在中國的歷史上，周朝三位開國先君的夫人，都以母儀天下的德范，輔佐和教化了開萬世太平的數(shù)位君王。她們是夫君的良佐，是胎教的良范，他們是以女德化育千秋百代的周初“三太”：太姜、太任和太姒三位賢妃。太姜的貞

【引言】自有《詩經(jīng)》，兩千多年來，多少詩人、墨客、專門和不專門的學(xué)者留下無數(shù)有關(guān)《關(guān)雎》的著作和論述，若想在《關(guān)雎》這里再有所挖掘，已是不易。然而，向詩中一些局部打量一下，也還可以有幾句話說，雖然不成

關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂

《關(guān)雎》是《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》的第一篇：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

《關(guān)雎》這首短小的詩篇，在中國文學(xué)史上占據(jù)著特殊的位置。它是《詩經(jīng)》的第一篇，而《詩經(jīng)》是中國文學(xué)最古老的典籍。雖然從性質(zhì)上判斷，一些神話故事產(chǎn)生的年代應(yīng)該還要早些，但作為書面記載，卻是較遲的事情。所

《關(guān)雎》是《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》的第一首民歌，篇名來源于它的首句“關(guān)關(guān)雎鳩， 在河之洲”。《周南》是十五國風(fēng)之一，指周代南國的民歌。南國，泛指洛陽以南到江漢 一帶的區(qū)域�！蛾P(guān)雎》是一首南國民歌。 把《關(guān)雎》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

《詩經(jīng)》中的《周南·關(guān)雎》是國風(fēng)的首篇，它的藝術(shù)手法一直為歷代學(xué)者所稱道。本文主要從它的比興手法、敘事特點和描寫夢幻中的愛情三方面發(fā)表一點粗淺的見解�！　∠日f比興。朱熹云：“比者，以彼物比此物也�！薄�

今天的社會教育和學(xué)校教育，使孩子的視野較以前開闊得多，知識層面豐富得多。他們在追求人生知識目的同時，也在追求和體驗著自己的情感目標(biāo)，致使一部分學(xué)生陷入感情的漩渦難以自拔，以至于影響了學(xué)業(yè)，影響了前途。

今天的語文課上《詩經(jīng)》兩首中的《關(guān)雎》，誦讀、品析、仿寫，在教師的情境設(shè)計和巧妙引導(dǎo)中，學(xué)生興趣盎然。教學(xué)只剩下最后一個環(huán)節(jié)──理解詩歌的語言特色。我本來設(shè)計的問題是：你發(fā)現(xiàn)這首詩語言上有什么特點？自

《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》的第一篇。古人將它冠于三百篇之首，足見它在《詩經(jīng)》中的重要地位和人們對它的評價之高。它描寫了一位少年對一位美麗賢淑的少女的思慕追求，可謂文、義、聲、情俱佳，堪稱男女言情的千古絕唱�？�