見唐·杜牧《答莊充書》。意：意義，即現(xiàn)在所說的思想內(nèi)容。氣：氣勢。兵衛(wèi)：衛(wèi)兵。這幾句大意是：寫文章應(yīng)以思想內(nèi)容為主，以貫通全文的氣勢作為輔助，以好的文辭章句作為它的衛(wèi)兵。作者認為，一篇好的文章，應(yīng)該有好的內(nèi)容，好的氣勢，好的文辭。但其中最重要的是意，其次是氣，然后才是文辭章句。如果主腦不立，輔佐和兵衛(wèi)也就沒有了著落。這種見解是可取的。

見唐·杜牧《送友人》。這兩句大意是：青春是挽留不住的，白發(fā)到時候就長出來了。此二句主要抒寫自然規(guī)律不可抗拒。時間對于每一個人都是公平的。青春對于每個人也是如此，誰想把青春留住，永不衰老，都是不可能的。這一切都不以人的意志為轉(zhuǎn)移。詩句充滿了唯物主義的實事求是精神，可用以勸人慰己，不要因青春已過，雙鬢花白而傷心。

見杜牧《題揚州禪智寺》。暮靄(ǎi矮)：傍晚的云氣。這兩句大意是：暮靄從幽深的樹林生出，云氣漸漸彌漫開來；斜陽緩緩地西沉，余輝逐漸從小樓上消失。詩句從色彩明暗的變化中寫出禪智寺的靜境。樹林茂密，陽光不透，夕陽西下，暮靄頓生，透過深樹暮靄，看到一抹斜輝逐漸在小樓上梢失，環(huán)境顯得更加幽暗，更加靜謐。這種通過色彩的對比變化來寫靜境的方法值得學(xué)習(xí)，也可直接引用詩句來描繪山林日暮。

見杜牧《湖南正初招李郢秀才》。這兩句大意是：暮色蒼茫，千里山巒依舊重嶂疊翠；寒意襲人，山間溪水雖淺可寄深情。此詩前兩句感嘆“行樂及時時已晚，對酒當(dāng)歌歌不成”，可見“千里暮山”一句承前暗含遲暮之感，然后又于溪水中寄情。此名句“千里暮山”、“一溪寒水”對仗工穩(wěn)，“重疊”、“淺深”組詞巧妙，句式新穎。今人用此不必拘泥原意，但可借景寄言友情。

見杜牧《將赴昊興登樂游原一絕》。清時：清明太平之世。這兩句大意是：太平盛世是用人之秋，由于自己的無能，不為世用，因而有閑暇與山僧孤云相處，這種閑靜的“有味”生活，正是自己的“無能”帶來的。這首絕句的全文是：“～。欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵�！倍嗖哦嗨�、滿腹經(jīng)綸的詩人，當(dāng)時在京城任吏部員外郎，無法施展自己的抱負，因此請求外任湖州(吳興郡)刺史，臨行前，他登上樂游原賦此一絕。詩人采用“言在此而意在彼”的方法，以反語諷刺當(dāng)時的統(tǒng)治者不識人才，不重人才，把詩人投閑置散，致使日與山僧、孤云為伍，深感生不逢時的可悲。小詩寫得精煉含蓄，深刻沉郁，十分耐人尋味。

見杜牧《鶴》清音：清越的聲音。西施：古代美女名。四皓：秦末漢初的四個老人，因長期隱居商山，簡稱四皓。這幾句大意是：仙鶴迎著曉月，發(fā)出清越的叫聲，靜靜地立在寒蒲中，像是在深思發(fā)愁；它那丹頂像是西施緋紅的雙頰，它那白色羽毛像是四皓的胡須。第一句側(cè)重于聲音，第二句側(cè)重于神態(tài)，三、四句側(cè)重于色彩，可謂視聽并用，形神兼?zhèn)洹Ｒ晕魇┘t潤的雙頰比“丹頂”，以四皓斑白的長須喻“霜毛”，白鶴的形象神態(tài)如見，比喻也很貼切。

見杜牧《宣州送裴坦判官往舒州，時牧欲赴官歸京》。泥融：凍土融解。這兩旬大意是：春日和暖，凍土松軟，殘雪已經(jīng)消退了一半；行人啟程，芳草青青，馬嘶聲分外響亮。本句可用于描寫春回大地、萬物復(fù)蘇的景象，表現(xiàn)人們欣喜歡悅的心情。

見杜牧《題宣州開元寺水閣，閣下宛溪，夾溪居人》。這兩句大意是：深秋季節(jié)，細雨連綿不斷，打濕了千家簾幕；雨后新晴，斜陽灑滿樓臺，秋風(fēng)中傳來陣陣笛聲。這兩句描繪秋風(fēng)、秋雨、落日、簾幕、樓臺，好像純是寫景，但雨灑簾幕，風(fēng)送笛聲，處處讓人感到人的活動。因此不僅可用于表現(xiàn)深秋景色，而且這種虛實相生的寫作手法也值得學(xué)習(xí)。

見杜牧《遣懷》。揚州夢：指回憶昔日在揚州出入于秦樓楚館的浪漫生活，恍惚如夢。青樓：妓女所居。薄幸：薄情負心。這兩句大意是：在揚州十年，恍如做了一場夢，卻得了個對青樓女子薄情的名聲。杜牧是懷有經(jīng)世濟民之志的一代才人，但卻有志難伸。當(dāng)年落拓揚州，沉湎酒色，十年猶如一場春夢，最后連相好的青樓女子也責(zé)怪自己的薄情。選兩句詩既不是對昔日冶游生活的追慕，也不是浪子回頭的反思，它是對往事的痛苦回憶，也帶有夢醒之后的感傷，在貌似輕松詼諧的調(diào)子中，蘊藏著才人不用于世的郁憤和不堪回首往事的辛酸、苦澀，言外之旨，當(dāng)再三品味。

見唐·杜牧《答莊充書》。止：只。是：這樣。這幾句大意是：寫文章如果不首先確定思想內(nèi)容，只用一些華麗的辭句前繞后捧，那么詞句越多文理越亂。寫文章先要確定主題思想和思想內(nèi)容，如果光在堆砌辭藻上下工夫，就會越說越亂，使讀者不知所云。學(xué)習(xí)寫作者應(yīng)以此為戒。

見杜牧《山石榴》。這兩句大意是：那美人兒將一朵火紅的山石榴花用玉釵簪到頭上，真擔(dān)心山石榴花燃燒起來，把美人的青絲、翠鬟燒掉。比喻是一種表現(xiàn)手法，也是一種修辭手段。精彩、新穎的比喻，能把事物的形象生動、具體、逼真地展示出來。杜牧在這里把山石榴花比做火焰，美人將榴花簪到頭上，紅花，黑發(fā)，玉簪相互映襯，該是多美的形象。榴花如火，火會燃燒，因此詩人又產(chǎn)生了“燒卻”的疑慮。詼諧幽默，意趣橫生。這首詩全文是：“似火山榴映小山，繁中能薄艷中閑�！�”

見杜牧《寄揚州韓綽判官》。二十四橋：揚州城的名勝之地，原有二十四座橋。一說，指揚州西門外的紅藥橋，相傳古時候有二十四位美女在此橋上吹簫，故名二十四橋。玉人：既可指美女，也可指才子，此處當(dāng)指風(fēng)流倜儻的韓綽。這兩句大意是：二十四橋灑滿了皎潔的月色，空中傳來悠揚的簫聲，朋友啊，在這美好的秋夜，你在哪里教人吹簫呢?這首詩是杜牧寄給友人韓綽的，抒寫對江南和對朋友的思念之情，全詩是：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋�！��！焙髢删湓娂葘懥恕岸�十四橋明月夜”的美景，又巧妙地把二十四位美人在橋上吹簫的古老傳說與現(xiàn)實生活融合在一起，以調(diào)侃的口吻探詢友人的近況，表現(xiàn)了一種親切深厚的感情。那隱隱傳來的蕭聲，又給月夜增加了一種神秘的氣氛。詩句語言秀麗，意蘊豐富，感情深長，情趣盎然。這種寫景、抒情融為一體的筆法，可資借鑒。

唐·杜牧《斑竹筒簟》。這兩句大意是：湘妃的斑斑碧血染成了竹席上的錦紋，湘妃當(dāng)年的遺恨至今在斑竹上依然留存。斑竹是一種表皮有斑痕的竹子，其斑如淚痕，民間有湘妃為舜亡而揮淚于斑竹的傳說，故斑竹也稱湘妃竹、湘竹、淚竹。歷代詩人由此寫出許多優(yōu)美的詩作，如劉禹錫有“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝”，洪升有“斑竹一枝千滴淚”等詩句。作者在這里吸取美麗的神話傳說并加以改造和發(fā)展，又融入《禮記》“泣血”的典故，言竹席上的斑痕是由“血染”而成。這樣，斑竹于湘妃竹、湘竹、淚竹之外，又應(yīng)多一個名字——血竹。善于吸取民間傳說，融合歷史故事，構(gòu)成新的藝術(shù)境界，是這兩句詩的顯著特點。可用來詠竹。

唐·杜牧《江南春絕句》。南朝：指宋、齊、梁、陳四個朝代。四百八十寺：泛指南朝興建的寺院之多。樓臺：指寺院的建筑。這兩句大意是：南朝時建筑的眾多寺院，無數(shù)樓臺還掩映在煙雨之中。原詩為：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。~�！贝硕�句寫江南樓臺景觀，寓有深意，既憑吊了南朝留下的古建筑，又諷刺了統(tǒng)治者崇信佛教，廣建寺院，以至國破身亡。如今，他們修建的佛殿經(jīng)臺還在，而這些統(tǒng)治者早已銷聲遁跡了。作者將金碧輝煌、屋宇重重的佛寺置放在蒼茫的煙雨之中，給人以朦朧迷離的感覺，描寫煙雨中的樓臺宮殿等建筑時，可化用此條。

唐·杜牧《汴河陽凍》人生就像那冰封河面下面的流水，不知不覺就過去了。

唐·杜牧《讀韓杜集》。杜詩：指杜甫的詩。韓集：指韓愈的文集。倩(qiàn欠)：請。麻姑：據(jù)《神仙傳》載，仙人麻姑手似鳥爪，尖而多叉，最適合用來搔癢。這兩句大意是：在憂愁苦悶時讀杜甫的詩和韓愈的文，就像請麻姑在身上癢的地方抓撓一樣痛快。杜詩韓文，是詩歌、散文領(lǐng)域中成就最高的作品，閱讀它們，往往能使人獲得極大的精神享受。杜牧這兩句詩以奇特而精妙的比喻，說出了人們閱讀杜詩韓文時的審美感受，深刻、貼切而又富于幽默詼諧的意味。既可用來評價杜詩韓文的高度成就，又可化用其義，形容人們閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品時痛快淋漓的心情。

唐·杜牧《池州送孟遲先輩》。直：就，即使。亦：也。這兩句大意是：人生在世，即使活過百歲，也不過是萬古中的一瞬間。此條以相對的方法抒發(fā)一種強烈的人生感慨，表現(xiàn)為一種鮮明的時空意識。面對著茫茫的時間和博大的空間，人生百年，何其短暫！它表現(xiàn)出人對于生活的熱望，對時光的留戀和不滿足現(xiàn)狀、希望超越時空的強烈愿望。因此，它既是帶有悲哀的感嘆，又是燃燒著激情的追求，二者的交合，使詩人造成一種既高遠又蒼涼的藝術(shù)風(fēng)格，讀之感人至深。

唐·杜牧《題烏江亭》。不期：不能預(yù)料。包羞忍辱：能忍受失敗的恥辱。這兩句大意是：勝敗乃兵家常事，誰都難以預(yù)料，能忍受先艘的羞辱，才算得上是男子漢。《題烏證亭》原詩為：“～。江東子弟多才俊，卷土重來未可知”。詩作抒發(fā)了對項羽烏江自刎的惋惜。詩人認為：失敗給兵家?guī)�來恥辱，但不可過于計較。有些人不怕流血犧牲，卻忍受不住失敗帶來的羞辱，往往為此而自尋短見，這是大可不必的，因為勝敗乃兵家常事，只要能忍辱含垢，臥薪嘗膽，積蓄力量，總結(jié)教訓(xùn)，將來一舉打敗強敵，復(fù)仇雪恨，橡越王勾踐那樣由亡國之君到成為霸主，這才是真正的男子漢。可以此二句勸慰那些失敗者，希望他們鼓足勇氣，振作精神，繼續(xù)前進。

唐·杜牧《過華清宮絕句》。這兩句大意是：一名驛使飛馬而來，身后揚起滾滾的紅塵，誰也不知急如星火的驛使為了什么，只有楊貴妃愜意地破顏一笑，她知道這是為她運送荔枝來了。楊貴妃住在驪山，卻愛吃產(chǎn)于南方的鮮荔枝。唐玄宗為了滿足寵妃的欲望，不遠萬里最驛使星夜運送。杜牧有感于李、楊的駢奢淫逸，寫了《過華清官》絕句：“安回望繡或堆山頂千門次第開。～。”這兩句通過送荔枝的細節(jié)描寫，運用反襯的手法，深刻而又含蓄地揭露了封建帝王的荒庸生括．諷刺辛辣，語氣卻很委婉，耐人尋味。

唐·杜牧《過驪山》。黔(qián前)首：百姓。獨夫：殘暴無道、人人痛恨的統(tǒng)治者，此指秦始皇。這兩句大意是：者百姓并不愚蠢，而是體這個暴君十分愚蠢；千里的函谷關(guān)成為囚禁獨夫秦始皇的關(guān)隘。本詩是杜牧過陜西驪山時見到秦始皇的陵墓，有感而作。詩句將百姓與統(tǒng)治者作對比，嘲笑秦始皇苛政虐民是愚蠢透頂，險要的函谷關(guān)不是秦的天然屏障，卻成為囚禁獨夫的關(guān)隘；就連他動用幾十萬人所修的陵墓，也無法保住他的尸骨。兩句反映了對暴君苛政的痛恨，作者稱贊人民“不愚”，對于一個地主階級政治家來說，已是難能可貴的了。

唐·杜牧《九日齊山登高》。這兩句大意是：塵世污濁，最難逢是張開口縱情歡笑；菊花黃艷，須滿頭插戴盡興歸來�！毒湃正R山登高》原詩為：“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微�！�。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣”。詩作表達了詩人爽朗曠達的思想。此二句寫詩人面對著秋天的山光水色，浮起了難得的笑容。正因為在世俗社會中人與人關(guān)系緊張，整個社會污濁黑暗，難得一笑，所以應(yīng)興致勃勃地折下幾枝菊花，插在頭上，盡興而歸，才不辜負這大好時光。可以此二句描寫心情抑郁時遇到賞心悅目的事物，偶然開心一笑的情態(tài)。

唐·杜牧《九日齊山登高》。酩酊：太醉。這兩句大意是：吟賞行樂．一醉酩酊，本是為了酬答佳節(jié)；附庸風(fēng)流，登臨作賦．用不著悵恨落暉�！毒湃正R山登高》寫詩人于重陽節(jié)登高飲酒作詩，抒發(fā)爽朗曠達的情懷�！�二句像是勸慰客人，又像是勸慰自己：斟起酒來喝吧！良辰佳節(jié)本應(yīng)酩酊大醉，何必在此時登臨悵惘，為夕陽西下人生遲暮而感慨、悲傷呢?詩歌曲折地抒發(fā)了詩人長期以來積壓在心的郁悶感情，

唐·杜牧《題宣州開元寺水閣，閣下宛溪，夾溪居人》。六朝：指東吳、東晉、宋、齊、梁、陳。這兩句大意是：六朝文物早已不見，只有草色連空；那天淡云閑的景象，倒是古今相同。開元寺是宣州(今安徽宣城)的名勝，詩人任宣州團練判官時，常來此玩賞。此二句以詩人登臨覽景時勾起的古今聯(lián)想，造成強烈的抒情氣氛。六朝的繁華已成蹤跡，放眼望去，只見草色連空，天高云淡，只覺得人事滄桑，唯有自然景色，四時物候，自古至今沒有發(fā)生什么變化。詩人用筆淡泊，意境深遠，使人萌生無限遐想，可用以抒發(fā)懷古之幽思。

唐·杜牧《泊秦淮》。商女：指以賣唱為職業(yè)的歌女�！案艚�”句：原指當(dāng)年隋兵已陳師江北，一江之隔的南朝陳后主還沉湎于聲色之中。這里的“江”借指秦淮河。后庭花：即《玉樹后庭花》，相傳是南朝陳后主制作的樂曲，陳朝就在這靡摩之音中滅亡，故后人稱之為“亡國之音”。這兩句大意是：歌女不知道亡國的悲恨，還在秦淮河那邊唱著《玉樹后庭花》的歌曲。晚唐時期，唐朝江河日下，國勢日趨危急，而當(dāng)政的官僚貴族仍過著醉生夢死，聲色歌舞的生活。作者一次夜泊秦淮河，聽見歌女仍在為麻木不仁的聽唱者演唱這亡國之音，使詩人產(chǎn)生了歷史又將重演的隱憂，撫景感時，寫下這首著名的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家�！�。”～兩句將歷史和現(xiàn)實融為一體，既引起人們對陳亡悲劇的追憶，又使人聯(lián)想到國勢危殆的晚唐現(xiàn)實；既辛辣地諷刺了紙醉金迷，茍且偷安的上層人物，又表達了作者以國事為憂的愛國情懷。

唐·杜牧《金谷園》。墮樓人：指西晉富豪石崇的歌妓綠珠，因?qū)O秀通婚，跳樓而死。這兩句大意是：傍晚時東風(fēng)送來啼鳥的哀鳴，那飄落的春花就像當(dāng)年的墮樓人。金谷園的故址在今洛陽車站跗近，是西晉富豪石崇的別墅，繁榮華麗，盛極一時，唐時已荒廢，成為供人憑吊的古跡。詩人在紅日西斜時來到這荒蕪的名園,自然沉溺于思古幽情之中，因而東風(fēng)仿佛帶有涼意，鳥鳴顯得凄涼悲切，一切都蒙上了濃重的感傷色彩。尤其是那一片片飄然下墜的落花，使人想起此處曾發(fā)生過綠珠墮樓的悲劇，更引起詩人無限的遺想。一個“似’字，滲透著詩人多少追念、憐惜之情，揭示了綠珠與落花在不能掌握自己命運方面的相通之處，比喻貼切自然，意味雋永。此二句可借以抒發(fā)惜春懷古之情。

唐·杜牧《秋夕》(一作王建詩)。天階宮中的石階。過兩句大意是：夜色已深，寒氣襲人，她依舊獨坐在宮中冰涼的石階上，呆呆地仰望著天河兩旁的牽牛、織女星。這是一首著名的宮怨詩：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。～�！比�詩沒有一句抒情的話，后兩句僅通過女子滿懷心事地舉首望星空的舉止神態(tài)，就把她的復(fù)雜感情表現(xiàn)出來了。這里面有對自由愛情生活的向往，有對自己寂寞孤獨的嘆惜，有對牛、女仙侶尚能一年一度相會的羨慕，也有對封建統(tǒng)治者的怨憤。詩句潛臺詞豐富，含不盡之意見于言外，因此常為后人所稱道。

唐·杜牧《清明》。清明：二十四節(jié)之一，在四月上旬。紛紛：指細雨紛紛的凄迷景象。欲斷魂：形容心里悲傷，好像神魂離體似的。這兩句大意是：清明時節(jié)偏巧遇上了紛紛春雨，使旅途上的行人平添了層層愁緒。清明時節(jié)是春光明媚，柳綠花紅的季節(jié)，是全家團聚為親人掃墓的時節(jié)，也是邀友攜酒，踏青春游的時節(jié)。而今卻出門遠行，孤身趕路，偏又遇上細雨蒙蒙的天氣，春衫盡濕，輕寒襲人，使孤獨寂寞、懷鄉(xiāng)思親的心境更加凄迷紛亂，愁苦欲絕。這兩句可用來描寫春雨瀟瀟的凄迷景色，表現(xiàn)春雨中行旅之人的惆悵心情。

唐·杜牧《贈別二首》其二。心：指燭芯，以此比作惜別之心。淚：指燭淚，以此比作惜別的眼淚。這兩句大意是：就要和心愛之人分別了，連蠟燭也為惜別而傷情，它替人灑淚，從傍晚一直哭到天明。這是用擬人手法借物抒情的著名詩句，知名度高，常被人日引用。詩人移情于物，把物人化，再用物象寫人情，表達了纏綿悱惻的離恨愁思，真摯感人。寫傷別離恨可化用其意境，借鑒和使用這種別致的表現(xiàn)方法。

唐·杜牧《贈別》。(一作許渾作)。這兩句大意是：門前倘若沒有路可以南來北往，人間就會免除別離的愁苦了。把人同離愁歸咎于門前有路，看似毫無道理，但卻十分巧妙地表現(xiàn)了離愁難熬的感情，使人怨忿無處發(fā)泄而遣怒于道路。這種別致的表情方法值得借鑒。

唐·杜牧《贈別二首》其一。娉娉(píng乒)裊裊(niǎo鳥)：形容少女體態(tài)的輕盈柔美。豆蔻(kòu扣)：植物名，其花呈淡黃色。這兩句大意是：她體態(tài)輕盈柔美，看樣子只有十三歲多一點，好像二月初春時豆蔻梢頭的蓓蕾，正含苞欲放。以豆蔻的蓓蕾比喻妙齡少女的美好年華，又暗自照應(yīng)了“娉娉裊裊”四字，因而顯得新穎獨到，歷來為人激賞。后人遂以“豆蔻年華”形容十三、四歲的少女。

唐·杜牧《猿》。饒：盡管，即使。這幾句大意是：月色明凈，青煙朦朦，秋水無聲潛流，一只孤猿含著滿腹怨恨，啼叫在這凄清的中秋。叫聲哀怨欲絕，聞?wù)吒文c似斷，即使是黑發(fā)少年，如今也愁白了頭。詩句極寫猿聲的哀凄。首句先以明月、青煙、暗水烘托出一個淡遠、寂寥、凄清的環(huán)境氛圍。次句再以“孤”字顯出猿之處境，以“恨”字表現(xiàn)猿之內(nèi)“情”，然后逼出“叫”字，至此，猿聲的哀凄不寫已出。后兩句又用聞?wù)叩母惺茏饕r托。猿啼三聲，欲斷未斷，聽者已懷疑自己肝腦寸斷。此情此景，使不知憂愁的少年也經(jīng)受不住而愁白了頭。猿聲之哀凄確實撼人心魄。

唐·杜牧《鴛鴦》。沙汀(tīng廳)：水邊沙灘。錦機：織機。這幾句大意是：鴛鴦成雙成對地在水邊沙灘上嬉戲，我總懷疑畫筆畫不出它們的美好形象，人們都爭著在錦機上織出它們可愛的模樣，在歌曲中也喜歡把它們的名字呼喚。鴛鴦戲水，兩兩相依，形象優(yōu)美動人。如此可愛的形象，畫圖“畫不成”，錦機“爭織樣”，歌曲“愛呼名”，詩人采用鋪排手法，極力渲染鴛鴦為人們喜愛的情形�？捎脕砻鑼戻x鴦。

唐·杜牧《齊安郡后池絕句》。這兩句大意是：整日沒有誰去觀賞微雨灑落的景色，唯有鴛鴦身穿紅衣在池中相對洗浴。詩人寫對對鴛鴦在雨中戲水的情景，想象美麗的翎羽是它們的“紅衣”，又想象它們正在池中“浴紅衣”，形象鮮明生動。正因為“盡日無人看微雨”，鴛鴦不受驚擾，所以戲水時顯得特別自由自在。可用以描寫鴛鴦戲水的情形。

唐·杜牧《入茶山下題水口草市絕句》。這兩句大意是：被驚動的鴛鴦豈能沒有怨恨，它們雙雙飛走了，還回頭留戀地張望。鴛鴦?wù)�親親密密地棲息在一處，突然被人驚起，它們當(dāng)然有恨，所以飛去時還要“回頭”，戀戀不舍地看一眼共同棲息之處，不僅偶居有情，而且“驚起”、“回頭”無不有情。詩句構(gòu)想新奇，語言生動，可用來描寫驚飛的鴛鴦。

唐·杜牧《鶴》。吊影：即形影相吊，形容孤獨的樣子。吊，慰問。這兩句大意是：溪水邊有一只沒有侶伴的孤鶴，終日形容相吊。鶴的孤傲超逸，遠離塵俗的形象宛然可見�！敖K日”是從時間角度寫，喻其長；“溪邊”是從空間角度寫，喻其清�？捎脕砻鑼懝满Q，或寄托孤高情懷。

唐·杜牧《別鶴》。聲斷：聲音消逝。這兩句大意是：一只別鶴的哀鳴聲在碧云外漸漸消逝，它的身影在明亮的月光中顯得孤苦伶仃。前句寫其“聲”，是從聽覺角度落筆；后句寫其“孤”，是從視覺角度著墨。聲“斷”而影“孤”，凄苦之情狀分明可感�？捎脕砻鑼懝满Q。

唐·杜牧《山行》。霜葉：指經(jīng)霜后的楓葉。本句大意是：經(jīng)霜后的楓葉紅艷得勝過二月開放的鮮花。這是《山行》詩的最后一句。原詩是：“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，~�！边@里的“坐”是因為的意思。作者說自己因為喜愛這楓林晚景，所以停下車來觀賞。在一般文人看來，秋景常常是蕭索悲涼的，但作者卻把楓林寫得鮮艷奪目，欣欣向榮，認為楓葉比春花還要好看，秋色勝于春光。這個對比形象生動，能喚起人們許多聯(lián)想，給人以藝術(shù)感染，使人們產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的精神力量。因此“～”成為千古傳誦的名句，可用于描寫山間楓葉流丹、層林盡染的秋景，還可以借來形容人們經(jīng)過艱苦的鍛煉和嚴(yán)峻的考驗以后，更加心紅志堅。

唐·杜牧《齊安郡中偶題二首》其二。這兩句大意是：多少株綠荷滿含怨意地互相偎倚，同時回過頭來背對著西風(fēng)。這兩句寫秋天西風(fēng)初起時荷葉受風(fēng)之狀。滿塘綠荷，青蓋亭亭，簇擁水面。當(dāng)西風(fēng)吹來時，一齊搖來曳去，隨風(fēng)翻轉(zhuǎn)，好像相互依偎著，背向西風(fēng)，回首顧盼，充滿了悵恨。其實，荷葉本自無情，也不應(yīng)有恨，只是作者用充滿感情色彩的眼睛去看荷葉，荷葉就呈現(xiàn)出愁情恨態(tài)，成了作者感情的載體。這兩句可用于描寫秋天風(fēng)荷的神態(tài)，抒發(fā)美人遲暮的感慨，也是寫作中擬人手法、移情作用的好例子。

唐·杜牧《薔薇花》。精神：形容生命力旺盛的樣子。拂(fú浮)：掠過。這兩句大意是：每朵薔薇花都開得很旺盛，每片薔薇葉都很柔嫩，雨過天晴，花香襲人，每從花下經(jīng)過，濃郁的芳香，令人心醉頭薰。這首詩著意描繪薔薇盛開的畫面：首句寫視覺感受，薔薇葉柔花茂，處處動人。疊字的運用加強了表達效果，意即“朵朵”皆如此，“葉葉”無例外。次句寫嗅覺感受，花的香氣能使人“醉”，可見花香濃郁，沁人心脾。而由于薔薇在高處飄香，故詩人說“醉人頭”，語意新穎。可用來描寫薔薇。詩的后兩句是：“石家錦障依然在，閑倚狂風(fēng)夜不收”，寫晝夜盛開的薔薇花，宛如晉人石崇布設(shè)的五十里錦障，不怕風(fēng)吹雨打，爛漫如畫，熱鬧非凡。

唐·杜牧《殘春獨來南亭因寄張祜》。本句大意是：暮春時節(jié)，其它花均已凋零，唯有梨花帶著綠葉，獨自送春歸去。此句頌揚了梨花不畏暮春風(fēng)雨，獨自送春歸去的風(fēng)姿。古來文人學(xué)者，多以傷春悲秋為題材吟詩作賦。在他們筆下的暮春景物，不是“風(fēng)雨”，便是“落紅”，往往充滿凄楚傷感的情調(diào)，而此句卻以積極的態(tài)度去“送春”，紿人以樂觀向上的啟迪。尤其一個“獨’字，仿佛是力排眾議，鶴立雞群一般，更使人欽佩�？捎脕砻枥L晚春梨花，或借以頌揚特立獨行的人。

唐·杜牧《清明》。這兩句大意是：請問附近哪兒有酒家？牧童指向遠遠地隱約在杏花叢中的村莊。這是杜牧《清明》絕句的后兩句。前兩句“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”寫行人在清明雨中趕路，為了歇腳、避雨、驅(qū)寒、消愁，他急于尋個酒店，小酌數(shù)杯，便向路旁的牧童問路。那個身披蓑衣，橫騎牛背的牧童，悠然自得地以手作答。順著牧童手指望去，蒙蒙細雨中，依稀可見一片白色酒簾在紅杏枝頭飄動。這是一幅優(yōu)美的圖畫，繪出了靜謐中充滿動意，明麗中帶著朦朧的村野景色，詩情畫意，余韻邈然。由于前句以問起興，后句的詩意顯得更為濃郁。這種筆法，可資借鑒。

唐·杜牧《睦州四韻》掩映：被山遮掩襯托。潺湲（chuányuán蟬原）：水慢慢流動。這兩句大意是：山野人家為山林草木遮掩襯托，若見若不見。人在山中，所到之處滿眼緩緩流水，充耳水聲潺潺，別有一番奇趣。此名句狀寫山行時的真實映象與感受。深山中人家為綠樹掩映，給人以親切感；那無處不在的流泉，更使人賞心悅目，流連忘返，描寫山中幽景，記敘游山感受時可以借用。

唐·杜牧《江南春絕句》。酒旗風(fēng)：酒家的旗幌迎風(fēng)飄動。這兩句大意是：處處柳綠花紅，鶯歌燕舞，臨水有村莊，依山有城郭，郭邊村上，招徠顧客的酒幌兒迎風(fēng)招展。詩句筆觸生動，色彩鮮明，情調(diào)愉快，使人如置身于無邊的春色之中。這兩句詩可用于描寫江南花紅柳綠的春日美景。

唐·杜牧《長安秋望》。南山：終南山。兩相高：終南山與秋色兩相爭高。這兩句大意是：終南山崢嶸巍峨，秋色高遠寥廓，兩者競美爭勝，山之峻拔，秋之氣勢，相得益彰。南山是具體的，秋色則是抽象的。秋色的高遠寥廓，易于會意卻難以言傳。詩人用以實托虛的藝術(shù)手法，以高聳入云的南山與高遠無極的秋色作比，就使人較具體地感受到“秋色”之“高”，同時也襯托出南山的峻拔氣勢。這一實一虛的比試，可謂互為映襯，相得益彰。由此可以領(lǐng)略詩人別出心裁的構(gòu)思方法及它給人留下充分想象余地的妙處。

唐·杜牧《秋思》。這兩句大意是：看見池塘里泛起漣漪，才發(fā)覺細雨在悄悄地飄灑；感到襟袖微微飄動，才知道好風(fēng)在輕輕地吹拂。寫微雨、好風(fēng)，不對雨、風(fēng)本身作直接描繪，而從池水、襟袖這一側(cè)面來寫，卻收到了更好的藝術(shù)效果。寫輕風(fēng)細雨可借鑒這種藝術(shù)手法。

唐·杜牧《長安夜月》。重(chóng蟲)城：唐都長安有內(nèi)城、外城，合稱重城。這幾句大意是：清冷的月光在寧靜的夜晚垂臨大地，皓潔的光彩灑滿內(nèi)城外城，萬國都分享月華的照耀，誰家沒有這朗月的光明?以“萬國盡分照”形容朗月普照，再以“誰家無此明”的反問句式進一步突出月光無處不在的特點，筆勢雄渾�？捎脕砻鑼懺鹿馄照�，也可以引申其義，歌頌澤被千家萬戶的光明事物或偉人。

唐·杜牧《泊秦淮》。這兩句大意是：輕煙籠罩著寒涼的流水，月光籠罩著岸邊的沙灘，夜里將船停泊在秦淮河上距離酒家很近的地方�！盁熁\寒水月籠沙”一句描寫水邊夜色，煙、水、月、沙四種物象，用兩個“籠”字和諧地統(tǒng)一于一體，形成一幅淡雅的水邊夜色圖�？捎脕砻鑼懰�邊月夜景色。

唐·杜牧《齊安郡中偶題二首》其一。這兩句大意是：兩竿高的落日懸掛在溪橋之上，半縷輕煙飄浮在柳影之中。溪橋落日，柳影輕煙，構(gòu)圖優(yōu)美和諧�？苫�用來描寫鄉(xiāng)村或郊野的薄暮景色。

唐·杜牧《悵詩》。深紅色：指桃、杏等紅色花朵。子：指桃、杏等果實。這兩句大意是：等到猛烈的春風(fēng)將紅色的花朵全部吹落凈盡之后，綠葉漸成濃蔭，果實掛滿枝頭。原詩所表達的意思是：春花秋實，是自然的規(guī)律，不必為晚春時狂風(fēng)吹盡落花而惆悵，花兒謝了，枝上還會結(jié)出果實來�？捎糜诿鑼懘耗┫某醯木吧�，也可用于形象地說明某些自然轉(zhuǎn)變的客觀規(guī)律，表現(xiàn)一種積極樂觀的思想情緒。

唐·杜牧《長安雜題長句六首》其二。紫陌：指帝都長安郊野的道路。弄袖風(fēng)：即常說的春風(fēng)弄袖。這兩句大意是：瓦藍的晴空中，有幾片棉絮似的白云惹人注目地低低飄過；長安郊外的道路上，微微的春風(fēng)拂弄著游人的襟袖。這兩句詩寫長安春郊景色，“惹”字、“弄”字用得極妙，賦云、風(fēng)以性靈，使全句為之生輝。應(yīng)認真體會詩人遣詞造句的匠心。

唐·杜牧《赤壁》折戟，折斷的鐵戟。沉沙，沉沒在沙中。鐵未消，鐵戟還未損壞。自，指詩人杜牧。將，拿來。磨洗，磨光洗凈。認，辨認。前朝，此指那個鐵戟的朝代三國，因在詩人所處的唐朝之前，故稱前朝。此兩句描述詩人在赤壁附近沙土中得一已折斷的鐵戟將其磨洗，認出是三國之物。