唐·李商隱《詠史》。歷：遍，一個(gè)一個(gè)地。覽：看，這里是考察的意思。前賢：指前代的明君賢臣。這兩句大意是：逐個(gè)考察歷代賢人浩國治家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，成功是由于勤儉，敗落是由于奢華。作者這首《詠史》雖題為詠史，實(shí)為傷悼當(dāng)朝皇帝唐文宗而作。～二句是化用《韓非子·十過》文意：秦穆公問由余曰：“愿聞古之明主得國失國常何以?”由余對曰：“……常以儉得之，以奢失之�！边@兩句詩概括力很強(qiáng)。“成由勤儉敗由奢”是一個(gè)普遍規(guī)律，“前賢”尚且無一例外，后人能不引以為戒嗎?

見唐·李商隱《馬嵬》。此日：指楊貴妮縊死之日。六軍：軍隊(duì)。駐馬：停止不前。指馬嵬坡禁軍嘩變請誅楊貴妃事。當(dāng)時(shí)句：指玄宗和貴妃七月七日在長生殿密約世世為夫婦事。這兩句大意是：這一天六軍在馬嵬坡駐馬不前，玄宗不得不賜死貴妃；當(dāng)年他還自以為能與貴妃時(shí)時(shí)相守，在七夕譏笑牽牛，織女一年只能相會(huì)一次呢！玄宗和貴妃的風(fēng)流韻事，是唐詩中常見的題材，一般多歸罪貴妃。而本詩把矛頭指向玄宗，對玄宗的虛偽，自私、昏庸進(jìn)行了諷刺。詩句對比鮮明，用筆靈活，新意別出，耐人尋味�？捎靡灾S刺封建統(tǒng)治者的混喲很難過、虛偽。

見李商隱《楊柳枝詞》。惹：招來，挑逗。每：每每，總是。依依：輕柔的樣子。緒：絲頭。拂：拂拭，掃。落暉：落日的光線。報(bào)：報(bào)答。這幾句大意是：柳條籠著煙霧，總是那么輕柔地隨風(fēng)搖曳，無數(shù)絲條都在拂拭著落日的余暉；為了報(bào)答行人，請不要把它折光，一半留著送行，一半用來迎接行人的回歸。古代有折柳送別的習(xí)俗。詩人詠柳而抒別情，筆下的柳條仿佛是有情的，它“含煙惹霧每依依”，并由折柳相送而生出折柳“迎歸”的聯(lián)想，將詠物和抒情巧妙地結(jié)合起來�？捎脕碓伭�，也可用來寫送別。

見唐·李商隱《無題》(重韓深下)。神女:即巫山神女,楚王曾與她夢中歡會(huì)。小姑無郎：南朝樂府《神弦歌·清溪小姑曲》：“小姑所居，獨(dú)處無郎�！边@兩句大意是：追思往事，也曾像巫山神女那樣有過自己的幻與追求，但那虛無的歡會(huì)只不過是一場夢幻而巳；直到現(xiàn)在，仍像清溪小姑那樣獨(dú)處無郎，終身無托。這首詩寫一幽居未嫁女子不幸的身世遭遇。這一聯(lián)連用了兩個(gè)典故，卻妙合無垠，如同已出。典故中所包含的神話、傳說本身就很能引起讀者的想象和聯(lián)想，使詩句所表達(dá)的情事更加蘊(yùn)藉含蓄。耐人玩索。作者巧干用典的寫作方法很值得學(xué)習(xí)。

見唐·李商隱《南朝》。此地：指金陵，今南京。分：平分。徐妃：梁元帝妃徐昭佩。徐妃姿容不美，遭元帝冷遇。元帝一眼瞎，徐妃故意只妝飾半邊臉迎接，元帝大怒而去，這兩句大意是，南朝的半壁河山猶如徐妃的半面妝，不值得夸耀�！赌铣�》全詩為：“地險(xiǎn)悠悠天險(xiǎn)長，金陵王氣應(yīng)瑤光。～。”詩人認(rèn)為盡管金陵為六朝之都，繁榮華麗，極一時(shí)之盛，但因國家未統(tǒng)一，猶如徐妃只妝飾半邊臉一樣，沒有什么值得夸耀的。作品表現(xiàn)出詩人關(guān)心國事，希望祖國統(tǒng)一的愿望，暗含對割據(jù)的藩鎮(zhèn)的譴責(zé)�？捎靡耘�判軍閥割據(jù)，批判在半壁江山茍且偷安的統(tǒng)治者。

唐·李商隱《隋宮》。玉璽：皇帝的玉印。日角：額骨隆起如日，稚為日角，這里代指唐代開國皇帝李淵。李淵稱帝前，相士說他“日角龍庭”，有帝王之相。錦帆：錦利時(shí)船帆，這里指隋煬帝楊廣。隋煬帝曾用龍舟錦帆沿運(yùn)河游揚(yáng)州。這兩句大意是：要不是周政權(quán)歸了李淵，隋煬帝的龍舟一定會(huì)走遍天下�！端鍖m》一詩諷刺隋煬帝荒淫腐化，招致國破身亡，此二句以虛擬設(shè)想的口吻說：如果不是皇帝曲玉印到了李淵手中，楊廣不會(huì)以游幸江都為滿足，他的錦帆大概一直要飄到無涯海角去吧。詩句雖為懸想之辭，但完全符合歷史人物的性格，深刻表現(xiàn)出楊廣因窮奢極敢導(dǎo)致國破家亡，真可謂一代昏君。其用筆之靈妙，命意之探婉．令人叫絕�？捎靡灾S刺荒唐昏庸的君主。

唐·李商隱《樂游原》。這兩句大意是：這無邊無際、燦爛輝煌、把大地照耀得如同黃金世界的斜陽是多么美好啊，但是好景不長，怎奈黃昏接著臨近了！這是贊美，是感慨，是遺憾，又有幾分倒惆悵。豐富的情感內(nèi)涵，使這兩句詩成為具有哲理性的千古名句。后人常借用來說明自然規(guī)律的不可更移，比喻人的晚年雖然幸福美好,但好景畢竟已經(jīng)不長；也有借其意境。把老年人再婚稱作“黃昏戀”的：也可以用來形容某種暫時(shí)旺盛，但衰亡將接踵而來的局面或景象。

唐·李商隱《詠史》。三百年：指從孫吳立國(公元222年)至陳亡(公元589年)，共三六七年，約稱三百年。鐘山：南京紫金山。據(jù)說諸葛亮看到南京形勢之雄，曾說：“鐘山龍盤，石城虎踞，此帝王之宅�！边@兩句大意是：三百年間，金陵一連換了好幾個(gè)王朝，朝代的生命就像清早的夢一樣短暫；鐘山的險(xiǎn)要地勢，哪能挽救他們的滅亡!《詠史》是李商隱的杰作之一。原作為：“北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿�！��！痹娙酥赋觯簭膶O吳到陳亡，僅僅三百余年，但六朝諸代，相繼更迭，恰似凌晨殘夢，轉(zhuǎn)瞬即逝，說什么鐘山龍盤，石城虎踞，可險(xiǎn)要的地勢并未阻擋他們的滅亡�？梢姟皣�之存亡，在人杰不在地靈”(屈復(fù)《玉駱豀生詩意》卷七)。六朝如此，正在走向衰亡的唐王朝也是如此，此二句可用以感嘆世事多變，也可用以揭示地勢的險(xiǎn)要不能挽救反動(dòng)統(tǒng)冶的滅亡這一規(guī)律。“曉夢”之喻，十分恰切。

唐·李商隱《嫦娥》。嫦娥：神話中的月中仙子。相傳她是后羿的妻子，因偷吃了后羿從西王母那里討來的不死藥而飛奔月宮。這兩句大意是：月中嫦蛾想必后悔偷吃了不死之藥，以致獨(dú)自索居月宮，夜夜望著碧海似的青天，孤寂之情難以排遣。這首詩借寫嫦娥，表現(xiàn)了作者及和作者志趣相同的人因不甘變心從俗，追求高潔的境界而陷入孤獨(dú)寂寞的復(fù)雜心情。由于它意蘊(yùn)豐富，具有典型性，故能引起一些人的感情共鳴。

唐·李商隱《七月二十八日》夜與王鄭二秀才聽雨后夢作》。這兩句大意是：夢醒時(shí)石階已經(jīng)漫平了雨水，原來是我獨(dú)自背著孤燈枕手睡著了。這是一首想象豐富，構(gòu)思新穎，色彩濃麗的感傷身世之作�！�是結(jié)尾二句，寫自己從夢境回到現(xiàn)實(shí)：秋雨還在下著，雨水已漫平了臺(tái)階。凄涼的現(xiàn)實(shí)與美妙的夢境形成鮮明的對比，顯示著詩人幻想的破滅。可以此形容凄苦寒涼的環(huán)境和孤獨(dú)寂寞的心情。

唐·李商隱《無題》(相見時(shí)難)�！跋嘁姇r(shí)難”：此“難”字指困難，不易�！皠e亦難”：此“難”字指難堪，難以忍受。這兩句大意是：費(fèi)盡周折，才得相見，此見彌足珍貴；剛剛相見，又須匆匆分手，此別令人難以忍受；東風(fēng)力盡，群芳紛謝，自然的春天過去了，人生的春天何嘗不然！兩句寫出了傷別之情，惜春之意和綿綿的離恨憂思，筆調(diào)風(fēng)流，歷來為讀者所稱道。寫別易會(huì)難及暮春情景，可分別引用此名句。

唐·李商隱《無題》相見時(shí)難)。蓬山：蓬萊仙山的簡稱，這里指所思念的女子居住處。青鳥：神話中西王母的使者，后用作傳遞消息的使者的代稱。這兩句大意是：你居住在蓬萊仙山也不算遙遠(yuǎn)，我們可以寄情于青鳥，讓它為我們頻傳愛的信息，互致殷勤探望之意。此詩寫愛情受到阻隔，剛會(huì)又別，后會(huì)無期，于是寄希望于青鳥傳書，殷勤探問。這是安慰對方，也是用以自慰，勸雙方不必為分別而憂傷。

唐·李商隱《離亭賦得折楊柳》。爭擬：這墾是“不擬”的意思。爭，怎。這兩句大意是：人生最大的痛苦是離別，多情的春風(fēng)為使人們從折柳贈(zèng)別中得到一點(diǎn)慰藉，怎能愛惜那長長的柳條！這兩句和李白的名句“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青”(《勞勞亭》)在立意上是相同的，都是用擬人手法，賦“春風(fēng)”以人的感情，兩篇中的春風(fēng)都深知人生離別的痛苦，都知道人們有折柳送別的習(xí)慣，但在構(gòu)思和寫法上卻有不同。李商隱設(shè)想：春風(fēng)催柳，使其生出長條，任人攀折，讓人們從折柳相贈(zèng)中得到安慰；李白設(shè)想：柳眼抱青要靠春風(fēng)，春風(fēng)故意不吹拂柳條，使其永不發(fā)青，人們無條可折，就不會(huì)有離別的痛苦場面了。二者異曲同工，相映成趣，可見同一題材從不同角度、用不同手法都可以寫出好的作品來，對于我們寫作是很好的啟示。

唐·李商隱《無題》[颯颯東風(fēng)]。這兩句大意是：向往美好愛情的心愿切莫與春花那樣競榮爭發(fā)，一寸寸火熱的相思之情，到頭來都化成一寸寸冰冷的灰燼。此詩寫幽居女子愛情上的不幸遭遇，由于她的愛情生活屢受挫折，于是發(fā)出了～的痛苦呼喊和自我告誡。春心與春花，本是人生與自然中最美好的東西，它們都具有自然合理性與不可遏制性，而作者卻不讓春心與春花爭發(fā)，因?yàn)橛伞按盒摹鄙�發(fā)出來的“相思”，最終將化為寸寸冷灰。奇思妙句，揭示出愛的摧折和美的毀滅，因而具有一種悲劇美而深受讀者喜愛。現(xiàn)在寫失意的愛情、婚戀中懊惱還可以引用。

唐·李商隱《昨夜》。鵜鴂(tíjué啼抉)：即杜鵑。杜鵑鳥暮春啼鳴，春盡花落。這兩句大意是：不嫌自己青春消逝，但惜妻子早亡。這是寫悼亡的詩，因?yàn)樽髡甙涤玫涔�，典故融化在詩句里，使人幾乎看不出在用典，正像鹽融化在水里，看不出有鹽而水有咸味一樣。詩的上句反用《離騷》“恐鵜鴂之先鳴兮,使百草為之不芳”的詩意,以不嫌杜鵑啼鳴，春盡花落,暗指自己不但青春消逝,事業(yè)無成；下句說可惜流動(dòng)的灰塵使點(diǎn)燭的臥房暗淡下來，是用潘岳《悼亡詩》中“床空委清塵”的典故，暗指妻子亡故后床空室暗，不勝悼念之情。這樣寫使詩意濃厚、含蓄，任人去涵泳體味。

唐·李商隱《無題》[來是空言]。劉郎：傳說東漢時(shí)劉晨與阮肇入天臺(tái)山采藥,遇仙女,留居半年后回家,后又進(jìn)山復(fù)求仙女，已不可尋。蓬山：指蓬萊仙境,此指對方所居之處。這兩句大意是：自己本來就恨蓬山的遙遠(yuǎn)，更何堪阻隔著萬重蓬山呢?這首詩寫一位男子對遠(yuǎn)隔天涯的所愛女子的思念。通過蓬山萬重，會(huì)合無緣,突出了愛情阻隔的主題,其中可能暗寓指政治上的追求更為渺茫的感慨。

唐·李商隱《七夕》。爭：怎能。無期別：無期的離別。這兩句大意是：怎能把世上那無期的離別，都換成牛郎織女一年一度的相會(huì)呢?牛郎、織女會(huì)少離多，每年只有一次七夕相會(huì)，但比起世上無期的離別來，他們相會(huì)是有期的，可盼的，值得羨慕的，反襯之下，表現(xiàn)出久別相思的痛苦。

唐·李商隱《端居》。敵:對抗。素秋：清冷的秋天。這兩句大意是：盼望妻子遠(yuǎn)書不至，尋覓歸夢慰藉不成,兩者皆悠悠;只有客子獨(dú)寢的空床，默默相對寂寥清冷的素秋。這是作者滯留異鄉(xiāng)時(shí)思念妻子之作。作者白天盼“遠(yuǎn)書”，晚上尋“歸夢”,刻骨相思，溢于言表。可是遠(yuǎn)書不至,歸夢難成，秋景蕭瑟,秋意凄寒。而和這“冷落清秋節(jié)”相抗衡的,只有一張“空床”。此情此景，人何以堪！

唐·李商隱《夜雨寄北》。當(dāng)：何時(shí)能夠。西窗：指妻子居室之窗，卻：倒過頭來。巴山:泛稱四川境內(nèi)的山，此指作者當(dāng)時(shí)所在的梓州。這兩句大意是：什么時(shí)候才能與你同坐西窗之下共剪燭花,來追敘此時(shí)巴山夜雨里我思念你的心情。這是作者在梓州期間寫給妻子的抒情短章。全詩為：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池�！�。”前兩句寫客居異地的孤寂情懷和對妻子的深長思念，后兩句寫遙想他日重逢，于歡樂之中追話今夜的一切。“共剪’、“卻話”是由今時(shí)的苦況所激發(fā)的對來日歡樂的憧憬，而盼望中的“西窗夜話”是把今時(shí)的苦況作為談資，更增添了重聚時(shí)的歡樂。今宵——他日——今宵；巴山——西窗——巴山，兩句在時(shí)空上往復(fù)對照,從現(xiàn)實(shí)中的巴山夜雨,設(shè)想出未來的西窗夜話,又在設(shè)想的西窗夜話中,嵌入當(dāng)前巴山夜雨的現(xiàn)實(shí),情景交融,虛實(shí)相生。小詩寫得曲折委婉,跌宕有致,特別是～的獨(dú)創(chuàng)性構(gòu)思,對后來作者很有啟迪。

唐·李商隱《無題》[相見時(shí)難]。絲：和“思”諧音。方:才，始。蠟炬：蠟燭。淚:蠟淚,在此比人淚。這兩句大意是：春蠶直到死亡才停止吐絲，蠟燭燃成灰燼蠟淚才算流干。上句以春蠶自比，絲、思相諧，喻相思無盡,至死方休;下句以蠟燭自比,以蠟淚比人淚，淚盡之日,正是身為灰燼之時(shí)。上句側(cè)重寫相思之纏綿悠長,下句側(cè)重寫相思之痛苦深重,比喻貼切，語義雙關(guān)，感人至深,是千古稱道的名句，表現(xiàn)愛情的忠貞不渝時(shí)常常引用�，F(xiàn)在還可借用來形容為革命事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的高尚情操。

唐·李商隱《無題》[昨夜星辰]。彩鳳：有彩色羽毛的風(fēng)凰。靈犀：古代把犀牛角視為靈舁之物，犀角中心的髓質(zhì)像一條自線上下貫通，生這種角的犀牛，占人稱為“通犀”。這兩甸大意是：雖然沒有彩風(fēng)那樣的雙翅飛越阻隔，去與鐘愛的女子會(huì)合，但彼此的心卻像通犀之角一線通靈，感應(yīng)相知。兩心相愛卻不能兩身相見是非常痛苦的，而兩身不能相會(huì),兩心卻能相通則是莫大的慰藉。作者以“身無”與“心有”互相映照，把愛情間隔的苦悶與心靈契臺(tái)的欣喜,組成一個(gè)包蘊(yùn)豐富的矛盾統(tǒng)一體，使間隔中的契合，苦悶中的欣喜顯得彌足玢貴，將矛盾著的感情的互相滲透和奇妙交融表現(xiàn)得非常深刻和富于典型性。詩人巧妙的構(gòu)思，新奇的扮比喻和抒寫心靈感受的驚人才華，使～成為描寫愛情的知名度極高的名句,千百年來被引用、傳諦，經(jīng)久不衰。

唐·李商隱《蟬》。高：指蟬棲高樹，暗喻自己的清高。難飽：蟬餐風(fēng)飲露，故難以自飽，暗喻自己的貧困。恨費(fèi)聲：蟬聲悲切，似在怨嘆自己的處境，但也無人理會(huì)，實(shí)屬白費(fèi)、徒勞。這兩句大意是：蟬因高潔而食不果腹，雖悲鳴寄恨而無人同情。詠物詩的特點(diǎn)是“體物為抄，功在密附”，意即在曲盡事物妙處的基礎(chǔ)上來寫人物的情思，做到形神俱似而又含蓄不露。李商隱的《蟬》實(shí)際是說自己為人清高，所以生活貧寒、潦倒，雖然向人陳情，希望得到他們幫助、引薦，最終卻是徒勞。這首詩和虞世南的《蟬》、駱賓王的《獄中詠蟬》，都是托詠蟬以寄意的詠物詩的上乘之作，但由于三人的地位、遭遇、氣質(zhì)不同，雖然用的手法一樣，卻寫出了各具個(gè)性、面貌迵異的藝術(shù)形象，成為唐代“詠蟬”詩的三絕。

唐·李商隱《蟬》。這兩句大意是：五更時(shí)分，悲鳴了一夜的蟬聲稀疏下來，似乎已無力為繼，但蟬棲身的高樹卻仍一片碧綠，對蟬的處境無動(dòng)于衷。這是一首托物寓懷詩，借以表明詩人志行高潔，不遇于時(shí)，反映周圍環(huán)境的冷酷，自己欲求助而無援�！珒删洳粌H寫出了蟬的感情、神韻。顯示了高度的表現(xiàn)技巧，寄情寓懷也妙合無跡。

唐·李商隱《蝶》。翾(xuān宜)：飛翔。這兩句大意是：一只蝴蝶緩緩地飛來，徘徊了一小會(huì)兒，又張開粉翅飛走了。詩人攝取了一只蝴蝶飛落又飛起的一個(gè)瞬間的鏡頭：它款款飛來，低低徘徊，隨即又展翅翩翩飛去。是飛行中的小憩，還是又發(fā)現(xiàn)了有可采集的對象?是瞬間體力得到恢復(fù)，還是很快發(fā)現(xiàn)此地?zé)o可采集，又失望地飛向它方?種種都在不可知之?dāng)?shù)，然而卻洋溢著大自然的趣味�？芍苯佑糜跔畹�。

唐·李商隱《題鵝》。浦：水濱。這兩句大意是：曲曲折折的江岸上，殘陽映照看水濱的白云，鵝兒有的臥在水邊，有的眠于沙上，自行成群�！扒�岸”寫地點(diǎn)，“殘陽”寫時(shí)間，再以“極浦云”加以襯托，這樣，或“眠沙”或“臥水”的群鵝形象就顯得更為生動(dòng)逼真，頗有生活氣息�？捎脕砻鑼戼Z群。

唐·李商隱《流鶯》。流鶯：流轉(zhuǎn)不定的黃鶯。一說鶯聲圓轉(zhuǎn)如流，故稱。漂蕩：飄蕩。參差(céncī)：高低不齊的樣子。陌(mò默)：田間小路。不自持：不能控制自己。這兩句大意是：流鶯飛行不定忽左忽右，忽高忽低，忽而越過田間小路，忽而飛臨潺潺流水，連它自己也控制不住自己。兩句描寫流鶯飄蕩翻飛的情態(tài)�！捌�蕩”形容流鶯“臨流”飄泊無棲的樣子�！皡⒉睢毙稳萘鼹L高高低低“渡陌”的樣子，“不自持”形容流鶯難以掌握自己的命運(yùn)。作者通過這些描繪，把流鶯不停地翻飛，不知何時(shí)何地棲止的情狀寫得歷歷如見，其中寄寓著自己宦海浮沉，無所棲托的身世之感。

唐·李商隱《鴛鴦》。云羅：如云一般密布的捕鳥的網(wǎng)。潸（shān山)然：流淚的樣子。這兩句大意是：雌鴛鴦離去了，雄鴛鴦遠(yuǎn)飛萬里四處尋望，只見到處都是如云一般密布的羅網(wǎng)，它滿眼流淚，內(nèi)心多么憂傷!鴛鴦雌雄偶居不離，雌鳥不幸離去，雄鳥便“飛萬里天”去尋找，它未曾找到自己的伴侶，卻見到了密布的羅網(wǎng)，料想雌鳥已遭不測，止不住潸然淚下。詩句寫得情深義長，可用來描寫失偶的鴛鴦，或用來表達(dá)配偶離去的悲哀，或表現(xiàn)自由的愛情、美滿的婚姻遭到粗暴干涉而產(chǎn)生的悲憤心情。

唐·李商隱《安定城樓》。安定城：故城在今甘肅涇州縣北。迢（tiáo條）遞：高峻的樣子。汀：水邊的平地。洲：水中的陸地。這兩句大意是：登上高聳百尺的安定城樓，遠(yuǎn)處的綠楊樹及綠楊外的洲渚眼底盡收。此二句寫安定城樓之高及登上高樓所見的景色，既壯觀，又秀美，反映了作者的開闊胸襟。描寫水邊高樓可以借鑒。

唐·李商隱《題小松》。這兩句大意是：桃李盛開時(shí)，小松不為人們所重，無人在它面前留連；幾場風(fēng)雪之后，草木凋零搖落，小松卻開始長得郁郁蔥蔥，引起了人們的注重。此二句贊美了松樹的優(yōu)良品性。在繁花盛開之際，它自甘寂寞，不與桃李爭春；在雪壓冰封之時(shí)，它不畏嚴(yán)寒，長得郁郁蔥蔥�？梢源隧灀P(yáng)松樹，或借以贊美品德高尚的人。

唐·李商隱《和張秀才落花有感》。這兩句的大意是：花在隕落的時(shí)候尚且翩翩起舞，被掃在一處以后越發(fā)可聞到它的余香。前句是從視覺感受寫，后句是從嗅覺感受寫。落花不因凋零而呈現(xiàn)衰颯之態(tài)，不僅“猶自舞”，而且令人“更聞香”，這種精神實(shí)可嘉許�？捎脕碓伮浠ā�

唐·李商隱《贈(zèng)荷花》。不相倫：不相同。倫，類。惟：同“唯”，只有。綠荷：這里指荷葉。菡萏：(hándàn含淡)：荷花。這幾句大意是：世間的花和葉命運(yùn)大不相同，花多為人愛，常被采來插入金盆；而葉卻被委棄，零落成塵。只有綠色的荷葉、紅色的荷花與眾不同，它或卷或舒，或開或合，聽?wèi){天然，共同盛衰。荷花與眾花不同的主要在于它不同流俗，具有“任天真”的品格，可用來詠荷花。

唐·李商隱《望喜驛別嘉陵江水二絕》其二。藍(lán)：一種草名，其色青碧，可做染料。這兩句大意是：嘉陵江水含著煙霧，帶著明月千里相送，碧綠的水色勝過于藍(lán)。這是詩人宦游途中告別嘉陵江水南行時(shí)所寫的兩首絕句中的兩句。詩人乘船東行，于望喜驛結(jié)束了水上行程，即將登車向南。他懷著依戀的心情告別嘉陵扛水，認(rèn)為嘉陵江水“含煙帶月碧于藍(lán)”，似乎如人一般脈脈含情，遠(yuǎn)送千里�？捎脕砻鑼懺乱顾�色和抒發(fā)告別水鄉(xiāng)的依戀心情。

唐·李商隱《晚晴》。幽草：生于幽僻處的小草，這里有自比之意。天氣久雨幽草難長，“天意憐幽草”暗含放晴之意。重晚晴：看重傍晚的晴朗天氣。晚晴，比喻人生的晚年。這兩句大意是：久遭雨潦之苦的幽草忽遇晚晴，得以沾沐余輝而平添生機(jī)，仿佛天意對它特別憐惜；世間也特別看重人生的晚年。李商隱自開成三年就陷入黨爭的漩渦，一直遭到異黨的忌恨與排擠，后只得離開長安跟隨鄭亞到桂林當(dāng)幕僚，多少感受到一些人情的冷暖，同時(shí)也擺脫了黨爭的羈絆，精神上感到一種解脫，所以才有幽草幸遇晚晴之感。這兩句可用以抒發(fā)一種分外珍重美好而短暫的事物的感情。表現(xiàn)一種積極而樂觀的人生態(tài)度。

唐·李商隱《贈(zèng)劉司戶蕡》。重碇(dìng定)：指沉重的系船石墩。碇是船停泊時(shí)沉入水中用以穩(wěn)定船身的大石。危檣(qiáng墻)：高高的桅桿。這兩句大意是：江上大風(fēng)卷起巨浪，沖擊著岸邊像“云根”一樣堅(jiān)固的山巖；沉重的船碇使大船停泊下來，船上高高的桅桿在急風(fēng)中搖擺；眼前雖有白日，卻是一片昏暗。風(fēng)急浪大，山巖為之動(dòng)，白日為之昏，寫景生動(dòng)真切。可用來描寫急風(fēng)中的驚濤駭浪。

唐·李商隱《月》。這兩句大意是：月光經(jīng)過流水，穿過樓臺(tái)，凡是她接觸到的地方，都是一片明亮，遠(yuǎn)處的人和樹都朦朦朧朧地隱藏在清白的月色中。詩句由近及遠(yuǎn)，寫出了月光照映下的景物：近處的流水、樓臺(tái)是明亮清晰的，遠(yuǎn)方的人和樹雖然也被籠罩在清白的月色中，卻是若隱若現(xiàn)、影影綽綽的。近處的明亮和遠(yuǎn)方的朦朧，共同構(gòu)成了優(yōu)美的夜色�！斑^”、“穿”、“藏”、“帶”等動(dòng)詞的連用，使靜態(tài)的月色具有了動(dòng)的情致，特別是“藏”字寫出了遠(yuǎn)方月色的朦朧美，極有韻味。這種化靜為動(dòng)的寫景方法可以借鑒。

唐·李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》。這兩句大意是：雖然已到深秋，但陰云連日不散，霜期來得晚，留下滿池殘荷，讓人聽那秋雨敲打枯葉的聲音。“留得枯荷聽雨聲”是古今備受人們稱道的名句，它雖未明言主人公長夜不眠，但通過他整夜傾聽雨打枯荷的聲音，便突出了主人公孤獨(dú)、寂寞、凄涼的情懷。故清人紀(jì)昀說；“不言雨夜無眠，只言枯荷聒(guō郭)耳，意味乃深”(《李義山詩集輯評》)。除了可直接引用表現(xiàn)秋景之外，這種以景言情的手法也可學(xué)習(xí)。

唐·李商隱《送崔玨往西州》吼：形容驚濤駭浪的聲音。巫峽：西起四川巫山縣，經(jīng)湖北巴東縣，綿延四十公里，由長江橫切巫山而成。燒：形容紅色云彩的燦爛。益州：今四川成都一帶。

唐·李商隱《韓冬郎既席為詩相送因成二絕》丹山路上桐花萬里，花叢中傳來一陣陣雛鳳的鳴聲，這聲音比老鳳的鳴聲來得更清圓。

唐·李商隱《迎寄韓魯州（瞻同年）》人在萬里之外，饑寒冷暖我一點(diǎn)也不知曉；偶爾望天，倒有一兩只歸燕在匆匆兼程。連燕子都知道歸去，你怎么還不回來呢？全詩的情調(diào)是思念好友，盼他早回。