漢·司馬遷《史記·司馬相如列傳》。景：積累。垂堂：靠近屋檐處。這兩句大意是：即使是家有萬貫，其富無比，也保不定會遇到屋檐上掉下瓦片傷人的危險，因此要小心謹(jǐn)慎，不要坐在屋檐下。這是司馬相如為勸戒武帝而引用俗語打比方。他曾跟隨漢武帝到長楊宮苑囿射獵。當(dāng)時，武帝喜歡單獨搏擊野豬、熊、虎等猛獸。司馬相如怕武帝遇到不測．上疏勸諄．其中借用這一當(dāng)時流行的俗語說明防患于未然的道理。此句以假設(shè)的方法打比方，講道理，具有警世約行的意義。今天仍有人在雜文等文學(xué)形式中使用它來闡明謹(jǐn)慎行事，防微杜漸的道理。其中所包含的富人生命特別足貴的思想不足取。

晉·陳壽《三國志·魏書·董卓傳》裴松之注引《典略》。溺：沒入水中。這兩句大意是：等到?jīng)]入水中才呼叫船只營救，后悔也來不及了。不會游泳就不能下水，想要過河就得準(zhǔn)備船只。如果對可能發(fā)生的事變毫無預(yù)見，毫無準(zhǔn)備，等到溺水以后再找船營救，自然來不及了。這兩句以日常生活中人人明白的道理，說明了“防患于未然”的重要性。

唐·柳宗元《敵戒》。懲：警惕。克壽：能夠長壽。矜(jīn金)：自以為靠得住。暴：突然。這兩句大意是：時時警惕疾病的發(fā)生而早作預(yù)防，這樣的人能夠長壽；自以為身體強壯，不會生病，有時卻會突然病死。對疾病時時警惕，注意預(yù)防，就能避免生病，有了病也能及時發(fā)現(xiàn)，及時治療，這樣才能長壽；自以為身強力壯，不會生病，因而放松警惕，有了病就不能及時發(fā)現(xiàn)，等到疾病猝然大發(fā)后再去治療，往往為時已晚。預(yù)防疾病如此，處事防患也是如此，對敵防御更是如此。這兩句多用于告誡人們注意預(yù)防疾病，不可麻痹大意；也可廣喻人們要注意防患于未然。

明·馮夢龍《警世通言·蔣淑真刎頸鴛鴦會》。萌：萌芽，比喻事情剛開始發(fā)生。這兩句大意是：有了過錯就要改正，錯誤還沒有露頭就要警惕。這兩句不僅告誡人們要及時改正已經(jīng)發(fā)生的錯誤，而且告誠人們要防患于未然，警惕那些可能發(fā)生的錯誤，可謂語重心長。

見唐·柳宗元《上桂州李中丞薦盧遵啟》。無實：不符合實情。這兩句大意是：說出的話不符合實際情況，那就是罪過。說話要符合實際情況，如果言過其實并因此而造成錯誤，那就是自已的罪過，這兩句可用于說明說話一定符合實際情況，也可用于斥責(zé)言過其實的人形同犯罪。

見唐·柳宗元《宋清傳》。炎：熱，比喻有權(quán)勢的人。附：依附。寒：寒門，比喻地位低下者。棄：拋棄。這兩句大意是：趨炎附勢，奔走于權(quán)貴之門；躲寒遠(yuǎn)賤：拋棄寒微的親友。這兩句貶斥勢利之交，反映封建社會的世態(tài)炎涼�！把锥�附”已演化成“趨炎附勢”、“趨炎附熱”的成語，比喻依附權(quán)貴的勢利小人。

唐·柳宗元《吏商》。君子：道德高尚的人。道：指合于道義的善事。本句大意是：君子致力于謀求道義而不致力于謀求財富。這句話的意思并不是說“君子”就不應(yīng)該追求自身合理的利益，而是強調(diào)在追求自身利益的時候，要遵循一定的社會道德規(guī)范，不能利欲薰心，不擇手段，損人利己。本名句可供闡述人活在世上，應(yīng)不斷地追求自身道德品質(zhì)的完善，而不應(yīng)終日汲汲于富貴利祿，也可供贊美那些修身潔行、不謀求個人私利的人。

唐·柳宗元《為裴令公舉裴冕表》。本句大意是：善良與邪惡如同水火，不可以和平共處。作者認(rèn)為：“忠邪不可以并立，～”，表現(xiàn)出作者耿直公正嫉惡如仇的性格。在柳宗元看來，善惡是兩股道上跑的車，從原則上講，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，決不能和平共處�？梢源硕�句說明善惡的對立。