君子問(wèn)災(zāi)不問(wèn)福。

明·施耐庵《水滸傳》第六十一回。本句大意是：君子只問(wèn)自己有什么災(zāi)禍，而不問(wèn)自己有什么福分。是君子，就有一種大義凜然，無(wú)所畏懼的胸懷和氣質(zhì)，他不怕災(zāi)禍，敢于正視現(xiàn)實(shí)，去經(jīng)受災(zāi)禍的磨練，所以他敢于“同災(zāi)”。而去尋問(wèn)福氣，則被認(rèn)為是貪求和沒(méi)有出息的行為，故君子不屑。本句意在表現(xiàn)一種無(wú)所畏懼的慷慨和大度。

元末明初文學(xué)家 施耐庵 《水滸傳》

舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。

清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六十八回。剮(gua寡)：把人體割碎。這兩句大意是：拼著身死不要命，即使再?gòu)?qiáng)再有勢(shì)力的人也敢與他斗一斗。這是一個(gè)生動(dòng)而形象的說(shuō)明，它所反映的是下層人民一種無(wú)所畏懼的強(qiáng)烈的造反精神：千刀萬(wàn)剮都不怕，還怕什么?至高無(wú)上的皇帝都敢把他拉下馬，其他什么人還在話下?沒(méi)有什么威脅可以阻止我，沒(méi)有什么人我不敢斗一斗。在新中國(guó)成立以前的漫長(zhǎng)歷史中，中國(guó)廣大的老百姓受著封建統(tǒng)治者和社會(huì)惡勢(shì)力的慘重壓迫，他們就是憑著這種不怕死的精神，一次又一次地進(jìn)行反抗和斗爭(zhēng)，從而使這種精神形成一句俗語(yǔ)流傳下來(lái)。

清代滿族小說(shuō)家 曹雪芹 《紅樓夢(mèng)》

美德是勇敢的，為善永遠(yuǎn)無(wú)所畏懼。英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家,詩(shī)人 莎士比亞

無(wú)所畏懼者與具有威懾力量的人同樣剛強(qiáng)。德國(guó)詩(shī)人 席勒

一個(gè)人人都害怕的人并不比一個(gè)無(wú)所畏懼的人更強(qiáng)大。德國(guó)詩(shī)人 席勒

自差偏自是。

明·施耐庵《水滸傳》第七十三回。本句大意是：自己有了差錯(cuò)，還自以為是正確的。這句話表現(xiàn)了某些人的一種心理素質(zhì)：剛愎自用，固執(zhí)己見(jiàn)。多用于評(píng)論不虛心接受別人意見(jiàn)的現(xiàn)象，也可用于自悔自悟。

有錢(qián)可以通神。

見(jiàn)明·施耐庵《水滸傳》第九回。通：相通，通連。本句大意是：錢(qián)能使人與神仙相通。在階級(jí)社會(huì)里，人們利用商品交換來(lái)互通有無(wú)，而錢(qián)具有商品交換和商品貯存的職能。人們離不開(kāi)錢(qián)，許多人愛(ài)錢(qián)如命，也有許多人用錢(qián)來(lái)進(jìn)行不正當(dāng)?shù)纳醵�骯臟的交易。人們就用“~”來(lái)比喻只要有錢(qián)，什么都能辦到，也有說(shuō)“有錢(qián)能使鬼推磨”的，與此意同，均屬貶義，可用以進(jìn)行瘋喻。

有眼不識(shí)泰山。

明·施耐庵《水滸傳》第二回。泰山：山名。古時(shí)候的人以泰山為高山的代表，常用來(lái)比喻受敬仰的人或重大的，有價(jià)值的事物。本句大意是長(zhǎng)著眼睛竟然不認(rèn)識(shí)泰山。此句比喻認(rèn)不出地位高或本領(lǐng)大的人，多用來(lái)說(shuō)自己眼力差，也用來(lái)說(shuō)別人沒(méi)有眼力，認(rèn)不出有名望的人。

敢怒而不敢言。

明·施耐庵《水滸傳》第三回。本句大意是：胸中有怒氣，但是不敢公開(kāi)發(fā)泄或表露出來(lái)。“敢怒”，說(shuō)明了有人格、有血性和不甘逆來(lái)顧受；而“不敢言”，則說(shuō)明其受到某種勢(shì)力或某種環(huán)境的嚴(yán)重壓抑。這是一種強(qiáng)壓怒火，忍氣吞聲的心態(tài)和情狀�？捎靡员憩F(xiàn)受壓抑狀態(tài)下的言談和舉止。

酒亂性，色迷人。