【教學(xué)目標(biāo)】〖知識(shí)目標(biāo)〗1、積累一些重要的詞語(yǔ)。2、了解先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì)的偉大構(gòu)想,把握“大同”社會(huì)的基本特征。3、背誦并默寫(xiě)全文!寄芰δ繕(biāo)〗1、重視誦讀,提高朗讀和背誦能力,力求讀得好,誦得快
圖片教案
【教學(xué)目的】1、翻譯并背誦課文,掌握相關(guān)文言詞。 2、了解孔子大同社會(huì)的思想意義。 【教學(xué)重點(diǎn)】1、背誦課文。2、多方面了解孔子的思想!窘虒W(xué)難點(diǎn)】對(duì)文章思想內(nèi)容的理解。 【教學(xué)設(shè)想】1、安排一課時(shí)。2、
【學(xué)習(xí)目的】1、熟讀成誦,把握字詞。2、合作探究,大同思想。3、聯(lián)系生活,理解提升!緦W(xué)習(xí)時(shí)間】一課時(shí)。【學(xué)習(xí)準(zhǔn)備】熟讀課文,掃清文字障礙!窘虒W(xué)設(shè)計(jì)】一、理想社會(huì),交流引讀同學(xué)們,我們看了桃花源記中
【教學(xué)目的】1、了解先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì)的偉大構(gòu)想,把握“大同”社會(huì)的基本特征。2、整體感知文意,理清文章脈絡(luò),盡快形成背誦思路,提高誦讀能力。3、背誦并默寫(xiě)全文!窘虒W(xué)重點(diǎn)】1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀
【教學(xué)目標(biāo)】〖知識(shí)與技能〗1、解古代先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì)的偉大理想,把握“大同”社會(huì)的基本特征。2、翻譯并背誦課文,掌握相關(guān)文言詞。 〖過(guò)程與方法〗自主、合作、探究。〖情感態(tài)度與價(jià)值觀〗《大道之行也》反
【教學(xué)目標(biāo)】1、翻譯并背誦課文,掌握相關(guān)文言詞。2、了解孔子大同社會(huì)的思想意義。【教學(xué)重點(diǎn)】背誦課文。【教學(xué)步驟】一、導(dǎo)入《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會(huì)的生活圖景,早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類(lèi)
【實(shí)用教案】多層次閱讀!紕(chuàng)意說(shuō)明〗這篇課文雖篇幅簡(jiǎn)短,但語(yǔ)言凝練,內(nèi)涵豐富,文中的思想對(duì)后世影響很大,因而本課的創(chuàng)意定為“多層次反復(fù)閱讀”,每讀一遍,就增加一定的厚度,引導(dǎo)學(xué)生在讀懂的基礎(chǔ)上把課文讀
【備選創(chuàng)意】〖創(chuàng)意說(shuō)明〗本課的創(chuàng)意是以誦讀作為全文主要的教學(xué)手段,整節(jié)課保證每位同學(xué)能夠讀課文十五遍以上,讓學(xué)生把課文讀得爛熟直至當(dāng)堂背誦,再去理解這段文學(xué)的美好之處。這樣讀讀講講書(shū)聲瑯瑯的課堂,正是
【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)與技能:⑴翻譯并背誦課文;⑵掌握相關(guān)文言詞 。2、過(guò)程與方法:以誦讀為主,結(jié)合討論,感知此段文字的美好。 3、情感與價(jià)值觀:了解孔子“大同”社會(huì)的思想意義!窘虒W(xué)重點(diǎn)】背誦課文!景
教材理解
本文是《禮記·禮運(yùn)》開(kāi)頭部分里的一段話,主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說(shuō)這番話的來(lái)由,照錄如下:昔者仲尼與于蠟賓(參加國(guó)君在年終舉行的祭典,蠟,讀zhà),事
關(guān)于孔子“大同”說(shuō)的思想意義:從孔子回答言偃的話來(lái)看,“大道之行”先于“三代之英”,則“大同”社會(huì)當(dāng)指夏以前的社會(huì)形態(tài),過(guò)去因而有“孔子以五帝之世為大同”的說(shuō)法。這個(gè)說(shuō)法貌似有理,其實(shí)又不然,因?yàn)槲宓?/p>
一、回答下面的問(wèn)題,并背誦這篇課文1、本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的特征的?初中生學(xué)習(xí)本文不宜要求過(guò)高,能粗知內(nèi)容大意即可,但一定要熟練地背誦全文,為將來(lái)進(jìn)一步消化它創(chuàng)造條件。此題是據(jù)課文第二
這篇課文擬用一課時(shí)教讀;镜脑O(shè)想是:1、把誦讀放在教學(xué)的首位:這是一篇名文,半個(gè)多世紀(jì)以前的中學(xué)生差不多都能背誦,今天的中學(xué)生也應(yīng)如此。必須讀得爛熟,才能較好地領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)
這篇課文擬用一課時(shí)教讀;镜脑O(shè)想是:1、把誦讀放在教學(xué)的首位。這是一篇名文,半個(gè)多世紀(jì)以前的中學(xué)生差不多都能背誦,今天的中學(xué)生也應(yīng)如此。必須讀得爛熟,才能較好地領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)
學(xué)習(xí)輔導(dǎo)
1、給下列加粗的字注音。①賢能()修睦()矜()寡()②貨惡()丟棄()有分()鮮聞()2、下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是()A、選賢與能,講信修睦。B、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)C、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻
1、加點(diǎn)字注音并解釋不正確的一項(xiàng)是()A、選賢與能(jǔ,通“舉”,選拔)B、盜竊亂賊而不作(zéi,小偷)C、男有分,女有歸(fèn,職分,指職業(yè)、職守)D、貨惡其棄于地也(wù,憎惡)2、指出下列各句中的通
閱讀下面語(yǔ)段,完成習(xí)題:大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己
閱讀下面一段文言文,完成文后題目①昔者仲民與于蠟賓,事畢,出游于觀之上,喟然而嘆。仲尼之嘆,蓋嘆魯也。言偃在側(cè),曰:“君子何嘆?”孔子曰:“②大道之行也,與三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,
1、給加粗的字注音并對(duì)其做解釋。①選賢與能()________________。②男有分,女有歸()________________。③貨惡其棄于地也()________________。④陶后鮮有聞()________________。2、翻譯下列語(yǔ)句。是故謀閉
一、文學(xué)常識(shí)填空《大道之行也》一文選自《________》!禵_______》是儒家經(jīng)典之一。“大道”是指________________。二、根據(jù)所給的意思用文中的詞語(yǔ)回答1、老而無(wú)子的人。()2、老而無(wú)夫的人。()3、老而無(wú)妻
本文是《禮記·禮運(yùn)》開(kāi)頭部分里的一段話,主旨是闡明儒家理想中“大同”社會(huì)的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說(shuō)這番話的來(lái)由,照錄如下:昔者仲尼與于蠟賓(參加國(guó)君在年終舉行的祭典,蠟,讀 zhà),事畢
本文闡述的大同社會(huì)有哪些基本特征? 1、人人都受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)。全社會(huì)親如一家,各種年齡段的人都有適當(dāng)?shù)陌才,?duì)五種人要實(shí)行生活保障,更充分體現(xiàn)出了社會(huì)的關(guān)愛(ài)。2、人人都能安居樂(lè)業(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè),有安定和
1、反復(fù)朗讀,熟讀成誦。2、抓住關(guān)鍵排偶句,領(lǐng)會(huì)“大同”社會(huì)的特征。3、查找一些歷史資料,了解“大同”的社會(huì)理想對(duì)后世進(jìn)步思想家和社會(huì)改革的影響,認(rèn)識(shí)這一理想的積極意義。4、結(jié)合人類(lèi)社會(huì)由原始社會(huì)向奴
【教學(xué)目標(biāo)】1、翻譯并背誦課文,掌握相關(guān)文言詞。2、解孔子大同社會(huì)的思想意義!窘虒W(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)是背誦課文。難點(diǎn)是理解孔子的“大同”思想的社會(huì)意義。
通過(guò)教學(xué)應(yīng)使學(xué)生能當(dāng)堂背誦短文,能運(yùn)用已有的學(xué)習(xí)文言文的基本方法進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)。為此可設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)有:1、多形式朗讀課文,培養(yǎng)語(yǔ)感;2、一對(duì)一互譯課文;3、多層次朗讀讀出厚度。
常見(jiàn)修辭格:比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)。 毫無(wú)疑問(wèn),這些最基本的語(yǔ)法、修辭知識(shí)是初中學(xué)生必須了解和掌握的,但是,僅僅憑借這一點(diǎn)知識(shí),對(duì)于幫助學(xué)生理解課文的語(yǔ)言難點(diǎn),提高他們的閱讀能力
【重難點(diǎn)語(yǔ)句】1、說(shuō)說(shuō)文章第二句中的“人”、“使”字的作用!冀馕觥铰(lián)系這兩個(gè)詞的語(yǔ)境作答,當(dāng)然如果了解古文中常有的省略現(xiàn)象,或詩(shī)詞賦中的領(lǐng)字更好!紖⒖即鸢浮竭@兩個(gè)字是領(lǐng)字,“人”字領(lǐng)其后兩句,理解
1、層次結(jié)構(gòu):第一層:“大道之行也……講信修睦”這一層是對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。第二層:“故人不獨(dú)親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會(huì)的基本特征。第三層:“是故謀閉而不興……是謂大同”這一層
1、注音:選賢與能(jǔ)講信修睦(mù)矜寡孤獨(dú)(guān)貨惡(wù)男有分(fèn)2、同音字辨析:3、多音字辨析:4、解詞:選賢與能:通“舉”。不獨(dú)親其親:“以……為親”,意動(dòng)用法。矜、寡、孤、獨(dú):矜
《大道之行也》選自《禮記·禮運(yùn)》!抖Y記》是儒家經(jīng)典之一,西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄編纂而成,共49篇。禮運(yùn),《禮記》篇名,大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒學(xué)家托名孔子答問(wèn)的著作。大道,古代政治
1、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),說(shuō)理透徹;2、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,明白易懂。
圖片資料
一、1、從三個(gè)方面:⑴人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài);⑵人人都能安居樂(lè)業(yè);⑶貨盡其用,人盡其力。2、“世外桃源”的境界顯然是根據(jù)“大同”社會(huì)構(gòu)想出來(lái)的,是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。同學(xué)們可以由此展開(kāi)
1、給加粗字注音:①選賢與能②講信修睦③矜④男有分⑤貨惡其棄于地也2、解釋加粗詞:①選賢與能: ②不獨(dú)親其親:③男有分: ④是謂大同:3、《大道之行也》選自_________這本書(shū),它是_________家的經(jīng)典之一,與
在大道施行的時(shí)候,天下是人們所共有的,把有賢德、有才能的人選出來(lái)(給大家辦事),(人人)講求誠(chéng)信,崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母,不單撫育自己的子女,要使老年人能終其天年,中年人能為社會(huì)效力,幼
多媒體教學(xué)
課文拓展
康有為關(guān)于“大道之行也,與三代之英,丘未之逮也,而有志焉”這句話的解釋?zhuān)骸按蟮勒吆危咳死碇凉,太平世大同之道也。三代之英,升平世小康之道也?鬃由鷵?jù)亂世,而志則常在太平世。必進(jìn)化至大同,乃孚素志。至不
《禮記》,儒家經(jīng)典之一,亦稱(chēng)《小戴禮》或《小戴禮記》,相傳為西漢戴圣編纂。為別于戴德的《大戴禮》,故稱(chēng)《小戴禮》。全書(shū)包括《曲禮》《檀弓》《,王制》《月令》《禮運(yùn)》《學(xué)記》《樂(lè)記》《中庸》《大學(xué)》等四
對(duì)儒學(xué)來(lái)講,理想人的培養(yǎng)和和諧家庭的建立畢竟只是為達(dá)到最終目的──治國(guó)平天下──鋪平了道路,要使國(guó)泰民安、歌舞升平的景象出現(xiàn),根本上還需要現(xiàn)實(shí)政治的努力。天下統(tǒng)一,政治清明;上下有分,等級(jí)有序;尊賢禮
《禮記》,儒家經(jīng)典之一,西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成,共49篇。禮運(yùn),《禮記》篇名,大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。
昔者仲尼與于蠟賓,事畢,出游于觀之上,喟然而嘆。仲尼之嘆,蓋嘆魯也。言偃在側(cè),曰:“君子何嘆?”孔子曰:“大道之行也,與三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不
今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己。大人世及以為禮,城郭溝池以為固,禮義以為紀(jì),以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以設(shè)制度,以立田里。以賢勇知,以功為己。故謀用是作,而兵由此起。
戴德、戴圣:生卒年待考。漢代禮學(xué)家。邯鄲成安縣人。戴德,字延居,人稱(chēng)大戴。漢宣帝時(shí)立為博士,官至信都王太傅。刪定《禮記》成85篇,稱(chēng)為《大戴禮記》。戴圣,為戴德侄兒,人稱(chēng)小戴。官至九江太守。刪定《禮記
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