唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》。勝地：優(yōu)美的地方。盛筵：華美的酒席。這兩句大意是：風景優(yōu)美的勝地不會永久存在，高朋滿座的盛筵難以再次遇見。這兩句主要在于感慨優(yōu)美的光景不可多得，隱含著對“勝地”、“盛筵”的珍惜、依戀之情，可用以喻世事多變，聚散無常。

清·吳敬梓《儒林外史》第四十六回。這兩句大意是：世事變移，盛衰易位。雖指世事，內(nèi)含哲理：任何事物必然處于不斷的變化之中，這種變化，往往是在事物發(fā)展到一定階段時向相反的方面轉(zhuǎn)化�？捎靡哉f明矛盾轉(zhuǎn)化的哲理，也可用以論說世事滄桑。

唐·岑參《司馬相如琴臺》。這兩句大意是：荒涼的琴臺上只有明月映照，月色與漢時相同。本詩也是懷古之作。原詩為：“相如琴臺古，人去臺亦空。臺上寒蕭條，至今多悲風。～。”詩中既有對司馬相如的懷念之情，又有對風流一時的人物不過是歷史上的匆匆過客而巳的慨嘆。此二句以人去臺荒，只有皎沽的月光如故作結(jié)，指出只有自然是永恒的存在。詩作質(zhì)樸無華，意境深遠，使人想見作者在皎潔的月光下，荒蕪的琴臺邊徘徊低吟的情景�？捎靡允惆l(fā)懷古之幽思，表現(xiàn)世事多變的惆悵心情。

清·勞之辨《眺玄武湖歌》。轉(zhuǎn)燭：比喻世事變幻莫測如風中之燭。六朝：指吳、東晉、宋、齊、梁、陳。這兩句大意是：自古以來世事盛衰莫測，變化多端，六朝的興廢就如對奕的棋局，你勝我負，變更不迭。在歷史的長河中任何世事都在盛衰轉(zhuǎn)變之中，六朝的興廢也如下棋一樣，勝勝敗敗，更替不迭。

唐·岑參《山房眷事二首》其二。這兩句大意是：庭前的老樹，不知道人世滄桑的變化，春天來時還依舊開放著往日的鮮花。這首詩全文是：“粱園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家�！��！边@是一首吊古之作。前兩句極寫梁園的蕭條、冷落；此二句說庭園中的樹木依舊繁花滿枝，春色不減當年。明明是庭園蕭條，滿目凄涼，為什么春花依舊盛開呢?這是因為庭樹不知粱園頹敗，游人散盡，還依循自然規(guī)律，在一片廢墟之中任自開放當年的繁花。作者借無知之物寄寓對繁華已逝的感嘆，同時也用繁花滿枝無人觀賞，反襯出梁園的凄涼、荒寂�？捎靡允銓懯朗露嘧兊你皭澢閼�。

清·吳敬梓《儒林外史》第十四回。七寸：從蛇頭向下七寸的地方，是蛇的心臟所在，引申為致命處。本句大意是，打蛇要打最要害的七寸部位，方可一舉奏效。捕蛇時，要對準蛇的要害部位去打，方可一舉奏效；否則受了傷的蛇會給人帶來更大的危險。所謂“斷蛇不死，刺虎不斃，其傷人則愈多”(見宋·蘇軾《續(xù)歐陽子朋黨論》)，就是這個道理。在政治、軍事斗爭中，也可普遍使用這條規(guī)律，那就是要抓住敵人的要害，給敵人以致命的打擊。以此句說明要打擊敵人的要害部位是很恰切的。

清·吳敬梓《儒林外史》第二十九回。本句大意是：夫妻之間沒有隔夜的仇怨。這是一句民間俗語，意思是夫妻之問吵架、拌嘴、鬧矛盾，仇怨不會長久，不過一夜倆人就會言歸于好，恩愛如除了�！�雖是一句俗語，卻是長期縱觀社會生活現(xiàn)象而總結(jié)概括出米的經(jīng)驗之談，它符合人們的生活規(guī)律，因此具有典型性和普遍意義。這句俗語使用率很高·每當走妻特別是年輕夫妻吵嘴、鬧矛盾時，周圍的人常常會勸解說“～”．希望他們很快和好。

清·吳敬梓《儒林外史》第二十四回。割股：割大腿上的肉來給病人治病。本句大意是：醫(yī)生恨不得割了自己身上的肉給病人醫(yī)病。本句贊揚救死扶傷的醫(yī)德，為了救護別人，不惜自我犧牲；也可用來比喻為救助他人而不顧個人得失的獻身精神。

清·吳敬梓《儒林外史》第十三回。本句大意是：再清廉公正的官員，也難以判斷家務糾紛中的是非。家務糾紛難以處理，是因為家庭矛盾大都是些陳芝麻，爛谷子的小事，頭緒紛繁，公說公有理，婆說婆有理，提起來便是事，放下來就沒事，外人很難弄明白。在當代的家務糾紛中，還含有兩代人不同觀念，不同審美情趣，不同愛好的“代溝”，因而很難講清誰是誰非。即使是清正廉潔的官員，也難以公平地處理家務矛盾。這句話已成為人們的口頭熟語。

清·吳敬梓《儒林外史》第十四回。本句大意是：暢開直說，無所隱蔽，無所保留。這句話表示一種爽快的講話態(tài)度，今有“打開窗戶說亮話”的俗語與此同義�？捎靡员硎菊\懇的心態(tài)和直爽的談吐風格。