一半真理。

    許多的痛苦是你自己選擇的。

    彼此戀愛,卻不要做愛的系鏈。

    一件事實(shí)是一條沒(méi)有性別的真理。

    忌妒我的人在不知不覺中頌揚(yáng)了我。

    希望是半個(gè)生命,淡漠是半個(gè)死亡。

    愛除自身外無(wú)施與,除自身外無(wú)接受。

    大殿的角石,并不高于那最低的基石。

    罪惡是需要的別名,或是疾病的一種。

    熱情,不小心的時(shí)候是一個(gè)自焚的火焰。

    用心念書,是為了避免成為不中用的人。

    只有美才能征服我們,我們只受美的支配。

    一個(gè)羞赧的失敗比一個(gè)驕傲的成功還要高貴。

    從工作里愛了生命,就是貫徹了生命最深的秘密。

    友誼永遠(yuǎn)是一個(gè)甜蜜的責(zé)任,從來(lái)不是一種機(jī)會(huì)。

    愿除了尋求心靈的加深之外,友誼沒(méi)有別的目的。

    信仰是心中的綠洲,思想的駱駝隊(duì)是永遠(yuǎn)走不到的。

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