臥雪眠云，絕俗超塵。 琮瓊

嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。

晉·陶淵明《飲酒二十首》其四。嘯傲：傲然歌嘯。軒：有窗的長(zhǎng)廊。得此生：求得人生真意。這兩句大意是：面臨東軒的秋菊落英傲然歌嘯，姑且以此求得此生真意。詩(shī)人因厭惡仕途而歸隱園田，此條寫出詩(shī)人清高礦達(dá)的情懷，上句寫形，下句寫意�！皣[傲東軒”一語(yǔ)，儀態(tài)怏然，神形兼?zhèn)�，勾勒出一個(gè)隱逸山水，傲然自得的詩(shī)人形象。古人對(duì)此詩(shī)評(píng)價(jià)甚高，說(shuō)其“通篇寓意高遠(yuǎn)……洗盡古今塵俗氣”（李公煥《箋注陶淵明集》隱定齋語(yǔ)）。

東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家 陶淵明 《飲酒二十首》

振衣千仞岡，濯足萬(wàn)里流。

晉·左思《詠史》其五。濯(zhuo茁)：洗。這兩句大意是：站在萬(wàn)丈高峰抖衣．抖落俗世的沙塵；投足萬(wàn)里長(zhǎng)流清洗，洗凈塵世的污濁。此名句表現(xiàn)詩(shī)人曠放、超脫的性格。“千仞岡”、“萬(wàn)里流”，氣勢(shì)雄邁，格謂非凡；“振衣”、“灌足”，傲骨崢然，清高自許，于豪放氣度中展現(xiàn)鄙視塵俗的高蹈意志。詩(shī)句筆力矯健，意境開(kāi)闊，形象鮮明．具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。

西晉文學(xué)家 左思 《詠史》

人間何物是窮通，終向煙波怍釣翁。

宋·周紫芝《漁父詞》[人間何物]。這兩句大意是：人間的困窘通達(dá)算得了什么?終究還是去作個(gè)出沒(méi)煙波的釣魚(yú)翁最快樂(lè)。詩(shī)句從正反兩方面入筆，抒寫一種超凡脫俗的生活理想。前一句反映了抒情主人公對(duì)功名富貴的否定，后一句反映了他對(duì)隱逸生活的向往和追求。在作者筆下，煙波釣翁的生活是十分美好的，他同時(shí)寫的另一首《漁父詞》有這樣的描繪：“好個(gè)神仙張志和，平生只是一漁蓑。和月醉，棹船歌，樂(lè)在江湖可奈何�！敝茏现ド�當(dāng)北宋、南宋之交，正是國(guó)難當(dāng)頭，志士效命的時(shí)代，在這樣的時(shí)代謳歌隱逸顯不足取的。

南宋文學(xué)家 周紫芝 《漁父詞》

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧；問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

晉·陶淵明《飲酒十三首》其五。結(jié)廬：筑室。爾：如此。這幾句大意是：身處紛紜人世，卻感受不到車馬的喧鬧。若問(wèn)怎么能夠如此，因?yàn)槲要?dú)得情趣，心既遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)[脫了世俗的束縛，所處的地方自然就顯得超塵絕俗。結(jié)廬人境而無(wú)人境俗氣，身處塵世而無(wú)車馬喧鬧，前兩句寫出詩(shī)人高蹈塵俗之上的曠選心懷，后兩句追述脫俗去塵的精妙機(jī)制�！靶倪h(yuǎn)”一詞如參禪悟道，將其中情趣、意趣、理趣淡淡傳出，禪味是那樣地濃馥，又是那樣地淡泊，表現(xiàn)出一種靜穆的美。

東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家 陶淵明 《飲酒十三首》

愚公移山。

《列子·湯問(wèn)》里的一篇文章比喻做事有毅力，有恒心，堅(jiān)持不懈，不怕困難。愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個(gè)“聰明”的智叟笑他太傻， 認(rèn)為不能。愚公說(shuō)：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡的，兩座山終究會(huì)鑿平�！焙笠蚋袆�(dòng)天帝，所以天帝命大力神的兩個(gè)兒子搬走兩座山。比喻只要有毅力就可以成功。

得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。

見(jiàn)《列子·說(shuō)符》。時(shí)：時(shí)代潮流。這兩句大意是：順乎時(shí)代潮流的就會(huì)昌盛，背離時(shí)代潮流的就會(huì)走向滅亡。時(shí)代潮流代表著民心所向，體現(xiàn)著社會(huì)發(fā)展的大勢(shì)。所以，能夠及時(shí)把握住時(shí)代的脈搏，順應(yīng)著時(shí)代的潮流，其事業(yè)就會(huì)繁榮昌盛；而逆時(shí)代潮流而動(dòng)，就會(huì)自取滅亡。這兩句能從時(shí)代的大勢(shì)看問(wèn)題，顯得眼界闊大，也很有社會(huì)學(xué)的觀念，多用于告誡人們要順乎時(shí)代潮流而動(dòng)。

天生萬(wàn)物，唯人為貴。

戰(zhàn)國(guó)·列子《列子·天瑞》。天：大自然。貴：寶貴，重要。這兩句大意是大自然能生長(zhǎng)萬(wàn)物，萬(wàn)物中唯人最為寶貴�！疤烀�論”者認(rèn)為：天能生長(zhǎng)萬(wàn)物，也能主宰萬(wàn)物，唯天為貴，至高無(wú)上。列子則說(shuō)：天能生長(zhǎng)萬(wàn)物，卻不可主宰萬(wàn)物；萬(wàn)物之中，唯“人”具有靈性，可以順應(yīng)規(guī)律，改造自然(天)，人定勝天，唯人為貴。兩句看似平常，卻閃耀著唯物主義的思想光輝。

一氣之變，所適萬(wàn)形。

戰(zhàn)國(guó)·列子《列子·天瑞注》萬(wàn)形：萬(wàn)物。元?dú)膺\(yùn)動(dòng)變化而產(chǎn)生萬(wàn)物。

余音繞梁儷，三日不絕。

見(jiàn)《列子·湯問(wèn)》。梁儷(lì麗)：屋梁。絕：斷，息。這兩句大意是：余音圍著屋梁飄繞，三天仍不停息。后世引用時(shí)多作“余音繞粱，三日不絕”�？晒┮�用贊美和形容某些人的歌聲或演奏的樂(lè)曲聲高亢激越，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)；也可用于形容某些好詩(shī)、妙文讀后令人難忘。