酒極則亂，樂極則悲。

漢·司馬遷《史記·滑稽列傳》。酒極：過度飲酒。這兩句大意是：過度飲酒就會生亂，快樂到極點就會產(chǎn)生悲哀。這是哲理的勸誡：過度的縱酒享樂會導(dǎo)致禍亂，樂極也就悲來，因為事情在一定條件下會向相反的方面轉(zhuǎn)化�？捎糜趧裾]。“樂極則悲”今多寫作“樂極生悲”。

西漢史學(xué)家,思想家,文學(xué)家 司馬遷 《史記·滑稽列傳》

樂極生悲，否極泰來。

明·施耐庵《水滸傳》第二十六回。否(pǐ匹)、泰：本是《周易》中的兩個卦名，天地不相交叫“否”，天地相交叫“泰”。否、泰分別代表兇和吉，二者可以互相轉(zhuǎn)化。這兩句大意是：快樂到極點反生悲哀，壞事到了盡頭，好事就會到來。事物發(fā)展過了頭必然會向其對立面轉(zhuǎn)化，樂化悲，兇化吉，正說明了這個道理�？捎糜趯κ朗掳l(fā)展的說明，也可用以說明矛盾轉(zhuǎn)化的哲理。～二句是從《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》“夫物盛而衰，樂極則悲”演化而來。

元末明初文學(xué)家 施耐庵 《水滸傳》

憂喜更相接，樂極還自悲。

晉·傅玄《明月篇》憂和喜，樂和悲，到了極點，就會互相轉(zhuǎn)化。

西晉初年文學(xué)家、思想家 傅玄 《明月篇》

創(chuàng)業(yè)者以艱苦為樂，苦盡甘來，無限幸福，無限光榮；懶惰者以享樂為榮，樂極生悲，無限痛苦，無限悔恨。

自差偏自是。

明·施耐庵《水滸傳》第七十三回。本句大意是：自己有了差錯，還自以為是正確的。這句話表現(xiàn)了某些人的一種心理素質(zhì)：剛愎自用，固執(zhí)己見。多用于評論不虛心接受別人意見的現(xiàn)象，也可用于自悔自悟。

有錢可以通神。

見明·施耐庵《水滸傳》第九回。通：相通，通連。本句大意是：錢能使人與神仙相通。在階級社會里，人們利用商品交換來互通有無，而錢具有商品交換和商品貯存的職能。人們離不開錢，許多人愛錢如命，也有許多人用錢來進行不正當(dāng)?shù)纳醵�骯臟的交易。人們就用“~”來比喻只要有錢，什么都能辦到，也有說“有錢能使鬼推磨”的，與此意同，均屬貶義，可用以進行瘋喻。

有眼不識泰山。

明·施耐庵《水滸傳》第二回。泰山：山名。古時候的人以泰山為高山的代表，常用來比喻受敬仰的人或重大的，有價值的事物。本句大意是長著眼睛竟然不認(rèn)識泰山。此句比喻認(rèn)不出地位高或本領(lǐng)大的人，多用來說自己眼力差，也用來說別人沒有眼力，認(rèn)不出有名望的人。

敢怒而不敢言。

明·施耐庵《水滸傳》第三回。本句大意是：胸中有怒氣，但是不敢公開發(fā)泄或表露出來�！案遗�”，說明了有人格、有血性和不甘逆來顧受；而“不敢言”，則說明其受到某種勢力或某種環(huán)境的嚴(yán)重壓抑。這是一種強壓怒火，忍氣吞聲的心態(tài)和情狀�？捎靡员憩F(xiàn)受壓抑狀態(tài)下的言談和舉止。

酒亂性，色迷人。