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    名人名言

    王安石獨(dú)斷專行名言

    名言內(nèi)容:不聞其過,最患之大者。
    名言解釋:

    宋·王安石《與孫莘老書》。

    患:災(zāi)禍。這兩句太意是:聽不到自己的過錯(cuò),是最大的禍害。

    有的人喜歡聽別別人的奉承贊揚(yáng),一聽到批評(píng)就火冒三丈,甚至挾嫌報(bào)復(fù),以至言路堵塞,獨(dú)斷專行,這樣的人沒有不失敗的。所以王安石認(rèn)為“不聞其過”是最大的禍患可引此為剛愎自用者戒。不遷怒者,求諸己;不貳過者,見不善之端而止之也

    名言出自: 宋朝·北宋 王安石 《與孫莘老書》

    名言作者:王安石

    王安石檔案資料:北宋政治家、文學(xué)家

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    本站共收錄關(guān)于獨(dú)斷專行的名言4條

    偏聽生奸,獨(dú)任成亂。西漢文學(xué)家 鄒陽
    伐矜好專,舉事之禍也。

    春秋·管仲《管子·形勢(shì)》。伐矜(jīn今):自大自夸。舉事:辦事.這兩句大意是:自大自夸,喜歡獨(dú)斷專行。是辦事情的禍根。驕傲自滿的人,只相信自已正確,聽不進(jìn)別人的意見,遇事往往獨(dú)斷專行,盲目蠻干,這就必然帶來挫折和失敗,因此管子稱“伐矜好!睘椤芭e事之禍”,這在現(xiàn)實(shí)生活中不乏先例!墓庞(xùn),可以給我們鼓響警鐘,引為鑒戒。

    春秋時(shí)期政治家,史稱管子 管仲 《管子·形勢(shì)》
    不聞其過,最患之大者。

    宋·王安石《與孫莘老書》;迹簽(zāi)禍。這兩句太意是:聽不到自己的過錯(cuò),是最大的禍害。有的人喜歡聽別別人的奉承贊揚(yáng),一聽到批評(píng)就火冒三丈,甚至挾嫌報(bào)復(fù),以至言路堵塞,獨(dú)斷專行,這樣的人沒有不失敗的。所以王安石認(rèn)為“不聞其過”是最大的禍患可引此為剛愎自用者戒。不遷怒者,求諸己;不貳過者,見不善之端而止之也

    北宋政治家、文學(xué)家 王安石 《與孫莘老書》
    談吐彬彬有禮,柄政獨(dú)斷專行。19世紀(jì)美國浪漫主義詩人 朗費(fèi)羅

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    本站共收錄王安石的名言97條

    人生樂在相知心。
    野草自花還自落。

    見宋·王安石《午枕》。本句大意是:路邊的野草任自開花又任自花落,聽?wèi){大自然的安排。這是作者午睡時(shí)在枕上夢(mèng)見的景象,~是新陳代謝自然規(guī)律的表現(xiàn)。詩人由夢(mèng)中所見而引起哲理的思考,從自然界聯(lián)系到社會(huì)人生,借以排遣眼前的興廢之感,F(xiàn)仍可引以表現(xiàn)野草的生長狀況,表達(dá)榮枯更替的自然規(guī)律。

    丹青難寫是精神。

    宋·王安石《讀史》。丹青:原是兩種顏色,后來用指繪畫。精神:指事物的精神實(shí)質(zhì)。本句大意是;繪畫所難表現(xiàn)的是對(duì)象內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)。王安石在《讀史》詩中批判一些俗懦把歷史上的糟粕當(dāng)精華來傳播,并以~來比喻“糟粕所傳非粹美”,認(rèn)為史籍的記載有時(shí)也并不反映歷史的真實(shí)面貌,F(xiàn)在引用~時(shí)多拋開其原有的比喻義,直接理解為用顏料描繪各種對(duì)象,要想作到外部形體非常相似并不難,難就難在能傳達(dá)出人、景、物的精神氣韻,作到栩栩如生,躍然紙上。這必須具備較高的藝術(shù)造詣才行。這句可供論述繪畫“神似”的困難時(shí)引用。

    善之端而止之也。

    宋·王安石《禮樂論》。遷怒:指把怒氣轉(zhuǎn)移到別人身上。隸者己:指在自己身上尋找原因。諸,之于。貳(èr二)過;同樣的錯(cuò)誤犯第二次。端:開頭。這幾句大意是:不轉(zhuǎn)移怒氣,就要在自己身上尋找原音;不犯同樣的錯(cuò)誤,就要在錯(cuò)誤開始的時(shí)候就制止它!安贿w怒,不貳過”本是孔子贊揚(yáng)顏回的話,認(rèn)為這是~種難得的修養(yǎng),王安石在這里進(jìn)一步作了闡發(fā)。他認(rèn)為,要做到“不遷怒”,就要勇于反躬自省,在自已身上尋找致怒的原因;要做到“不貳過”,就要將錯(cuò)誤克服在發(fā)端之時(shí)。前者要求人們善于自我檢查,后者要求人們勇于及時(shí)改過,可引以自勉,,

    教化可以美風(fēng)俗。

    宋·王安石《明州慈溪縣學(xué)記》。本句大意是:道德教化可以使風(fēng)俗更為淳厚樸實(shí)。教化的目的,是使人知書達(dá)禮,凈化道德,使人有上進(jìn)心,同情心。人人都接受了教化,則人人都能嚴(yán)于律己,寬以待人,具有高尚的道德品質(zhì),那么,社會(huì)風(fēng)尚豈不更為淳樸?良好的社會(huì)風(fēng)俗,又鼓勵(lì)人們?nèi)W(xué)習(xí)、去追求更高尚的品德、情操?梢源苏f明教化與風(fēng)俗的關(guān)系。

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    王安石獨(dú)斷專行名言內(nèi)容:不聞其過,最患之大者。

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